杜营原以为九州世界的神只应该是隐世不出，放手让人类自由发展，却不成想原来是一场世界大战同归于尽了。

应该还是有剩下的神仙的，不然上帝不会走得那么­干­脆，要是没有对手，他完全可以统治九州世界，无需再回自己那块荒芜的只剩下两个人类的十一世界拓荒。

估计撒旦诱惑亚当夏娃吃红富士时上帝正在九州世界捡下巴，所以反应才会那么迟钝，想到这里杜营四周看了看，没发现那条会说话的蛇。

杜营对于上帝这种无聊的做法感到鄙视，你要是真的不想让那两人糟蹋水果就别把人家养在果园里啊，都是类人猿进化的，谁忍得住不去上树摘果子啊？就算没有撒旦哥的指引，按概率论总有一天也会有一个掉落的苹果砸在亚当脑袋上，这是命中注定的。

这就跟把一只老鼠放在粮仓里却不许它吃粮食一样，完全是一种违背生物自然天­性­的做法，不管再怎么抑制，只要时间够长，总一天被压抑的东西会猛烈反弹。

道门思想中最重要的一点理论就是善恶无端，所有的事物都是没有底限的，你认为哪件事是恶到了极点，那只是你见识不够，肯定还有更令人发指的邪恶事件你不知道，善也是如此，死后捐掉亿万身家的人论品格比得上八十多岁高龄还坚持每天打工赚钱助学的人吗？

所谓善恶就是这样，如果一个人有了无穷的寿命可活，那么他将不停游走在善恶两端，当恶人当腻了就去当善人，善人做烦了就去当恶人，这种转换完全出于自然，没有任何勉强的成分在里面，就像蚂蚁蜜蜂不会想着出国旅游一样，它没有这个寿命和能力，所以人们只看到了它的勤劳，要是他们也有二十年成长期，四十年老年期，谁比谁懒还不知道呢？反正文明这种东西绝对不是懒出来的。，Ｗｗｗ．ｄｕduwo．Ｃｏｍ，用手机也能看。

就像一栋楼，不管修建的再怎么牢固结实，总会有垮塌的一天，只是时间早晚的问题。

把人类未来的道德指标捆绑在行善者们虚无缥缈的无偿奉献上，这只会使道德沦丧，成为高端人士的特权，善行只有在获得相当回报时才会被推广开来，成为人类一种互相扶持的手段，不是所有人都有亿万身家死后捐献的，你没钱就不行善了？小人言利，这是广大百姓的悲哀，也是一件很实在的事情，这就是天­性­。

道门最重天­性­，因为天­性­是人类最质朴最简单的需求，任何压制天­性­的行为都会最大限度的造成善恶的两极分化。

婴儿的天­性­就是饿了就吃，吃饱了睡，很简单的生理需求，这就是天­性­。

当这个婴儿从小到大每一餐都没有吃饱过，他的天­性­就受到了抑制，当他成长到能够独立觅食时，补偿心理作用下，他会吃的比谁都多，希望独占世上的食物。

善恶心理就是这样，不管生平再怎么大­奸­大恶的人，临死前都会有一丝善念萌发，这是在生存无望后，抛弃平时利益观念后催生出来的善心，是最纯粹的。

但是不要以为他就真的从此改过向善了，如果他有了活路，他八成又会从­操­旧业，为了个人利益而奋斗终身，但是这不能说他临死前的善心都是假的。

不要以为一个人只要一辈子积德行善，把所有反弹的恶念留给死后的世界就可以了，这是不可能的，他们压抑一生的恶念会在遗嘱中不自觉的由子孙流传下去。

有一个笑话：有个在庙里修行一生的高僧大德，平生不涉红尘，临死之前的遗愿是生平没见过女体，弟子请一妓宽衣相见，长老观后长叹道：女人原是尼姑样。

先不说这位长老和尼姑有没有什么故事，但是他的遗愿正是他一生被压抑的天­性­的反弹，这种不甘心的意念会传入徒弟心中，从而产生对佛和佛法的疑虑。

善恶就是个来回晃动的钟摆，人类居于当中，当善的一面被过高的宣扬，也就是恶行越来越暴戾的时刻，钟摆摇晃的幅度就会越来越大。