这下子，袁世凯放心了，把密探全部撤掉。对此，蔡锷仍没什么反应，反而整日忙于广置田产，修造房屋，收集古玩，连公府召见也难得一见他的影子。一天傍晚，蔡锷在小凤仙的住所举行宴会，遍请六君子、五财神等人，席间欢声笑语、丝竹齐鸣，加上猜拳行令，谑浪欢呼，一派花天酒地之象。蔡将军大饮大嚼，兴致欲狂，终于酩酊大醉，呕吐狼藉，来宾们也都酒意十足，畅然散去。次日天未破晓，小凤仙推醒蔡锷说：“时间已经到了。”蔡将军猛然而起，悄然离去，赴天津，去日本，转道海上至云南。至云南独立，其他各省继起响应，人们方才领悟其深远之计。
蔡锷将军之所以纵情声色，购置田产，与妻子离婚等等，都不过是故意掩饰自己的真实面目，麻痹老奸巨猾的袁世凯，以为日后脱身做掩护之“盾”。对此，老奸巨猾的袁世凯毫无察觉，等达到目的后，手中长矛锋芒毕露时，袁氏也只能梦醒无奈，徒然懊悔。
看来，“矛”与“盾”在特定环境下的应用，也是很需要讲究策略的。因为处于复杂条件下的我们，即使有利矛坚盾，也总是不能随心所欲；很大程度上，对手的实力和“狡猾指数”才是我们灵活运用每一种策略的依据，这一点，应是必须加以注意的问题。
5.无敌高手的剑从不出鞘
李云龙从来就没有争权夺利，与人攀比之心，遇到可敬的对手，他会赞叹一句“是条汉子！”对于自己的战友，他只在乎谁能抢到硬仗打，却从不在职位高低上计较，换句话说他只把自己视为对手，从不挺着脖子跟别人较劲。这种精神对现代人来说是难能可贵的，如果能少几分争强好胜之心的话，很多人也就不会那么心累。
人人都有攀比之心：希望自己比别人强，比别人出名；希望自己是个大人物。有了这样的想法之后，人们就开始拼命地去“攻城掠地”，有的甚至把自己弄得头破血流。但到了最后，却往往会发现，除了“累”和“茫然”以外，自己竟一无所得，害人不浅啊！
几年前，马思尼自己创业当老板，年收入超过50万美元。不料，就在公司的业绩如日中天的时候，他突然决定把公司交给太太经营，自己则转到一家大企业上班，月薪骤减为6000美元。为此，太太一度无法理解他：“你们男人到底在想什么？”
马思尼透露，当时他的想法很简单：对方应允他可以拥有一间单独的办公室，旁边摆着一台音响，每天愉快地听着音乐工作，而这正是他一直最想过的日子。
马思尼并不想做大人物，所以他也从不认为自己就一定要当老板，有些事其实可以让别人去做。不过，他观察到大多数人好像都非得做个什么头儿，觉得有个头衔才有面子。
有一回，他听到一位年轻的同事要求升头儿，理由是：“我的同学掏名片出来，个个都是头儿，只有我不是，我都被他们比下去了！”
马思尼承认，很多人不能接爱“你比我好，你比我强”，总觉得自己一定要赢过别人。以前，他也有过同样的想法，到后来则发现这其实是“自己给自己的枷锁”。于是，他渐渐学会“欣赏”别人的成就，而不是处处跟别人比。“我跟别人比快乐！”他说，也许别人比我有钱，做的官比我大，但是，却比我活得辛苦，甚至还要赔上自己的健康和家庭。
马思尼说，他这辈子最想做的是当一名“义工”，虽然没有名片也没有头衔，但却是一个非常快乐的人，“我希望能在五十岁之前，完成这个心愿”。
但大多数人往往是以工作和行动来决定自己存在的意义和价值的，这种人处处以目标为取向，他们在乎实实在在的好处，例如，口袋里有多少钱、开什么车、住什么房子、担任什么职务等等，此外的东西对他们显然不重要了。
曾有一个笑话将“开同学会”比喻为“比赛大会”，看看谁的成就比谁好，谁赚的钞票比谁多。“嗯！这家伙这几年混的不错，现在已经爬到总经理的位置了！”“那小子更风光，有自己的别墅，开的还是八缸名车！”看到别人比自己混得好，就浑身不自在，顿时觉得矮了一截。
