穿过一条石子通路，进了后花园，龙飞在假山里转了一遭，穿过一条弯弯曲曲的山洞，透陁到达山顶那个朱江­色­的小亭子。

满园桃花、杏花、迎春花等争芳斗枪，盛开似锦，北京的前门箭楼、景山公园的朱亭、北海公园的白塔、鼓楼等建筑尽揽眼底，偶尔有几只灰鸽子呼啸而过，蔚蓝­色­的天空，白云飘动，如团团白絮，自由浮沉。

龙飞对芳梅娟说：“小姑娘，你每天生活在这花团锦簇之中，桃花雨，杏树云，真是神仙过的日子啊！”

“什么神仙，这个院是有名的凶宅、鬼宅，鬼气冲天，凶像环生，我生活在鬼哭狼嚎之中，每天都提心吊胆的。”

“你见过鬼吗？”

芳梅娟点点头，“见过。”

“鬼是什么模样？”

“张牙舞爪，伸着绿舌头，披头散发，呲着大牙，瞪着眼睛，走起路来像一阵风，可害怕了！”

“在哪里见过？”

“就在这山上，有时在小灰楼里，鬼也不说话。”

“小姑娘，你在宣传迷信，世界上从来没有鬼！”

龙飞正­色­道：“心中无鬼的人怕什么鬼？心里装鬼的人才有鬼。”

“鬼在我肚子里？”芳梅娟睁大眼睛，用右手摸了摸肚子。

“对。”龙飞点点头。

芳梅娟说：“我每天吃萝卜白菜，不会装鬼的。”

龙飞问：“你看过《红楼梦》吗？”

芳梅娟摇摇头，“听说过这本书。”

“红楼梦中有个贾府大观园，是小姐丫环和公子哥聚会的地方，风景优美，花团锦簇，这个花园有点那个意思。”

“大观园也闹鬼吗？”

龙飞点点头，“有时也闹鬼，有的丫环跳了井，投了河，有的小姐整日哭哭啼啼。公公偷了儿媳，丫环跟少爷偷­情­，贾府上有个看门的老头叫焦大，他看得最清楚。”

芳梅娟听了如坠五里雾中。

龙飞指着上下后门附近的那个小白房子说：“那里有个小白房子，是做什么用的？”

芳梅娟听了，心头一惊。

龙飞说：“我想去看看。”

芳梅娟有些紧张，说：“里面什么也没有，有什么看的，你们又不想在那里住。”

龙飞往下走，芳梅娟无奈，只得随他下山。

走进那座小白房子，芳梅娟的心一直“砰砰”地跳着，血压好像也增高了许多。

龙飞终于来到了那座小白房子门前。

芳梅娟双腿开始发软，心仿佛一下子跳到了嗓子眼儿。

龙飞打开了门。

屋内只有4个樟木箱子，木床和椅子不翼而飞，只有那个大灯伞默立在那里。

龙飞走了进去。

“这里墙壁上还有这么多诗词。”龙飞望着壁上的诗词。

芳梅娟回答：“以前这里关着一位老先生，他很有学问，是他写的。”

龙飞点点头。

龙飞看到地上墨迹，问道：“最近这里有人住吗？”

“没……没有。芳梅娟有些慌乱，这里一直无人居住，是以前的主人作仓库用的。”

龙飞走到那些木箱子前，问：“这里装的是什么？”

“是以前主人穿的衣服布料。”

龙飞说：“这里也能住学员，收拾一下蛮好。”

芳梅娟说：“小楼还不够住吗？”

龙飞凝视着窗外，“这里风景好，空气又新鲜，有人愿意住平房，能够接地气。”

“你还懂风水？”

“多少略知一些。”龙飞笑了笑。

芳梅娟有些纳闷：那些桌椅、杂物一夜之间，不翼而飞，那两个神秘的女人月不知到那里了。

龙飞默默地立在那里，他感到有一种熟悉的气息，就像停立在一个大磁场之中，有一种熟悉亲切的气息在吸引着他，这种感觉越来越强烈，使他有些惆怅和茫然，就像处于一个十字路口，夜雾重重，徘徊不定。

“最近有人来看过房吗？”他问。

“有一个20多岁的女人来过这里，她已经来过两次了。”

“她定下来没有？”

“没有，她只是来看看。”

龙飞知道她说的是凌雨琦。

“她这两天没有来吗？”

“没有。”

龙飞走出这座小白房子。

芳梅娟如释重负，深深地吸了一口气。

龙飞走到假山之中，穿过山洞。

芳梅娟对龙飞说：“我看你是一个有学问的人，我问你，这个宅子为什么经常闹鬼？为什么这里多次发生凶杀案？”

龙飞注视着芳梅娟，思忖了一下，他想：这个女人如果是梅花党特务，提的问题有些幼稚，不是很成熟，她年龄不大，涉世不深，她究竟是什么样的女人呢？

龙飞说：“多次发生凶杀案，只能是一种偶然、巧合。”

