ignola战役中西班牙人这种混合阵形获得极大的成功。此战西班牙人有8000名士兵，其中有超过1000名的火绳枪手，以及20门大炮。对手法国人则拥有32000名步兵和骑兵以及40门大炮。战斗中西班牙人事先建好了由壕沟，矮墙和木桩组成的工事，相对来说，西班牙人的火炮的位置的设置也比法国人更好。法国人先从正面发起了两次骑兵冲锋，相继被西班牙的火炮击退。痛定思痛，法国人开始攻击西班牙人的侧翼（这个主意不坏，因为火炮很难快速移动，可惜他们没有意识到，对方的火绳枪手是可以快速机动的），这次，西班牙人的火绳枪开始发挥作用，法国人的骑兵和瑞士长枪阵都被击退。几个高级指挥官（包括Nemou
s公爵）还为此送命。1503年的这场战役被认为是轻型火器第一次发挥了决定性作用的战役。
典型的16世纪的西班牙方阵的构成是这样的：1500名长枪手，1230名火绳枪手，128名重型火绳枪手，总数大约在3000人左右。长枪手的排列非常紧密，左右间距只有0.96米，前后的间距2米左右，一般情况下，长枪手会面对敌人来袭的防线排列成27排左右，这样一来整个长枪方阵的正面宽度就是50－60米，深度也是50－60米之间。火绳枪手主要分布在长枪方阵的四个角上的小型方阵里面，每个火绳枪方阵大约有240人（变动幅度为150－400人之间）。
其余的火绳枪手则分布在长枪方阵的两侧，这样当敌人从两翼进行攻击的时候也能提供及时的支援。128名重型火绳枪手则部署在长枪方阵的正面。一般的火绳枪只能在较近的射程内击穿骑兵的护甲，而重型火绳枪则可以在远距离上击穿（可以远到200码，但是这个距离上几种敌人显然非常困难）。重型火绳枪的目的在于能够在较远的距离上就对敌人的骑兵进行杀伤和袭扰。
火绳枪手方阵的左右间距要更大一些，为1.28米，前后间距也在两米左右。长枪方阵由于需要严格保持队形，所以移动速度非常缓慢，相对来说，火绳枪方阵就是仅有可以可以快速机动的力量，每个火绳枪方阵（Manga，意思就是“袖子”）内部，火绳枪手通常会排列成8排或者12排。有时候作为一种突击力量，他们也会派出小至15人的分队跑到敌人面前进行骚扰性射击，这种小分队的一般会5人一排排成3排。
16实际的火绳枪装填复杂，而重型火绳枪因为还有使用一个叉架，更使得装填过程是手忙脚乱。一般认为这个时代的火绳枪需要一分钟或是稍长的时间才能完成全部的发射准备动作。这就使得火力的连续性成为严重的问题。好在这种问题在人类战争史上并非第一次出现，古罗马的军事著作中就提到如何通过分组投射标枪来保证打击的连续性。为了解决火力连续性的问题，西班牙方阵中的火绳枪方阵（Manga）采用了8－12排的站位方式。基本方式就是各排枪手轮流发射火枪，发射完毕后再装填等待下一轮发射的命令。但是如何快速有序的实现这个队形变换过程并不是一个简单的问题。从1516年开始西班牙人开始试验各种“退行”（Counte
ma
ch的队形变换方式：即第一排发射完毕后就走到最后一排的后面装填火枪，同时第二排准备发射。依次循环的结果就是这个方阵会往后退。不过这些试验显然没有找到一个完美的解决之道。
网络资料：北宋党人事件
——兼述北宋统治集团内部的党争历史
宋史·蔡京传》载：“时元祐群臣贬窜死徒略尽，京犹未惬意，命等其罪状，首以司马光，目曰‘奸党’，刻石文德殿门，又自书为大碑，遍班郡国。初，元符末以日食求言，言者多及熙宁、绍圣之政，则又籍范柔中以下为邪等，凡名在两籍者三百九人，皆锢其子孙，不得官京师及近甸。”
《宋史·蔡京传》中所列蔡京的“党人籍”问题，是蔡京被定为“奸臣”的一大主要“罪状”。这一罪状指责蔡京的以下四个方面问题：一是宋哲宗元祐年间的群臣被贬官放逐、死亡殆尽，而仍然下令列等他们的罪状；二是将以司马光为首的群臣指为“奸党”，又刻立元祐元符“党人籍”石碑于文德殿门内，还亲自书写成大碑文字，颁发全国各州郡；三是把在元符末年上书批评熙宁、绍圣新法政事的范柔中以下许多人列为“奸邪”；四是禁锢被列入两个党籍的309人的子孙，并且不准在京城及附近州县为官。
