“你不会派些兵将，在四周把守，不就得了。”宠妃说道。

那个宠妃就说道：“听说我们国家附近有个湖，那附近还有树林，我看不如这样，你亲自去跟他商量，让他自己拟一份诏书，将王位‘禅让’给你，然后他自己要到那个湖水旁隐居，这样，岂不是一举两得吗？”

“你现在需要将心，再好好的静一静，然后会有人来告诉你，如何获得解拖的方法。”道人说完这句话，就消失不见了。

前国王就不再怨恨自己的弟弟和王妃她们，前国王还想救度他们，不想让他们的生命迷在这个无常（其实就是虚幻）的世上，在这个迷中不断的造业，最终苦了自己。

身在乱世中，难得独自美。

一池亮亮的水，一片叶子随着季节变化的森林，还有不远方那粲然的沙漠，前国王感到一切足矣！当前国王真正明白了生命意义的时候，一切的烦恼顿时消去了大半，生命真的开始觉悟了．．．．

当然在修炼大法之后，就是要按照大法的要求去做了，作为一位正法弟子，就有自己的责任和使命。但是在做的过程中，也是会抱着一种“做而不求，常居道中”这样的一种法理来要求自己。

“你忘了，那里除了有一小点森林之外，四周到处都是茫茫的沙漠，一个人根本就走不出来的，你就放心的当你的国王就是了。其实你就跟他说，派了多少的兵将在四周把守，到时候派与不派，就是你自己的事情了。”宠妃说道。

最后，前国王在五十多岁的时候，坐在草席上安然坐化，而去．．．．．

这也是机缘成熟了的缘故，弟弟派一队人马到这里，来看看前国王究竟是死，还是没死。当他们看到前国王活的好好的，就很奇怪，问他这么多年，是怎样活过来的。

前国王一看，果真是这样的。

在李青莲的­性­格当中，还有一种与生俱来的东西，那就是一种无求和独立的­性­格。说具体点就是，李青莲只是按照自己的人生准则行于世间，只是善待别人，宽容别人，为别人着想，却不求别人的任何表现，甚至别人的一点肯定的笑脸，说实话都不求。

就这样，慢慢的，前国王的心绪开始平静了下来，不时的在罗布泊湖边上走一走，看一看。向远方看一看自然的景致，向湖中看一看自己的面容。

在今生今世，李青莲是一个很随和的人，也有很多的好朋友，但是大家之间的交往，真的是“君子之交淡如水”，清澈见底，没有那么多俗世中的虚假和互相利用，只是一种纯，一种正。

那些整日将自已与别人进行前前后后的比较，那样是最不值得的，也是最可悲和可怜的。因为他整日的思考这些，往往就失去了他自己所独特的因素，也就是迷失了自己。

后来这里还出现了一位道士，他笑着对前国王说道：“你本来就不是来人间当人的，而且你与你弟弟之间，在历史中有些恩怨，所以今生才出现了这种情况。

事情也凑巧，弟弟的儿子在外面将一个大臣的闺女抢走，还将那个女孩的未婚夫给打死，大臣向国王告状。国王一怒，派身边的卫士，将弟弟和他的儿子找来问话，由于国王当时非常的生气，就说了一些很严厉的话，最后将其子痛打了八十大板。

而对于与别人进行前前后后的比较，还有各种的执著等等，这些都是没有意义的事情。当一个人做好自己所应该做好的一切的时候，那这个生命会自得其乐的，这就是这个人对于生命本身的一种顿悟。

于是弟弟亲自到关押国王的房子里与他商谈，而且说了一些关切和感激的话。后来，弟弟把那个想好了的法子，说了出来，国王思考了良久，自己这个处境，也只有同意弟弟的提议了。

更多­精­彩的故事和佛法天机，敬请期待！

人在人生当中，觉得百年的时间很长，可是换个角度来看，却是很短暂的，不是吗？与这个罗布泊湖和那片沙漠比一比，人的一生真的是很短暂，怎么样在得到人身后，寻找能得到生命永恒的方法，这才是关键。”

如果只想得到好的结果或别人的肯定，而不好好的做好自己应该做的，那怎能达到目地呢？

师尊曾有诗云：

人，在一生中，哪一件事情能够长久呢，到最后不都得抛别吗？有什么能带走的呢？如果整日沉浸在对往事的回忆当中，那痛苦的只有自己！遭罪的只有自己。

他们很多人很是赞同，于是说道：“我们不如将国王接回去，让他再掌管我们的国家，那样我们的百姓该多有福气呀。”

就这样，国王被兵丁绑起来押走，关入一幢无人的房子里，外边有弟弟的心腹在日夜看守着。

在这个道德下滑的很厉害的今天，人们都过于关注别人对自己的态度和个人的利益得失，而将自己弄得很累很苦，甚至为了一点小事而将自己的身体搞坏，积劳成疾。

这样，李青莲觉得自己的心，无论外界对自己怎样，自己都会处在一种清净，一种纯净的快乐当中！这样快乐的行于世间，不是很好，很潇洒吗？读者诸君您的看法呢？

当时前国王就明白了，要想在这个人世中好好的生存，就应该有忍耐力，要用一种积极的心态来面对一切。

于是几乎是完全按照弟弟的想法，前国王就将王位“禅让”给了弟弟，而且弟弟也派一队人马，将前国王“护送”到罗布泊湖附近去隐居。

现在通过李青莲曾经生命轮回中的一段故事，就可以比较生动的回答了这个问题。