有一名中年男士，早年费尽心力，终于拿到博士学位，并且在一所著名的大学里任教，他的名字曾经连续两年荣登《美国名人录》，在学术界享有盛名。提起自己的成就，他最得意的是：“很多当年的同学都很羡慕我！”
当提及他的生活时，他的表情开始转为凝重。他承认自己几乎没有家庭生活：“我一天只睡五个小时，绝大多数的时间都用来做研究。我的太太常和我争吵，女儿也跟我很疏远，我从来没有带他们出去度过一天假，所有的时间都给了工作。”
非得要把自己弄得那么累吗？他重重地叹了一口气：“唉！你不知道，干我们这一行，不进则退，后面马上就有人追上来了！”那么，感觉快乐吗？他愣了许久，最后终于说出真话：“凭良心说，我一点都不快乐，我恨死了我现在的工作！我只想好好坐下来，翘着二郎腿，什么事都不做。可是，我简直不敢回头想。以前，我的愿望只是想当一名高中老师。”
也许这种结局的对错我们不好直接评价。不过，下面的这个小故事也许会带给人们在这方面更多的思索：
很久以前，有一个年轻的武士，成天喜欢到处流浪，并且沿途寻找剑客挑战。由于他的剑术高超，顺利地击败了所有的对手。
年轻的剑客听说在北边的远方居住着一位有着传奇色彩的剑客，基于一心求胜的心理，年轻剑客决定去寻觅这位传奇人物，和他一较高下。费尽千辛万苦之后，终于在北方遥远的乡下见到了传说中的剑客。
年轻的剑客心想：“对方一定是一位相貌堂堂、气质出众的伟大人物。”谁知，他第一眼看到的竟是衣着邋遢、不修边幅、长相普通、体型瘦小的老头，更出人意料的是，老头的剑已经锈得无法再从剑鞘中拔出来了。
年轻剑客上前说明来意，但老头不理他，只管低头专心吃着碗中的食物。忽然间，老头连眼皮都没抬起，伸手用筷子从空中夹住了四只苍蝇，一字排开放在桌子上面，然后继续低着头吃饭。
年轻剑客看得目瞪口呆，发现自己根本不可能在剑术上胜过这位老头，他的傲气顿时消失无踪。后来，年轻的剑客拜这位老头为师，多年之后，他的剑也同样锈在剑鞘里。
年轻的武士由此觉悟到，他过去其实一直在进行错误的争斗，处处追求武艺和打败别人的能力。然而，真正的争斗应该是与自己的争斗，胜利应该是意识到自我，而不是一定要打败别人。没错，真正的武士应该是李云龙一样的勇士，而不是当一介只会梗着脖子跟别人较劲儿的赳赳武夫。
6.做条能大能小的龙
意气用事，只能进不能退是用兵的大忌，李云龙就非常清楚这一点。所以有时他可以率领几百人阻击敌军，情况不得已时宁可牺牲一个团也不恋战。这说明他的心态确实是非常冷静的。每个人都应该掌握这种聪明的做事方法，不识时务只知斗一时之气的人绝对算不上英雄。
世间的英雄就像龙一样，能大能小，能升能降。大可以吞云吐雾，小可以隐藏于无形；向上升可以升腾于宇宙之间，向下降可以潜伏******的深处。
俗话说，形势比人强，识时务者为俊杰。龙蛇之蛰，以求存也。只能大不能小，只能算条虫罢了。
《三国演义》里有一个煮酒论英雄的故事。一天，曹操邀刘备入府饮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒过三巡，曹操问刘备：“你周游四方，一定知道当今的英雄，请简单说一说。”
刘备说了几个人的名字，曹操都摇了摇头。
曹操接着说：“所谓英雄，就是要胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”
刘备问道：“那么谁能称得上是英雄呢？”
曹操用手指了指刘备，又指了指自己，说道：“现在天下能称得上是英雄的人，仅你与我两人而已！”
刘备一听，大吃一惊，吓得手中的筷子都掉在了地上。好在此时雷声大作，刘备巧妙地借雷声掩饰住了自己内心的惊恐。刘备为什么会被吓成这样呢？因为他与曹操并不是一条心，他正在韬光养晦，他害怕曹操发现自己的意图。
