所谓的神猴哈曼努，就是几年前在菩提树下供养释迦摩尼佛的那只红毛长尾叶猴，明朝以后中国人大都有猴子情结，杜营也颇受其影响，想要弄一只。

杜营把它弄到道教当护法神有两个目的，第一这只猴子是毗湿奴的死忠，毗湿奴出卖它来达成协议会寒了很多人的心，第二则是扣下一个猴质在手以防意外，若是毗湿奴真的有什么不利于道教的动静这也算一张不大不小的筹码，毕竟出卖哈曼努是一回事，害死哈曼努是另一回事，毗湿奴为了名誉不敢做的太过分。

而且这只猴子并不是由石头缝里蹦出来的，而是风神之子，毗湿奴看在它爹的脸上也不敢太出格，要不然只会造成众神集团的分裂。

在杜营看来神猴比神人好收伏的多，真要弄个帝释天过来当护法神杜营还不知道怎么安Сhā，给个低等的位置只能显出自己这边的心胸狭隘，真要是给个高管的位置，万一这家伙打着道教反道教，在道教内部搞小动作就麻烦了，还是猴子省心，你一个做猴子的总不能要求统帅十万天兵吧？形象太不符合元帅标准了。

至于兜率天宫则是杜营打算用来当做军事基地用的，娑婆世界这八个大国和数十个小国虽然归属于道教，但是众神一旦真的起狠来一天就能彻底灭掉。

兜率天宫就是杜营准备的退路，上两层他化自在天就是老朋友波旬的家，双方关系还不错，可以结成攻守同盟，一旦有事就互相派兵支援，地理位置优越啊，最主要的是老聃也蛮喜欢这的，有他坐镇照抚，谁还能把道教怎么着？比尹喜摆出一万道十绝阵都强啊。

至于夹在第四层兜率天宫和第六层他化自在天之间的化乐天则更不是问题，化乐天本来就没有天主，原本就是给弥勒和波旬两个作为缓冲之地的。

现在兜率天宫易主，弥勒菩萨再缺心眼，哪怕睡马路也不会自掘坟墓的住进化乐天去受上下夹击，其他诸天只怕也没兴趣给杜营和波旬当电灯泡。

没有诸天的妨碍，双方完全可以共同开化乐天嘛，做为一个道教与魔界沟通的桥梁，弄出个大型交易市场来互通有无，想必波旬也会很愿意。

道教本来就不怎么排斥魔道，不，应该说道教基本上不排斥任何其它教派，哪怕是与宗教完全对立的科学，道教都不排斥，道门的一些思想本身就是自然科学。

道门思想里最重要的一个概念就在于一个“全”字，也就是所谓的混沌，所有的一切都是由混沌中生出，经历一番之后，又要重归于混沌。

既然一切都是同出一源，同归一处，那么天道魔道都是大道的一部分，有什么好排斥的？越是斤斤计较于彼此间的分别，离大道就越远。

杜营对佛门的不见待，并不是说否定了佛法的一切观点，而是对于站在释迦摩尼佛背后拨弄提线木偶的毗湿奴有些提防，这家伙太像自己了，而且更­阴­更隐忍。

作为三巨头之一的毗湿奴有着无穷的野心和­操­控欲，处心积虑的想要压制湿婆的权威，哪怕自损八百也无所谓，佛教就是他­精­心布下的一粒棋子。

湿婆的儿子室建陀是诸天下一任的兵马大元帅，很得众神爱戴，毗湿奴不可能靠武力制霸，转而另辟蹊径，佛教提倡众生皆可成佛，从根本教义上否定了婆罗门的权威，在打压湿婆信众的同时毗湿奴自己也损失惨重，但是他可以通过化身释迦摩尼佛找补回来，而湿婆不行。

连对于一起相伴无数岁月的老朋友都不能容忍的家伙，杜营不相信毗湿奴会真的愿意与自己这个外人来平起平坐，所以未雨绸缪的预先提防着。

只要老聃稳稳坐镇在兜率天宫，那么就算毗湿奴有神王之位，有世界权杖，只怕也无法凝聚出完整无缺的须弥山金盾，因为它少了一个世界的参与，有隙可乘。