刘家麒-陆军中将54师师长
郑廷珍-陆军中将独立5旅旅长
秦霖-陆军中将511旅旅长
庞汉桢-陆军中将501旅旅长
官惠民-陆军少将270旅旅长
刘眉生-陆军少将510团团长
吴克仁-陆军中将67军军长
吴继光-陆军少将174旅旅长
高志航-空军少将驱逐司令
夏国璋-陆军中将172师副师长
饶国华-陆军上将145师师长
萧山令-陆军中将宪兵副司令
朱赤-陆军少将262旅旅长
高致嵩-陆军中将264旅旅长
饶中英-陆军少将156师参谋长
易安华-陆军少将259旅旅长
李兰池-陆军少将112师副师长
司徒非-陆军少将160师参谋长
赵锡章-陆军中将251旅旅长
刘震东-陆军中将五战区二路游击司令
王铭章-陆军上将122师师长
范廷兰-陆军少将豫北别动第五总队总队长
杨怀-陆军少将359团团长
刘桂五-陆军少将骑兵6师师长
陈钟书-陆军中将542旅旅长
扈先梅-陆军少将341旅旅长
周元-陆军中将173师师长
李必蕃-陆军中将23师师长、黄启东-陆军少将23师参谋长
杨家骝陆军少将360团团长
冯安邦-陆军中将42军军长
范筑先-山东省六区游击司令
徐积章-陆军少将205旅旅长
李国良-陆军中将军训部辎重兵监
张諝行-陆军中将一战区副参谋长
王禹九-陆军少将79军参谋处长
陈安宝-陆军中将39军军长
唐聚五-陆军少将东北游击司令
马玉仁-陆军中将江苏第一路游击司令（其余部，后由副司令计雨亭率领加入新四军）
丁炳权-陆军中将197师师长
郑作民-陆军中将第2军军长
钟毅-陆军中将173师师长
张自忠-陆军上将33集团军总司令
燕鼎九-陆军少将游击22纵队副司令
张雅韻-陆军少将新编15师44团团长
蒋志英-陆军少将浙江台州守备司令
谢晋元-陆军少将524团团长（八百壮士的指挥官）
王竣-陆军中将新编27师师长
梁希贤-陆军少将新编27师副师长
陈文杞陆军少将新27师参谋长
唐淮源-陆军上将3军军长
寸性奇-陆军中将12师师长
陈中柱-陆军少将鲁苏皖边区游击4纵队司令
金崇印-陆军少将17军参谋长
石作衡-陆军中将70师师长
赖传湘-陆军中将190师副师长
朱实夫-陆军少将新编第3师副师长
李翰卿-陆军中将57师步兵指挥官
武士敏-陆军中将98军军长
朱世勤-陆军中将暂编30师师长
戴安澜-陆军中将200师师长
王凤山-陆军少将暂编45师师长
胡义宾-陆军少将96师副师长
周复-陆军中将鲁苏战区政治部主任
张植桴-陆军少将113师参谋长
彭士量-陆军中将暂编5师师长
许国璋-陆军中将150师师长
孙明瑾-陆军中将预备10师师长
卢广伟-陆军少将骑兵8师副师长
李家钰-陆军上将36集团军总司令
王剑岳-陆军少将8师副师长
王甲本-陆军中将79军军长
阚维雍-陆军中将131师师长吕旃蒙-陆军少将31军参谋长
陈济桓-陆军中将桂林防守司令部参谋长
史蔚馥-陆军少将广西绥靖公署高级参谋
齐学启-陆军中将38师副师长
另外还有：张树桢、尉迟凤岗、庞泰峰、吴国璋、赵渭滨、方叔洪、毛岱钧、
付忠贵、雷忠、陈德磬、胡文臣、林英灿、卢尚秀、王自衡、韩炳宸、袁聘之
张敬、戴民权、刘世焱、张庆澍、高道先、江春炎、陈绍堂、周鼎铭、张景南、胡旭吁等
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【古文赏析】过秦论原文以及译文（上）
题解
《过秦论》，论秦之过也。原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。
【译文（上）】
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室（的权力），有并吞天下的意图（有像卷席子一样卷走天下，像包包裹一样包走九州，像装口袋一样装走四海，吞并八方荒远之地的意图）。在那时候，（有）商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。于是，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦国）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国并没有什么大事（发生）。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为倚仗这关中的险固地势、方圆千里的铜墙铁壁，就可以成就子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰如同烟般聚拢起来（如云般聚集起来，如回声般响应），纷纷响应他，都携带粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的王朝。
可以断言，一统天下的秦王朝并没有被削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是与从前无异。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下归己所有，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
