八

天平山清风庙。

夜深了，道士们一个个都入睡了，向大坤在殿堂前的空地上还在来回踱步炼功。

这一晚，他的脑子里有些乱。尽管张道师一再告诫他修道炼功要去除一切杂念，努力使自己心态保持平静，但也许是心灵感应，他心里总觉得有些不安。

他想到自己到天平山修道快两年了，也不知家中有些什么变化，父母的身体还好吗？几位兄弟和妹妹的情况如何？这些都使他惦记。

他正有些心不在焉时，忽听庙门前有人在敲门。

“谁呀？这么晚了还敲门？”他走过去大声问。

“是我，大乾。你是大坤吧！”

“啊，六哥，你怎么来了！”

向大坤赶紧把门打开，果见是六哥大乾。

“父亲病得很重，他想见见你，你快回家去吧！”大乾匆忙说。

“怎么回事？父亲以前身体不是挺好的吗？为何突然就病重了？”大坤有些吃惊地问道。

“你不知道。”大乾又道：“去年红巾军派使者熊飞来与父亲联系，后不慎被人秘密抓进施州官府，他受了刑，坐了一段监狱，等我们保释回来，身体就病危了。”

“我怎么不知这事？”

“爹不让我们告诉你，直到他病重了，才要你回去。”

“那告密人是谁？”

“就是金峒土司覃帮彦。是他抓捕使者熊飞，并押送他到施州向黄知州告了密。熊飞禁不住拷打，就招了供。黄知州当即派官兵到我司将父亲捕了去。后来我们用1800两银子才将父亲保释回来。”

“原来是这样！”向大坤思考一下道：“我给师父说一说，咱们马上回去！”

于是，向大坤来到内殿师父的住房，将张道师叫醒，禀明父亲病重缘故，决定马上赶回去。

张道师点头同意道：“你回去吧！为父尽孝，理应速回。”

向大坤遂与六哥一起，连夜往山下摸去。

从清风庙至靖安司仅三十余里的路，那路在白天好走，到晚上却很难快行。幸亏当夜月光很亮，路旁的岩石草木依稀能辨清。两兄弟一块摸黑走路，向大坤步子迈得极快，向大贞有些吃力地跟着，一面赞叹道：“七弟，看你在夜里走得好快，这两年在庙里一定学了不少功夫吧！”

大坤道：“功夫学了一点，这走夜路就是炼出来的。”

大乾问：“你是怎么炼的？”

大坤道：“师父让我每晚都在山林溪沟中来回走夜路，有时通宵达旦，不准休息，我炼得久了，走这夜路自然不在话下了。”

大乾道：“炼走夜路算什么功夫？”

大坤道：“这叫修炼心情，师父教我入道先炼抱一守静之功，就是最终要达到进入万念皆空，无物无我的境地。可是我福慧太浅，炼来炼去，心中挂念俗事太多，远远还未达到师父说的那种境界。”

大乾又问：“你师父的功夫到底如何？”

大坤道：“他的内功有相当高的造诣了。去年冬天下雪，山上结了冰，我亲眼见师傅身上只穿一件道袍，晚上不盖棉被，他炼坐功时，一连六七天盘坐在屋，不吃不喝。今年夏天天气奇热，有一次师父坐在太阳底下，从上午坐到太阳西沉。哪怕日光晒得地面冒烟，他盘坐在青石上一整天纹丝不动。”

“真是奇人！”大乾赞叹道：“张大师还教了你什么功夫？”

“教了我一剑功！”

“什么一剑功？”

“就是用剑时快如闪电，只一招就能置敌于死命的功夫！”

“好哇，你学了这功夫太有用了！以后为父亲报仇你可显身手了！”

“我师父说了，修道之人不能妄开杀戒！要多行善事才能炼成正果。”

“这个自然。”

两兄弟这般说着，不知不觉于天亮前回到了靖安家中。

这时，在昏暗的桐油灯下，只见全家人正围在麻布纹帐床边正不知所措。向大坤走上前伏下身去，轻轻握住父亲的手叫道：“爹，我回来了。”

向肇荣慢慢睁开眼，口中翕动着吃力地说：“坤儿，爹……爹不行了，我……我有话要告诉你，你要记住。”

向大坤道：“爹，你慢慢讲，我听着。”

向肇荣停了停又道：“你师父前年给你看相，说你有当王爷之相，你还记得吗？你可要有志气啊！咱们向氏一家的振兴就看你的了！你听爹一言，该出道时就出道，如此才能成就大事。当初你师父说过，进出道门自由，你若还俗，他不会拦你的。”

向大坤随即点头道：“爹请放心，孩儿记住你的话了！”

“还有，”向肇荣又颤声对向大坤道：“小时候有个算命先生说你将来大有出息，但寿数有限，只能活到四十八，除非入道求仙家，这话我一直没对你说，现在告诉你，你要心中有数，我让你入道求仙，也就是要你多当心一点，以后把自己的路走好。”

