第12节：“天可汗”与大唐帝国的鼎盛（三）

从文成公主入藏到“长庆会盟”

7世纪初，松赞­干­布统一青藏高原各部落，建立吐蕃王朝，定都逻些（今拉萨）。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。

641年，唐太宗将宗室女文成公主许配给松赞­干­布。649年，松赞­干­布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。

芒松芒赞在位时（650～676），攻灭了吐谷浑，又北攻西域，与唐朝争夺安西4镇，向东攻击巴蜀，占领了羌族居住的12个唐朝边境州。

都松芒布结在位（676～704）时，派兵攻伐西洱河（今云南洱海一带），降服了各部落。

墀德祖赞在位（704～755）时，重新向唐朝示好，唐中宗将金城公主嫁给了他。他上表唐玄宗说：从此，唐朝和吐蕃就“和同如一家”。后又订立和盟，分界立碑，相约互不侵犯。752年，他册封南诏王阁罗凤为“赞普钟”，一度与南诏结成联盟反唐。

墀松德赞在位（755～797）时，唐朝发生了“安史之乱”，他乘机派兵攻唐，占据风翔以西地区。763年，吐蕃军曾一度攻入长安。又西攻大食（伊朗）、南入天竺（今印度）。吐蕃的疆域达到极盛：西起葱岭，东至陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓。他在位后期，曾两度与唐会盟。

墀祖德赞在位（815～838）时，吐蕃王朝内部分裂，国力大大削弱。他先后两次与唐朝会盟。823年，立下了“唐蕃会盟碑”(又称“甥舅会盟碑”、“长庆会盟碑”)。盟文重申“和同为一家”的舅甥亲谊，决心今后“各守本境，互不侵扰”。这块会盟碑至今还屹立在拉萨的大昭寺门前。

9世纪后半叶，吐蕃王朝因内乱而瓦解，青藏高原形成多个政权并立局面。后来宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍，仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

向天竺学习

天竺（古代印度）文明不亚于中原。天竺佛教早在汉代已经传入中国。东晋中叶，僧人法显从陆路到达天竺，在天竺学习佛法三年，后从海路经狮子国（今斯里兰卡）、苏门答腊回到到广州，并带回了很多经书。据学者统计，史书记载的从中国去天竺“取经”的，7世纪之前就有82人，7-8世纪有88人，共计170人，其中平安返回的只有43人。

629年，唐朝高僧玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。玄奘初在那烂陀寺从戒贤受学，后又游学天竺各地，名震五竺。

645年，玄奘带大量经书回到长安。之后，共译出经、论75部，1335卷。所撰《大唐西域记》十二卷，内载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等。他还根据 “Indu”读音正名天竺为“印度”。

671年，唐高僧义净从广州搭波斯商船前往印度。义净到达印度那烂陀寺后，又到印度各地游历、研究学习佛教等印度文化十多年。685年回国后，又多次前往苏门答腊。

义净回到洛阳时，武则天亲自率众人到洛阳上东门外迎接。义净带回近四百部佛经。他除翻译大量佛经外，还著《大唐西域求法高僧传》等书，记述了唐初（641——691年)共57位僧人到南海和印度游历求法的事迹，还介绍了从南海至印度各国的历史、地理，以及印度传统的医学——“八医”。

649年，天竺中部的摩揭陀国国王派使者入唐，礼物中有­精­制蔗糖。唐太宗便派人专门去摩揭陀学熬糖技术。此后，天竺熬糖法便在中国推广开来。

安抚波斯残部