【原文(上)】
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、
燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。txt电子书分享平台
【古文赏析】过秦论原文以及译文(中)
【译文(中)】
《过秦论》（中）译文秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，为什么会象这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个*威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。
秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借。
这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。
如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，*的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，却比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。
于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易*。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。
这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
【原文(中)】
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而*之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
【古文赏析】过秦论原文以及译文(下)
秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。大臣们不可信用，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。
秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果山东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。
秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？
先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
【原文(下)】
秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。
子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 电子书 分享网站
秦始皇本纪
秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国，在那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年（前259）在邯郸出生的。出生后，起名叫政，姓赵。在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。这时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢（ｙǐｎｇ，影）都，设置了南郡；往北收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡；往东到荥阳，灭掉西周、东周两国，设置了三川郡。吕不韦为相国，封十万户，封号是文信侯。招揽宾客游士，想借此吞并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。秦王年纪小，刚刚登上位，把国事委托给大臣们。
晋阳发生叛乱，始皇元年（前246），将军蒙骜前去*，平定了叛乱。二年（前245），麃公率兵攻打卷（ｑｕāｎ，圈）邑，杀了三万人。三年（前244）蒙骜攻打韩国，夺取十三座城邑。王齮死了。将军蒙骜攻打魏国畼（ｃｈàｎｇ，畅）、有诡。这年发生严重饥荒。四年（前243），攻取了畼邑、有诡。三月，停止进军。秦国人质从赵国返国，赵国太子也从秦国回赵。十月庚寅日，蝗虫从东方飞来，遮天蔽日。全国瘟疫流行。老百姓献上一千石粮食，授给爵位一级。五年（前242），将军蒙骜攻打魏国，平定了酸枣、燕邑、虚邑、长平、雍丘、山阳城，全部攻下来，夺取了二十个城邑。开始设置东郡。这年冬天打雷了。六年（前241），韩国、魏国、赵国、卫国、楚国一起进攻秦国，攻占了寿陵邑。秦国派出军队，五国停止了进军。秦国攻下卫国，逼近东郡，卫君角率领他的宗族迁居到野王，凭借山势险阻，保住了魏国的河内。七年（前240），彗星先在东方出现，又在北方出现，五月，又在西方出现。将军蒙骜在攻打龙、孤、庆都时战死了，秦军回师进攻汲县。彗星又在西方连续出现了十六天。夏太后去世。
