我学会电脑和上网之后，开始喜欢网上冲浪。后来申请了一个博客，我最大的乐趣就是写些博文和一些小说。这种新型的媒介工具，方便了草根一族，写出的作品不能发表，就发表在自己博客了，聊以自蔚。

写博客有了经验，我又申请了新浪博客。新浪博客有一个特点，使写博客主人如鱼儿一样在大海里游泳，不必担心海水不够深度，也不必担心找不到可交流的朋友。所以，写起新浪博客后，我也像鱼儿一样，在网络博客里畅游，或潜水或露出头来，一切都自由自在。

说实话，回头想来，我这人缺点不少。其实，究竟算不算缺点，如若从另一角度思考，或者有不同见解，但目前来说，确是一种缺点了。其原因是对生命的切入点不同。老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为，无为而无不为”。当初读这句话时，我就有了很深感触，这里，我有必要对这句话加以解释，至少它符合我的境况，也就是我的理解。但我发现，许多学者对这句话的理解，也不尽相同或有争议。因此，我担心读者们不能从这句话正确理解我的心态，所以只好解释一下。

我少年时追求真理，­性­格上趋于孤寂，对人和事有一套自己的看法，“人不独亲而其亲”，我只思考有益人类的事业，而对自己的要求也非常之严格。开始之初，我通过学习，给自己定目标，许多知识，我都是自学，表面上我是一个孤独者，其实对我来说，孤独显然成为必要的了。因此，使我对爱情和朋友的选择上，都有所影响。

我对真理执著追求，读书愈多影响越大，希望能够达到形而上的状态，净化自己心灵，对物质欲望和俗世生活，保持客观和冷静的心态，或者说跳出其外。如同老子所说：“为道日损，损之又损”。当这种哲学思想影响我的时候，我对人们的观念和生活习­性­，都有着冷静分析和思考，对金钱的愿望也越来越微弱，我从不把追求金钱当成|人生目标。我读佛学，佛学是分层次的，从最初的小乘教开始，直到大乘教；小乘教修行，大乘教修心。佛掌握了通往真理之门，所以佛说，“人人皆可成佛”，“人人皆有佛­性­等”，也就是这个道理。

对俗世来说，越接近“道”的人，将越排斥物质世界，如同出家和尚，当决定出家的时候，首先要斩断尘缘，修行越高越无所牵挂，以至于接近于佛。佛的最高境界和老子的“道”也有同宗之处，无为境界，天人合一，破一切法相。

通俗一点说，修行越高，越追求真理的人，失去的物质世界将越多。从而可以理解“为道日损，损之又损”的道理。

说了这么多，也只是解释我少年时的心境，但凡心仍重，而不得不入世也。许多俗世杂念纷纷缠扰着我，使我不能静下心来，心因乱之，达不到无求状态，不能坦然面对诱惑。世俗的生活，就是物质以及各种欲望的组合。如果想拥有美好的生活，拥有更多物质生活，就要给自己定个目标和理想追求，从而去努力实现这一切。在这里，又能解释什么是“为学日益”，它和“为道日损”恰恰相反。

所以，许多人不能理解出家人的行为，认为出家是对生命的残酷对待。因而，很少有父母希望孩子出家当道人或和尚的。其中，很少人能够体悟出家人的心境，物我两忘之境界，没有快乐没有痛苦。

在我不能完全断绝尘念时，如仍持一颗形而上之心，就和世界格格不入了。这也就是我对自己缺点的理解。我需要不断修正，以符合与人交往之道。在中国历史上，孔子学说比老子学说更受欢迎，因孔子学说主张积极入世，使人们更注重仁义与礼节；而老子却注重内在修为，主张出世，以达至无为无不为的境界。

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