有一次，一位国学大师学到释家文化的一部经典《涅槃经》的时候，遇到了困难，学了20多遍都没有学会，有人就指点他何不找排名全国第一的六祖慧能大师给讲一讲呢？

他找到了慧能大师，说明来意之后就想将经典递给慧能大师，没料到慧能大师说，你不用给我经书，我不认字儿。这位大师一下子迷糊了，这可是原装正版的“丈二的和尚——摸不着头脑。”

慧能大师见状，就启发他说：“如果我用手指给你月亮在哪里的话，你是看月亮呢？还是看我的手指呢？”“当然是看手指。”“你学习经典是为了追求真理呢？还是追求这些字句呢？”“当然是追求真理。”“说得好，语言和文字只是有利于人们传承和认识真理的一种工具，并不是唯一的和最快的路。这样，你照着经文念给我听，你念一句我给你讲一句，然后你就明白了。”

在古代，车轮都是像劳斯莱斯汽车一样，完全由纯手工制作。有一个叫轮扁的人做车轮的技术在当时是全国第一。大家问他，你儿子学没学做车轮？他说学了。水平怎么样啊？他答一般。你是不是猫教老虎留一手啊？他说：“不是的，我想全部教给他，但有些绝招和窍门，用语言说不出来，他的领悟能力也不足，我也急得直瞪眼，但却无计可施。”这就是语言的局限­性­。

我曾经学习过武艺，虽然功夫不到，水平不高，但却知道老师在教学的时候经常有急得说不出来了就过来做示范，或者用手给我们来纠正姿势。然后我们就明白了。

道德经的道字我们平常不太提到，我们习惯的词语是规律。如果我们做事情顺应了规律的话，就会顺风顺水，容易走向成功。如果一旦违背了规律，那一定是悲剧的结果。

有一只青蛙，正在荷叶上歌唱美好的生活，谁料灾星突然报到。来了一只蝎子想请它帮忙渡河。一开始青蛙还很清醒地认识到这很危险，于是婉言拒绝了。但架不住蝎子的恳求和坚决不蛰他的保证，青蛙就驮着他向对岸游去。

到了岸边，蝎子向青蛙表示了感谢之后就上岸了，他本来没想蛰青蛙，但由于多年的习惯的作用，他还是习惯­性­地在离开时扎了青蛙一下。青蛙在临死之前还在说着“不是说好了不蛰的吗？”这只青蛙的死，就是在于忽略了事物的规律­性­。蝎子这个东西的本­性­就是蛰人的吗，这种风险是要坚决规避的。

这些年房地产业特别兴旺，但有个小问题总是搞不好。房子盖好了，绿化也搞好了，业主也入住了，虽然有铺好的四通八达的人行道，但草坪却总是有人踩踏。

物业的工作人员想出了一个办法，他们做了一块牌子，上面写上“小草也是生命，请勿践踏”之类的话，Сhā在草坪上，没想到过几天牌子不知被谁给拿走了，最后草坪上还是被踩出了一条小路。

这里面固然有小区居民的思想道德素质问题，但首先应该是建筑师的设计问题。

有一位学过《道德经》的建筑师就非常巧妙地解决了这个问题，巧铺了人行道。

他首先让大家将空地上全部铺上草坪，过了一段时间，人们就走出了一条一条的小路，他再让工人在大家踩出来的地方铺人行道，结果不但没有人去踩草坪了，而且从空中往下看的话，人行道组成的图案还特别美丽。

有些梦想着一夜暴富的人愿意去买彩票，到了卖彩票的店里面，就会看到满墙都是中奖号码的曲线图，这就是在力图找到中奖的规律。英国有一位教授利用对于中奖概率的研究最后真的中了大奖。这就体现了研究规律的作用，研究规律就是为了更快地走向成功。

要想掌握规律，关键在于领悟。

有一个樵夫上山砍柴，砍着砍着突然发现旁边有一个类似于周星驰电影《长江七号》里面那个小外星人一样非常可爱的小东西。他想，我把它捉回去给孩子玩儿，孩子一定高兴。他刚想到这里，那个小东西说话了：“你想抓我。”这下子把樵夫吓一跳，嘿，这家伙还会说话，还知道我心里想啥，即然这样，我就先假装不理他，然后趁他不注意的时候再去抓它。没想到它又说了：“你想先稳住我，迷惑我，让我放松警惕，然后再抓我。”樵夫心想，这保不齐是个妖怪，算了，别搞出什么乱子来，还是老老实实砍我的柴吧。他的心逐渐平静了下来，专心砍柴。谁知一个不小心斧子掉下来了，正巧压在了那个小东西上面，他轻而易举地就捉住了他。樵夫问他，你既然会说话，那你叫什么名字？它说：“我叫领悟”。

五、应用建议：

学了本章以后，请考虑下面的问题，希望都是肯定的答案：

A、 您现在是否已经得道？

B、 在工作和生活中各领悟到了什么程度？

C、 是不是感觉到做什么都很顺利？

D、 心想事成的事多不多？

E、 是不是家人、朋友和同事都很喜欢你？

F、 你的­精­神世界是否既充实又快乐？

G、 找工作、­干­工作、做事业的关键您找到了吗？

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