澹台雷英突然出现在章雷震的眼前，把仍在睡着的章雷震叫醒：“快，起来，紧急任务，护送37号去新疆。”

原来，37号情报人员被藏在一艘军舰的地下舱里，此舰在公海区，不经常靠岸。刘亚男通过军舰的一名日本人，探听到这艘军舰要进龙海的船坞进行例行维修时，遂与墨铁兰、铁龙、铁梨、沈翰祥四人以船坞检修工的名义进入暗舱，将37号救了出来。

37号身体已经非常虚弱，需要赶紧冶疗，但是，川香樱子从章家检视完章远成的“尸体”后，很快知悉了船坞的“丢人”事件，立即派出了大量人手追查37号的下落。

日兵与汉­奸­的协防大队将龙海要翻个底朝天了。

此时的情况已经不允许37号在龙海实施救治，只能在送往安全地域的路上，先施以简单的疗治。

澹台雷英决定由章雷震与刘亚男担此重任，要求他们两个必须把37号送到远东情报人员设在新疆的秘密基地。

章雷震得知老爷子安然无恙后，愉快地接受了新的任务。

他还没忘了给非他不嫁的焦京芳留了一张用树棍子蘸着颜料划在地上的“情书”：天涯何处无芳草，只是我本逍遥人，此去江南要多时，请你保重保重再保重！

就这么跟焦京芳不辞而别，连家也没回地踏上了去西北之路。

澹台雷英提前找了一辆救护车，明义上是为袭击中受伤的陈婉馨去济南做手续准备的。

章雷震和刘亚男坐在车上，不时地查看37号的伤势。还好，车上有一名医生与他们同行。

他们的第一站是龙牙山站，那儿会有人送上药品，并给汽车加油。

然而，当他们到达预定地点，正要对暗号时，忽然，身着日本军服的川香樱子领着一大帮宪兵特务，将他们的车围了起来。

章雷震和刘亚男都愣住了：川香樱子难道真的会分身术不成？

引子

十三里铺，凶地鬼墓，有一座四娘山，传说曾有一个穿着新娘装的名叫罘四娘的女鬼野居在山上，女鬼吃完了六十四颗活人心，成了人见人怕的鬼菩萨。

更邪乎的是，这个吃了活人心的鬼菩萨竟又成了东南沿海的佑护神，她的神像就立在东海市四不山上的四娘神庙里。

当地的老人如同亲历地讲，在抗战时期，日本鬼子要到四娘庙周围的罘家村衣家庄董家庄烧杀抢掠，每行进到四娘庙附近就黑雾弥漫，而只能绕到更远的村落疯狂扫荡，小日本在东海市横行的七年和解放战争的三年时间里，四娘庙所佑护的村落无一­鸡­一鸭被掠。

东海市地方史志记载，罘四娘其实是一个经常用跳大神方式给老百姓祛病消灾的逃难女人。祖籍东北，在岗岗营子生活了十几年，日军占领东北后，又辗转到了罘家村，但始终是黑巾蒙面，不以真面目示人。38年日本鬼子两架飞机在东海的四不湾扔下两颗炸弹，吓跑了国民党驻军，瞬间沦陷了一座人口过百万城市的当口，罘四娘移居到了八神将塔庙。塔庙无门，庙窗只二十公分大小，罘四娘却来去自如。

转眼到了一九八二年，改革开放了，人们都开始发家致富，看病的人们大都选择到东海医院，罘四娘不再被人们当神供着，只能自己四处讨生活。

那年月以深圳为首的开放特区都把“时间就是金钱”当作行动指南，神州大地热火朝天地以经济建设为中心，人们绞尽脑汁地要在极短时间内暴发成万元户百万元户，不再对跳大神等四旧玩意儿感兴趣，罘四娘渐渐消失在人们的视线中。

罘四娘虽然生活清苦，却只得其乐，在她一百六十多岁时（没人知道她的真实年龄，都是瞎猜），大约在八一年领养了一个###岁的孤儿，起名罘胡华，寄养在一个叫衣玉薇的老寡­妇­家里。

这孩子没正经上几天学，也不大合群，有时跟着罘四娘到外走走，学着给有病不愿进医院的人跳大神，到死了人的家里做道场。

曾经被人敬畏的罘四娘和她不知从哪儿领养的罘胡华几乎被忙着发家致富的人们忘掉了……

到了九十年代，风水渐盛，人们开始企求菩萨财神等神灵保佑，想起有罘四娘这么一号人物时，罘四娘已经端坐着成了涅磐的金身，浑身散发着神圣的光茫。

鬼又变成了神，而且经政府部门批准，每年农历四月初四定为鬼菩萨节，由此，四娘庙香火大盛。

不过，小神汉罘胡华的生活还是照旧，人们并不习惯把敬奉之物与活人联系在一起。

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