现根据有关史料记载，依照时间顺序，列述《宋史·蔡京传》中“党人籍”事件始末的一些主要史实，兼述北宋统治集团内部的党争历史，供方家研究分析，弄清事实真相。
一、元祐、元符“党人籍”事件的始末
《宋史·蔡京传》所说的“党人籍”事件，有其发生与发展的过程。它始于宋徽宗元符三年（1100），发生在宋徽宗崇宁三年（1104）六月，于政和三年（1113）八月结束，历经13年又八个月。
元符三年（1100）：（一）皇太后向氏听政，元祐党人复出，守旧派势力扩大；（二）清除朋党，革新派残遭贬窜；（三）蔡京被逐出朝廷，贬任地方官，又撤销官职。
正月十二日，宋哲宗驾崩，宋徽宗赵佶继位，皇太后向氏垂帘听政，共同处分军国重事，先后召回并重用一批被贬逐的守旧派大臣担任朝廷要职，并追复已故的守旧派重要人物官职，被时人称为“小元祐”。
二月二十一日，新委任的通议大夫、吏部尚书韩忠彦（系驸都尉韩嘉彦之兄，元祐年间曾任知枢密院事）升任门下侍郎；四月初八，又升为尚书右仆射兼中书侍郎；十月初四，再升至尚书左仆射兼门下侍郎。
自三月起，经韩忠彦等人推荐，陈瓘、邹浩、龚夬、张庭坚、江公望、常安民、任伯雨、陈次升、陈师锡、张舜民等元祐党人陆续进入台谏。如：三月初七，召用权发遣卫州陈瓘任左正言，监袁州洒税邹浩任右正言，知洛州龚夬任殿中侍御史；四月初八，礼部尚书李清臣为门下侍郎，翰林学士蒋之奇为同知枢密院事；十一月十六日，观文殿学士安焘为知枢密院事；十一月二十九日，礼部尚书范纯礼为尚书右丞。
四月二十一日，苏纯仁、刘奉世、王卖见、韩川、吕希纯、吴安诗、唐义问、王钦臣、杨畏、吕陶、张来、刘当时、吕希哲、吕希绩、贾易、刘唐老、黄隐、晁补之、黄庭坚、苏轼、苏辙、刘安世、秦观、程颐、郑侠等25人恢复职位，或调回内地。
韩忠彦、翰林学士曾肇（曾布之弟，因避嫌出任陈州知州）、张庭坚进言说：“以元祐生者已被恩，而死者殊未甄复，不有追复，孰慰幽魂？”于是，五月二十二日，下令给予已故的元祐党人文彦博、王王玉、吕大防、刘挚、韩维、梁焘、司马光、吕公著、孙固、傅尧俞、赵瞻、郑雍、王岩叟、范祖禹、赵彦若、钱勰、雇页临、赵君锡、李之纯、吕大忠、鲜于亻先、、孔武仲、姚面力、盛陶、赵、孙觉、杜纯、孔文仲、朱光庭、李周、张茂则、高士英、孙升等33人，给予追认恢复官职。五月二十五日，又下令归还司马光等致仕遗表恩泽。
元祐党人的重要人物苏纯仁与王安石变法的得力助手陆佃等人提出实行“清除朋党，结束党争”的策略，在元祐党人的势力逐渐得到扩大的情况下，便借机“迫不及待，里应外合”地贬窜章惇、蔡京、蔡卞等一批革新派人物，并想再次变更已在绍圣年间（1094——1097）至元符二年（1099）恢复施行的熙宁、元丰新法。
四月二十七日，宋徽宗下令撤销编类臣僚章疏局。第二天，吏部侍郎徐铎把已经编辑成书的臣僚章疏全部上交。辛酉，韩忠彦进言：“章惇当了宰相后，专门设立了机构，将臣僚所上奏疏分类编排，挑出语言相像的，指控他们为诽谤，先前应诏上章疏的人大多数都受处罚。”韩忠彦希望立即下诏撤除编类局，把所有编集的文书，都收到宫里去。中书舍人曾肇也说：“自绍圣二年冬设立编类局至今，已经有五年。”“编写一千九百册”“现在编录章疏既没有祖宗先例可循”，而且还限定编录的章疏是“元丰八年五月以后至元祐九年四月十一日结束。”曾肇请求把中书省和枢密院的登录人员等全部撤免。宋徽宗赞同采纳了他们的意见。
