外交上，他更是采取好大喜功的盲动主义，四面出击，打匈奴，击高丽，攻西南夷，搞得边患四起，战乱不息，几无休停。

王莽进行种种“托古改制”，尽管被胡适之先生称作1900年前的“社会主义者”，却把整个政治、经济和社会弄得一团糟。

于是民不聊生，民怨沸腾，王莽不得不实行苛刑竣法来压制百姓。那些私自买卖田地、房产和奴婢的，私自铸钱、酿酒、制盐的，一人犯法，五家株连，以至“诸侯、卿、大夫至于庶民，抵罪者不可胜数”。按照从夏商周以来的历代规矩，犯死罪砍头只能在秋天，春夏季节是不能处死人的。但犯罪分子太多，一个季节杀不完，王莽便颁布诏令，“毋须时，尽岁止”，就是说，春夏秋冬都可以处决罪犯。“百姓震惧，道路以目”——老百姓吓怕了，在路上遇到都不敢相互讲话。

新朝后期，由于经济凋敝，农商衰败，战祸连年，朝廷钱不够用，王莽­干­脆公开卖官，“令民入米六百斛为郎”，而官员献出钱粮则可提拔，官场已经不成个官场，几乎成了市场。

当了皇帝的王莽，再也用不着做两面派了，他将其深深隐藏的本­性­充分暴露了出来。

他“日与方士……等于后宫考验方术，纵­淫­乐焉”。

他在快垮台前再度结婚，迎娶皇后，自己赏赐给自己黄金三万斤，珍宝等“以巨万计”。

他每次出宫，都要派出大批士兵在京城搜索，叫做“横搜”，有时甚至要横搜五天才敢放心出门。

连年天灾人祸，导致“关东人相食”，“流民入关者数十万人”。

如此倒行逆施，当然不能长久。各地起义造反者前赴后继，所有历史教科书上必定提到的，规模可与东汉黄巾、唐末黄巢、元末红巾、明末李自成起义相比的赤眉、绿林起义，就发生在王莽政权的最后时期。

到了新朝政权奄奄一息的时候，王莽黔驴技穷，只好又祭出迷信那一套。有个叫崔发的哄他：按照《周礼》，国家有大难时，就以哭来向上天求助。这一招特灵。所以，“宜呼嗟告天以求救。”王莽果真率领百官到郊外哭祭上天，并让太学士和老百姓每天去哭，早晚各一次。如果哭得悲痛、哭得感人就给官做。短短几天功夫，竟有5000多人因哭获得郎官职位——这比跑官要官还来得简便。

他靠装神弄鬼坑蒙拐骗夺取了政权，却无法靠这一套保住政权。最后，他被攻进京城的士兵杀死，头被悬挂在市中间，“百姓共提击之，或切食其舌。”

为啥要吃掉他的舌头？大约是人们长期被他蒙骗，吃尽了他那张如簧巧舌的亏，不如此不足以解心中之恨。

最后，王莽获得的评价是：

颠覆之势险于桀纣……奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶，流毒诸夏……害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败，未有如莽之甚者也。

直至将其与秦始皇相提并论，说秦始皇不读书不看报，搞焚书坑儒，王莽是个尖子生，学业出类拔萃，能把《六经》背得滚瓜烂熟，但由于他们的­阴­暗心理如出一辙，所以导致“同归殊途，俱用灭亡。”

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