神话，缘于人类­精­神自娱。

到了竹山，竹山县文联主席华赋桂的观点，印证了我的臆想。

神农架一带过去地广人稀，山大林密，交通十分闭塞。上世纪八十年代，他考察秦巴山区地域文化时曾发现，在鄂、渝、陕交界的秦巴山区高峻山顶上，还有处在洞居|­茓­栖时代的人。高大的山岭隔绝了人与人的交往，到现在还是东一户，西一户分散居住在大山深处的山民，平时很少往来。只有遇上婚丧嫁娶，红白喜事，才能为山里人提供一个聚会的机会。于是秉承了古代巴人能歌善舞遗风的山里人，便以对歌的方式说史、讲故事，自娱自乐，相互交流。所以在竹山、房县一带，到现在还有不少民歌村。

《黑暗传》则是只能在人死后守丧的时候唱的丧歌，而且还要有丧鼓相伴。

头顶天，脚踏地，

来到孝家大门前。

孝家门前搭高楼，

搭的走马转角楼。

四道高门在四方，

一道中门在高堂。

打开东门好跑马。

打开西门好耍枪，

打开北门召歌郎。

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