段秋雨自拜徐青云为师以后，每日都是在学习琴棋书画诗词歌赋之类的东西，不过段秋雨并没有厌烦，因为他知道花间派弟子没有学问，如何配成为花间派弟子？

————————花间­精­华在文学——————

花间派的起源已不可考，宗旨是将老子思想中“老死不相往来”进一步推衍，认为人与人的关系都是多余而没有意义，以追求孤独为志向，花门派的弟子无不是翩翩佳公子，俊雅风流，却又周旋女子间，以无情对有情，伤透天下女儿心

花间派每代只传一人身份特别隐秘，连魔门的人亦无法确定谁是花间派的传人，除了武功传人外，另设有一名女子担任护派尊者，保存派内各代传人的笔记心得和派内的经典，以保证花间派不致绝传，也因为花间派的武功不适合女子修练，所以才挑选女­性­负责这项重责大任

花间派武学的要旨是在追求有中寻无，尤重妙手偶得的意境，和天莲宗讲究“无中生有”的心法大异其趣

花间派中人追求的是以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术，所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，虽名列魔门之中，是因为其思想认为人的真­性­情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的理论，故被人归之于魔门之列，实际上花间派在石之轩入世前并未出现过凶徒恶人

而段秋雨现在学习的诗词歌赋琴棋书画，就是在给学习花间派武学的基船只有在这些文学上有了极高的造诣，才能真正地学通花间派­精­髓

花间派还有自创武功的传统，只有自创出足够闯荡江湖的武功，才可以出师而学过的那些文学，都是可能化为自创武功的高招

——————————破碎虚空的境界————————

徐青云已经在密室中闭关了半个月，这半个月中他已经将破空元手研究了个透彻，令自己的九渊灭绝手更­精­进了数分（徐青云的这九渊灭绝手纯粹是自己所创，乃是以模拟天魔大法和逆行九字真言手印之后，采数门霸道爪功的­精­髓而成，出手之时手周围如同有数个漩涡一般，令人的身形被牵制，霸道强横堪称一门极强的武功）

徐青云没有着急研究‘圣灵剑法’，毕竟这是一门不逊­色­于四大奇书的武功，他虽然已经是半步破碎的高手，但是如果贸然修炼也可能迷失自己的道，从而永远无法破碎

每个破碎虚空的人都有自己的道：宋缺是“舍刀之外，再无他物”，他已经有了自己坚定地道，所以才能在和宁道奇一战之后，踏入破碎虚空之境；

宁道奇武功是半步破碎，在于宋缺一战之后，本应可以破碎虚空，只是宁道奇，武功虽高，但德行不修，立场不稳，一个道门高手反而去给佛门当打手，导致道心不稳，从而无法破碎

寇仲得道是以兵入道，他身兼‘长生诀寒’邪帝舍利­精­元和氏璧异能三种能量，和徐子陵一起合创出‘三一元气功’，为破碎虚空建下了扎实的基船最终不知何时和徐子陵跋锋寒同时破碎虚空而去

徐子陵喜好武道，为人飘然出尘，­性­格可以归纳为”仁道“，宽厚忠爽有儒门古风徐子陵为人不念旧恶淡泊无为，对于苍生则悲天悯人，对于朋友则仗义相助，对于爱人则坚贞痴情，所谓君子，莫过于此和寇仲一直实力相若，应该是同时和寇仲跋锋寒破碎虚空的

跋锋寒号称剑霸，原本走的杀戮之道，只是因为心中仍有芭黛儿所以无法形成真正地自己的道，所以武艺没法成为真正地强者后来和寇仲徐子陵相知相识，再加上一直心中有芭黛儿，从此改为有情之道，最终可能是和寇仲徐子陵同时破碎

师妃暄作为慈航静斋首位领悟《剑典》侥通明境界的高手，虽然无法破碎虚空但坐死关是可以轻易达到了，只可惜她被师门的无耻所累，卷入纷争，破坏明君统一天下，成为了她的污点最终得徐子陵­精­神恋爱之助，最终大概也就是坐死关罢了

婠婠的武功之前一直胜过师妃暄一筹，本应可以破碎虚空而去奈何过于思念徐子陵，最终没有勘破情关，­肉­身坐化，未得正果（就是死了，但不是坐死关，是真正的死了）