所以，正如天子只能有一个，蔡京，也只能有一个。

蔡京上台拜相之后，便先砸了新党的代表人物王安石等人，毁了旧党的­精­神领袖司马光诸公，便是为此之故。

他是独一无二的。

大权不容人分享。

在蔡京遭贬逐之时，他未尝到不是没有想过：他日还能辉煌腾达时，决不再贪得无厌，只要能一展抱负，平步青云，那就算了，不要再往高峰走、极处行，要不然，万一再垮下来，只怕摔得更惨、跌得更重。

可是，当他又能复相再出，重新掌握大权之时，他反而想到：还不够，还要更多、更强、更大、更好！

而且，他反而憬省到：这一次，权不可再失；再失，就输得更彻底了！所以，一定要赢，而且还要赢到底，要赢到底，就得要不择手段，把政敌赶绝，把对头杀光，把天子玩弄于股掌之上，把家国社稷全拢在袖里。

故此，他决不能容诸葛。

可是，若由他亲自下令杀诸葛小花、灭自在门、毁神候府、攻一点堂，一旦传了开去，或有其他派系多事查明，禀报皇上，天子追究下来，他恐怕也耽待不下来，说不过去，后果也不堪收拾。

他可不想又一次被贬谪。

——失势的滋味太难受。

有人的地方就有斗争。

有斗争的地方就是江湖。

武林只是刀来剑往的杀伐江湖，真正的险恶江湖，却是笑里藏刀，不动声­色­，佛口蛇心，敌友难分的。

蔡京是斗争大师。

他的斗争术其实要比他的字和画更高明。

他虽然掌握了朝政大权，但毕竟还是有所顾忌的：例如宫内的太监头领米苍穹，他就无法­操­控；宫中第一带刀侍卫一爷，他也还摸不清底细；术士王老志和张虚白，他也弄不透他们的道行与态度。对蔡京而言，更可怕的是两个他绝对控制不住的人，一个便是名动天下的方巨侠，自哲宗以来；义行侠绩，名满天下，功德手段，振奋人心，可是蔡京始终无法招揽这等视功名为无物的不世志士。

另外还有“神人奇士”关七，哪怕蔡京就算收买了半个“迷天盟”，都没办法让这个完全无法捉摸他武功高低，所求何事，甚至还无法证明他到底是不是一个白痴，甚至有的武林同道怀疑他究竟是不是一个“人”！或者，连他所主持的“迷天盟”也比较好掌控。他正要“迷天盟”为他­干­一些神不可知鬼不可觉的大事。

当然，在京城还有许多不让他拢括，却比较支持“神侯府”的组织，例如“金风细雨楼”的苏遮幕父子——子要比父更狠更辣也更不受­操­纵——以及“发梦二党”的市井之徒领袖人物：

温梦成。

花枯发。

擅于斗争的蔡京，当然想肃清这些异已，他本身就形成了一个江湖。

比外面仇杀的江湖更­阴­险，更歹毒、更不择手段，为祸更深远广大的江湖。

故此，蔡京要解决将建立的“神侯府”，以及意图摧毁“一点堂”，他大可不必亲自出手，而假他人之手。

他要“假”人之手，人多只以为是他的政敌、同僚，倒如李彦、梁师成、童贯之流，其实，他“假”的不只是“外人”之手，他也同样“假”自己人之手，“家人”之手。

他的“家人”，当然包括正当权，据位不比他小，掌权不比他少的胞弟蔡卞，还有正扶摇直上，在皇上面前新宠的亲子蔡攸。

在朝廷的斗争里，现实的江湖里，像蔡京这种人，自是连自己的都防，自家人都斗，连一家人都不放过。

现实里的江湖，一向要比小说里的更残酷——这一点，只有不读史和不肯面对现实的人，或根本涉世未深的人才不置信。

不信？没有关系。相信的人也许反而可以在凄风苦雨水深火热的考验中坚持激浊扬清，扬善弃恶，持志不懈，见义勇为。对那些未经世事一味自以为清高愤慨而骤陷入大染缸中的年轻朋友，一个江湖大浪打下来，一阵武林大风刮过来，不是沉下去了，沉到底了，偶尔上来再冒几个愤愤不平的泡沫，不然，就被横扫出去，扫到世外高人不食人间烟火的地段七孔生烟一迳儿冒火去了。

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当时蔡氏一族，权倾天下，一门三公相，宠爱荣耀，无与伦比。