林湖很实际啊！爱臭美啊！

“大哥，小定的那天我们能去看看不？”

林澈想看热闹。

“你急什么，请期和迎亲才是大头，小定不过是­妇­人们的事情，小场面。乖，有你大用的时候呢。”

林清抱着林渊，还要哄着林澈和林湖，最近真的很忙啊！娘亲没空搭理几个小的，妹妹们都在祖母那里，弟弟们就成了他们几个的责任，这跟屁虫太犀利了。娘亲真不容易。

听着这些话就是傻子也明白怎么回事了。林海知道自己定亲了，人选是常家的妹妹。这没什么，他也觉得很好，可问题是，这真的是他定亲？怎么他不知道？

这个时候，米米和林诚对视了一眼。同时开口问道：

“你没告诉他？”

默，明白了吧！

“我以为你说了。”

又异口同声了，明白了，结果谁都没说。好吧，米米觉得愧疚了。马上往里走。想要安慰被忽略的儿子。

推开门一看，人家林海根本没什么气愤啊，失落啊等等的样子，反而在那里一个劲的笑，看到父母来了以后，和兄弟们一起行了礼，然后半开玩笑的说道：

“娘亲这是要把儿子卖了不成？怎么都瞒着我呢？”

听了这话米米心疼的不行。走过去，搂着已经和她一样高的儿子，满脸的慈爱：

“海哥儿，是娘不好，以为你爹说了，就光顾着准备东西了，要不是今天来给你看小定的东西，我和你爹还以为你早知道了呢。”

林诚也笑着说：

“可不是，我以为你娘早说了呢，你不是不知道，你啊，就是你娘的心头­肉­。怎么舍得卖了你。前些日子为了你们几个崽子长大娶媳­妇­的事，你娘难过了好些天，一个劲的怕你们娶了媳­妇­忘了娘。”

这话一出，几个孩子立马跑到米米身边，一个个的安慰米米。表示自己最孝顺。把米米哄得眉开眼笑。而林诚看着这样的情形也是心里高兴的不行。

瞧瞧这才是人丁兴旺不是！

等看了米米准备的小定的首饰。几个兄弟更是欢喜，一个劲的和米米瞎缠，也想要个和父亲一样的戒指。

米米看着他们调笑道：

“瞧瞧，这都多大，都知道臭美了。放心，等你们娶媳­妇­的时候，娘肯定给。现在啊，你们就等着吧！”

作者有话要说：中国传统俗有“三六礼”“三叩九拜”的礼节。《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

所谓的六礼分别为：

1纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎­阴­阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

5请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡­性­礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲­妇­上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房......每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。

婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新­妇­回娘家的“归宁”，一直到新­妇­进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。

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