八年（前239），秦王弟长安君成蟜（ｊｉāｏ，骄）率领军队攻打赵国，在屯留造反了，结果他手下的军官都被杀死，那里的百姓被迁往临洮（ｔáｏ，逃）。前来*成吹慕军壁死了，屯留人士兵蒲鶮（ｈè，鹤）。又造反，结果战死，死后还遭到鞭戮尸体的酷刑。黄河的鱼大批涌上岸边，人们赶着马车到东方去找食物。
嫪毐（ｌàｏ ǎｉ，涝矮）被封为长信侯，赐给他山阳的土地，让他居住在那里。宫室、车马、衣服、园林、打猎都听凭嫪毐的意愿。事情无论大小全由嫪毐决定。又把河西太原郡改为嫪毐的封国。
九年（前238），彗星又出现了，有时划过整个天空。进攻魏国的垣邑和蒲阳邑。四月，秦王留宿在雍地。己酉日，秦王举行表示已经成年的加冠礼，佩带宝剑。长信侯嫪毐作乱的事被发觉，他盗用秦王的大印和太后的印玺，发动京城部队和侍卫、官骑、戎狄族首领、家臣，企图攻打蕲（ｑí，其）年宫，发动叛乱。始皇得知后，命令相国昌平君、昌文君发兵攻击嫪毐。在咸阳作战中，杀死数百人，秦王都授给他们以爵位，连同参战的宦官，也授给爵位一级。嫪毐等人战败逃走。当即通令全国：如谁活捉到嫪毐，赐给赏钱一百万；杀掉他，赐给赏钱五十万。嫪毐等人全部被抓获。卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人都被判处枭（ｘｉāｏ，消）刑，即斩下头颅悬挂在木竿上。对嫪毐处以五马分尸的车裂之刑以示众，并灭了他的家族。至于他的家臣，罪轻的处以鬼薪之刑，即服为宗庙打柴三年的劳役。还有四千余家被剥夺了官爵，迁徙到蜀郡，住在房陵县。这个月虽属孟夏，但十分寒冷，有冻死的人。杨端和进攻衍氏邑。彗星出现在西方，不久又出现在北方，从北斗往南接连出现了八十天。
十年（前237），相国吕不韦因受嫪毐牵连而被罢官。桓齮为将军。齐国和赵国派来使臣摆酒祝贺。齐国人茅焦劝说秦王道："秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。"秦王于是把太后从雍地接回咸阳，仍让她住在甘泉宫。
秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道："凭着秦国这样强大，诸侯就象郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣（ｍǐｎ，敏）王灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。"秦王听从了他的计谋，会见缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说："秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，猛禽的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。"于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用了他的计谋。李斯执掌国政。
十一年（前236），主将王翦、次将桓齮、末将杨端和三军并为一军去攻打邺邑，没有攻下，先夺取了九座城邑。王翦就另外去攻打阏（è，恶）与、橑（ｌｉáｏ，辽）杨，留下王橑继续攻打邺邑。
王翦统率军队十八天，让军中年俸禄不满百石的小官回家，十人中挑选二人留在军队。桓齮夺取了邺城，王翦又命令他率兵去攻打栎阳，自己攻打阏与，都攻了下来。十二年（前235），文信侯吕不韦死去，被其宾客偷偷安葬在洛阳北芒山。对于他的家臣参加哭吊的，如是晋国人，就赶出国境；如是秦国人，俸禄在六百石以上的官剥夺其爵位，迁到房陵；俸禄在五百石以下而未参与哭吊的，也迁到房陵，但不剥夺爵位。从此以后，掌管国事不遵循正道象嫪毐、吕不韦这样的，，就登记没收他的家人充作奴隶，不得做官，全部照此办理。秋天，免除迁居蜀郡的嫪毐家臣的赋税徭役。这时，全国大旱，从六月起，直到八月才下了雨。
十三年（前234），桓齮攻打赵国平阳邑，杀了赵将扈（ｈù，护）辄，斩首十万人。秦王到河南去。正月，彗星出现在东方。十月，桓齮攻打赵国。十四年（前233），在平阳攻击赵军，攻占了宜安，打败了赵国军队，杀死了赵国的将军。桓齮平定了平阳、武城。韩非出使到秦国，秦国采纳了李斯的计谋，扣留了韩非，韩非死在云阳。韩王请求向秦称臣。
十五年（前232），秦国大举出兵，一路到达邺县，一路到达太原，攻占了狼孟。这一年发生了地震。十六年（前231）九月，派军队去接收原韩国南阳一带土地，任命腾为代理南阳太守。开始命令男子登记年龄，以便征发兵卒、徭役。魏国向秦国献地。秦国设置丽邑。十七年（前230），内史腾去攻打韩国，擒获了韩王安，收缴了他的全部土地。把那个地方设置为郡。命名为颍川郡。又发生了地震。华阳太后去世。人民遭遇到大饥荒。