刘备能够成就自己的事业，当然首先在于他脑中始终藏有一股收拾天下的霸气，这股霸气来自于他跟自己斗着一口气，也来自他跟曹操斗着的一口气，这就是做个乱世英雄而不屈居人下。刘备的事业其实就在于他聪明的做事方法，也就是为求存而善于蛰伏。
但是，刘备在这一点上与曹操相比毕竟还稍逊一筹。
刘备历尽艰辛终于有了东西两川和荆州之地。然而由于关羽的失误，荆州被东吴夺了过去，关羽也被杀害。刘备听说之后，悲愤交加，发誓要为关羽报仇，他要起兵伐吴。刘备的这一决定是建立在冷静的心态之上吗？不是。此时，他完全被自己悲伤和愤怒的心态所控制。赵云劝刘备说：“现在的****是曹操，并不是孙权。曹操虽然死了，但曹丕却篡汉自立为帝，神人共怒。陛下你应该讨伐曹丕，而不应该讨伐东吴。倘若一旦与东吴开战，战争就不可能立刻停止，别的计划就不能实施。望陛下明察。”赵云的这番话颇有道理，确实是审时度势之言，然而，此时的刘备已彻底向心态屈服了，他已不可能审时度势了。他对赵云说：“孙权杀害了我的义弟，还有其他忠良之士，这是切齿之恨，只有食其肉而灭其族，才能够消除我心中的仇恨。”赵云又劝说：“曹丕篡汉的仇恨，是大家的仇恨；兄弟之间的仇恨，是私人的仇恨。希望陛下以天下为重。”刘备答道：“我不为义弟报仇，纵然有万里江山，又有什么意思呢？”刘备已完全失去了理智，完全失去了审时度势的能力。感情用事的结果常常是彻底的失败。
一个人有七情六欲是完全正常的，也是完全应该的，这也是人之为人的特征。所以，我们说：“一个做事不考虑感情的人一定是一个不成熟的人。”然而，事情是复杂多变的，感情常常左右人们的理智，使人们对复杂多变的形势做出错误的分析和判断。因此，我们又说：“一个被感情左右的人一定是一个更不成熟的人。”此时的刘备就是被感情左右了的人。在心态这一点上，他根本就无法与曹操相比。殊不知，曹操一家也曾被人所杀，他也曾有过切齿之恨。
曹操平定了青州黄巾军后，声势大振，有了一块稳定的根据地，于是他派人去接自己的父亲曹嵩。曹嵩带着一家老小四十余人途经徐州时，徐州太守陶谦出于一片好心，同时也想借此结纳曹操，便亲自出境迎接曹嵩一家，并大设宴席热情招待，连续两日。一般来说，事情办到这种地步就比较到位了，但陶谦还嫌不够，他还要派兵五百护送。这样一来，好心却办了坏事。护送的这批人原本是黄巾余党，他们只是勉强归顺了陶谦，而陶谦并未给他们任何好处。如今他们看见曹家装载财宝的车辆无数，便起了歹心，半夜杀了曹嵩一家，抢光了所有财产跑掉了。曹操听说之后，咬牙切齿道：“陶谦放纵士兵杀死我父亲，此仇不共戴天！我要尽起大军，洗劫徐州。”
将曹操的遭遇与刘备的情况进行比较，不难看出，刘备仅死了一个义弟关羽，曹操却死了一家老小四十余人，曹操的恨应该更大更强烈。然而，当曹操率军攻打徐州报仇雪恨之时，情况发生了变化，吕布率兵攻破了兖州，占领了濮阳。怎么办？这边大仇未报，那边情况又发生了变化。如果曹操被复仇的心态所左右，那么，他一定看不出事情的发展趋势，也察觉不出情况的危急，就如同刘备伐吴一样。但曹操毕竟是曹操，他是一个十分冷静沉着的人，也是一个非常会控制自己心态的人。正因如此，他立刻便分析出了情况的严重性，他说：“兖州失去了，这就等于让我们没有了归路，不可不早作打算。”于是，曹操便放弃了复仇的计划，拔寨退兵，去收复兖州了。曹操的这个决定正确吗？当然正确，因为，这个决定没有受他复仇心态的任何影响，完全建立在自己冷静的心态之上。因此，曹操能够摆脱这次危机，保住了自己的地盘和势力。
