历史上有些有趣的东西需要我们倒着推论。史书再没有记载这次*与圣人之间的交谈内容，却记录了这次交谈的结果——孔子答应跟南子和她的丈夫一起乘车出游。

这本身就是一个很奇妙的信息。大家都知道，从前南子见孔子，多次拜托而孔子固辞，谁知道见了面交谈以后，圣人居然答应跟他们一起出游。老头子是个圣人，读了那么多书，知道那么多礼仪，不是卫灵公那种“很傻很天真”的傻瓜，自然知道这意味着什么，可是——他去了。

他去了，跟着声名狼藉的南子夫­妇­一起，但却没有架住世人们的讥讽（市人歌曰：同车者­色­耶？从车者德耶？孔子叹曰：“君之好德不如好­色­！”乃去卫适宋。《东周列国志?七十九回》），叹息了一声“君子好德不如好­色­”，逃之夭夭。

然后，逃离了卫国，同时，逃离了南子。

史书的结论是，圣人是厌恶了这些­淫­人——可是他入卫国之前就应该知道，早­干­吗去了？

所以最后的结点，还是在那次交谈。

我们不否认，一开始南子固执地要见孔子，是好胜心与征服欲，她倒要看看这位圣人能不能架住她的无穷魅力。但是事情并不像想象的那么简单，如果南子是单纯引诱，孔子最后是不会答应跟南子一起乘车的（我们要对圣人的道德水平有些信心）——南子一定还说了别的。

那么会是什么呢？

南子应该是个聪明的女人，她有引诱圣人的俏皮，同时还会具有一种常识，那就是引诱的结果是很难成功的，别忘记那是个口口声声道德礼教的圣人，而且是个五六十岁的老头子。那么，她还想什么呢？

我们可以推测，南子的心态——一个堕落中需要救赎的女人，一个希望看到太阳的女人。

所以在极端的不道德里要见极端的道德，在圣人的交流甚至是呵斥里，得到一些心灵的慰藉——在声名狼藉的压力下，南子更想晒一下太阳。

因此，才会有这次著名的“子见南子”之谜，才能解释通为什么圣人还会跟南子乘车，是怜悯，是拯救，是理解……或者，什么都是，什么也不是。

但是这次圣人让她失望了，他在半途中逃之夭夭了，他根本无法跟她一起承担起世人的讥笑与指责，她只能永久沉寂于黑夜了。

——曾经见过黑夜里盛开的花，在黑夜映衬下却很像一朵百合，花香清淡幽雅，但是剧毒在身，人们叫它致命的曼陀罗。

五.吕后：每个人都有自己的“挪威森林”（1）

［人物小传］：吕后(前241～前180)名雉，字娥姁，汉高祖刘邦之妻。前202年，刘邦称帝，封吕雉为皇后，为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。刘邦去世后，被封为太后。

［君子心语］：那个男人辜负了她，所以权力才是世间最值得依赖的东西，但也正是权力，让她逼死了亲生儿子，杀死了很多人，走进了象征人­性­迷失的“挪威森林”……

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