十八年（前229），秦大举兴兵攻赵，王翦统率上地的军队，攻占了井陉。杨端和率领河内的军队，羌瘣（ｈｕì，会）攻打赵国，杨端和包围了邯郸城。十九年（前228），王翦、羌瘣全部平定打下了赵国的东阳，俘获赵王。他们又想率兵攻打燕国，驻扎在中山。秦王到邯郸去，找到当初与秦王生在赵国时的母家有仇的那些人，把他们全部活埋了。秦王返回，经由太原、上郡回到都城。秦始皇的母太后去世。赵公子嘉率领他的宗族几百人到代地，自立为代王，向东与燕国的军队会合，驻扎在上谷郡。这年发生大饥荒。
二十年（前227），燕太子丹担心秦国军队打到燕国来，十分恐慌，派荆轲去刺杀秦王。秦王发现了，处荆轲以肢解之刑来示众，然后就派遣王翦、辛胜去攻打燕国。燕国、代国发兵迎击秦军，秦军在易水西边击溃了燕军。二十一年（前226），王贲（ｂēｎ，奔）去攻打楚国。秦王增派援兵到王翦军队中去，终于打败燕太子的军队，攻占了燕国的蓟城，拿到了燕太子丹的首级。燕王向东收取了辽东郡的地盘，在那里称王。王翦推说有病，告老还乡。新郑造反。昌平君被迁谪到郢城。这一年下了大雪，雪厚二尺五寸。
二十二年（前225），王贲去攻打魏国，引汴河的水灌大梁城，大梁城墙塌坏，魏王假请求投降，秦军取得了魏国的全部土地。
二十三年（前224），秦王再次征召王翦，派他去攻打楚国。攻取了陈县以南直到平舆县的土地， 俘虏了楚王。秦王巡游来到郢陈。楚将项燕拥立昌平君做了楚王，在淮河以南反秦。二十四年（前223），王翦、蒙武攻打楚国，打败了楚军，昌平君死了，项燕于是自杀了。
二十五年（前222），大规模举兵，派王贲为将领，攻打燕国的辽东郡，俘获燕王喜。回来时又进攻代国，俘虏了代王赵嘉。王翦于是平定了楚国的长江以南一带，降服了越族的首领，设置了会稽郡。五月，秦国为庆祝灭掉五国而下令特许天下聚饮。
二十六年（前221），齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境，断绝和秦国的来往。秦王派将军王贲经由燕国南边进攻齐国，俘获了齐王田建。
秦国刚统一天下，命令丞相、御史说：“从前韩王交出土地献上印玺，请求做守卫边境的臣子，不久又背弃誓约，与赵国、魏国联合反叛秦国，所以派兵去*他们，俘虏了韩国的国王。我认为这很好，因为这样或许就可以停止战争了。赵王派他的相国李牧来订立盟约，所以归还了他们抵押在这里的人质。不久他们就违背了盟约，在太原反抗我们，所以派兵去*他们，俘获了赵国的国王。赵公子嘉竟然自立为代王，所以就派兵去灭了赵国。魏王起初已约定归服于秦，不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国，秦国官兵前去*，终于打败了他们。楚王献出青阳以西的土地，不久也背弃誓约，袭击我南郡，所以派兵去*，俘获了楚国的国王，终于平定了楚地。燕王昏庸糊涂，他的太子丹竟然暗中派荆轲来做刺客，官兵前去*，灭掉了他的国家。齐王采用后胜的计策，继绝了与秦国的使臣来往，想要作乱，官兵前去*，俘虏了齐国国王，平定了齐地。我凭着这个渺小之身，兴兵**，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。请商议帝号。”
丞相王绾（ｗǎｎ，碗）、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说：“从前五帝的土地方圆千里，京城以外的远近地区的诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制，现在您举正义之师，*残余的贼子，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有的，五帝也比不上的。我们恭谨地跟博士们商议说：‘古代有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最尊贵。’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。发教令称为‘制书’，下文告命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。秦王说：“去掉‘泰’字，保留‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其它就按你们议论的办。”于是下令说：“可以”。追尊庄襄王为太上皇。又下令说：“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个谥号。这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不取这种做法。从今以后，废除谥法。我就叫做始皇帝，后代就从我这儿开始计算，称二世、三世直到万世，永远相传，没有穷尽。”
秦始皇诗词
秦王扫六合
李白 古风 其三