与曹操截然相反，刘备伐吴的计划完全建立在复仇心态之上。这一心态使他不可能对局势做出客观准确的认识。他没有认识到东吴经营时间已经很长，孙权善用贤人，上下团结一心，绝对不像刘璋之辈那样柔弱；与此同时，北边曹丕虎视眈眈，随时都可能向刘备的蜀汉政权发动攻击，而自己的政权才刚刚建立不久，还需要进一步稳定人心；从大局来看，三国鼎立，魏国强大，蜀吴弱小，只有连吴抗魏，才能长治久安。然而，刘备根本就顾不得这一切，只凭自己复仇的心态而制定实施了伐吴的计划。因此，其失败是注定的。
从某种角度我们可以这样说，一个人是能够成为云中龙还是草中虫，是大龙还是小龙，不仅仅是你有无志气，还由你做事是否聪明决定的。
7.实用为本是最简单的生存规则
李云龙没有学过正统的战略战术，所以他的战术都是以实用为本的，就像他的刀法一样，没有花哨的招术，每一刀都是实实在在的。一个人如果被繁琐的规则束缚住了，他就很难品尝到胜利的甜美，套句名言就是：走自己的路，让别人说去吧！
我们生活的这个世界一切都是有限的，职位是有限的，成名的机会是有限的，财富是有限的，甚至美丽的女性都是有限的。这比如一只苹果放在那儿，它的大小是固定的，分吃的人数是固定的，有人多吃一口，就必然有人少吃一口，有人多吃两口，就会有一个人吃不到。在现实生活中，往往是那些会混事的人把那只苹果给抢走了，他吃不完可以扔掉，而其他人只有看着别人啃吃香甜苹果的份，自知抢夺不过，就只能指望着别人分一点给自己。
那些会混事的人无所顾忌，无所畏惧，无所约束，占去了本来可以属于其他人的名望、地位、财富、美女，使富有的更为富有，贫穷的更为贫穷，就像《圣经·马太福音》里说的：“那已有的要让他拥有更多，那没有的，连他仅有的也要夺去。”
但是，如果我们摆脱传统思维的束缚，只听从来自我们内心的那个声音：我要成功，我要幸福，勇敢地把这些准则抛到一边，管他周围的人怎样看我，我只要以我的成功与幸福为目标，义无反顾地在人生旅途上坚定地前进，那样幸福和成功也就指日可待。
由此不难看出，人们之所以能够成功，乃是因为他们彻底突破了一切拘束人们为人处世过程中的种种禁忌，彻底解放自己的思想和行动。
那些成功者所钻的空子就是当大家遵循一些规则的时候，他却突然跳出来，不遵守那个规则。那个给曹操盖被子的士兵，还以为曹操是睡着了，睡着的人不可能跳起来杀人的，但曹操不仅公开宣布自己清醒时可以杀人，睡梦中亦能杀人，为了制造这个假相，防止刺客行刺，他竟然在睡梦中跳起来，一剑刺死前来给他盖被子的士兵。所以杨修说：丞相不在梦中，你在梦中啊！这个故事里那个士兵的处境就是我们大多数人的处境。我们按规矩办事，虽醒犹梦，而曹操之类既醒着，又不按规则行事，当然斗他不过的。
把自己的事业成功放在首位，而不是把那些虚伪的道德准则、大而不当的理论、原则凌驾于我们的头脑之上，这是处世哲学的基本，更是求人办事必须迈出的第一步。没什么了不起，刚开始的时候人们可能会投你以惊异的目光，继而会愤怒的批评你，然后设置种种障碍反对你、阻挠你，但只要不理会他们，你就可以达成自己的目的。爱因斯坦早就预料到这种情况，“伟大的人总遇到平庸者的反对”。庄子在《逍遥游》里也用大鹏鸟和小麻雀的比喻说明了这种情况。
无数成功的例子都告诉我们：走自己的路让人们去说吧！是一条至理明言。既然我们人人都要去求人办事，只要你敢于跨出第一点，那你就已经是一个精通生存哲学法的勇士了。
讲求实用为本的规则不是一个空洞的口号，它有着非常具体的内容。我们知道，斗气不过是为了自我实现，其目标是追求成功。这本身没有善恶之分，是非之辨。只是当两个人同时竞争同一目标时，才会发生矛盾。而普天之下，与你争夺同一利益的人到处都是，你要想办事成功，只有像李云龙一样大胆地运用这些最简单、朴素的生存规则，先人一步，等对方反应过来的时候，你早已在享受成功的果实了。
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