伊贵人，拜尔噶斯氏，名吉玛，是达什达瓦部人，她是前年秋围时被献给皇帝，后由两位阿哥从热河行宫带回来的。达什达瓦部，和准噶尔一样，本从属于明朝时赫赫有名实力强大的瓦刺，是容妃提到的漠西四卫拉特蒙古的前身。瓦刺在强盛的时期，曾控制了东部蒙古，即明朝时所称的韃靼，其中包括世代与朝廷交好的漠南蒙古，朝廷才消灭的大患准噶尔正是瓦刺的四部之一。理藩院里便设有专门的部门研究和管理卫拉特蒙古。
征准噶尔时，达什达瓦部出兵配合清军，协助作战。因此，皇帝两次在谕旨中批示，允许达什达瓦部属人前来热河居住，为给达什达瓦部提供佛事活动场所，还在武烈河东岸建造安远庙，邀请卫拉特蒙古各部的首领每年夏天都來热河聚會，更建造大片屋宇，让达什达瓦部属人男女老少迁往热河居住。吉玛的父亲德穆齐塞音察克，就是其中一个部落的首领，所以宫中称吉玛为卫蒙格格。
这位格格，只有十九岁年纪，也曾经嫁人，但丈夫早亡无子女。那拉氏一搬来圆明园，皇帝便叫她在皇后位下学规矩，和当年的容妃一样，只是这位格格生得并不算漂亮，她既不像其木格那种中原认为的草原美女，又不像乌日娜那种漠南蒙古，即东部蒙古的原生草原美女，且性子安静柔顺，据说她像之前同来自漠西，温纯端厚又精女红的豫妃，所以才被皇帝带回来的，因此那拉氏对她更自不同。
入宫一年多，皇帝只翻过她一次牌子，所以她虽为皇帝的贵人，在那拉氏心里，感觉很不一样。因为漠西蒙古与漠南漠北蒙古相比，与大清的关系更远，且被周临突厥系诸部长期影响，西部蒙古的瓦剌就有突厥化的跡象，使之跟东部蒙古诸部更加不同，更荒蛮更血腥，所以皇帝才会鼓励他们迁居热河，以实现教化的目地，也因为这个原因，皇帝要傅恒主持土尔扈特部东归之事。所以她的满语汉话一直学不好，直到皇帝今年从科尔沁回来，她才基本算是说得比较流利了。
在南巡的时候，那拉氏感叹过珍儿那时或可成为令嫔，所以珍儿心里明白那拉氏的想法，容妃无法替代又不好动，那拉氏希望有一个和她亲近的人得以和令嫔那样，而这伊贵人各方面都和魏湄接近，出身还好，又是从皇上重视的回疆选来的，这也是那拉氏为何要借容妃之手除去乌日娜的原因之一。去年婉嫔下毒，那拉氏心里窃喜，虽然容妃并没有事，但婉嫔是那拉氏身边出去的人，算是给她出了一口大气。珍儿自然想不到这么多，那拉氏也从没说过什么，这些其实都是袁春望的观察，他便要珍儿促成那拉氏的计划，所以珍儿今天才叫伊贵人来学刺绣，更加亲近皇后。
因皇后又拿起了针线，和绣坊关系拉近，袁春望很是担心，所以他断绝了和紫纹的幽会，但警告她绝不能将他们俩的事说出去，紫纹自是不敢，袁春望还是担心，于是便和颖贵人说，既然她喜欢紫纹，便将她调出绣坊，给颖贵人使唤。其木格自然高兴，谢了袁总管，紫纹更高兴之极，她终于算是摆脱了袁春望，连面都不用见了。
过了两日，璎珞和傅恒说，自己已约好了和皇帝见面的事，傅恒于是略有担忧地看着她。她一笑，道：少爷不要担心，我去是为了救好多人的命，而且皇上，他不会对我生气的，你担心什么？傅恒道：我知道，但我就是担心，担心你和他见面……说到后来，声音低下去了。
傅恒久已不说此事，璎珞略有诧异，走过去把他揽在怀里，道：傻瓜，他对我早就没有了，在嘉兴钱家我不是说过。他现在的心上人是沉璧。半晌，傅恒道：那你呢……璎珞有点不置信地看着他，道：少爷，你在胡思乱想些什么？在富察府，你不是说我闹孩子脾气？
傅恒闭上了眼睛，不语。璎珞觉得有点儿奇怪，问道：少爷怎么啦？傅恒伸出手去，抱着她，还是不说话。璎珞道：我知道了，你在介意我送他帽子荷包的事对不对？傅恒道：初六那天，他那样看你。璎珞笑起来，愈加温柔地摸他的头，道：你想多了，那你没看他看沉璧的眼神呢，沉璧说不留着晚饭，他立刻便不留了。而且在扬州，你和沉璧不见了，他都无心茶饭，听李玉说，觉也未睡着，我早说过，他真正喜欢的就是沉壁。
傅恒叹息了一声，道：可你始终在他心里，如今那令妃……璎珞不知说什么好，便道：怎么你还在介意她，令字是我叫皇上给的，你不是知道？傅恒不豫道：所以，他都听你的。璎珞笑起来，笑得十分开心，道：少爷，你才是闹脾气，不管他想什么，我可是一直把他当姐夫。说着便开始亲傅恒。傅恒还要说话，但她不让他说。两人亲了好一会儿，璎珞便解自己的衣服，傅恒不觉吃了一惊，璎珞低声道：下红没有了。