当时，守旧派台谏官丰稷、陈师锡、陈瓘屡次弹劾章惇。陈瓘说章惇“独宰政柄，首尾八年，迷国误朝，罪不可掩，天下怨怒，业归一身。”有的说章惇“担任山陵使职不称职，致使哲宗的灵车陷在泥中不能行走，露宿于野外。”又指责章惇在确定皇位继承人时曾说“端王（即宋徽宗）为人轻浮，不能让他君临天下”。因此，章惇被迫先后5次上表请求辞去政务上越州。九月初一，宋徽宗以章惇“扈从灵驾没有尽职而”被罢去尚书左仆射兼门下侍郎职务，以特进、改任越州知州。陈瓘、李清臣等人认为这样对章惇的“责罚太轻”，又提出“章惇在绍圣年间设立审查元祐诉状局”，编类元祐党人章疏，对元祐党人施以“残酷刑罚”与贬窜，受害者一千余家，应当加重依法.论处，十月初三遂被贬为武昌军节度副使，并罚令潭州安置。当时审查局的审查官安惇、蹇序辰也同时被取消入仕资格归里。
三月十八日，在曾布与韩忠彦的排挤下，翰林学士承旨、翰林学士兼侍读、修撰国史的蔡京被以曾经依附章惇支持恢复熙宁、元丰新法而罢去职务，诏令为端明殿学士兼龙图阁学士两个无实权之虚衔，并逐出朝廷出任太原府知府。三月十九日，曾布竭力在徽宗面前攻击蔡京、蔡卞“心怀奸谋、危害朝政，党羽遍布朝廷内外，善良之人誓不与他们共事”“若留蔡京不出京师，自己就不能安位。”当时，因皇太后向氏认为《神宗实录》被元祐朝篡改毁坏，现在更难易换他人修撰，所以于四月初二又诏令蔡京仍旧担任翰林学士承旨，暂时留在京城负责继续编修。
此后至九月间，守旧派的殿中侍御史陈师锡、龚夬与台谏左正言陈瓘、御史中丞丰稷等人又相继弹劾蔡京“迷国误朝”“锐于改作”“治理文及甫狱案以报私仇”“结交内侍太监希图大用”等，要求“正蔡京之罪”，但均未被徽宗马上采纳。当蔡京修撰完《神宗实录》后，即于十月初三被贬降为端明殿学士、任永兴军知军。十一月初一，在蔡京未前往赴任时，又下令改蔡京任江宁府知府。这时，侍御史陈次升进言：蔡京“顷在翰苑，倚势作奸，自除边帅，即怀怨望，臣僚屡有弹奏，不蒙显谪。今除知江宁府，仍领端明殿之职”，要求“重行黜责，以示至公”。陈师锡等人也弹劾蔡京“罪大责轻”，且“抗旨不尊”，拖延时间不去赴任。因此，蔡京旋于十一月初五被撤销江宁府知府官职，而降任提举杭州洞霄宫的宫观闲职，令其居住杭州，并以30个月为任，以示惩罚。
五月，殿中侍御史龚夬说蔡卞（蔡京之弟）“侍奉君上不忠，内怀奸心”，要求给予“黜贬惩罚”。台谏官陈师锡、陈次升、陈瓘、任伯雨、丰稷、张庭坚又接连弹劾蔡卞，说：蔡京、蔡卞“互相勾结作恶，迷惑国家，贻误朝廷”；在绍圣、元符初时，章惇和蔡卞“窃用耍弄权柄，陷哲宗皇帝于有罪过的境地”“为害甚大，乞正典刑”。五月十九日，蔡卞被罢去尚书右丞职务，出任江宁府知府；比部员外郎董必，出任兴国军知军，知无为军舒亶降任监潭州南岳庙，他们都被认为是蔡卞的“同党”。九月二十一日，蔡卞又被撤免原职，改任提举洞霄宫闲职，限令太平州居住；成都府知府路昌衡、郓州知州吕嘉问，都改任分司南京，罚光州居住；张商英由中书舍人贬为龙图阁侍制、河北都转运使；范镗由给事中贬为龙图阁侍制、瀛州知州同。因为他们都被作为章惇、蔡卞的“同党”而同时撤职。后来，一些辅政大臣提出对蔡卞“处罚太轻”，陈次升说“蔡卞所作的坏事，不在章惇之下”，于十一月初五被降贬为少府少监、分司南京，仍旧罚太平州居住，旋即改罚池州居住。
七月初一，宋徽宗尊奉皇太后向氏诏命，停止共同听政。七月初三，知枢密院事曾布主张兼行“元祐”与“绍圣”的施政方针，让改革派（新党）与守旧派（旧党）同执朝政。曾布对宋徽宗说：“一边不能重用苏轼、苏辙，一边不能重用蔡京、蔡卞”，因为他们“各怀有私怨，互相仇视加害”“只要别让这两派得势，天下就太平无事”。十月初九，曾布升任为尚书右仆射兼中书侍郎后，知陈州曾肇写信给曾布说：现在担任辅政大臣、侍从官员、台谏官员的，还有不少都是曾经给章惇、蔡卞效力的人，一旦形势和现在不一样，他们首先肯定要推出章惇、蔡卞，以巩固自己的地位。十一月二十九日，侍御史陈次升进言说：曾布在枢密院任职时，迎合附从宰相韩忠彦，大肆发动边境战事。近来担任宰相又专擅权力，轻待同列官员，自作主张，提拔亲友，任用门生，要求依法严惩。
书友树懒王子关于夏国建制的讨论
一国“两制”
杂想乱语........
