发式是仪容的重要组成部分，是自然美和修饰美与人体的结合。

发型要根据脸型选择，人的脸型有多种形状，椭圆型较为完美，其他脸型皆需要用适当的发型来娇正。如脸型呈方型的女士可用双花式卷发遮去两侧过宽的额角，若是长脸可用刘海遮去发际线高的部分。体型较为矮胖的可以梳盘辫或挽髻，因为这样能使人看上去增长了脖颈而提高了身高的感觉。若是脖颈又细又长，则应选择披肩式发型。男士的头发两侧不宜过耳或遮耳。后面的头发不能长及衣领，还要不留大鬓角，不留长发或蓬松发，也不宜用重味发|­乳­。书包 网 想看书来

楚国服饰

根据马王堆汉墓出土的文物来看

楚帛和丝绸的纹样主要有有信期绣、长寿绣、乘云绣、茱萸纹绣、方棋绣、云纹绣、树纹绣、梅花纹绣、赤绣等。

《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》，是迄今所见我国古代最早的两幅帛画，是“早期国画的双璧”《人物龙凤帛画》，长31厘米，宽厘米。画中一­妇­人侧立，高髻细腰，宽袖长裙，雍容富贵，合掌作祈祷状。­妇­人头上，左前画有一凤，作飞翔状；凤对面画有一龙，作腾升状。《人物御龙帛画》长厘米，宽28厘米。正中画一男子，侧立面左，高冠博袍，腰佩长剑，立于巨龙之背。龙昂首卷尾，宛如龙舟。龙左腹下画有一条鲤鱼，龙尾画有一立鸟(似鹤)。男人头上方还画有华盖一重。人、龙、鱼均向左，以示前进方向，连华盖上的缨络也迎凤飘动。整个画面呈行进状，充满了动感。这两幅帛画，基本上运用白描手法，但也有地方使用平涂，人物则略施彩­色­。画面布局­精­当，比例准确。线条流畅，想像丰富，表现了楚艺术谲怪莫测的独特风格。

楚国先王宗庙及公卿祠堂，有大量壁画，壁画主要内容是图画天地、山川、神灵，和古代圣贤、怪物。江陵天星观1号墓椁室的横隔板上绘有画。另11幅彩绘壁画，所绘为菱形、田字和云纹等几何形纹样。

楚国漆器业发达，所以楚人也善于在漆器上绘画，成为我国古代独特的艺术珍品枣漆画，如1941年长沙黄土岭出土了彩绘车马人物花纹漆奁、1952年长沙颜家岭出土了绘有图案的漆奁、1957年信阳长台关出土了绘有狩猎场面的漆瑟、1978年随州擂鼓墩1号墓出土了绘有二十八宿图案的漆箱和绘有人、物的鸳鸯形盒等。荆门包山2号墓出土漆奁上的《迎宾图》（图2，《迎宾图》局部），绘有众多的人、物，堪称楚漆画中的奇葩，在我国古代绘画艺术史上，占有重要的一席之地。这幅漆画，长厘米、高厘米，绘有26个人、4辆马车、10匹马、2头猪、1条狗、7只雁和5棵柳树。以黑漆为底­色­，兼采红、黄、褐、绿诸­色­，运用线勾平涂等手法，使众多的人、物组成一幅­色­彩富丽、和谐别致、生动活泼的富有立体感和动感的组合­性­画面。

战国楚雕刻艺术的许多极有特­色­的代表­性­作品，如神奇的虎盆座飞凤、谲怪的“镇墓兽”雕刻（图3，信阳长台关出土“镇墓兽”），形态轻盈优美的虎座凤座鼓，各种形式的雕刻座屏（图4，双龙座屏）、写实的木雕鹿、具有抽象意味的木雕辟邪和幡蛇樽以及各种状态形象的漆盒等等，代表着楚雕刻艺术成就，以及楚人在运用雕刻艺术形式时所表现出来的一些审美意识。

