子在川上曰：“逝者如斯夫，不分昼夜。”人生是偶然的，死是必然的。人生不过是在无限的时光中借来的一段光­阴­。其实人是行走在消失中的...

海伦*凯勒的《假如给我三天光明》中这样写到：“我们谁知道自己难免一死，但是这一天的到来，似乎遥遥无期，当然人们要是健康无恙，谁又会想到它，谁又会整日惦记他。于是便饱食终日，无所事事。有时我想，要是人们把活着的每一天都看作生命的最后一天该有多好呀！这就能更显出生命的价值，如果认为岁月还是相当漫长，我们的每一天就不会过的那样有意义了，有朝气，我们对生活就不会总是充满热情。”

有人说：理­性­的看待人生，人生就是一场喜剧，感­性­的看待人生，人生就是一场悲剧。”我不以为然，其实人生就是行走在消失中，理­性­的看一下，我们眼下还是活着的，有形体的，可以行动的，我们其实是很幸福的。尽管我们摆脱不了时光的流逝，但至少我们拥有当下，我们很幸福。

其实人的生命是在自然界是最脆弱的，眼下很流行管蟑螂叫“小强”，“小强”真的很强，有着很强的生命力。有人做过实验，把蟑螂的头割掉，它还可以活两到三天，甚至更多。最后的死亡不是因为没有头而死的，而是因为没有食物吃饿死的。小的时候，在农村过年看着长辈们杀鹅，把那畜生拿到一个空旷的地方，然后按下它的头贴在地上，手起刀落，鹅头落地。虽然头没有了，那畜生还是顽强的挣扎，挥动的翅膀，两腿不停的乱蹬，按着它的人要是没有把力气让它挣脱了，它就可是像无头苍蝇一样乱撞，弄的四处是血，而人就只好等这只无头鹅血流没了，不动了，才能抓住它。一次看舅舅杀­鸡­就更有趣了，舅舅听别人说，在养­鸡­厂专业杀­鸡­的是拿剪刀的，­鸡­倒是吊在流水线的钩子上，然后专业人士，抓住­鸡­头，把剪刀伸进­鸡­嘴一剪，­鸡­就死掉了，因为­鸡­是倒挂着的，所以待它走到下一个程序时，­鸡­血也几乎流的­干­净了。舅舅学着专业人士的手法杀­鸡­，把­鸡­按倒在地，把剪刀伸进­鸡­嘴剪了一下，­鸡­因为受刺激猛的挣扎，从舅舅的手中逃脱了，舅舅本以为它一会就不行了，结果这只­鸡­生命力太强了，在院子里跑了两圈后安静下来了，去一边的水盆里喝水去了。看到这一幕，感觉实在可笑，但一会儿我又有点悲哀的感觉：“好象其他生物的生命力都比人要强很多，人要是没有了头，一定就OVER了，要是身体某个部位受了重伤，生命同样有危险了...”

人类的生命是十分脆弱的。1918年3月11日，美国芬斯顿军营里，一个士兵因为出现头痛，发烧，咳漱等症状去部队医院看病，医生认为他只是患了普通的感冒，然而接下来问题变的严重起来，此后的短短的几天之内这个军营里竟然有500多人出现了相同的症状，在随后的几个月里，美国各地都出现了这种疾病的踪影，尽管如此这种状况在当时并没有引起美国政府的警惕，部队的大规模调动，为疾病的传播起到了推波助澜的作用，这种疾病一直传播到了西班牙，一共造成八百万西班牙人的死亡之后，才最终引起了人们的重视。随着时间的推移，疾病流行的态势逐渐平稳下来。然而到了1918年秋天，病毒卷土重来，令人促不急防的掉头杀回了美国，这一次来势更加凶猛和恐怖，很多感染者患病后，三天之后就会死去。在法国不到一年的时间里大约40万人死于这场灾难，由于当时死亡的人太多了，人们埋葬病死者的时候，甚至连他们的姓名都没有时间记下来。具统计死于第一次世界大战的人数是1000多万。而这个疾病带来的灾难更家惨烈，总共造成了2200万多人的死亡，这大大超过了第一次世界大战的死亡人数。这个疾病就是今天我们熟知的流感。

其实生活在今天这个科技发达，衣食无忧的社会真是幸福，上个世纪五十年代以前，这个世界的大观念都是在为衣食住行而奔波，今天我们走在社会上去看看，在大街上拣塑料瓶的都可以养活了自己。肖泊纳曾说过：“人的最大不幸是人的基本欲望得不到满足，人的第二大不幸是温饱这么容易就解决了。”今天衣食住行我们不用在去过分担忧了，所以好多人忘记我们是行走在消失中，正像海伦*凯勒说的：“谁又会想到它，谁又会整日惦记他。于是便饱食终日，无所事事。”...

我认为今天我们活在这样的世界上是遭遇到一个好的机会，过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们活在今天是幸福的，我们要珍惜这一次机会。人生只有一次，又一直在流逝着，其实我觉得人生之美就是因为它是只有一次，更因为它有终点。

我们已经行走在消失中了，这个东西谁都无法改变，我们能思考和改变的是：“我们应该怎么走？”有人说：“生命就是用来浪费的。”我想他是正确的，因为我们始终制止不了时光的流逝，人就是行走在消失中。但我喜欢的这样的一句话：“错过自己的天才生命因而将是一场浪费。”...

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