大夏早晚是要统一的，统一后早晚是要扩张的。www@
统一后，以汉人传统内陆领地为天子直领，辽东，塞北，西域，南疆，海外以外为镇抚拓殖诸侯领。
诸侯领分封面积受限于爵位（爵位以军功得），划分以考虑形胜地势为主，便于防守。各诸侯领组成一大军府，军府内组建军团。军团主将由爵位高者轮流执掌。
各大军府辖地不交错，各有攻略拓殖方向。
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天子在帝都设中央军校，各大军府设分校。分校受中央军校直管，与各诸侯无统辖关系。各诸侯子孙必入分校进学，不入者视同放弃爵位继承权。
天子在帝都设封爵院，各地设分院。分院受封爵院直管，与各诸侯无统辖关系。
诸侯子孙在各地军校分校毕业考核合格后，由分校报于各地爵位分院，确定合法爵位继承权。
最终继位者由各地诸侯在以上子孙中自己选择，选中者需去帝都中央军校继续学习三年后方可返回。其他子孙去各地军府军团任职，得军功后重新封爵，领地由新拓地划分，不可分割旧领。
如此，各地诸侯为了自己众多子孙皆有地可封，只能始终对异族保持进攻扩张态势；各子孙也能有所追求，不会安逸腐化。。同时，各诸侯旧领不分割，避免了如“推恩令”类政策导致的诸侯实力下滑。另外，由于各诸侯领地不会增长实力有限，只能始终保持军府团结，合力攻略。
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诸侯领内的赋税，一半归诸侯，一半归天子。归天子的由天子设立的征税所收取。民事由军府内各诸侯合议商定。
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为了保持汉人本土的军力，以及对各地军府有一定的存在力影响。天子亲军将轮流分赴四方军府，帮助各军府合力攻略。军事由天子亲军主将与各军府执掌主将会商。粮饷由天子与各地诸侯合力分担。征服掳掠所得财物天子亲军与军团分赃，大部归天子。但征服土地归军团诸侯。
某些战略地位特别重要的超大城市（例如东罗的君士坦丁），不适合由某一诸侯，某一军团独自拥有。或者将极大地影响诸侯间，军团间的势力平衡。可作为军团驻地自由市，或者作为天子亲军轮训征伐的驻地天子直辖所在。
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汉人对土地的渴望是诸多蛮族无法想象的，但安土重迁的习惯又是他们更无法想象的。
所谓屯田，府兵，卫所之类，短时间内还可以保持士兵战力强悍，但时间一长，必然陷入战兵变辅兵，辅兵变农民商人之类的怪圈。
在天子直领以外的广大新拓地中，本来汉人就是少数。如果这些数量有限的汉人最终都成为了农民商人，那可真是悲哀。同时，少量汉人战力的下滑，必然导致各地被统治异族的反抗崛起。
所以，各军府最终的构成是由军团内的诸侯领地，以及汉人战士的庄园牧场组成的。所有军府内的汉人都是战士，平时以操练武艺为主，成为西方骑士一类的存在。各庄园牧场内的工作由被统治异族奴隶完成。
对异族施行归化策，改发式，穿汉服，说汉语优秀者摆脱奴隶身份，成为归化人。提拔他们成为汉人的家生子式的世代仆役，地位远高于异族奴隶，协助主人主母处理农庄牧场的日常事务。经过几代人的时间，完全同化后，可由归化人抬举成为汉人的身份，得以进入军校分校学习后，进入军团效力，得军功后封爵封地。
另外，暂时没有得到汉人身份，但深受主人信任的归化人家生子，可以在主人出兵时充当亲兵，也可以统领征召的异族炮灰兵团。得军功者，可以以军功冲抵，提前获得汉人身份。
战时征召的异族炮灰兵团，以异族中的地位低者为主。以低者杀戮高者，破坏异族的本民族价值地位观念。杀戮给力者可被选为汉人的亲兵，或者进入汉人的农庄牧场充当管事，以期进一步被提拔。
战争中的大量战俘，一些要交到天子手中，组成劳役团，在汉人本土世代服苦役，从事危险的诸如采矿，筑路，筑城，架桥一类的高危行业，工作致死。另外一些在军府自己手中，组成劳役团，除了上述高危工作外，还要统一对新拓地进行大规模的开垦，开垦成功后的熟田，低价卖给汉人或免费归该地新领主所有。剩下的战俘，由商人卖回汉人本土，充当汉人的仆役。
通过长时间的“梳理”，希望将各新拓地彻底清理成由汉人贵族，和忠心归化人，以及驯顺异族奴仆平民为主组成的“新汉地”。日期:2011-11-1311:52回复数:6点击数:80支持【引用】【快速回复】发表人:树懒王子
树懒王子
等级：
发消息
6条回复1、多谢支持啊！如此好贴，如果可以的话，我把它转到“作品相关”的“书友讨论”里去吧。
怎么样？
日期:2011-11-1322:12支持【引用】【快速回复】发表人:元吉元吉等级：13
发消息2、呵呵！！！呵呵，惭愧...
