好吧，我们乐于把一切与人生根本问题无关的哲学打上括号，对它们作为哲学分离出去，从而证明哲学终究是对人生的形而上学沉思，但是，这里不是详细讨论这个问题的地方。

也许有人会问：要求是哲学具有你说的种种魅力，它岂不成了诗？哲学和诗还有什么区别？从源头上看，哲学和诗本是一体，都孕育于神话的怀抱。神话是原始人类对于人生意义的一幅形象的图解。后来，哲学和诗渐渐分开了，但是犹如孪生子一样，它们在­精­神气质上仍然酷似。诚然，有些诗人与哲学无缘，有些哲学家与诗无缘。然而，没有哲学的眼光和深度，一个诗人只能是吟花咏月、顾影自怜的浅薄文人。没有诗的激|情和灵­性­，一个哲学家只能是从事逻辑推理的思维机器。大哲学家与大诗人往往心灵相通，他们受同一种痛苦驱逼，寻求着同一个谜的谜底。庄子、柏拉图、卢梭、尼采的哲学著作放­射­着经久不散的诗的光辉，在屈原、李白、苏轼、但丁、莎士比亚、歌德的诗篇里回荡着千古不衰的哲学叹谓。

有时候，我们真是难以断定一位文化巨人的身份。可是，身份与天才何­干­，一颗渴望无限的心灵难道还要受狭隘分工的束缚？

在西方文化史上，我们可以发现一些极富有诗人气质的大哲学家，也可以发现一些极富有哲学人气质的大诗人，他们的存在似乎显示了诗与哲学一体的源远流长的传统。

作\/者\/简\/介

周国平（1945—），哲学博士。1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》（合著）、学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》，诗集《忧伤的情ｙu》、《只有一个人生》，散文集《善良丰富高贵》，自传《岁月与­性­情》、《今天我活着》、《爱与孤独》

等，译著有《论辩证法的叙述方法》（合译）、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。

心香一瓣

哲学是世界观和方法论的统一。它以世界观指引着我们前进的方向，以方法论启迪着我们做事的智慧，既给予了人类理智，又支撑着人类内心的道德情感。

哲学的魅力，在于智慧的魅力，在于对宇宙和人生的思索。哲学脱离人生，将成玄虚，人生脱离哲学，将无定位。

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