大都城里复生的婆罗门很自觉的举手参拜城里的道兵，态度很谦和恭谨，他们先前已经接到大梵天最后的神谕，昭示自己的离去，要他们改为尊奉太上老君。

于是在一片你情我愿的情形下，城池再一次被大道兵团接收，侵略者和被侵略者一片融洽，气氛之和谐，不像是攻城，而是回到自己的根据地。

大梵天的遗物是三件神器，黄金权杖和半椰子壳清水，还有一卷《吠陀经》，他那能让时间暂停的念珠没能保留下来，杜营对此深表遗憾。

拿起三件神器掂量了一下，黄金权杖能加强神祇的诅咒和祝福之力，属于言灵天道法则，很稀有又很实用的一件神器。

椰子壳中的清水能化作无边沧海，属于天道水属­性­法则，而《吠陀经》陡的一看名字杜营还以为是猛犬饲养指南，其实却是归属于宿命天道法则，是一本预言。

思考良久，杜营决定把椰子壳还给辩才，给她一个睹物思人的机会，自己只要其余两样就算了，做人不能太贪，不能雁过拔毛。

杜营释放道力，正准备炼化权杖，不料一道金光从权杖中间亮起，整个权杖由实转虚，在杜营眼皮底下消失不见，在杜营做出反应之前，化作一道金光直际消失了。

挠了挠后脑勺，杜营又看了看其它两件神器，考虑是不是就不去大梵天家里打搅寡­妇­辩才的安宁了。

良久，一丝讯息传来，那是依附在权杖之上的一丝道力透过重重诸天来的定位消息。

－－－－－－－－－－－－－－－－

迷卢山顶，毗湿奴看着身前漂浮着的黄金权杖，心中百感交集，做了千万年的老朋友，不管他再怎么看不起懦弱无用的大梵天，但是眼睁睁的看见他毁灭，心中难免有一种兔死狐悲的感觉。

大梵天临死前的话并没有隔绝三界之声，毗湿奴听见了，湿婆听见了，帝释天的神通虽然比起前两位差了一些，应该也听见了，这是一份公开的遗嘱。

对于大梵天如此爱护自己的女儿，甚至为她不惜放弃至高无上的神权，毗湿奴很是敬佩，自认做不到，但是并不代表他认可大梵天这种行为。

在毗湿奴眼中，权利代表一切，只要能够登上权利的顶峰，什么都可以舍弃，什么都可以交易，什么都可以铲除。

如果不是因为有湿婆这个不确定的存在，又怕背上杀梵的恶名，毗湿奴早就­干­掉大梵天，夺得世界权杖，成为独一无二的众神之主了，怎么可能会安心待在三巨头的位置上这么多年？

湿婆不爱好权利，但是不代表权利不依附于他，哪怕他终年在冈仁波齐山上苦行修炼，依然有众多神魔愿意追随侍奉，从来没有真正离开过决策层。

而毗湿奴呢，奋力保护婆罗门，算计阿修罗，挽救大地，斩杀魔王，如此尽心尽力的保护这个世界，收买众神之心，却也只能拿到一半的权利。

须弥山世界就是如此的不公，毗湿奴终于决定化身佛陀创立佛教，收集众神和凡人的信仰之力去另开世界，成为那个世界唯一的王。

尽管毗湿奴知道这些所谓净土世界都是虚幻的，只要失却了信仰之力就会湮灭于虚空之中，毁于一旦，但是他太想做王了，哪怕一天，也是好的。