三清俱是盘古元神所化，可说三人本为一体；当日三清未曾分家，俱在昆仑山居住之时，相处尚还甚是融洽，况且当日元始天尊更在玉虚宫中，将那玄门护教神功，传与闻道，是以赵公明一直对元始天尊颇为敬重。

当日巫妖大战，在那不周山处打得惊天动地，那不周山侧，便是昆仑山元始天尊道场。元始天尊此时已然为圣人之尊，见得这巫妖两族在自己道场附近争战，丝毫不把自己这个圣人放在眼里，自是心中恼怒，便用盘古幡各打出一道混沌之气，好给巫族与妖族一个教训，却未料得被女娲娘娘与赵公明接住，却也因此触怒了共工，才有共工怒触不周山之事发生。

这不周山乃是盘古脊梁所化，支撑天地数万年，如今却因得元始天尊相逼而倒，这因果自是非同小可。巫族之中，有后土与玄冥身化六道轮回与幽冥地狱，获取无上功德，又因得偏居南瞻部洲，不沾因果，是以一直平安无事。

但元始天尊却与巫族不同，他虽身为圣人，不沾因果，但却立有大教，一个不慎，这因果便会记在自己弟子身上，虽说有太乙真人与南极仙翁在天庭获取些功德，但比起这不周山之因果，仍是杯水车薪。

故而当日太上老君立三皇之后，见得人族大兴乃是天道大势，元始天尊便遣下广成子几人，相助轩辕成人皇之位，好借助人族大兴之势，为自己阐教谋些功德。却未料到广成子几人，急于求成，不仅未曾赚到些功德，反而因得滥杀凡人，招致业力缠身，境界裹足不前。

虽说当日赵公明立下天罚，并非针对广成子几人，但即便如此，却是大大损了元始天尊的颜面，眼见得自己门下最为出­色­的弟子，竟是因此前景堪虞，但碍于赵公明乃是受了道祖之命，责罚三界，元始天尊自是不敢将其如何，只是心中对其已是极为不满。

待得后来，大禹治水之时，为感谢云中子炼制开山斧之事，赵公明邀请云中子与燃灯道人到自己道场问天岛做客。却未料得，此时那燃灯道人心中，已然因得这些年在阐教门下之遭遇，心生倦意，在问天岛一聚之后不久，便离了玉虚宫，去了西牛贺州，被准提圣人立为西方教三教主。

燃灯道人当日也是紫霄宫听道之人，虽说因得资质所限，一直仅有大罗金仙巅峰境界，但这些年来苦修之法力，却是比起寻常之准圣也是不差，又得了西方教金身大法，发下渡世之宏愿，借乾坤尺与灵柩宫灯斩却善恶两尸，却是成了西方教中唯一一个斩却两尸的准圣，被接引圣人加持为燃灯上古佛。

元始天尊所收之弟子，皆是资质极佳之人，但时至今日，也不过仅有云中子与广成子两位斩却一尸的准圣，但那云中子生­性­淡泊，平日里便不得元始天尊所喜，那广成子几人，平日最为元始天尊器重，去先被赵公明伤了根基，又因得毁坏祖巫殿，被后土娘娘打至六道轮回，重新转世，如此一来，这偌大个阐教，竟是无有可一独挡一面之材。

若是那燃灯道人不曾斩却两尸，倒还罢了，如今借西方教金身大法，短短时日，便从大罗金仙巅峰，成为斩却两尸的准圣，岂不是说这阐教之功法，比起那西方教金身大法，大大不如，思及此处，元始天尊只觉得大失了脸皮，怒火中烧。

因得这燃灯道人乃是在问天岛与赵公明商谈之后，才叛教另投，元始天尊自是迁怒于赵公明身上，如此以来，便连与赵公明历来交好的云中子，也是受了无妄之灾，将阐教代掌教之职交与清虚道德天尊，黯然远去终南山。

待得赵公明将缘由讲完，白翎不由得开口道：“那广成子几人，皆是咎由自取；那燃灯道人被师伯祖收入门下之时，便曾说过，他要来便来，要走便走，因此即便是投入西方教门下，也并无不是之处。元始圣人不检讨自己之过，反而仗着自己身份，肆意迁怒别人，端的是气量狭窄。”

听了白翎之言，赵公明不由得脸­色­一变，呵斥道：“即便二师伯有不是之处，也是我等长辈，你等言语之中，不得放肆。”

待得话已出口，白翎才觉得自己妄议圣人，甚是失礼，听了老师训斥，也不敢反驳，连忙点头应下 傲笑江湖传sodu，退至一旁。