漠野上的白马黑狗

有关西藏五大自然板块和文化板块描述

概括阿里时空

一项努力：我写阿里的初衷

?人类学家：人类文化的保护者，世界和平进步的布道者

附 录

诗化西藏

——《走过西藏》一九九七年第四版后记

古格历史的发掘者

驶向远古

台湾版序一/隐地

台湾版序二/张骏逸

足迹与心迹（文、图）

——修订版代后记

开篇（1）

公元九世纪中叶，一度威震长安、称雄中亚、据守丝绸之路两百年的吐蕃帝国已是日薄西山。赞普朗达玛①灭法为这一末路王朝撞响了丧钟。随之而来的王室内讧、连年征战无异于自掘坟墓；而席卷全藏的“一鸟凌空、众鸟飞从”般的奴隶、平民大起义则整个儿地撼动了这个王朝赖以存在的社会基础。该世纪下半叶，随着末代赞普沃松之子贝考赞在后藏②娘若香堡（今西藏江孜）被擒诛，吐蕃寿终正寝。?

那个苍凉秋日，伤怀之晨，在娘若香堡以西数百里开外的切玛雍仲地方，不见旗旌，不闻鼙鼓，一行数十骑暂且中止仓皇西奔的杂沓蹄声，聚拢来凄然作别。夜来一场不大不小的雪使这片荒莽之地愈发落寞肃杀。末代赞普沃松嫡孙、贝考赞之子吉德尼玛衮这位落难王孙，乱发纷披，衣冠不整，双目茫然，灵魂虚空，心境之怆然尤甚于秋风漠野荒草。此时，奉命护送王孙西行亡命的两位白发老臣该踏上归程了，正双双向王子施礼，祝祷王子一路平安。老臣向巴措尼玛多吉手牵一骡，说道：“此行千里，其路迢迢，为臣仅有瘦骡一匹奉上，可作代步乘骑。”?

另一老臣觉绕帕夏拉勒手捧一狼皮，说道：“其路迢迢，千难万险，为臣仅献狼皮一张，日里可为坐垫，夜间聊御风寒。”?

闻听此说，生不逢时的落难王孙掩面而泣，竟不能言。半晌，方才哽咽作答：“吾在上部（阿里）倘能重整旗鼓，汝等二位可有站起之日。”

朦胧泪眼中，天苍苍，野茫茫，前程渺渺。意冷心灰的吉德尼玛衮，口中如是说，说说而已，帝王之梦本可休矣。③

未曾料到，正是这苍凉秋日、荒莽之地的挥泪一别，竟就撩开了七百载古格王朝的序幕。?

但凡成就旷世大业者，诚如几大宗教的创始人，摩西，穆罕默德，释迦牟尼，乃至老子和孔子，古今中外政治家等等，多有出走、落魄、韬晦与冥思的经历。作为普兰、古格、拉达克王朝之父的吉德尼玛衮，这一落魄出走的经历果然使他绝处逢生，柳暗花明——行至西土，抵达冈仁波钦神山脚下，玛旁雍错圣湖北岸，这位多灾多难的王孙方才悟到此行意义深远，此处别有洞天：此际的象雄④本土已熄灭了昔时光焰，象雄十八王的遗风荡然无存，席卷藏地的战火烽烟远未殃及此地，土王们各据一方倒还相安无事。吉德尼玛衮或可称“去时的凤凰不如­鸡­”，但终归“瘦死的骆驼比马大”，按照与世俱来、?四海皆准的正统观念，他高贵的骨系理所当然地被认可，被当地土王招赘做了女婿，理所当然地继承了家国。随后，又理所当然地兼并了今被称之为阿里的西部藏区。待到他的三位儿子长大成|人，吉德尼玛衮进行了具有历史意义的分封，以云彩形象为标志三封其地：大儿子在云彩汇集处的普兰；二儿子在云彩弯弯处的古格（扎布让，今扎达）；三儿子在云彩最高处的玛隅（拉达克—日土），各各创建了青史留名的普兰王朝，古格王朝和拉达克王朝。