芳梅娟眨动着大眼睛，又问：“你说人死后，灵魂是随处飘荡呢？还是有一个固定的地方？”

“关于这个问题，有各种不同的答案，科学家们也正在探索。人死以后，魂归底下，这似乎是各民族先民的一个共同看法。在我们中国，这种看法源远流长。中国有一部据说是史家左丘明写的《左传》记载：郑庄公置母亲姜氏于地宫，发誓说：‘不及黄泉，无相见也。’后来他采取部下颖考叔的意见，掘地见母，以黄泉为死地，又掘地及泉，可见当时已有把地下视为死者灵魂归所的说法。这一观念在中国两汉也有承袭，《史记》记载：大将军周亚夫买尚方甲盾为父亲周勃殉葬，后来廷尉竟以此为籍口指控周亚夫谋反，就是将地下世界视为死者寄身之所。大约在汉武帝时期，就有死魂归蒿里的说法，蒿里山在泰山脚下，于是有人将泰山做为地府。大概是觉得蒿里山其貌不扬，南北朝时，著名道士陶弘景提出罗丰山为鬼神之宫，他说此山地处北方，上有六宫，六天宫，鬼王北­阴­大帝居中主持。那么罗丰山的确切位置在哪里呢？有人说此山就是四川省丰都县平都山。不过这种说法缺乏根据。”

芳梅娟静静地听着，微风掀动着她的发帘，她轻轻拂了一下。

“佛教把人死后灵魂所归处称为地狱，有十八层地狱之说，从第一层到第十八层有层次之分。据说第一狱以人间三千七百五十年为一日，三十日为一月，罪鬼必须在此中生活一万岁，这一万岁相当于人间一百三十五亿年；第二狱的一日又翻一倍，以下地狱的日时和寿命都依次倍增，那么到第十八层地狱，所到地是万劫不复了。”

芳梅娟凄凉地说：“这样长的服刑时间，真是残酷！”

“四川省丰都县，有座风景优美的平都山，被道家列为七十二福地的第四十五福地。西汉的王方平和东汉的­阴­长生都曾经隐居于此，神话传说炼丹修道成仙人。相传平都山山巅是王方平和­阴­长生飞升之处，于是后人在山上建了仙都观等建筑。以后有‘­阴­王’之说，误解为‘­阴­间之王！’也都传为是­阴­王居住的­阴­曹地府了。丰都成为鬼城，大约始于南宋，以后修建了鬼门关、天子殿、­阴­阳界、奈何桥、无常殿等建筑。”

“什么叫无常呢？我小时候听妈妈总讲白无常、黑无常。”

“传说无常就是地狱中小鬼卒，他们的职责是奉阎王之命，前往人间勾取那些即将寿终的人的魂魄，而人的魂魄一旦被勾到地狱，这个人也就死了，因此，无常对人来说是一种最让人害怕的鬼，这是一种封建迷信传说。”

“那么，阎王爷是怎么回事？以前在家乡，村里有人说我是阎王爷的闺女——小鬼逼。”

“阎王传说是地狱中的统治者，对这一点是没有异议的，阎王一词来源于梵文，也称阎罗，原意是地狱的统治者或幽冥界之王，他能判决人生前之罪，加以赏罚。阎王是一位悲壮的人物，他是因为战败才带着他的臣民移居到地狱，并主宰这个地狱的。”

芳梅娟又问：“水浒传》里有个女豪杰，叫孙二娘，绰号叫母夜叉，夜叉是什么？”

龙飞说：“夜叉是地狱中的著名恶鬼，是在印度神话中一种小神灵，佛教说他是一种吃人的恶鬼，被列为天龙八部之一。他形象令人恐怖，身形高大，双手如爪，头如驴子，目光炯炯，他动不动就吃人­肉­、喝人血。夜叉作为佛教的守护神，他的形象常画于佛寺的壁上。相传也许他在深山野寺中太寂寞，有时会出来游戏人间。相传有一个僧人参加一个聚会，遇到一个姿容秀丽的­妇­人，手持莲花，妩媚动人。僧人便开玩笑说：如此羞花闭月的佳人，要跟我云情雨意，起不快活？僧人当夜归寺，半夜时分，有人敲门，僧人开门，白日所见的那个佳人和婢女出现于门前。佳人说，感念白日僧人所言，愿意以身相许。于是僧人和她情语绵绵，不久灭烛就寝。过了一会儿，僧人狂呼乱叫，惊醒众僧人，急忙持烛敲门，但是门关闭很紧，无法打开，只听到野兽嚼骨的声音，还有叫骂声：贱秃驴，要你出家剃发，为何生此邪念？假若我是真女子，也不能嫁给你为妻！众僧人推开窗户一看，正是两个彪形恶汉正在嚼吃一堆烂骨，后来众僧人发现这两个恶汉与佛殿内壁画上的两个夜叉相似，­唇­吻间尚有血迹。原来是夜叉化作美­妇­人找上门来，收拾了那个心存邪念的僧人。”