吴悠在外面等了半天，完了一句皇帝没有空就被打发了，只能灰溜溜的下班回家本来以为还要再等几日才能得到再次召见，没想到第二天一上班又有人去通知面圣，于是再次麻木的重复了遍昨天的手续，却不想这次倒是快得很，下朝后不久就得到了接见
会面是在一个非正式的殿里头进行的，吴悠先前被普及过礼仪，略显生疏的行了礼之后便跪坐在一旁，辩机在他的上首，穿着一身白色僧衣，一脸高僧相的正与武则天交谈着
很显然，吴悠其实只是配菜的萝卜花而已，叫他来只因为女皇对着一个能编出这种故事的人感兴趣，想看看下了这个美味鸡蛋的母鸡长什么样子，不代表她对这只母鸡有什么期许
吴悠坐了一会儿之后便有了结论，这次会面多半最后就是宾主尽欢，最后拿些赏赐作为结局的，对着他的现状不会有什么实质性的帮助或许上官婉儿对这种结果失望，但是吴悠却还是满意的
这个时候的朝堂上水正浑着，介入绝对不是好时机，他宁愿等掐出个四五六道再入局
因为不抱着功利心，所以他坐在那里当壁花先生当的颇为专业，除了偶尔回答几个关于故事的问题外，其余的都在全程旁听
坐了一会儿，倒是将着今天这事的来龙去脉弄清楚了，原来辩机同学自从得了那点子，整天都在想着写故事摸鱼摸得过火，将着本职工作忘记的一塌糊涂武后派去的人先前还一直忍着，后来看他一个月连着要翻译的经书连碰都没碰，终于忍不下去告了小状，女皇自然也是不悦，召辩机来询问他的工作进度，这厮才想起被他忘到九霄云外去的“正事”了他也是机灵当下脑筋一转，却是把编了一半的《西游记》献给了女皇
辩机之所以敢把这部书拿出去交账，主要原因还是因为书中有吴悠所讲的那个“女儿国”
武皇为了找女主为帝的根据可谓是走火入魔了所以西游记沾了这个的光，竟然通过了皇帝的“审查”，甚至她还成为了这部书的第一个粉丝令辩机迅速写出下文来
而辩机之所以令此事乾到了吴悠，一是不欲贪功，想让这个好哥们儿沾点光，二来则是这种异想天开的设定，不是一个出家人能想出来的
玄奘是他的师父，为长者讳，为尊者讳，就算是出家人也未能免俗别人编排他师父的故事那是艺术创作，若是换了他自己编排，那就有点不像话了所以他只能说是听人串讲，觉得有损师父形象，堵不如疏，自己借了故事来加工，这样却是忠孝两全了
在灵活变通上吴悠不得不佩服的说，辩机这个和尚真不像个和尚他行事从来不迂腐，甚至很有些滑头，见人说人话见鬼说鬼话，私下里没个正经，但是在公众场合却是端得比谁都符合高僧的形象这也就是吴悠经常嘲笑他是个花和尚的缘由了，不过即便是如此，吴悠察觉到，这人本质上却是一个很虔诚的佛教徒
因为有辩机的介入，唐僧自然不会像是原著中的那样胆小懦弱了，他是众人的师父，以一介凡人之力领导众人，用智慧和心胸度化着他所遇到的一切人神妖怪，有着自己坚韧而又独特的魅力吴悠作为最早的读者，不得不承认每个时代的作品都有自己的风骨，明朝时的社会压抑让着吴承恩在写神魔妖怪时更具有世俗的讽喻意义，而在辩机的笔下，西游更像是一场冒险，四个主人公更是多了一种类似于孩子似的天真与无谓遭遇九九八十一难，这是种磨砺，却并不痛苦，而是一种涅槃与成长，他们遭遇，经历，却是始终保持着对于陌生世界的好奇世界在他们眼中是新鲜而充满生机的，他们传播着自己的信仰，却也如饥似渴的学习着他国的一切
对于这部作品，吴悠对他的喜爱是超过了那个世界的原著的他当然没有否认吴版西游记的意思，只是在中国古典文学作品种，那种压抑黑暗讽喻的作品足够多了，掏弄用后世常说的话就是，负能量的东西看得太多，这种正能量的作品的存在更能使人对生活具有消吴悠不知道这个时代的历史会如何发展，但哪怕就如历史上那样摆脱不了衰亡的命运，他也消能留下一抹激昂的盛唐余韵
辩机因为有玄奘笔记在手，所以在西游的路径上倒也更符合事实，沙漠的残酷与壮阔更加真实，妖魔的凶残与善恶也更加鲜明，或杀或打或放，在每一场战斗中，四人的观点在激辩着，何为生，何为死，何为佛，何为魔，人妖有何不同，佛如何度人，又度了怎样的人？在保证自己创作的**性与满足皇帝的要求之间如何取舍，辩机认真的浑然的不像吴悠认识的那个圆滑和尚了
吴悠起初只是在一旁听着，听到最后却也不知不觉郑重了起来，这一切的开端源于他，可是这件事情的走向，却是由着这些活生生的人主导的，他反倒成了被裹挟其中的一个过客
有着武则天的加入，女儿国究竟会走向如何？女皇肯定不会满足一个只知道痴缠御弟哥哥的软弱女人，可是要把她写成万国来朝的圣明君主，却又是辩机所不愿意的，于是在辩论，推诿，斥责，借口中，时间不知不觉就过去了大半天
到最后，自然是没有结论辩机笑眯眯的答应女皇，会按照陛下的指导对作品进行“修改”，可是按照吴悠与他辩论数次的经验来看，这货分明已经下定决心，坚决承认，死不悔改了
“禅师此部作品真是空前绝后，若能完成，必然是流芳百世”武则天最后自以为得逞，非常满意的总结道，然后看着一直在旁边安静旁听的吴悠，眼中也多了几抹赞许，“你想出这个点子，朕要好好赏你”