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？
徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
李白 秦皇按宝剑
秦皇按宝剑，赫怒震威神。
逐日巡海右，驱石驾沧津。
征卒空九宇，作桥伤万人。
但求蓬岛药，岂思农鳸春。
力尽功不赡，千载为悲辛。
怀古
今日亿秦皇，虎视傲东方。
一朝灭六国，功业盖穹苍。
立志平天下，西北驱虎狼。
役民数十万，长城起边疆。
欲寻不死药，皇朝二世亡。
不见始皇帝，天地一苍茫。
二零零五年七月二十九日网友在临潼秦岭大祭奠上，为秦始皇撰写的祭文。
千古一帝，大秦始皇。金戈铁马，横扫六疆。
熄尽狼烟，一统江山。废除分封，集权中央。
设郡立县，政通令畅。书同文字，规范度量。
铸铜造币，兴牧扬商。车马同轨，驰道宽广。
开拓岭南，扶植农桑。万里长城，铁壁戍防。
五巡天下，饮马长江。雄才大略，威震八方。
驾崩沙丘，举国哀伤。凿山筑陵，龙卧泉乡。
八千兵俑，车马金光。扬我秦风，万事逞强。
秦国旧都雍城
雍城遗址位于陕西省凤翔县城南，是秦国历史上时间最长、保护最好的都城遗址，雍城遗址分为都城和陵园两大部分。其中，雍城陵园内埋藏着秦始皇的多位先祖，是秦始皇先祖诸陵园中延续时间最长、陵墓数量最多、规模最大的一座陵园，陵园内的秦景公墓系现今所发掘的最大的墓葬，建有秦公一号大墓博物馆，雍城遗址1988年公布为全国重点文物保护单位。
详细介绍：
秦都雍城是春秋至战国中期近300年间秦国的政治、经济中心，位于凤翔县城南、雍水以北。《史记·秦本纪》曰：“德公元年，初居雍城大郑宫，……卜居雍，后子孙饮马于河。”献公“二年，城烁阳。”从德公元年（前677）到献公二年（前383）的290余年间，雍城一直是秦国政治、军事、经济、文化的中心。经过十九位国君的苦心经营，为后来秦始皇统一全国奠定了雄厚的基础。作为国都，雍城筑起了规模巨大的城垣，修建了壮丽宏伟的宫殿，成为当时全国发达的大都市之一。献公东迁后，雍城虽然失去了政治中心地位，但作为故都，列祖列宗的陵寝及秦人宗庙仍在此地，许多重要祀典还在雍举行。
早在本世纪30年代，我国考古工作者就对雍城进行过调查，50年代又进行了试掘工作，1973至1986年陕西省考古研究所对雍城遗址进行了大规模的调查、钻探和发掘，初步摸清了雍城的位置、形制规模，以及城内的三大宫殿区和城郊宫殿等建筑遗址，还有城南发现规模宏大的秦公陵园和小型墓葬区。雍城城垣，根据钻探资料证实，位于今凤翔县城南，雍水河之北．纸坊河以西的黄土台塬之上。平面呈不规则的方形，东西长3300、南北宽3200米，面积约平方公里。
雍城城外除东、南以纸坊河、雍水等自然河流为天然屏障外。还在西垣外挖掘人工城壕作为防御设施的一部分。现探明西垣外城壕长约1000米、宽至25米、深米。雍城城内在春秋战国时先后建有姚家岗附近宫殿区，马家庄附近宫殿区和铁沟、高王寺三大宫殿区。姚家岗在城内中部偏西，发掘出可以藏冰190多立方米的凌阴（冰窖）遗址和一处宫殿遗址。宫殿遗址仅发现西南部分，残存夯土基东西长米、南北宽米、厚米，西高东低。上有夯土墙，残高0．米。夯土基的西南西侧各有河卵石铺成的散水，厚米左右。散水多用直径米的白色河卵石铺成。三批64件铜质建筑构件分出于3座窖|茓。有曲尺形、楔形中空形、小拐头等10个类型，是宫殿木壁柱、壁带之类上面所加的饰件和门窗构件。宫殿区、凌阴、窖藏均居同一宫殿区，可能是春秋时秦康公、共公、景公居住的雍高寝。
马家庄遗址位于雍城中部偏南，是保存较好的春秋中晚期大型宫殿宗庙区，可能是秦桓公居住的“雍太寝”之所在。铁沟、高王寺宫殿区位于雍城北部，发掘了凤尾村遗址和高王寺铜器窖藏。窖藏内出有鼎、镶嵌射宴壶、盘等十余件中原和吴、楚等国铜器。其中一鼎内铸“吴王孙无土之鼎”。这批中原、吴楚之器在雍城出土，反映了秦和吴楚之间交往的关系。
三大宫殿区内发现有大量陶器，有盆、罐、缸、瓮、鬲、钵、豆、盂、绳纹水管道、井圈、板瓦、筒瓦以及云纹、葵纹瓦当等。
在雍城郊外还发现有秦人宫殿和其他遗址。蕲年宫是秦代著名的宫殿，秦王政曾行加冕礼于此。出土有“蕲年宫当”和汉代文字瓦当。推测其建造年代为战国中晚期，直到西汉仍沿用。在城关北街发现一处春秋战国时期秦国手工业作坊遗址，内有青铜窖藏，出土28件青铜器。秦公陵园在雍城西南的三畴原。1977年以来，发现了44座各种类型的大墓（包括圆形陪葬坑）。陵区东西长约7公里。南北宽近3公里，总面积约21平方公里。陵区的西南、北侧均发现有宽2至7米，深2至6米的城壕作为其防护屏障，44座大墓根据其形制可分为中字形、甲字形、凸字形、刀把形、目字形和圆形六个类型。墓共分属13个陵园，陵园均座西朝东。布局以右为上，中字形的大墓作为主墓居右。陵园周围及部分中字形墓的周围设有中隍和内隍。
作者题外话：秦始皇的“故事”是永远也讲不完的。
秦始皇不是暴君！
秦始皇统一六国没有杀六国王室，而汉高祖刘邦亡秦之后与项羽一起杀秦王子婴，夷灭王室。
秦始皇统一中国的功臣都高官厚禄善始善终，而汉高祖几乎杀光了开国功臣，夷灭了他们的宗室。