向大坤听了此话，方才明白父亲送自己入道求仙的一番苦心。不过，对于算命先生之言，他是不太相信的。他安慰父亲道：“我今后的路自会走好，爹尽管放心。”

向肇荣最后又对众儿子和几位妻妾道：“如今天下正大乱，元朝廷气数快尽。我死后，宣抚司使职位按规矩由长子大雅承袭，要保住我土司血脉代代想传！”

众儿子一齐回道：“爹爹你放心！”

向肇荣交代完毕，终于头一歪瞑目而逝了。几位夫人和子女们，这时都忍不住嚎啕而哭。

长子向大雅此时强忍住泪水，迅速将父亲床上的麻布纹帐下掉。据说人死在病床上，掉气时首先要下掉帐子，因帐子的“网丝”与‘枉死’谐音，撤掉帐子，即可免死者的魂魄陷入枉死城。接着，向大雅又抱了一捆纸钱，在门外的瓦缸中烧了，此谓烧落气钱纸，可使亡魂入­阴­司后手头有钱，少受折腾。钱纸烧完后，几位夫人一起动手，立刻为死者脱了衣裤，穿上早已备好的寿衣寿裤寿袜寿鞋，然后将尸体移至堂屋边上的簟席上，上盖一床黑­色­被单，又用稻草几根，将死者脚上的鞋子捆住，再给死者手中一根桃树枝握着，脸上蒙上一面手帕。这些事办毕，向大雅与向大坤商议，决定派人去请清风庙张道士等来为亡灵开路做道场。

到中午时分，张静儒便带四位道士应邀而至。张道师先为死者作了一块灵牌，上书“靖安宣抚司使向肇荣，殁于×年×月×日×时。”然后摆于亡人脚头香案上。接着又用白布写约三尺长引路幡一道，上端用竹竿系住，再扎纸轿一幅，道士们举着引路幡，舞着唱着，又抬着纸轿做大开路，一朝“请榻开方”，二朝“降圣启师”，三朝“发牒通关”，四朝“祭轿享祀”。道士们忙了一天一夜，开路之后，方将死者入棺。入棺时又有许多讲究。先要在棺底均匀撒一屋筛过的火坑灰，用茶杯在灰上印圆圈，数量与死者的年龄相同，上铺纸钱，再铺被单，然后将死者抬入，尸体周围空处要用死者生前的衣物塞满，以免遗体挪动。亡者上盖红底黑面的寿被，面上盖一白布。棺材置放于中堂，头部朝神龛，脚部朝门外。脚头棺前，摆小桌一张作香案，上供灵牌和炙­肉­、轮蛋、果品，置香炉一个，桌下铺毡子，供凭吊者装香叩拜，棺盖则半掩半开，供凭吊者向遗容告别，亡人的脚头始终点一盏脚灯，此谓长明灯，是专为亡魂照路所用。开路后，死者尸体入棺停放于灵堂。此时便开始做道场。因为死者是土司主，这道场做的是“应七”，需做四十九天时间。这时所有家中亲人均披麻带孝，日夜在棺材前守灵。期间的各种繁缛仪式更多，比如发讣告、发丧帖、发丧服、悼唁送挽联、送祭幛、请鼓乐，唱丧歌、行家奠礼等等，所有这些活动中由道士做的主道场最为人瞩目。做道场又叫做好事，做法是在灵堂内设坛，并用黄纸朱砂，工整地写出表文，这些表文分别写给道家三清，四帝，四府，八大元帅以及灵宝大法师、普贤真人、广法天尊、文殊菩萨等十二弟子，十殿阎王等等。分别求其开恩，求其赦罪，给予超度。又将表文所涉及的三清、四帝、四府、八师、十二弟子、十殿阎王的图像给予装裱挂出。道士们则戴着黑­色­的方斗帽，穿着广口袖的八卦袍，每日三朝，围着亡人牌位，在鼓和锣钹的配合下，或双手抢笏而唱，或收敛声调，俯首低吟。道士们的唱词多为四、六骈文，抑扬顿挫有致。如张道师领头唱了这样两首叹亡词。叹亡词之一富贵劝君莫强求，几人跨鹤上扬州？

与其十事九如梦，莫若三平两满休。

能自得时还自乐，到无心处便无忧。

于今看破红尘世，笑倚栏杆暗点头。

人间富贵花间露，纸上功名水上浮。

盖间茅屋牵萝蔓，开个柴门对水流。

黄金不是千年业，林泉乐道任遨游。

石崇未享千年富，韩信空有十面谋。

花满三春莺带恨，菊开九月雁生愁。

山林幽静多情乐，何必荣封万户侯。

是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。

得失荣枯理本天，机谋用尽枉徒然。

人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。