一、题解：

在一般人看来，一生为之奋斗所追求的东西无非是酒、­色­、财、气、名、毒、网等身外之物，殊不知正是这些类似于毒蘑菇一样的，外表美丽迷人的东西反过来却迷惑了我们的心灵、理想和志向。要想树立远大的理想和高境界的人生目标，必须要将名利之类的东西看得淡一些，使自己在一种宁静的心理状态之中抵制并战胜各种物欲的诱惑，从而最终实现真正的人生意义和价值。

二、原文：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不现可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

三、译文：

贤人人人都想做，贤名人人都想要。如果崇尚贤名的话，就会导致人人互相倾轧竞争，如果不崇尚、不器重贤能的人，就会使人民没有争当贤能的那种欲望；金银珠宝都是难得的财货，大家都想获得这些财货，于是以这些财物为目标的盗贼就产生了，不以难得稀有的财物为贵，就能使人民不会产生偷盗和抢劫的欲望；不用能够引起冲动的事儿来引诱人民，人民的心就不会乱。因此，圣人治理政事所采取的方法是：使人民清心寡欲，满足民众的温饱，人人都不强化自己的意志，人人都练就一副强壮的体魄。常使人民没有虚伪狡诈的心智，没有争当强盗的欲念，使一些自作聪明的人不敢妄为（即使妄为也没有市场，因为大家都不上当）。名位引起人们的争逐，财货激起人们的贪图，于是虚伪狡诈就层出不穷了。这就是导致社会混乱、冲突的主要原因。管理者如果能够顺其自然、无私无我地进行治理，国家和企业就没有什么治理不好的了。

四、理解：

2007年3月10日的《秦皇岛晚报》刊登了一篇题为《于丹该不该下课观众说了算》的文章。我很认同作者的观点。

于丹顺应国家发展的形势和全体国民对国学经典智慧的渴望，在CCTV讲《于丹论语心得》，获得了全国人民的高度认可，掀起了新一轮国人学习国学的热潮，对于传承和弘扬儒家文化，启发国人的心智，做出了巨大贡献。

然后于丹又应邀到日本讲《论语》，更是把小鬼子们给讲服了，还给于丹起了个“女孔子”的外号儿。

于丹在国内和国际一炮走红，一发而不可收，不久又被评为了全国最漂亮的女­性­第三名。

正像老圣人所说的人们如果争当贤能，当不上的话就会嫉妒和攻击贤能之人。有些人开始通过网络、报纸和出书等各种手段来攻击于丹，一方面，是排遣嫉妒之气，一方面是借机炒作自己。

所幸，于丹毕竟是学国学的人，心胸开阔，不与这些跳梁小丑儿一般见识。就像一头老牛面对几只野狗的乱叫，他是不会加以理睬的一样。

每天都能从网络上看到贪污受贿、败坏党的形象、吸老百姓鲜血的贪官受到党纪国法处理的事情，我是多么希望他们在犯错误之前就能向古代的清官王尔烈学习啊。

王尔烈是清朝的一位清官，堪称两袖清风一本正，是历代官员的好榜样。

有一次皇上召见他，看他穿着破旧，感到很心疼，以为是他现在的官位上没有一点儿油水儿所造成的。于是就给他调到一个很肥的岗位上去。谁知过了几年再见面的时候，大出皇上意外——穿的还和上次一样。

皇上问他怎么一点儿也不贪啊？他回答说：“我虽然不是党员，没学过《党章》，也没做过宣誓的样子，但既蒙皇上恩典授我官职，当效忠皇上以报国恩，不能给万岁抹黑；既然做了百姓的父母官儿，就要廉政爱民。”

欲望这个东西，有一点儿过分的地方都会搞乱我们的心情和生活。

作家林清玄的一位朋友的姑姑穿了一辈子大鞋，由于脚小鞋大，所以走路就不得劲儿，经常摔跤卡跟斗。

后来孩子们实在受不了了，胆子大的就问，姑啊，你为什么买这么大的鞋子呢？

姑姑回答，傻孩子，以后别问这么这么傻的问题，要不然别说我不认你这个侄子。你看，买鞋的时候，大号儿的和小号儿的都是那么多钱，当然要买最大的了，这多合适啊。

孩子说，那您穿着不和脚儿，老摔跟斗，老摔掉了大牙，摔得浑身疼不说，光镶牙花了多少钱啊？

一看姑姑脱鞋，孩子们赶紧跑，这么大的鞋，打在身上一定受不了……

欲望不但影响日常生活，而且还影响人的理想。

过去有个人下决心追求真理。领悟真理需要安静，但他觉得与大家生活在一起总是受到各种­干­扰，于是他就从山下的村子里搬到了山上去修道。

过了几天，有个老鼠咬他的衣服，不论他怎么藏，老鼠都能找到。没办法，他就到山下去买了只猫来。

猫来了，老鼠跑了。时间一长，饿得猫咪直叫唤。没办法，他又下山买了头­奶­牛来，挤­奶­给猫咪喝。