所以说，这不死不灭是初步的，是脆弱的，是天道赋予的。想要能够真正的不死不灭，路途还很遥远，还很漫长，天道之境也只是个开始。

对于众生而言，这圣人大境界第一境界基本上就已经是不可企及的巅峰了。哪怕是那些绝对的惊才绝艳，在无量众生中能够脱颖而出，成就圣人的也是一样。天地崩溃还不算什么，重开个地风水火就是。

但是，直至本源衰朽、天道毁灭之时，大多都是在这圣人大境界的第一境界原本踏步，或者说向前走了一点，但是距离第二步还有些距离〉在是，到了圣人大境界，一点点的进步都是需要花费亿万年的时间不止。

就是为了修行能够快上那么一点点，不至于亿万年停滞不前，也是为了偿还天道因果，所以圣人们也就开始为天地气运、道统传承争斗不休。一旦开始，能够再从中跳出的，基本上就没有了，始终为天地气运所拖累，完全无法踏出那一步。

如果说，混元大罗金仙与圣人大境界第一境界——混元无极大罗金仙的差别是天地之别的话，那么，圣人大境界第一境界与第二境界的差别就更加是天地之别了，都快是天外天与洪荒大地的差别了。欲成第二境界，那么，就需要辟道了，是的，开辟己道。

就好像混沌魔神想要证得无极道果的话，需要开辟出超脱三千大道的新型大道，混元大罗金仙想要踏入圣人大境界第二境，就要开辟出新型天道，脱离三千天道的新型天道。到了这一步，才算是有了问鼎天道的根基。

至于说，日后能否超脱天道，那就另当别论了。毕竟初开太古之际的第一批先天神魔外，就是诞生晚上那么一点，也就失去了接受大道遗泽的机缘，那么，再想打破天道桎梏，那就要看日后的造化了。

有了问鼎天道的根基不代表就能够踏足天道之境，而打破天道之故，也并不意味着就能成功证得天道道果。哪怕一切条件都是具备，一旦中途夭折，那么，它就是命运长河中的又一滴水花罢了。

圣人大境界第二境界，需要无极道果，成就天道无极圣人♀无极道果与混沌魔神为成就大道无极圣人而证的无极道果有所不同。混沌魔神所证，乃是混沌无极，而圣人大境界所证的乃是天道无极，所以证此道果后，谓之天道无极圣人。

对于圣人大境界来说，在证得圣人道果，步入那第一境界后，虽然也是号称什么亚圣、真圣的，但是，却是比不得者第二境界，因为其称号前加了天道二字♀就意味着，其与天道的不再是第一境界一般，受天道辖制，还需偿还天道因果。

成就天道无极圣人，那就意味着，与天道的因果也都是完全了结，不再为天地气运所束缚，便是寄托天道的那一点真灵也都是回归元灵，自此元灵圆满，真正的逍以在。当然，天道权柄也就需要交出，这对于众生莫不又是一场机缘造化。

天道无极圣人，原本寄托天道的那点真灵回归元灵，自身在天道下的命运丝线也是攫取出来，从此，真正在天道下无踪无迹，逍以在。就是天道之境的存在，也是难以轻易算计、压制。

不过，有一个忠告——千万不要想着与他们为敌。不错，你是在天道下无踪可循，逍以在，但是一旦你与其有了因果瓜葛，那么，天道境的手段就是你无法想象的≥使你因果掌握在自己手中，命运丝线也是脱离命运长河，只要不曾超脱天道，那么自然有手段让其付出代价。

身陨，他是不会轻易这么做的，对于天道运转也是不利的，但是，道途断绝，大道无望，比之身死道消更加令人痛苦。对于他们来说，死亡，反倒并不是最可怕的。对于他们而言，在其证得圣人道果之时，就早已勘破了生死玄机。

虽然天道无极圣人将真灵收回，但是并不代表着以往的手段就不再拥有，圣人的特权就此失去。除了不再执掌天道权柄外，一切照旧，只不过，不再是是一点真灵融于天道，寄托天道之上，而是以更加逍遥，无所拘束的手段将元灵寄托天道，却又不受天道束缚，更是不会再借助天道紫气的。

关于元灵与真灵之分，元灵乃是由真灵构成，元灵分出一点，那就是真灵℃灵所构成的整体，称作元灵。

这就是天道无极圣人的手段，比之混元无极圣人更为潇洒、自在，自行寄托天道，比之混元无极大罗金仙更为飘渺、无踪，就是天道之境也难以捉其把柄。不像是混元无极大罗金仙，虽然真灵寄托天道，游走天道，但是毕竟有迹可循，天道之境却是可以轻易对付。

至于天道无极圣人，同样是寄托天道，但是因为开辟出新型天道缘故，游走天道，就是天道之境也难搜寻元灵所在，不是混元无极大罗金仙那么好对付的。

如果打个比方的话，那就是圣人大境界第一境界——混元无极大罗金仙，与天道是上下级的关系。而第二境界——天道无极圣人，与天道就是合作的关系，只不过天道强势罢了。

虽然也能够将天道无极圣人抹杀，但是地位亦是截然不同，更是不可能无缘无故抹杀，毕竟那样对于天道本身都是不利的。

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