?曦在哪里呢？

风、云、雷、电、寒，这就是献身的曦。

天地间最为尊贵的大象——气象。大象无形，主宰万物生命。

天有­精­气，地有形体。气象使两者媾合孕育，神在其中。

女孩的歌声缭绕着中华一脉上的梧桐：你感到掌握了它，猛然发现它在不远处等你，摸也摸不到，看也看不见，以死来换取你我厮守的宁静；在灿烂光辉中，你我化作永恒大象，守护亘古的美好。

天池畔的老鼠听着歌声。空中飘落一根红­色­的羽毛在它身边。它知道这是凤羽。

明死了，飘渺的内心突然升华。它离开大地，在阳光与月华的交汇处献出了自己最后的神­性­——虹。

当虹出现天空时，生命之水再次降临大地。一朵朵云出现在天空，八方云集。

天池畔的老鼠爱抚着凤羽，口中深情地唱着，歌声也是大地的进行时，“云垂泪，泪成雨，降地球，裹胁浑浊入大地；雨成流，刷黄土，汇成河，入伤痕，滚滚黄河东逝水，抽去满腹恨；穿中华，绕凤陵，苍穹之泪流不尽，泪示爱，痛恨流血永不止。”

“我知道，上天所作的任何事，都是为了最好的结果。”老鼠说。

果，便是地球，一颗万念丛生，气象万千的果实。年华充实。

此时的中华一脉是三位一体的脉动。风窒息了，也许它在酝酿更猛烈的呼啸。被浑浊之物纠缠的气象很不稳定。凤重生为什么难以知晓。或许是凤的升华之物正在与蠢蠢欲动浮躁不安的气象交谈。

总之，第一季雨过后，世界重归清明。

青翠的中华一脉被青松着装着，断裂的它所延伸的千脉万山荒芜无比nAd1(用阳之眼望去，满是地球骨­肉­的燋烂。。水对于生命是多么可贵呀；火之于生命是多么神勇呀。水，月华之­精­神，­阴­­性­的神；火，阳光之­精­神，阳­性­的神。水即可刚烈，火亦有柔情的一面。

弯弯曲曲的大地疤痕将中华一脉一分为二。在深空遥看大地，青翠的中华一脉的东脉有一池洁白的事物，它是中条一池雪的盐湖。西脉也有一块白­色­事物，它是华山的傲骨。没有华山的独坐大雄风，以及岩之手松树的腕力，中华一脉会被狂风肆虐的黄土湮没。正是华山的独坐大雄风体现了大地骨气的神圣。

中华一脉的北部高原，是气象的风化之力创造的大地上最具阳­性­的土地——黄土高原。如果不是中华一脉恒定中华，阻拦了北风的风化之力，黄土高原会更加广阔。

现在进入风止后青翠的中华一脉。

凤羽有老鼠那么长。看见凤羽，老鼠内心升起无尽的对往日的酸楚。它突然感到，没有了那些世之初的神­性­动物，此刻的酸楚也没来由了。

天池在老鼠面前激荡，老鼠脚踩着凤羽冲浪天池。微风拂过，它在松涛冲浪，山脉下满眼荒芜。

“太让我失望了，太让我满心抱负了，太让我无可奈何了，太让我感动了。”老鼠挥洒热泪。“大地，你是厚重的、博大的、深奥的。生命开始从地球的一抹绿慢慢装神圣的气象，给我条件吧。在这生命的环境中，给我新生命的迹象吧。我要将它们播种。”

月夜里，它发觉自己是多么孤寂。

它太思念了，思念大地的生机，思念爱情。这样它又睡着了，在水波不兴的天池畔。

睡眠是由于太过思念引起的吗？是思念在生命身上的另一种状态吗？

不，无论是神灵的，还是动物的，亦或植物的，乃至种子的，这些睡眠都来自梦，是梦让它们进入睡眠状态，以昭示梦要昭示的nAd2(

梦进入老鼠的­精­神，并且以后这场梦会驻足其中。它在梦里看到的，也在中华一脉同步播放着。是动植物、神灵与生灵的协奏曲。

凤羽飘荡起来，羽毛掠过天池炫起一滴滴水珠。它将水珠种在天池畔的土壤中，赤­祼­的土壤穿上了草皮。高大的树木长出松间。凤羽累了，耷拉着头，像是用尽了最后的神­性­。其实，凤羽只是做了举手之劳。眼下的神奇来自大地承托的这条脉。

内火一旦被引燃，便给予地表永不停息的勃发之力。

凤羽依靠着一根枝条，低头俯视草皮，等待奇异的发生。

夜最宁静的时刻，天池提供的露珠出现在草叶上。露珠被月光从叶子中提取出来，只一闪的瞬间，叶子上就突兀出晶盈圆润的露珠。

凤羽死死盯着露珠，等待奇迹进一步展开。

露珠被月光从草叶推落，入土之处探出草儿细长的根须。根须抖动几下，根皮蜕化了，从里面出来一只昆虫。天地协作而来的两珠露珠引出两端草根。每一个根须蜕皮后均成为两只昆虫，一只为蚁，一只为蜂。蜂蚁均为火红­色­。

也只有在露珠初上时，才会有这种奇迹发生于天池畔。因为露珠初上是夜最寂静的时刻。

月光下的蜂蚁用触角默默交流着，在叶尖儿下翘首企盼露珠被月光推落。