( 在阿昌族，人们认为山神是保卫山林的，但有时亦会咬伤牛马，同山神相关的还有狼神。***被狼神咬着，全寨牲畜都会生病。如遇此鬼，过年时就需耍狮子。

这一习俗在苗族也保留着苗族人传说远古时，苗家是从黄河边迁居到湘西苗山来的。那时湘西还是一片原始洪荒地，妖魔鬼怪出没，毒蛇猛兽横行。特别是八魔岭上，有八个魔鬼，吞云吐雾，呼风唤雨，残害苗家人命和牲畜。后来，文殊菩萨的坐骑金狮下凡，把八个魔鬼赶走了，为苗家除了梂魔。从此苗族人就喜欢金狮，将其奉为神狮。但不久八魔中的么麾化装成罗汉，把金狮引跑了。于是仝族人又陷入了灾难之中。为了寻找金狮，小伙予柯岩翻山越岭，经过长途跋涉，终于把金狮引回了苗山。苗族人怕金狮再走掉，便访照金狮样于扎起了金狮头，綉好狮予皮，学着金狮的动作，逢年过节跳起了狮子舞，以免受到妖魔的危害。这样传下来，就把委狮予当成了苗家驱鬼避祁的风俗了。

狗血驱鬼之说，先见尸《聊斋忐异》卷一《妖术》中记载：用狗血来辟邪恶，御蛊灾的迷信，在中国由来已久，秦钾就有杀狗取血以御鬼妖的传说。在侗族，有一种在门上挂狗头的风俗。他们以为狗可以看护家庭，亦可以防止鬼魅的侵犯和作祟。苗族亦有狗血能驱邪逐鬼的思想意识：

有位黄姓的妻子死去常变幻成鬼，与人打交道。黄家人怕她吓人，就牵了一只狗敲死在她的坟卜，以后就冉也不见黄妻的鬼影了。

驱鬼的神物还有桃枝。袁枚《子不语》卷八记载：

仁和秀才陈鹿渠，­性­颇严正。生一女，幼而好道，日持斋谪经，闻人为议婚，便涕泣不食。鹿渠厌苦之，父女不相见。年三十余，忽病重呓语，口称：我江西布客张四，汝前世为船卢，我雇汝船往四川，汝谋財杀我，并抉我目，剥我皮，沉我江中，故来索命陈心念谋財之盗，容有之；剥皮之事，盗未必为。问是何年事：曰：雍正十一年。陈大笑曰：雍正十一年我女已三岁矣，焉有尚为船户之亊？女忽自批其额曰：陈先生好厉害，是我错寻了你女儿了。与我钱三千，我即去。陈怒曰：恶鬼讹诈我，我方取桃枝打汝，焉得与汝钱！女又自批其颏曰：陈先生好厉害，汝即说我是恶鬼，我将肆恶鬼手段，索汝女命去，毋悔……

上文所说的以桃枝打鬼，就是一种旧俗，以为桃树可以驱鬼，用桃枝来打，鬼就害怕了。

印度还有一个用郁金香驱鬼的故事。

有一个女鬼魂叫散金尼，把一个触犯了她的­妇­人弄昏在树洞里，然后穿了­妇­人的衣裳去她家。那家婆母觉这个媳­妇­不同于以往了，身体强壮，做亊很怏，叫她做饭一下就做成了，让她去隔壁取物，一下就把东西取来了。原来鬼是不会走路的，要到远处去取物，只要伸长手臂就行，还可以透墙行动。这个婆母吓坏了，知道是鬼，就去请一个巫师来驱鬼。

巫师来后，先要试验她是不是鬼，就用郁金香在她的鼻子下面烧着。这种试验很灵的，无论男鬼女鬼都不能闻着郁金香。巫师才把郁金香点着放近她身边，那女鬼便大声叫嚷起来，往外逃去。巫师即用法术把女鬼拿住，问她是什么鬼？那鬼先不说，巫师便用鞋底打她，女鬼只好招供了。说她是散金尼鬼，把原先的那­妇­人弄昏了扔进了树洞。

于是这家人把真正的媳­妇­找到救活了。巫师接着又把女鬼用鞋底打了一顿，又用符咒来压她，不许女鬼再来侵扰人们的生活。

动物也能驱鬼。如­鸡­和虎。

­鸡­是祭祀之物。《青史子书》说：­鸡­者，东方之牲也。岁始更始，辨秩东作，万物触户而出，故以­鸡­祀祭也。不仅如此，汉代亦将­鸡­作为驱鬼之神物。今人卒得鬼刺痱悟，杀雄­鸡­以傅其心上。病贼风者作­鸡­散治之，东门­鸡­头以治蛊2由此之，­鸡­主以御死辟恶广

虎能驱鬼，可见于民俗，如《风俗通义》第八记载：虎者，阳Ｗu，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧悟虎皮饮之，系其爪，亦能辟恶，此其验也。

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