“老、释以­性­命学开方便门，教人修种以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如其习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位；如其未明本­性­，则犹滞于幻形。其次，《周易》有穷理尽­性­至命之辞，有毋意、必、固、我之说，此又仲尼极臻乎­性­命之奥也。然其言之常略而不至于详者。教虽分三，道乃归一……”

李善开口点出大道真流，可是下面的人群却炸开了锅。

“怎么回事？这人不是大德圣贤吗？怎么他讲的却是之乎者也的大道理？”

“我怎么一句也听不懂？尽是些小儿学的《三字经》之类的。”

“嘿嘿嘿，这大德圣贤讲的居然是出老千的方法，真是大妙也！”

瑶台之下，不同的人却是听到了不同的大道。

心善者，得闻养生长命之学；心恶者，得闻杀戮罪恶之法；不诚者，得闻无关紧要之事；心诚者，得闻长生不老之方……

……

汴京城延福宫内，赵佶杨戬二人正在仔细观看一面水镜中的影像。

这一面水镜却是宋国大国师清净上人运用神通变化而出的，名曰太­阴­神镜。这太­阴­神镜可以观千里之外任何影像而且去留无声，正是观人查物的最佳神通。

这时，太­阴­神镜中的画面正是李善瑶台之上讲道的景象nAd3(

赵佶从太­阴­神镜听到讲道的内容，不由一脸不解，转头向一旁清净上人询问：“不知国师听到的是什么大道？朕怎么听到是权谋平衡之术？”

闻言清净上人良久不语，一脸的不可思议，惊叹出声道：“陛下，这小公子慈悲众生矣！这小公子讲道讲的根本不是功法神通，而是真真切切的大道真流呀！之后以听到的内容不相同，那是因为大道无名无形不可名状，所以每个人听到的内容也不一样。”清净上人说罢，庄严肃穆的朝李善讲道的方向躬身深深一礼，又言道：“还请陛下行礼，这不是对小公子的礼节，这是对大道应有的礼节。”

闻言赵佶定定地思虑一番，也是一脸庄严肃穆从高位下来，朝李善所找的方向深施一礼。

……

“大抵三教圣人，其教不同，其意总欲引人入於至善无恶为要归。不特此也，儒有­精­一之道，道有得一之道，释有归一之道。儒有存心养­性­之学，道有修心炼­性­之学，释有明心见­性­之学。儒有道义之门，道有众妙之门，释有方便之门。溯源穷流，三教一家，谁曰不然乎？吾闻深山有木，一名青刚，一名花黎，一名椽树。其名虽三，其实一木；三教之道，亦复如是。今有老竹，截而作器，作笙则为笙，作箫则为箫，作管则为管。虽笙箫管之器不一，而其竹之物则一；三教之体用，亦是如此。今有素布，染而上­色­，染青则为青，染黄则为黄，染红则为红，染绿则为绿。虽青黄红绿之­色­不一，而其­色­之布则一；三教之分门立教，亦是如此。历代圣王，有鉴於此，立为中国三教，盖以均有圣人之道在焉，而非若充塞仁义之徒，惑乱世道人心者可比……”

瑶台之下听到大道真流之后人表情各异。李善眼观鼻鼻观心不加理会，只是自顾自的继续讲道。

“哪来的妖道也敢在此胡言乱语，还不快快下来。”忽然不知从哪传来一声大吼打断了李善的讲道。

众人不由回头一看，却是一样貌凶恶的红脸大汉。只见这红脸大汉话音刚落。就上前一步抬手放出一道绿幽幽的剑光，连同八道灰白­色­的剑光，鬼气森森地飞上瑶台之上的李善。

瑶台之上李善还来不及答话，人群之中就又有一人大声怒吼道：“妖人住手！”话言未了，只见这人将剑往下一指，便有两道红紫­色­的剑光从剑尖上发出迎向红脸大汉的剑光。

那红紫两道剑光，舞起来好似两条蛟龙，夭矫飞舞。不一会工夫就将红脸大汉绿油油的剑光圈住。

那红脸大汉看见有人出手就知道不是善茬，再一看自己的剑光被圈住更是心中一惊：“这人从哪冒出来的，那两道紫红的剑光也是好生犀利。不过就算你再厉害，也让你看看我的手段。”心中想罢，这红脸大汉立即从怀中掏出一把红纱洒落过去。

这红砂一放出去，便是红尘漫漫，­阴­风惨惨。直向紫红­色­的两道剑光扑过去。谁想那放出剑光相助李善之人早有防备，从手上也放出一个东西，化成亩许大的五­色­祥云，将自己的剑光护持住。这亩许大小的五­色­祥云更是沿着绿油油剑光的心神联系向红脸大汉捆绑过来。

红脸大汉一看这五­色­祥云的法宝就知道不是这人的对手，身形往人群之中一退，扯着嗓子喊道：“阁下是兵家的人吧？何必与我这下九流之人一般见识，不如我们各退一步可好，我只要这瑶台之上人的一条胳臂，不伤他的­性­命怎样？”

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