秦始皇对战败的李信不但没有惩罚反而平定齐国的战役中让其代兵领功重树威名，而司马迁当朝的汉武帝对将军王恢只因其随机应变没有冒险出击而将其下狱处死。秦始皇从来没有妄杀过将军和大臣，而汉武帝当朝宰相就杀过数位，还有将军王子公主。秦始皇从未对直言的大臣加以处罚，而汉武帝因司马迁替战败的将军李陵谏言就将其处以宫刑。试想如果司马迁将秦始皇的这些事情不加修饰的书写进史记，汉武帝读到之后或是忠心的臣子读到之后禀报上去，会是个什么结果?毫无疑问，不仅司马迁会糟灭门之祸，其一生心血史记也会化为灰烬。这也许是司马迁的泣血苦心。
阿房宫根本没修成，豪华的宫殿出于唐人的想像；修骊山陵墓用的是刑徒，而非民夫；“不顾人民死活刑法残酷，民怨沸腾”无实证。“失期法皆斩”已经被出土的秦简否定了。
焚书是有选择的并不是统统烧掉，医药，建筑，植树，占卜之类的书籍不在其列。坑的儒据考证也不过几十人，比朱元章的瓜蔓抄，乾隆的文字狱，或者汉武帝的巫蛊案，实在小巫见大巫。
我们可以看到儒教和政治是高度同一的，其观点并不代表事实真相，尤其是抓住一点，不及其余。
至于刑罚严苛，百姓不堪，也不是全方位的，秦国本土应不在其列。秦国虽然统一中国，但是秦本位思想还是很浓，对其征服的国家以奴隶视之，这点很平常，这是各国历来的作法，不过秦统一时是对秦以外的地区一律如此，其转变当然需要一个过程。
对于第一个中央集权的政权来说，这是不可避免的。儒教对此的无限攻击是没有道理的。
随后的汉唐，秦人基本上吸取了这个教训，平衡各地的利益以维持政权。关中和山东的势力斗争一直都在持续，一直到唐朝，这种争斗一直都在持续。从长平之战，灭六国，东汉的建立，到武则天任用外戚，都是这种矛盾的反复演化。其根本是二者在地缘，文化和历史上有不同的认识。
可惜的是秦人不善言辞，不象山东之人，以致我们所见到的文章有着地缘斗争的影子，披的却是仁政的外衣。
不管如何，秦始皇是一个伟大的皇帝。
对秦持续不断的攻击很大程度是一个妖魔化的过程。
（以上转载）
谁给功垂千古的‘暴君’秦始皇定了罪
作者：浪缘
纵横华夏历史上下五千年，毫无疑问秦始皇的功责是最大的，然而却不知道从历史那一时开始，功盖五帝的中华奠基人秦始皇却被定成了‘暴君’，却悲哀的成为一代代历史的帝皇利用来蒙蔽人民的反面教材，这不能不说是我们中华民簇发展的悲哀，就好比在自己的老祖宗贴上了一个土匪的标签，秦始皇被贴上了暴君的标签就等于把中华民族的灵魂给挖走了。然而出现这种可悲的局面，主要是始皇成历代帝皇统治的牺牲品，然而这里面的原因当然是复杂的，任何历史统治都需要一些正反面的人物教材，秦始皇却很不幸就成为了一个反面的人物，始皇如此的幸运最大的功臣就是刘邦和他的汉皇朝。刘邦打天下必然更需要一个反抗的对象来招兵买马，需要一个‘暴君’迷惑大众。然而当时秦始皇以法治国的一些政法就完美的成为了他需要攻击的目标、旗号，加上一些修饰的词汇，秦始皇就会是一十恶不赦的暴君，刘邦夺取天下之后，对于他的汉天下统治来说秦始皇就必须的一定的要成为暴君，只有这样才符合汉天下的统治，古代都讲大义，秦始皇是暴君，那么刘邦就成了义君，这就是正邪相衬的道理。布什说得好叫假话说一百遍之也成了真理，在汉天下的几百年的统治当中，秦始皇每一天都被统治者为了政治统治而说成是暴君，几十年后，更不要说汉天下可是几百年，秦始皇不管在谁的眼里都成了暴君。直到今天他还是我们眼里的暴君。真相被暂时掩盖并不可怕，可怕的是它还要是继续下去，今天我为秦始皇翻案，还英名于我们中华民族最伟大的功臣千古一帝——秦始皇
今天秦始皇被攻击最多的地方就是我们教科书里面所说的，修陵墓，修阿房宫，修长城，梵书坑懦。但他对中华民族的深层功劳却是一般所看不到的。对任何一个历史人物，我不能仅仅站在今天的文化社会里和现在的社会道德观念里去评价，很多很多的事物经过发展之后会和原来的东西根本对立的，更不能仅以一般人做事的对错观念去评判一个君王的对错，这完全是一个质变层次，我们不仅要看他所做的每一件事以后的社会发展，历史演变，所产生的功责，还要以当时的道德观和社会背景去评定对错与功过。
我们分析一下他当时所做的每一件事：
修陵墓。在古代的家天下历史轮回中，是任何一个朝代，任何一个帝王将相都会去做的事情，任何一个国君都会做的勾当，只是规模大小不同罢了，可是到到了秦始皇却就成了暴君的说词。秦始皇做为第一个统一中国的皇帝，巨大中国第一次从他手里实现了真正统一，并且开疆阔土，那么他做为一个帝皇，他自己的陵墓必然要修得比别人的大，好。他当时陵墓，阿房宫，长城用的都是范了法的重范。修陵墓和阿房宫的时候死了很多人，后来范人不够了，地方政府就违背了中央政府的意愿，慢慢的就用轻范，后来也不够了，地方为了完成任务就抓人，后来秦始皇的大儿子扶苏视察民间，知道这种情况之后，把情况反应到了秦始皇那里，秦始皇就下令将陵墓，阿房宫停工。以至于最后陵墓一直到秦始皇死的时候都是没有再开工，最后也是没有完工的，阿房宫也同样。然而从当时的来讲帝皇修陵墓不是错的，用范人修理，也就等于我们今天的劳动改造是一样的，只是当时生活条件下，和监工 欺压下出现了很大的死亡，这么大的工程里是永远不可能避免的，就是在今天这样人道社会里美国一样在孽待范人，同样他们也是违背了秦始皇的意愿的。修陵墓在当时的社会来说是不分对错的，而今天却是我中华民族的巨大财富，今天他陵墓给我们留下的中华最大的“宝藏”这可不是一般的意义的宝藏，它的影响是深远的，应该是永远的。