璎珞觉得像洗热水澡般的欢畅舒服，除了因生女久未亲热，她知道，傅恒还因为皇帝不开心，他可真会胡思乱想！他在内心深处还是如此介意皇帝啊，她已为他生了两个孩子了……他还说他不介意流言……想到此处，她在心里忽然笑起来，轻声道：少爷……
最后，傅恒将她抱在怀里，道：璎珞，我们已有了一儿一女，不要再生孩子了，你太辛苦了。璎珞于是一笑，道：嗯，我在喝药，少爷放心。傅恒点了点头。璎珞又道：但你不准胡思乱想，如果你胡思乱想，我便再生孩子！傅恒有点儿不置信地看着她，璎珞一笑道：那你就不会怀疑了吧？
傅恒将她紧紧抱住道：我不怀疑你，也不怀疑他，我只是不喜欢他看你。璎珞道：我明白，少爷，我见他，都是为了说事儿，嗯？傅恒嗯了一声。璎珞又叹息道：少爷，你这样，怎么得了？傅恒静静地不说话。璎珞亲在他脸颊上，道：可我喜欢，我就喜欢你这样……璎珞永远是少爷的，永远。
傅恒闭上眼睛，心里只感觉舒畅的喜乐，他谁也不怀疑，虽然璎珞和皇帝的流言他很不喜欢。而他和容妃的流言……法蒂玛的心也永远是他的，虽然那现在也是皇帝的……他觉得他是不屑皇帝，和那年在演武场被迫比剑时一样※※※※※※※※※※※※※※【突厥化】是指一个民族被迫或自愿放弃自身的語言、文化和身份认同并与突厥人同化的过程。最早有记录被突厥化的是在新疆的喀什地区。回语即维语，就是一种突厥语。突厥化进程至晚从公元前2世纪上半叶便已开始，公元6-8世纪时，天山地区的印欧语族群大多已实现了突厥化。在公元6世纪，突厥汗国统治了中亚和新疆地区；9世纪操突厥语的维吾尔人从蒙古高原迁入天山以南年，韃靼人神学家库萨维籲对伊|斯|兰教進行世俗化改革，去除伊|斯|兰教对教育的影响，即是扎吉德运|动，成为泛突厥主|义的源头。「泛突厥主|义」被一些鄂图曼帝国的知识分子接手，改变成恢復鄂图曼帝国昔日强大辉煌的民族复兴运|动的精神支柱，并向世界传播。突厥语是一种古老的语言，现在，土耳其语是突厥语中使用人口最多的一种。历史上著名的突厥化事件是青年土耳其党政府对希腊人的种|族|灭|绝。【历史原型】伊贵人就是乾隆的【慎嫔】，她曾在继后位下学规矩，后封为伊贵人再慎嫔。她一向和继后交好，来历背景如文中所示，小说中关于她的情节参考了有关她和乾隆的历史记录。伊贵人与皇后那拉氏常在《穿戴档》中被乾隆帝要求做些女紅。例如在乾隆二十六年四月二十二日，高宗就下旨：「五彩线金丝火镰袄到家里交与慎嫔，按此火镰袄做样，比這火镰袄线的，当在做些。」乾隆帝更称赞曾受皇后教导的拜尔噶斯氏为「六宫雅范」，能体现出这两人的关系不错。【豫妃】，在原剧中曾被提及，在小说第三章里也做了交代。博尔济吉特氏，寨桑根敦之女。乾隆二十一年（1756年）六月初五日，准噶勒杂特部一位名为根敦的宰桑，因被乌梁海劫掠而率领所属九十余户投诚清廷。乾隆帝认为此事甚属可悯，著加恩授根敦为佐领，并且暂令其与丹毕游牧同居。由此推论，博尔济吉特氏在此日期之后入宫。博尔济吉特氏便参选一年一度的内务府选秀，挑入宫充作宫女，而后封多贵人直至豫妃。乾隆很重视和喜欢这位豫妃，有许多的内廷赏赐记录，她曾怀孕但不幸流产。她入宫时已二十多岁，之前嫁过人。根据《清实录》的豫嫔册文记载，当时的博尔济吉特氏被称为一个温纯而端厚的女子，“承慈颜于璇殿”。根据《皇朝文典》录入的豫妃初次祭文和二次祭文记载，高宗忆述豫妃是个□□的女子，懂得看译官所翻译的文章。尽管她自幼在蒙古长大，却懂得妇女应该从事的女功，因能进行纺织和缝纫等的工作而曾令高宗在其去世后，怀念她“织絍错镂金之巧”、“献茧呈功”的时光。她又尽心地承担宫中的职守，“佐雅化于兰宫”，因而在宫中有着不错的名声。【这两位妃嫔都来自漠西蒙古，精于女红】。
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