乌衣巷的来历巷子里的人都说不大清楚了。一种说法是这巷子里姓乌的人家多。据老人们讲，大约在光绪年间这里出了个进士，姓乌，在渝州府补了个盐道的缺，没三年就发了，回镇上西北边的宝珠山下修了座三进两厢的宅子。据说当时还请了滴翠寺有名的住持方丈慧能看中这块风水，背山面水，坐北朝南，是一块福地。这宅子建成后，乌道员四房姨太太生了五个儿子。道员很有远见，把子女都送到国外，子孙都留了洋定居外国了。道员活到日本人投降的那一年才仙逝了。在抗战八年里做了很多善事，在镇上开粥棚接济下川东涌进来的难民，此举曾获得渝州国民政府的一纸嘉奖，省主席还提议他当参议员，被他一笑而拒之。死后镇里在宝珠山为他修了个豪华的­阴­宅，立碑刻转，以表嘉奖。但到了文化革命时，被红小将们夷为平地。多年后海外的重子孙们回来祭祖时，只留下一片荒草堆。他们很失望，本想给镇上捐点钱的愿望都打消了，当然这是后话。

从民国初年开始，沿着这宅子往下两边聚集不少居民和店铺，逐渐形成了一条巷。从乌府延伸到乌衣码头，九弯十八拐，一溜的光滑青石板铺成。两边高低错落的木楼一间挨一间。临街的石门进去就是一个四合院，住着四五户人家。晚上高大厚重的楼门一关，四合院就是一片天。解放前这巷子里很热闹，卖艺的，说书的，串糖葫芦、炸瓢儿粑的十分热闹。最大的“柳溪”茶馆里每天都开有说书专场，老人们最怀念冯叫天的评书，五分钱一杯的巫山云雾盖碗茶，听冯叫天说《三国》、《水浒》、《瓦岗寨》。一把纸骨折扇，长袖善舞，口若悬河，引人入胜，到关键处且听下回分解，欲罢不能。茶客们只好天天等。没书听时就打川牌，天地人和长门幺门。水生爷爷退休后的时光大半都在那里消磨过来了。可惜“五反”时冯叫天被斗了，去了“五七”­干­校。放回来后去码头搭了间竹棚看船，再不能说书了。水生爷爷没了评书听，就再不去茶馆，每天仰躺在院子里的藤椅上抿酒，在水生娘过门的第二年就握着锡酒壶去了。冯老头也好酒，一条二两小鱼三两酒能泯一日，酒完了，鱼还没动，蘸着醋舔味。水生小时候常看老头喝酒舔鱼，老头醉了偶尔会哼几句川戏。

水生娘死后，水生就成了野孩子。水生爹跑船回来就喝烧刀子，粮店每月供应半斤花生。水生爹就剥着花生喝，醉了就睡，醒了再喝。酒没了就找王麻子婆娘开后门，麻子婆娘在镇供销社站柜台，很风­骚­的一个女人，据说和镇里有点权势的男人都睡过。肚子里怀了不知和谁造下的孩子，没办法，只能草草的嫁了王麻子。生了个丫头春梅，长得花骨朵般，一点不像王麻子，不过麻子并不在意。乌衣巷的水上男人特羡慕麻子，说麻子虽然戴绿帽子但酒是不缺喝的。婆娘虽然被千人骑万人压，但那###洞也不当饭吃，吃一砣就少一砣。因为婆娘能弄后门酒，所以麻子的人缘好。水生常常到麻子婆娘那里打酒，婆娘会多给他打一提。看到水生说，你俩爷子屋里没个婆娘也怪可怜的。包谷酒劲很大，有一回水生偷着尝了一口，辣得眼泪流，从此再不敢沾酒。

船工们的­性­子都刚烈，都是纤绳磨出来的。一条十米长的尖头草鞋船，能装五吨煤。四十里上水放空，全靠纤绳拖，寒冬腊月赤脚拉纤的汉子，穿背心还汗汉流夹背，水上水下的跳，脚背冻裂起血口子，看得人心都冷。婆娘们边替男人抹凡士林擦伤口边流泪，心里头那个疼！水生爹死了婆娘，只有喝酒，喝醉了就瞪着血红的双眼睡，水生爹虽然­性­子烈，但从没揍过水生。跑船时把水生寄宿到东院乌梅家里，乌梅爹和水生爹在一条船上，水里浪里泡大的弟兄。每次水生爹要给生活费，乌梅爹会涨红脸说：咱哥俩还是不是弟兄？再说这话我可不认你，水生是我半个儿呢。水生爹就再不说。船工们就这德行，话不多，一言九鼎。

那时候水生读到五年级，乌梅小一岁，读四年级。乌梅娘三十出头，个子高出男人半个头，一头乌黑的秀发，丰满白晰，在水生的眼里很美。乌梅娘被划分成地主成分的父亲被镇压后，一朵鲜花就Сhā到了这个船工的牛粪上。男人跑船后乌梅娘很寂寞，每天除了变着花样的做煎饼做花糕，闲了就坐在楼门口纳鞋底。疼水生像亲儿子，晚上水生和她娘俩挤一个床睡，睡觉前乌梅总爱和水生嘻闹一阵，两双小脚丫滑滑地蹬腿，挠痒痒。乌梅娘半夜里搂着水生，怕他蹬被子，温热的大­奶­子紧挨着水生的脸，让水生压迫得有些喘不过气，被窝里隐隐透着一股羊腥臊的气味，乌梅娘半夜里­祼­露着白皙的身子独自的呻吟和扭动常会把水生弄醒。那声音，那气味在水生的印象里残留了好多年。

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