綦国新和桂玉华的家装修得很普通，但充满了浓浓的版画气息。客厅里挂的两幅版画作品《新婚》和《姻缘》就是他们夫妻俩的代表作品，这两幅作品曾多次参加国内外的画展，也被国内外多家美术馆收藏。《新婚》画面简洁，新娘新郎相拥在一起，新娘一身苗族盛装，画作线条夸张、构图浪漫；《姻缘》­色­彩艳丽，充分利用了民间工艺美术的­色­彩，线条流畅，构图散而­精­彩，画面中一只五彩绣球把一对青年男女联在一起，象征着心心相印永结同心。这两件作品创作于28年前，綦国新和桂玉华有情人终成眷属后，他们把快乐和幸福刻于版画之中，创作出了这两件綦江农民版画的代表之作。这两件作品以红­色­为基调，真实地记录了他们的新婚之喜，见证着他们的爱情婚姻。桂玉华常常睹画思情，常常幸福地回忆起他们初恋的美好时光。

28年前，正是綦江农民版画的鼎盛时期，为了把农民版画发扬光大，县文化馆专门组织了以美术­干­部为主的版画辅导小组，这支由5人组成的版画辅导小组深入全县各乡镇，在各乡镇文化中心举办版画辅导班，在他们的组织下，农民学习版画的热情非常高涨，村村有版画作者，有版画创作小组。那时候，綦国新和桂玉华正是二十出头的青年，綦国新是东溪镇版画创作小组的骨­干­作者，他第一次创作的作品《春暖》就在重庆市青年美术展览中获了大奖，之后他成了县里的版画骨­干­，在县文化馆集中培训后，他回到东溪镇担任镇版画创作组组长，除了创作，也肩负着辅导版画作者的重任。

桂玉华是綦国新担任东溪版画创作组组长后辅导的第一批学员中的一名，她是苗族姑娘，父亲桂长生是远近闻名的蜡染师，是苗族桂家蜡染的第三十二代传人。桂家蜡染技艺在苗族蜡染艺术中独树一帜，在苗家蜡染几大派系中名望最高。拥有桂家蜡染做的服饰是许多苗家女孩日夜梦想的事情，因为桂家蜡染是五彩的，而一般的蜡染都只是蓝白相间，女孩爱美，喜爱五彩缤纷的服饰。桂长生不仅能做常见的蜡染图案，还能以蜡染方式创作比如松鹤延年之类的主题画，他能在同一块布上做出­色­彩丰富的蜡染作品，与东溪相邻的贵州桐梓、习水的苗家蜡染艺人常常到他家拜师学艺。

在农民版画创作风尚影响下，桂玉华报名参加镇里的版画创作辅导班学习，但她的想法遭到了父亲的反对，父亲要她专心学习蜡染技艺，把桂家蜡染发扬光大。但桂玉华还是偷偷到镇里参加了版画学习，试着进行版画创作，没有木板，她用母亲做饭切菜的菜板，没有刻刀，她偷偷把创作蜡染用的刀片磨尖，她的第一幅作品就是在这样的条件下诞生的。

桂玉华和汉人一起学习版画的事情还是被父亲知道了，父亲再三制止，她坚持偷学，直到半年后，桂玉华创作的版画《院坝》在镇里的迎春画展中展出并获奖，父亲的反对才平息下来。他睁只眼闭只眼，不明确表态支持或反对。父亲这种态度给了桂玉华更多的学习空间，她从偷偷学习转化成了明目张胆，桂玉华对线条得心应手，她把蜡染艺术的表现手法和风格用于版画创作中，创作出来的版画作品，线条流畅，夸张浪漫，­色­彩对比强烈，画面构面舒适美观，深得县文化馆辅导老师的好评，她对版画创作的兴趣越来越大，作品也从镇里走进了县文化馆的展览厅。

綦国新作为组长，对桂玉华特别关照。当时，桂玉华是全县唯一学习农民版画的苗族姑娘，况且，她还是远近闻名的桂家蜡染技艺的传人，綦国新更希望通过扶持桂玉华让更多的苗族青年参加到版画创作中来。在对明清时期綦江民间木刻的研究中，綦国新发现綦江民间的木刻与苗族蜡染是近亲，无论是构图、­色­彩，还是表现手法、风格都与苗族蜡染一脉相承，只不过是工具不同而已。綦国新闲暇喜欢到田间地头写生，喜欢收集村民家里保存的木刻，有一次，他在一村民家先祖的供台上发现了15幅雕刻­精­美的人物木刻画，人像栩栩如生，15幅画就是这家15个祖先，当时，綦国新非常惊奇。村民只知道是祖先传下来的，到底传了多少代人，他一无所知。綦国新断定，这些木刻就是綦江农民版画的原始形态，他给这家村民说了很多好话，村民才同意他把这15幅木刻拓印出来。在拓印过程中，綦国新发现每一块木刻板的背面刻有死者的生辰八字、姓名以及去世时间，其中一块竟是东汉丙子建安元年的刻板，那么，綦江民间木刻的年就该追溯到汉代时期，而收藏这15张木刻的村民正是苗族，这个发现使綦国新更加坚信綦江农民版画起源于东汉时期，是苗家蜡染艺术的演变，或者说綦江农民版画继承了苗家蜡染艺术。綦江是一个多民族的地区，县内的安稳、赶水、东溪等镇就聚居着众多的苗族和水族同胞。少数人民除了能歌善舞，还创造出了自己独有的民间艺术，应该说，綦江农民版画吸收了多个民族的民间艺术，演化形成了今天这种独具特­色­的民间艺术。

桂玉华的版画作品中蕴含着苗家蜡染艺术特­色­，这种独有的风格在当时的綦江农民版画别具一格，使她在短时间内成了县里有名的女作者。

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