无论如何，所谓世间一切万物都是因缘和合的现像，佛经也说：「如梦幻泡影，如露亦如电」诸­色­当如此观，才不牢牢执着，而造诸恶业，也才能寻求真如不变的真理。人世间的富贵贫贱，祸福苦乐，一切都在幻起幻灭之中。人间天上，地狱鬼畜转来转去，也都是如梦幻泡影。所以，「心融妙理虚空少，道契真如法界宽」心地清净的人，心里解脱的人，十方世界事事物物才会都容在我心里，如掌上之花纹--一切具足。那些心里有烦恼：「贪」「嗔」「」疑「的人，就算世界每一个角落，都走遍了，乃又希望到外地球去看一看，心灵还是空虚，不能满足。

所以，世间正是因为有「凡事」才显出世间百味杂陈的甘美味道：「……」

人生百态，自在其中。

刚掬一味吮吸，心己然沉醉。

独语无知音，可既是独语--又何需知音？

归卧故里，当荡涤凡尘俗事。

一切，思之即扰，不思便罢。

空灵自得，哪还顾及其他？

树欲静而风不止，想静使静，怕他风来作甚？

一切有为皆由有心，心列法现，求甚么捷径？

迷思障目，庸人自扰。--逼自己入死胡同的还是作茧者本身。

于清心处论禅机，便荡涤一切，进入身心怡然之境。

听溪水流过，方悟：逝者如斯。

人世间万物终归于自然，这是谁也抗拒不了的事。

浮云深处有人家，极目远眺，却难以望及。

其实，它需要用心看，把心灵敞开，便可望见一切障目所不能见。

世人皆迂，急于功，急于利，却从未想过要急于己。

忘了自己的本源，去寻求本不属于自己的皆是迂。

世间太多如是，不免又要沦为俗世。登高只为望远，可望远又为何？

太多时候，我们做了一件事，却不知这事为何--这是心障。随人去，随人来。--往来不知为何，最终碌碌庸庸，才悟觉：吾生茫矣时已晚。

人们常用「百年难求」来形容某一事物的珍贵。

可我总觉得既是珍贵，便无所谓「求」是以，感受珍贵，随缘最是自在。

得之自然，失之自然。

没有太多的牵绊，没有太多的刻意--这追求的心境本已珍贵，何须再求珍贵？

所谓「物极必反」正是：蠢笨至极并非坏事，聪明绝顶亦非好事；爱之深，责之切。

只是，越想越后怕，--难道无私也是自私？

难道，善良亦是邪恶？

难道，善良亦是邪恶？

终明了，为何「把温柔四放，却伤害了他人」想到这里，我忽然有所明悟，烦闷的心胸也豁然开朗--「……心生为」­性­「--」欲「者，生命之本源。

没人能逃避欲望的为所欲为。

欲望面前，人们总是把自己想得异常渺小，籍此，找到一条放纵自己的理由。

其实，「欲」从何来，如同风从何来。

心生则有，心止则无。

看待「­性­」有人谓之「圣洁」也有人视为「洪水猛兽」刀之生成本无善恶之分。--杀人者以它为凶器，厨人则以其切菜烹煮利人。

「­性­」者亦如走。

心生为「­性­」善恶自由「心」起。

「明月松间照，清水石上流。」

诗中有禅意。

登楼、望月。

「明月几时有」风起，无人、忘我。

但记：「月有­阴­晴圆缺」人亦然。……「

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