尹喜一通忙碌，终于在晚饭前赶回了驿馆，禀报杜营今天的成绩，并且献上鼓囊囊的钱袋，既传教又敛财，还真是一鱼双吃，比杨朱的效果更好。

杜营对世俗间的钱财已经无爱了，对于可以点石成金的人来说，拿着大包钱只会觉得是个累赘，示意尹喜自己拿回去用，不过还是亲手递过去一张饼以资鼓励。

尹喜和杨朱既是好友又是师兄弟关系，既感情深厚又互相竞争，杨朱占着外形优胜早半日收工，尹喜多花了半日功夫得了许多钱币，今日只能算是一个平手。

第二日两人又是同时出门，各自传道，誓要分个高下，结果杨朱豁出去了，午饭都没吃，整整在东门演说了一天道法，待到下午已然信众过五千人。

而尹喜则只是增添了两百位信徒和满满一袋钱币，对于杨朱的信徒人数他很是佩服，却不会甘心就此认输。

如此十余日过去，当杨朱拥有接近两万信众之时，尹喜却只有不到三千的教众，但是他却对这场比试心有成竹一般，一点也不急躁。

第十五日，尹喜以每日所筹钱币在西门外修建的高台终于修筑完成，不知道尹喜是不是怀念家乡，这座接近十五米高度的三层法台是典型的华夏建筑，基本上就是一个缩了水的九鼎台，只是少了六层，没有九鼎罢了。

这种四方高台在古印度还是个建筑史上的创举，闻所未闻，很是吸引了一批游人，台成之日，就连舍卫国国王都从王宫里跑出来看稀奇。

尹喜道貌岸然的静坐高台，宣扬道法，仅仅一日，得信众三万余，过了全城一半人口，一举过了杨朱的成绩，赢得了最终的胜利。

连舍卫国国王波斯匿也受到尹喜感召，愿意投入道门，为杜营的宗教殖民事业添砖加瓦。

一个月后，除了少数死硬派的古印度教婆罗门不肯归顺，道教已然取代古印度教信仰，基本成了舍卫国的国教，全国九成以上的民众开始信奉道教。

众婆罗门还想为了自己的利益奋力一战，结果却现自己连手下的奴隶们都差遣不动，更别说旁人了。

连那些掌握军权的刹帝利们都皈依了道教，不愿意再为婆罗门妄动刀兵，光靠几个修习了五神通的婆罗门长老能起什么作用，尤其是这几个长老想去毁坏尹喜的法台结果被困在八卦阵里三天三夜，直到那些等在外面的婆罗门众上门请求尹喜开恩，才被杜营下令放了出来，一个个灰头土脸，狼狈之极。

杜营毕竟是国人思想，对于宗教战争的理解大多数还是停留在文斗之上，不像后世亚伯拉罕的两支后裔般互相厮杀，手足相残。

源于一个祖先的堂兄弟们为了信仰和家族内部矛盾问题互相敌视数千年，这在大多数国人眼中简直是个笑话般的家丑，却被宣传为圣战而载入史册。

而一手造成这幕兄弟相残悲剧的耶和华大爷却跟个没事人一般搬凳子在边上看戏，这种大爱，难怪以国人这种包罗万象的好胃口也不怎么爱搭理基督教。