( ——本领的恐慌。

政治文明的进步绝不仅仅是几个新名词的出现，而是一种社会状态的变革。适应并参与这一变革仅仅靠华丽的口号是不够的，需要的是全新的本领准备与素质要求。但我们社会中的很多人并没有做好这一准备。

没有参与民主、主导民主的本领而害怕民主；没有适应法治、运用法治的能力而拒斥法治。这就是由于本领恐慌而延缓了社会的应有变革。

——成本的悖论。

从道理上讲，进步的政治文明对整个社会是收益大于成本，落后的政治文明对整个社会是成本大于收益。按照减低成本，增大效益这一普适原则，落后的政治文明理当让位于进步的政治文明。但由于成本的一些特­性­，使得在现实社会政治运行中，落后的政治文明仍然有着比较大的生存空间。

比如，由于收益与成本很难一一对应，而且成本可以后置，往往使我们对成本判断过低，本来得不偿失的事，我们仍然会去­干­；面对我们行政中的不规范所引群众的不理解、上访、告状，不是去反思我们的做法、改正我们的做法，而是想方设法先压住群众、捂住盖子，得过且过。又比如，由于成本是可以转移的，成本的承担者和收益的分享者并不一致，往往使我们对巨大的隐忧估计不足，我们不是想方设法去降低成本，而是想方设法地去转移成本，以拖延时日。一些党员­干­部明知道不作为、乱作为，是会败坏形象，失去民心的。但对那些党员­干­部来说，可以把这一成本转嫁给执政党，败坏的只是党的形象，自己却能捞到好处，何乐而不为？

这三个方面的原因，形成了滞阻政治文明进步的“小气候”。我们别小看这“小气候”，在一定的时间段内它确实能抵御并化解大趋势的压力，进而遏制住大趋势的滚滚车轮。

（二）中国展在两难中彷徨

近一段时间来，一直凯歌突进30余年的中国展好像越来越步履蹒跚了，一向雄心勃勃的中国社会各层次的领导者、展者们开始越来越频繁地使用一个词了：“两难”。

大国崛起，民族复兴、社会转型，不可能没有困难。但“困难”并不必然就是“两难”。“困难”者，戮力同心可攻而克之；“两难”则意味左右不是无可适从。

可是，当越来越多的现象表明中国社会确实存在“两难”，或者更准确地说，当越来越多的人认为中国社会存在“两难”的时候，我们实在有必要对这“两难”做一深入的剖析了。

从中国社会展的现象来看，好像是存在一系列的“两难”：

——调结构与保增长是“两难”，不调结构中国经济展没有前途，不保增长中国经济连当下都没有了；节能减排与全面工业化是“两难”，不节能减排我们资源耗尽了，青山绿水也没有了，可不推进工业化就没有现代文明与民族强盛，等等，这是经济政策上的“两难”。

——强控制与拓权利是“两难”，转型变动中的社会没有强有力的管制就没有基本的秩序，可是不给权利以基本的空间又怎是一个迈向文明进步的社会？做蛋糕与分蛋糕是“两难”，不把蛋糕做大拿什么去分，可是对于分不到蛋糕的群体来说，蛋糕做不做大又有什么意义？等等，这是政治变革中的“两难”。

——主流宣传与世俗接纳是“两难”，一个社会不旗帜鲜明宣扬自己的主流价值观肯定不行，可是主旋律抵不过“超男快女非诚勿扰”，面对社会民众世俗­性­的多样选择一味去限制也肯定行不通；一个社会不能没有共同的理想，可是一个大家谁都不明白、不在意的理想就算有也等于没有，等等。这是文化展中的“两难”。

甚至我们根本用不着故作学理状地去费劲列举，现在社会上流行的一些段子把“两难”讲得更加形象、更加到位：“科学展”就是“科学不展，展不科学”；“安全生产”则是“安全不生产，生产不安全”；“和谐稳定”更是“和谐就不稳定，稳定不能和谐”。严肃的政治话语被如此不严肃地解读，可见“两难”真是无孔不入。

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