春秋战国时期的青铜雕塑作品一般均为各种青铜器物的附饰，如攀附兽或作为器耳、器首、器足的各种动物形象雕塑；也有用作大型器物的支架、底座或附件，如曾侯乙墓编钟架铜人、虎形挂钩、编磐架立兽、蟠龙建鼓座（见图5，蟠龙建鼓座）等。而较少如曾侯乙墓所出《鹿角立鹤》那样独立的青铜雕塑作品。这些作为器物附饰或支架、底座、附件的青铜雕塑大都具有相对独立的艺术欣赏价值，可以看出设计者在考虑到它们作为附饰与附件的特殊功能，注意到它们与器物之总体艺术风格相统一的同时，是把它们当作一件独立的艺术品来创作的。因而这些作品往往体现出战国楚人对雕塑这一艺术样式的浓烈兴味。

概略言之，楚国造型艺术有以下一些特­色­：

人神交融的浪漫意境。楚人相信，灵魂是永生的，死只是灵魂脱离了躯壳，进入了另一个世界。山川、草木、鸟兽等等亦皆有灵。

楚艺术形象中的动物、植物以及自然现象大都是变态的、抽象的，这均与神话有联系。例如风是楚艺术品囤材中较多的形象，它是鸟类，但不是现实中咱、鸟，而是神话中的鸟。1949年湖南长沙楚墓出士的《人物龙凤帛画》中的龙、风就是导引灵魂升天的动物。木雕镇墓兽为楚墓常见的出土物，这种艺术品形状怪异，头Сhā鹿角，口吐长舌，似龙非龙，似虎非虎，莫可名之。

飘逸、流畅的动态美感。楚艺术十分强调曲线、弧线，具有一种运动的态势，例如青铜器中的升鼎，楚人按照自己的审美观将中原的鼎加以改创，把直耳改为撇耳，器腹加以束腰，蹄足增添了兽面纹，鼎周并附上数只爬兽。化静为动，化严肃为轻盈，以柔美的线条，改变了原来给人以压抑之感的礼器氛围。动态美在漆画、刺绣艺术上表现得更为洒脱。那些云纹、气象纹和动物造型，既奔放又多样。如漆画常见的云纹就有十几种形态，有的如云海滚滚，有的像秋天的流云、阵云，有的像朵朵的飘云。这些回旋卷曲的纹饰，难以捉摸，给人一种飘逸之感。

楚地出士漆器最多。楚人所以喜爱漆器，主要是漆器适宜于表现丰富而绚丽的­色­彩，并且经久不变。这是当时其他质地的器物难以比拟的。据统计，已出士的先秦漆器有红、黑、黄、白、绿、蓝、紫、褐、金、银、桔红、海蓝、暗红等­色­。如透雕座屏彩绘，就运用了红、绿、黑、金、银等数种漆­色­。在楚漆器中，运用最多的是黑、红两­色­，常以这两种颜­色­为基调。因为黑、红两­色­对比鲜明、强烈，典雅不俗，如果再加上描金，就更显得华贵富丽了。

丝织物和刺绣也适宜于表现艳丽的­色­彩。楚墓出土的丝织品颜­色­有红、黄、绿、蓝、紫、棕、褐、黑及藕­色­等。可见，楚人对­色­彩强烈的爱好，也推动了古代染­色­工艺的发展。丝绸是服饰的材料，而服饰最能体现人的爱美心理，五颜六­色­的丝织品，更能满足楚人对­色­彩的欲求。刺绣的­色­彩更复杂，有红、绿、蓝、棕、黄、褐、黄、金黄、深红、朱红、桔红、草绿等等。书包 网 想看书来

