在此向前倒移四十八小时以上，我几乎是独自在床上不分昼夜休眠而过--之所以如此，是在四十八小时之前的四十八小时里，我们肯定约会了。我原本想做个完完整整的"同步实录"，把"一切"中在将来作为"曾经"的这些美好的过程真实笔录下来。但是我现在做不到了，无端的焦虑令我心神不宁，难以下笔，不敢醒来，只有在睡眠中才感到安然。

我只是想做一个逍遥之蝶，并不想接受庄子消极退让的人生态度，然而所为恰好佐证了庄子的不敢直面现实的哲学思想。

自然想起一个词"梦死"来，又必然联想起另一个词"醉生"，从词汇学的角度讲，"醉生梦死"是运用了互文手法，是不能分开解释的。从运用的角度看，这个词在上个世纪五六十年代较流行，多用来描述资产阶级腐朽磨烂的生活，带有鲜明的贬义­色­彩。然而，当我准备将其割裂开来分而释之时，不由引出更多的问题：

(1)第一章 章名（6）

一、我现在选择"梦死"方式而非"醉生"状态，绝非高尚之举，皆因经济能力不及必然所致。每月预算的二百五十元的生活费是没有酒­精­的含量的。如此看来，我充其量是一个有着小资情调的"无产阶级"，客观上不具备享受这生命奢侈品的条件--当爱情从上帝的仙境降落到世俗的人间时，披着物质外衣的"房子、工作、收入"这些客观实体，必然要碰烂心中的维纳斯。

二、如果我有能力选择"醉生"的状态，这能力包含有两方面的内容：（1）较优裕的经济条件；（2）做人的豪气。第一个条件是可以转换的软件，唯有第二个条件乃天­性­所致，无以改变。

三、心理学研究成果表明，爱情的持久力不过七八个月，最长也不过十七八个月。这是不是从客观上决定了爱情是无法永恒的。正因为如此，才出现了许多渴望爱情永恒的艺术作品，才有那么多凄伤美艳的故事，令人神往--这么说来，爱情是人类生命活动过程中自我心灵斗争而编织的绚丽迷人的神话。如同上帝的产生和作用。

四、世间什么人具有爱的完全能力 ？拥有物质能力的，恨不能猎尽天下美­色­，­性­情的庸俗、品质的低劣，怎知爱为何物；志趣高洁之人，饱读诗书，知情明义，怎乃心离俗界，安身立命已难，何有余力揽爱入怀。少壮之辈，青春之时，无有经验，糊涂随波择偶，待过而立之年，渐知天命之时，方知爱为何物，不料早已失去爱之资格。由此观之，爱是无有永驻的实体，爱自身只能是飘忽着的美妙蜃景而已，而它的不得已而选择载体或言对立面也就只能是必然的恒定的"­阴­差阳错"的婚姻了。

五、哲学为何物？心理为何物？道德为何物？身心困拢，何等向往庄子的逍遥之蝶。我在无能自救的情形下，求助于远古的圣人时，却想及我的爱情是属于什么时代？透过现象看本质--一些貌似简单的问题其实是很复杂的。具其形未必具其质，具其质未必呈其形。综而观之，我的爱情是不能冠之二十一世纪的，仍为"自给自足"的封建经济条件下的道德的产物。基础是小农意识和书生意气面对大经济时代的浪潮波涌，人的个­性­本能的张扬，自是望尘莫及。悲剧的必然­性­因素是一开始就注定了的。

六、由上面的"必然­性­"一词想到哲学上的"必然­性­"和"偶然­性­"范畴。仔细深究起来，事物的必然­性­是存在的，偶然­性­是不过是潜在必然­性­的一种呈现状态，或言，偶然­性­是描述潜在必然­性­状态的特定概念称谓。从发展的角度讲，事物的发展必然­性­有结果，即使没有结果也是一种结果状态。同时，把必然和结果的惟一­性­要区别开来。要知道，事物的潜在结果是多样的，而呈现状态只有一种。把期望的那种看成了必然，没有预想到的便自然以为是偶然的了。

作个结论：必然­性­是自然规律，偶然­性­是相对概念。

七、发展变化是一个永恒的命题。随着人类科技的发展，生产力空前的提高，也将促使现有社会生产关系发生剧变。世界经济一体化趋势，必将带动文化快速融合，也必将打破现有的以国家、民族为基础的上层社会政权组织管理形式。由于物质极大的富裕，人对­精­神世界的追求将进入一个全新的境界。人们将会依从人自身生理和心理的规律特点，极大地满足个体作为一个独立主体的最大需要。好时，作为社会组织形式的基本单元家庭肯定是解体了，古老的道德伦理体系不仅是从宏观形式上崩溃了，而且是从人内心的微观世界消失殆尽了。

直面现实，世界正在日新月异的激变着；展望未来，美好的图景必然存在，可是作为个体的生命对之可望却不可及，怎能不悲哀--人的悲哀缘于何？缘于愿望和现实的错位和矛盾。故庸人少忧，志士多悲。常人体味烦恼心境，伟人胸存忧患意识。

八、如果说情ｙu是生命本身必须固有的一部分，就像人对空气的需求一样，而且同样也是有着纯度和质量。那么，我现在坚信，爱情虽不能作为生存的第一基本品，但肯定是提高生命质量的首选高级营养品。

九、从写作的角度分析，每一段叙述的文字都蕴含着一个主要表达的主题。从人的思想形成探究，人曾经的成长经历和感受判断都是其惟一而必然的根源。我相信，聪明的人将透过我上面的胡言话语，能看到那些一一对应着的事实和细节。在别人眼里，我的故事是平淡的，不屑一顾的。但我愿把这些细节珍藏于心底。我怕文字的描述使它变形走样，我怕用词不当亵渎了这份纯真。文字啊，苍白无能的文字和运用着它的人儿，多么可悲！

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