日期:2011-11-1322:37支持【引用】【快速回复】发表人:树懒王子
树懒王子
等级：8
发消息3、不支持无限扩张很多人都有这个想法，以为扩张就好。其实不然，纵观历史，大凡无限扩张的民族，没有不覆灭的，倒是稳扎稳打的华夏，活到了最后。
日期:2011-11-1415:47支持【引用】【快速回复】发表人:zhoufeiyu
zhoufeiyu
等级：8
发消息4、引用3楼"不支持无限扩张"引用第3楼很多人都有这个想法，以为扩张就好。其实不然，纵观历史，大凡无限扩张的民族，没有不覆灭的，倒是稳扎稳打的华夏，活到了最后。
发表人:zhoufeiyu日期:2011-11-1415:47非也非也。
不一定“大凡无限扩张的民族，没有不覆灭的”
首先，“无限”---这个说法本身就不对，历史上似乎没有征服整个地球的民族。如果是指“大规模”的话，那么大英帝国呢，西班牙帝国呢，俄罗斯帝国呢？即使最终丧失了全球霸主的地位，也谈不上“覆灭”吧？
扩张导致覆灭的问题，主要是国土面积太大，上情下达传递消息过慢，无法有效控制；另一个是没有很好的“分化”“割裂”被征服地土著民族的民族认同感纽带。或者征服者文明程度过低，被被征服的高级文明所同化。
蒙古帝国的扩张，自东至西，自南至北皆需快马一年。无奈之下，分成四大汗国。然则自身文明水平过低，又羡慕高等文明被征服者的生活模式，故而潜移默化中被同化（被不同文明同化的四大汗国也趋向分裂）；另外，舒适腐化的生活，也导致战斗力急速下滑。
扩张，一定要有效地摧毁当地的高等文明，破坏原本的社会阶级认同模式。在确立自身的统治地位时，同时注意拉拢被征服者中原本的“低位者”或“不坚定者”，且要反向同化对方。要避免自身的军人被“日常生活事务”所消磨（生产由被征服者奴隶进行），始终保持自己的战斗力。
还有，征服的“红利”要普及到所有本民族军人，增加凝聚力，认同感。不能领导者得享富贵，而士兵流血牺牲却毫无所得（甚至地位低于投靠自己的被征服者）
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扩张，并不是要永无休止的扩张疆域。
以华夏而言，天然的地理地貌限定了“汉本土”固有安全疆域。在此基础上的扩张，是为了替“汉本土”增加战略缓冲，安全防御范围。同时，利用被征服殖民地的物质资源，减轻本土人民的生活压力，保证生产力的高速发展。（坚决不能将本土与殖民地“大一统”！！！大一统后统治成本太高，而且无法高度压榨对方促进自己。）
另外，扩张的过程中，将自身的文明传播出去，同化改造当地土著的心灵。即使将来由于其它原因，汉人离开当地，那些当地土著也已经彻底丧失了本身的民族灵魂，会不自觉的对汉人有认同感，亲近感。（君不见印度阿三对主子大英至今念念不忘，君不见非阿拉比亚民族的穆斯林之歇斯底里的虔诚。）
当然，如果能够彻底“梳理”当地，那么“净化”后的“新汉地”自然会成为汉人牢固不可分割的固有领土。（君不见加拿大，澳洲，南北美）（嗯，不一定是一个政府，但肯定是一个民族。）