而那些儒生相对秦国来说已经是判乱分子，不管那一个国家那一个王朝都是会采取行动的，这一种国家行为，肯定是对的，梵书坑儒却也从另一个反面文化更加快速的统一，同样也存在其正面不右磨灭的作用。
看完了秦始皇的‘过’那就看看秦始皇的功。秦始皇统一了中国，统一了文化。就这一点的功劳就盖过其他任何帝皇所做的一切。为什么中国在经历这么久历史长河当中，不管分裂多次，最终都必定会走向统一，这是为什么？是因为有一共同的根，秦始皇统一了中国，统一了文字，统一衡量，统一货币。这些对社会民族的大溶合，社会的发展是非常非常远大的！统一了文字，从而统一了文化，统一了民族的根源。所以中国在以后的社会发展当中不管怎样最终都会统一原因就在这里。台湾问题大家也不必担心，最终也必定会走向统一的，因为都有一个共同的根在一起。
修筑都江堰，修筑郑国渠。让长江中游，汉中地区，从此富饶起来，对当时低下的社会生产力来说，起到了巨大的促进作用。使农业得到高速的发展，秦国是一重农社会，在全国修筑的各种大大小小水利工程不计其数。
除此而外还有京杭运河部分和基础原形，灵渠，相当于今天的高速公路一样的直道纵横全国。让全国货物通畅无阻。给社会经济发展带来巨大的促进作用。
秦始皇所在的每一件事，统一大业、统一文字，梵书坑儒统一文化、统一衡量、统一货币；修阿房宫、修长城、修直道、都江堰、郑国渠、灵渠、京杭运河那一件事都为了中华民族的发展强大，中华民族呕心沥血。秦国是一个重农尚武的国度，是不同于后来儒家的中庸、愚民之道。就是因为儒家的这种和解思想，以至于后来历史出现几次悲惨的血腥历史阶段。元、清、日本侵华大屠杀（元朝被杀死的汉人，绝对比日本人多好几倍）。只可惜秦史太短暂了，没能让这种精神发展起来，不然就不会再有这种悲惨的历史了，即使有也是我们对别族的屠杀。最可惜的莫过于秦朝实行的治国之道，当时秦朝实行的是以法治国，当时他实行的行政体系也接近于今天的君主立宪制，如果秦朝能走得更远一些，这种制度必然能很好的继承下去，中华民族的发展必然是另一翻景象。也正是因为秦朝的短暂以至于后来的帝王都不敢再实行这种改革，不敢实行以法治国，都实行儒家的中庸愚民之道的无为而治。撤除分封制，实行郡县制，也就是我们今天的省县制。有人说刘邦才是秦二世，我认为他只算是半个而已，因为他仅是继承了郡县制而已，却实了儒家的中庸愚民治国之道，也正是因为刘家天下的成功实践，使后来所有的帝皇而效之，使得后来所有的历史发展当中，永远都是改朝换代而已，可社会并没有得到真正实质发展，社会制度没有变革，就不可能得到新的实质发展，如果没有西方列强的到来，我们也将永远是在这种封建制度继续愚昧的发展下去，西方比中国先出现资本主义，先于中国工业化，这不是偶然，而两文化相较的必然结果！因为正是由于建立在中庸愚民治国之道下的封建制度取得了巨大的成功，只会出现王朝更替，而不会出现新的制度。也是大家会说这有什么不好，中国还不是一样傲立东方几千年。这想法和井底之蛙是没有什么两样。那多是因为世界还没有真的连接在一起，中国在东方一直是一家独大而造成的假象，在东方是没有任何一个民族的规模能和汉族相比的，可是汉族却还一样被别小数民族统治了几百年，这是为什么，这个应该值得广大中国人好好想想吧。今天我们也只能哀叹秦朝的历史太短暂，没能使以法治国之道得于发展和延续。
秦朝的短暂灭亡是复杂的，多方面原因造成的。并不是因为他的制度不可行。秦朝就像如今一个快速扩张的公司后无法合理的将各个子公司有效整合而最终导到倒闭是差不多道理的。大战初定，全国的各种反抗势力并没有完全清除，儒家思想主导下的六国国民一下难于适合法治国度出现的反抗，各原王族暗势力的反抗，过多过大的工程开工，造成一下内耗过大，有些法案执行过快，激发原有制度下的民众反弹，奸臣做乱……使秦朝成了一个力竭而死的巨人。
任何事物都会有双面性，都会有所褒贬，立场不同就会有不同的看法，有不同的定论。我们只能通过一件所产生的作用是那一面大而评定对错，相对一个大的群体，一个国家，一个民族，因为集体的利益而有时候有些事是必然要损害某些小部分人的利益的。然而秦始皇就是为了中华民族多数人的利益，而损毁了极少数人的利益，而被后来对立的统治者抓住把柄，适合其统治需要而编成了‘暴君’而最后也成大多数活在秦始皇功劳中的利益既得者——自以为、自我标榜正义人民眼中的暴君！让我们千古一帝秦始皇背负了几千年的历史骂名。虽然已过二千多年，但是功垂千古的始皇帝的丰功伟绩如今依然深深的影响着我们的生活，不管是精神文化的，还是物质层面，这种影响必将继续下去，必将永远下去……它是我们中华民族最巨大的精神财富和物质财富。也许他的英名还要被人民垂骂下去，我今天并不能真的说大多数的人，但是我相信总有一天我们中华民族的子孙后代会还功垂千古、功盖五帝的秦始皇一个正义的美名！！！
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始皇帝与秦亡之我见（一）
