“我讲就我讲！就讲讲你那够屁不通的民主自由”

下面的同学听这两人对骂，都惊呆鸟

李长庚走上讲台拿起粉笔在黑板上写下，民主——自由四个字开讲道：“两千多年前在中国有个叫李耳的哲人写了本几千字的书，叫《道德经》，这本书阐述了一个道理，那就是万事万物都是相对存在的

所以我今天主讲的内容自由与民主就是依据这个道理来阐明的提起民主自由，大家就想到西方先进的政治制度，但真的先进吗？我看未必！

民主社会追求的是社会公平公正公开，就像佛家所说的众生平等，当然绝对的平等是不可能实现的，但可以做到少数服从多数人的意志而自由社会追求的是社会当中个体的独立，群体中的差异；当然也没有绝对的自由，杀人也一样是犯法的所以我认为这两者间追求的目标是不统一的，是对立的两种观点

打个比方，民主社会提出全民医保，就是说每个人每月交很少一笔钱，那么每个人在得病之后，可以得到免费医疗毕大家说这个观点好不好？同学们思考一下在回答我的问题！”

“好！”底下同学异口同声的回答

“可自由社会不这么认为，大家能思考一下在回答我的问题吗？”

鸦雀无声的静默

“看来这个问题，要我自己来自圆其说”

“自由社会即然追求个体的差异，那么劳动获得多的人消得到更好的医疗服务，劳动获得少的人，消用这笔医保的钱去旅行，去改善家人的伙食在这些人看来民主社会的医保并不符合自由社会的追求

当这个社会普遍不富裕的时候人民会追求民主，因为人民消得到更多的社会毕，可当这个社会普遍富裕的时候人民会消得到更多的自由那么自由社会就比民主社会先进吗？不然！这个问题我不多说，大家自己去思考

我要说的是，古今中外没有一种社会制度是完美的，好和坏就像矛和盾，是对立的也是统一的非黑即白的观点是不可取的，特别是中国这样一个大国，各种问题都是同时存在的，西方人学会了一个名词那就是妥协，中国人也创造了一个名词叫做中庸大家想一想民主社会是什么样子，其中可不可以有自由的存在自由社会又该是什么样，可不可以有民主的存在”

辜鸿鸣气道：“你在偷换概念！”

“是的，你可以这么说，但我是在用事实偷换概念，你可以把我说的概念用事实偷换回去吗？”

辜鸿呜想了想李长庚的话怎么回答都是个坑，这小子的话就是两头堵，根本没办法驳斥“那么我想请问督军大人一下，你在黑龙江搞清除会党，是民主还是自由？我看到是独裁者的专权杀戮”

“我独裁是为了毕多数人的民主和自由”

“可我看到的确不是这样？我看到的是你屠杀了数千革命志士”

“你从那里看到我屠杀数千革命志士，你调查过吗？我来告诉你，你口中的革命志士都是什么人！黑龙江林甸革命党人，张鹏举，1877年生人，绰号张大拿，马匪出身，1911年1月参加革命党，同年二月，以革命名义杀入林甸镇，率其手下马匪，­奸­杀­妇­女九人，抢夺财物数千两，烧毁民宅十六间之后任林甸镇镇长一职，数年间侵占民田数千亩这样的人该不该杀！

青岗县刘家屯人，刘青山，1869年生人，绰号刘扒皮，1899年留学日本其间参加革命党，1911年组织打手，以革命名义，强夺青岗县粮库，将粮库内数千石粮食，搬入自家仓库，同年青岗县旱灾，刘青山家作为全县最大的粮商，趁机抬高粮价，抢夺土地，以致全县饿死数百人，这样的人该不该杀？

­嫩­江县县长王德仁，革命党人，上任四年时间贪污公款一万三千块大洋……！”

手机用户请到阅读

0 0