昌平君

昌平君是楚国的公子，在确立秦王嬴政亲政的重大历史事件——嫪毐之乱中曾经发挥过重大的作用。

昌平君第一次登上历史舞台，是在秦王政九年，也就是公元前238年。

这一年，秦国历史上发生了一件大事，就是嫪毐之乱。嫪毐是秦始皇的母亲帝太后的面首，与帝太后生有两位儿子，受宠爱权倾一时，被封为长信侯。

我们知道，秦王政13岁即位，由于年纪幼小，由太后和大臣们代摄。

这一年，秦王政年满22岁，到咸阳西边的雍城(今陕西宝­鸡­)祖庙举行了带剑着冠的成|人礼，将要亲自执掌。

在帝太后庇护下的嫪毐在首都咸阳拥立自己与帝太后的儿子为新的秦王。

远在雍城的秦王嬴政得到消息，当即命令相国吕不韦、昌平君和昌文君领军。

经过激烈的战斗，嫪毐被生擒处死，他与帝太后所生的两位儿子以及参与叛乱的大臣们也都被处死，

秦王嬴政安全渡过一生中最大的危机，正式开始亲国。

关于“燕国”

据文献记载，西周初年燕召公的封地称为“燕”或“北燕”。地处今涞水县一带的古北伯领地，也包括在燕召公的封地以内。周武王褒封给帝尧后代(《史记>为帝尧之后，《乐记>为黄帝之后)的蓟，不久也归为燕的领地。史称周初的燕国“地在燕山之野”，就是指今日燕山一线之南，华北平原的北端，北京市的周围。

北京地区最早的都邑——“幽都”称作聚，是从原始村落发展起来的。西周时期，燕的都城位于今房山县琉璃河镇东面的董家林村周围，直到北魏时期，这里还被称为圣聚。古圣水(今大石河，又称琉璃河)自北南流，折而流向西南，又转而向东方流去，燕都就建立在这个河湾地带的高平台地上。

残留在董家林村周围的燕国古都基址，东西长830米，南北宽约600米，是一个东西略长的长方形。城墙由黄土版筑而成，中间为主城墙，内外又各附筑一层护城坡，城墙外面还有环城壕沟。在古城内的遗址中，曾发现西周时代的板瓦，那是燕国宫殿建筑或贵族居室的遗存。

在董家林村燕国古城遗址东南一里的地方有黄土坡村，那里是燕侯和贵族的陵墓区，分布着几百座大、中、小墓葬。大型墓葬有的两条墓道，有的四条墓道，墓前有车马陪葬，墓里架设有大型木椁。中型奴隶主墓葬，也都附葬车马并随葬大批青铜礼器。

燕国青铜器铭文证明，燕召公受到武王的册封以后，仍旧留在宗周，供职于王室，而派他的长子到燕地就封。召公爽曾亲临燕地处理政务，燕侯也时时派出近臣去宗周侍奉召公，燕侯旨就曾经前往宗周，入事王室。在西周时期，燕与周王室之间，保持着十分密切的关系。在武庚禄父伙同三监管叔、蔡叔、霍叔在周的腹地掀起­骚­乱的时候，燕国依然雄据北方，保持了周北方的安定。董家林燕国古都，是燕在西周时期政治、经济、文化的中心，燕侯正是在这里进行各种政务活动，经营和开发着祖国的北方。

董家林古城地处华北平原的北端，太行大坊山脉的近旁，正处在南达中原，北通塞外的交通要道上。由此往北，过芦沟渡口，可以到达古蓟城。再往东北，便可穿越燕山关隘，与东北的广大地区发生联系。由此往西，沿拒马河溯流而上，穿越大坊山到达涞水县境，那里是古北伯领地的所在。再往西北，便可与雁代地区进行交往。董家林燕国古都位于整个封域的中心地带，是燕人建立都邑最合适的地点。正是从这里出发，燕国逐渐把它的疆域向外拓展。在西周初年，燕国的疆域已经越过燕山，出古北口关塞，沿大凌河顺流而下，以先进的青铜文化抚育了辽西的广大区域。

随着燕国疆域向东北方向扩展以及山戎部族在燕山山地的发展，董家林燕国古都渐渐失去了它的重要地位，史载春秋中期的燕襄公时期，燕已经以蓟作为都城了。蓟也是一个历史悠久的古国，在武王灭商以后，把帝尧(或黄帝)的后裔分封到这里，后来蓟归于燕的统辖之下，从春秋中期开始，蓟成为燕国的都城。

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