须臾，云生足下，波罗提直至异见王殿前，默然而立之。时，王正与宗胜辩驳，忽见波罗提乘云而至，愕然忘其问答，曰：“乘空来者，是正是邪？”提即答曰：“我非邪正，而来正邪；王心若正，我无邪心。”王虽惊异，而骄慢方炽，即摈宗胜，令之远出。波罗提曰：“王既有道，何摈沙门。我虽无解，愿王致问。”见王怒而问曰：“子之宗佛，必以佛为是也。且问，何者是佛？”波罗提答曰：“佛之教，虽不滞于有，亦不沦于无。惟见­性­是佛而已。”见王又问曰：“师见­性­否？”提答曰：“我不见自­性­，惟见佛­性­。”王问曰：“­性­在何处？惟于所见。”波罗提曰：“­性­在作用上见之。”王曰：“­性­蕴于中而难知，情发于外而易见，子徒作用上见­性­，盖亦令我见之。”提曰：“­性­之作用，现前即是，王自不见耳。”王曰：“寡人作用上亦有­性­否？”提曰：“作用种种皆是，王若寂然不用，其体亦自难见。”王曰：“若当用时，现处有几？”提曰：“陛下每日作用，其出现时大概有八。”王曰：“既有八处出现，当为寡人言之。”喟然叹曰：“佛法不可有误。”波罗说偈云：在胎为身，处世为人，在眼若见，在耳若闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。

又云：偏现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛­性­，不识唤作三魂。

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