诸多小妖沉浸在太乙的大道真言中，如此过了一万年，太乙每次讲道一百年，一千年讲道一次。

镇元子每次讲道，前六次讲的都是由凡入仙之道，为炼金丹，修元婴的道法。对妖族修士而言，破丹成婴，有两种选择，一为成本体形状婴儿，可增强自身天赋；另一为道体形状婴儿，可增强对天道的感应。再三次讲天仙之道，讲如何凝练法力达到天仙巅峰，又如何感悟一丝天道，进阶太乙真仙。后一千年，讲金仙之道。至于大罗金仙之道，讲了别人也听不懂。

太乙真仙只要机缘巧合之下，感悟 蓝天燃文到一丝法则之力，就可能进阶金仙，虽然他们自己也许莫名其妙。金仙要做到观天之道，但他们的修为决定了他们无法领悟高深的大道法则，金仙只要五行或风雷等元素法则入门，随时能参悟就是金仙巅峰。而进阶太乙金仙及大罗金仙，需要能调动法则之力。观天之道，执天之行，金仙只要“观”，大罗金仙要做到“执”。

如今，量劫刚过不久，先天灵气充沛，这些小妖的资质颇高，比起后世那些三五百年化形，千年左右成仙的天才，这些小妖那就是天赋异禀，天才中的天才。但是，天赋异禀，也就意味着成长周期缓慢。

鸿儒讲道，什么是鸿儒大道？这是前世的儒家思想以及礼仪，还有可以修道的部分组成。将这些讲出来，有可能获得更多功德，还可以获得众生的愿力，这可是一举多得的好事，如此讲解，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《乐经》；《论语》、《孝经》，；《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，《孟子》，《十三经注疏》。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

这天鸿儒突然止了讲，开口道：“山下众人退去吧，我也要云游去了。”众人扑地拜恩后郁郁寡欢地离去，真不知道什么时候才能又听到这大道至理。

如此百万年，洪荒大部分的地方我都去过了。鸿儒传道之旅终于结束了，从乾元山金光洞而始，到东海而终。鸿儒站在东海边，向天祷告：“天道在上，吾鸿儒感洪荒众生不知修行，不体天道，好勇斗狠，破坏天地。吾传道洪荒，历时百万年，传道洪荒东西，并梳理地脉，减轻天地的损伤。如今已完成吾之誓愿，天道鉴之。”

鸿儒借本尊准圣的法力，将声音传遍洪荒。洪荒东西的无数生灵，心中有感，纷纷向东海方向拜谢：“鸿儒大仙慈悲，祝大仙万寿无疆。”

民心即为天意，亿万生灵共同向天道祷告，亿万道念力涌向天空，天象大显。恰逢天降功德，无尽虚空中降下一道深紫­色­功德光柱，大约有开天功德的三成多，要知道三清也只是各自得到开天功德的一成。鸿儒挥手将功德收入洞天世界中，并没有吸收。

本来讲道功德并没有这么多，但是此时亿万生灵为镇元子向天道祈祷，洪荒亿万生灵的民意那就是天意。所以，天降功德生生的在原本基础上增加了半成。

同时此次讲道，鸿儒不但得了功德，还得了许多愿力，只要将这些消化，必可使释菩提成圣，而鸿儒得到的功德与浩然之气也可成圣，只是他现在不愿，就算如此他也达到准圣。

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