朱江如获至宝，把镜框放好，又开始在屋中寻觅。

朱江走进樊小哲的卧室，他搜寻一番，没有发现可疑之物。他正要离开时，目光落在樊小哲床边的纸篓里。纸篓内是一些废弃物，朱江用手翻弄出一片北京广化寺出售的香火包装纸，是黄颜­色­的纸片，上面印着红字。

朱江就像发现了新大陆一般欢喜。

樊小哲信佛拜佛，她在偷偷地拜佛，她是用北京广化寺出售的香火拜佛。

那么她与广化寺是什么关系》？

夏涛声与广化寺又是什么关系？

他决定去广化寺。

朱江打听好路径，于是来到广化寺。

广化寺坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东临银锭桥，西邻醇王府，是北京著名的佛教十方丛林，汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于公元1342年；明清时期，广化寺殿堂廊庑，规模宏大，是京都颇有影响的净土宗佛刹。清末民初，广化寺一度成为京师图书馆。1927年，玉山法师任寺中主持，率领僧众遵守佛制寺规，实行禅境双重。他在寺内立下“三不”制度，一不攀龙附凤，二不外出应酬佛事，三不私自募捐化缘，在社会上树立了良好形象。1939年，广化寺创办了广化佛学院，招收学僧数十人，聘请著名佛学家周叔迦、魏善忱等任教，后又创办了广化小学，免费招生。1952年9月，虚云大师率其弟子7人自武汉来京驻锡广化寺，当时李济深、叶恭绰、陈铭枢等名士纷纷前来，参加聚会，昌盛一时。

朱江走进广化寺，穿过山门殿，天王殿，寺内静悄悄的，很少见到僧人，一忽儿，他见一小僧匆匆而过，于是问道：“住持在哪里？”

小僧一指后面，“在客堂。”

“客堂在哪里？”

“在外堂后门的南边。”

朱江来到客堂，知客接待了他，言住持正在会见印度来的客人。

朱江在一个木桥上坐着，知客捧来香茶。

隔壁一个房间，朱江听到一位高僧正在侃侃而谈：“达摩祖师是中国禅宗的初祖，中国的南北朝时期，他自印度航海来到广州，北行至魏，以禅法教人。达摩游嵩山少林寺，面壁10年，修习禅定。达摩祖师到金陵时和梁武帝有一段对话。梁武帝是笃信佛教的帝王，他建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地问达摩：‘我做了这些事有多少功德？’达摩说：‘无功德。’梁武帝又问：‘何以无功德？’达摩说：‘此是有为之事，不是实在的功德！’梁武帝不能理解，达摩即渡江入魏。渡江时便有了一苇渡江的传说。相传达摩祖师圆寂后，北魏使节宋云自西域回国时遇见达摩，见他手携一只鞋翩翩而逝，所以有只履西归之说。后人打开达摩的坟墓，发现达摩祖师坟墓里除了一只鞋子，没有其他之物。”

一忽儿，住持送走印度客人，与朱江见面。

朱江掏出证件，向住持说明来意。

住持说：“广化寺后院居士较多，平时来烧香拜佛的人也不少，你说的这个樊小哲和夏涛声，本僧都没有听说过。”

朱江取出樊小哲和夏涛声的照片，请住持看。

住持看了樊小哲的照片，称没有见过。他看到夏涛声的照片，端详一会儿，说：“这个人见过，但不是男人，是个女流。”

“女流？”朱江听了，心内一惊。

住持点点头，她是来自香港的居士，想在本寺办一个佛教僧尼培训班，在这里居住已有一段时间了。

“她现在在吗？”

住持领朱江来到后院一座僧房前，只见门上挂着锁。

住持问管事的一个老僧，老僧说碧霞居士前不久回香港去了。

朱江问：“这位碧霞居士有多大岁数？”

住持回答：“很年轻，二十来岁，会说英语、日语呢。她很有钱，跟香港、台湾、东南亚的一些高僧都有联系。”

“我进屋看看。”

住持让老僧找来钥匙，打开了碧霞居士的僧房房门。

这是一个只有12平方米的僧房，简洁­干­净，一个单人木床，一个硬木桌子，两把硬木木椅，屋内有两个皮箱，一个床头柜，一个书架，一个脸盘架。

朱江打开皮箱，只见是一些衣物，奇怪的是不仅有年轻女人穿的衣物，包括­内­裤，|­乳­罩等，也有男人穿的衣物。

书架上几乎都是佛教一类的书籍。

“碧霞居士常住这里吗？”朱江问那个老僧。

“不常住，好像在城里还有住处。”老僧小心地回答。

“她这里还来过什么其他客人吗？”朱江问。

“没有。她深居简出，少言寡语，看上去很清高的一幅模样，口气挺大。”

朱江掏出樊小哲的照片给老僧看，问：“你见过这个女子吗？”

老僧眯缝着一双枯涩的眼睛，看了一会儿，摇摇头，说：“没见过。”

朱江在屋内巡视着。

老僧走上前，拍着脑袋说：“对，她喜欢吃烧­鸡­，我经常看到她偷偷的一个人躲在屋里嚼那个东西。我们都是吃斋饭的，她说斋饭吃不惯，太素了，肠子没油水。反正她说要给我们投资办班，我们也不好说什么。”

朱江在墙上发现几颗大铁钉的痕迹。

“这是什么？”他指着墙上的铁钉钉过的窟窿问老僧。

老僧凑近看了看，摇摇头，“不知道，兴许是从前留下来的，房子年头多了，墙皮也老了。”

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