作者：郁郁园中柳
关于始皇帝功的记忆，最深刻的莫过于他统一六国，奠定中国历史版图基础。不过他真正奠定的不仅仅是中国的地理版图，还有中华民族。
记得中学的时候，政治课本上讲，一个民族的划分，最重要的地方就是思想意识。
秦国以前，无论夏，商，周的分封制度。整整控制在中央政权手里的，也就都城方圆而已。对于许多诸侯国和中央的关系，却是统治统治，统而不治，或许说是藩属国来得更为恰当一些。
战国之乱，乱的不仅仅是战争，还有更多看不见的分裂因素。举几个例子，记得有个典故，是说一个楚国官员觉得齐国话很好听，就让自己的儿子很小的时候去留学，学门外语。结果儿子回来以后，齐国话倒是说得好了，楚国话却不会说了。一个小事，但却可以看出当时语言差异之大，国与国的交流多在上层和商贾之间进行。还有个典故就是邯郸学步的故事了。这也可以看出当时民俗差异之大。不同的思维载体，必将导致不同的思维方式。
如果仅仅是民俗和语言还好解决，毕竟时间可以消磨这些。但是消磨的前提是在有共通的记载流传下来。不过当时战国七雄中，与民间交流所用的语言，文字，度量衡，均有5种之多。不同的记载导致不同的流传，差异通过时间的无限传播只会使沟壑无限扩大。只有做到用同一种载体记录，用同一种方式交流，才能弥补。
始皇帝首先一点，在统一，文字，度量衡上的功劳，才是真正对中华民族的思想意识上的第一次统一。作一个假设，如果始皇帝没有在这些政策，只怕现在还没有汉族，取而代之的是秦，晋，燕，齐，楚五族。
至于过嘛，传统一点的人一说起始皇帝，总会想起几点，一是焚书坑儒，毁灭文化。二是劳民。
先说一好了，焚书。先要从李斯说起，这个政策是李斯提出的。一个写《谏逐客书》的人，一个如此理性的人，一个法家的经典会不经大脑地提出一个摧残文化的议案吗？焚书，焚的都是些个什么书。主要是巫医、占卜、偏颇之论和六国史书。前三者实是害民之说，至于后者，在统一思维的大前提下，该烧！烧得好！何况本来六国史书之间就有许多不同甚至矛盾之处，扁鹊见那个什么桓公的故事就是个例子（别跟我说初中课本上写的是蔡，我就看过有写是齐桓公的）。再则，当时写史书的人有个通病——是其在我。笔在我手上，我爱怎么写就怎么写，我爱怎么引导就怎么引导。当然，捏造虽然不至于，但是倾向的一些评价就难免了。能不烧么？何况焚书还有一条，就是官方藏书除外。造成的后果远远少于后来的文字渲染。清开国后不也在数十年间弄了好几次文字狱。新中国不也有#￥%大革命。坑儒，为什么要坑儒？那是因为当时（其实不仅仅是那个时候）天下以儒家和法家门生最众。秦以法兴，法家尊崇，法家自然不会有怨言。倒是儒家，一来不为时政所好，二来又因仁政之说与秦政相悖，三来因为焚书和统一文字度量衡等政策在实施过程中的一些矛盾，心生怨恨。儒家不是人多嘛，掌天下喉舌，有了怨恨他怎么办——口诛笔伐，煽动阻政！该杀，万幸的是，始皇帝并非如常人所言嗜杀。仅仅在咸阳附近找了400多个儒生，还劳神费力地弄个西瓜的借口来杀，杀鸡警猴大概就是这个效果了。杀了400多个人，就换得天下异心之人闭嘴。从历史上的开国君主的行政来看，始皇帝杀的人算是最少的了。何况始皇帝还并不是仅仅是开国，而是开族！至于为什么后世对焚书坑儒如此唾骂？那是后来儒家渐成正统的缘故。哪朝开国不杀人，朱棣还远谈不上开国，不也把方孝儒的十族都灭了嘛（除了九族，还加了他学生）。这两点为后世诟病千年，谁让始皇帝敢第一个吃螃蟹呢。这两点，在当时，其实积极意义远大于消极影响。
二说劳民。秦亡，很多人都归结于滥用民力所致，荒谬！中国的百姓或许是世界上最善良最善于忍耐的百姓了，只要有一口饭吃，哪怕是半饱，他也绝对不会起来造反。不错，秦初的时候，天下初定，始皇帝为显天子之功，并没有与民休息，这也的确积压的很多矛盾。秦初时的天下就好比一个装满炸药的炸药桶。不过若是没有火，那么这个桶是绝对不会爆的。火从何来？始皇帝在时，劳天下的工程不外两项，一是巡幸之路，二是万里长城。巡幸已经大致完成，长城业已完工，何劳天下。其他什么阿房宫（别以为杜牧写的那是真的，据考证，阿房宫拿现在的话说也就是一所几十百来间房的豪宅而已，连沈阳故宫都赶不上），郦山陵，就这些要劳动天下，似乎差的不是一点点。有人说博浪沙一锥，就是天下难堪暴秦的证明，荒谬！那一锥的始作俑者张良在当时不过是不愿六国混图的遗老遗少而已（这么说绝对没有贬义，事实上张良早期的目标就是帮助韩王复国，后来韩王被项王杀了，才追随的刘邦）。那么那把火是从哪里来——陈涉，一个胸无大志的亡命之徒（我实在觉得他那个胜字叫起来很不爽。这种评价对他是很低，不过我觉得他就这个价了。有异议的朋友可以讨论讨论，我也可以说说为什么给他这么低的评价，不过这里不变赘述）。那陈涉为什么要起兵呢？不是因为腹中碌碌食不裹腹，更不是因为一个礼拜工作七天没有节假日，而是“我等失期，失期当斩”。主要是自己错过了时间，误军当斩。要是不杀他，他还是愿意继续过他那一个礼拜工作七天的半温饱幸福生活（无论哪朝哪代，当兵的都不可能是半温饱的俸禄。
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