打架。

——谁都知道“打架”是一种解决问题的方式。

它“解决”的问题通常是：

愤慨、不平、不满、抑郁、悲忿、仇恨、暴怒……

很多人都会用这种方式来解决、抒解、宣泄这些情绪、郁结和困扰。

不过，用这种“打斗“的方式来解决问题的人，通常不是逼于无奈，就是已然失控。

至少，是理智或情绪上的失控。

因为用“打斗”、“打架”解决事端纠纷的人，通常要面对十分严重的后果，甚 至可以说，宣泄一时之忿的方式，会招来相当负面的后果，无论胜负，都是很麻烦苦恼的。

如果你打输了,你可能会受伤，甚至付出­性­命的代价。

若是你打赢了，对方负伤或死亡，你将会付出面对刑法的追究，以及对方及其亲友的寻仇。

打架解决不了真正的大事，那只是一种逼于无奈最后自保的方式。

一旦打斗，不是伤人，就是伤己，最通常的结果就是：

即伤人，又伤己。伤了人，手尾长；伤了己，更可哀。

是以，诸葛先生一手扶养无情成长，知道他因残障而有心结。他小小年纪，已知道为保护自己，佯作冷酷，对宫里很多恶行猥事，他已见惯，仿似漠不关心。可是诸葛知道：这孩子一旦动情，如同崩决，率­性­而为，侠心只怕比谁都烈！因而诸葛曾对无情教诲过：“我们办案，应该凭感觉搜集证据，抽丝剥茧，找出真相，查出真凶，然后才据事实佐证推理判断，人与人之间交的是情，但做事办案则千万不可感情用事。杀人和打斗，都是激|情冲昏了理智，失去理­性­下才­干­的事，除了万不得已，自保救人之外，还是不要采取这样的方式为最好。”

不过，他也补充了一句。

这也是一句叹息。

一个感慨。

“世上有一种情是非得要感情用事不可的。就算劝你，也没有用。连我自己也控制不住，犯过错失。”他说的用心良苦，“那就是男女之情。”

他知道，那时候他说那样的话，无情不知道是听得懂，还是完全听不明白，抑或是一知半解，懵懵懂懂。

但他还是说了。

那也是他自己的浩叹和感触。

到末了，诸葛还带笑目夹了目夹眼睛，补加了一句，“不过，人在江湖风波恶，人善遭人欺，姑息总养­奸­，除恶须务尽，该出手时还是得出手哦。恶人自有恶人磨，有时候，以暴易暴是必须的手段，以恶制恶是难免的态度。对坏人不下辣手，那就形同对良善不援手，对自己下毒手哦。”

无情也听了。

用心的听了。

无情对诸葛先生这叮嘱最有贴心的体会：

打斗，不是解决问题的良策。

甚至可以说，打斗，是解决问题的最坏方式，而且，也只能是最后的方式。

——再也没有别的方式可以解决的时候，才可以采用的方式。

有谁完全没有打过架？

可是打过架之后会得到什么？

问题，解决了吗？

仇，报了吗？

纵解决了眼前的问题，依然会制造更大的问题。

纵算报得了仇雪得了恨，但一样得要为这报仇雪恨付出了怨冤相报何时了的代价。

有时候，最过瘾的事，当然是快意恩仇——

——痛痛快快的打上一场架！

但打架，不一定能取胜。

得胜的，要面对失败者的复仇。

如果伤了人，仇家还活着，就一定会报仇。终日提防仇家动手的滋味，当然不好过。如果把对手杀了，那就得面对更沉重可怕的复仇，以及刑法上的惩诫。

也许，别的人，还可以一走了之，远走高飞。

偏生是他不可以。

无情不能。

他不能走。

他走不掉。

因为他是无情。

他自小给训练成一名捕差，他要面对律法，他不能不负责任。

他自小就在轮椅上渡过，他，走不动，也走不了。

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这就是无情的宿命。

宿命一向无情。