此行既了，太乙驾云离开山顶，正准备继续赶路。不曾想，九天云层之中有凤鸣之声传来，只见一五彩凤凰，凤鸣如箫笙，音如钟鼓。

夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而­鸡­喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。能通天祉、应地灵，律五音、览九德。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。非晨露不饮，非­嫩­竹不食，非千年古松不栖。梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。

只见其五彩光华流转，显化金木水火土五行之相，一股­阴­阳之气萦绕其身，当真是圣德之象征，明主垂拱天下之祥瑞。太乙望知，大喜！凤凰不落无宝之地，遂一路追随。行千万里，九天彩凤轻收羽翼，翩翩飞落一峡谷，有紫气烟霞笼罩其上，松柏吐祥光，瑶草纳瑞气。

太乙不敢靠近，待得凤凰再次飞出峡谷，只见其五彩光华暗淡，孔雀翎羽如同退毛，凌乱不堪。太乙进入峡谷，只见五行之气充斥其中，中央有一巨型蛋卵平放其上，缓缓吸纳五行之气，待得天眼一察，其内有一迷你孔雀正吸纳五行之气。

太乙大惊，掐指一算，原来，那只凤凰乃天地初开，残余五行之气与­阴­阳之气交感而诞，无父无母，天生地养，感天机变化，遂降落峡谷，产下一枚孔雀蛋，留下先天五行之气，即为后来佛家著名护法明王孔雀大明王菩萨孔宣以及其成名法宝“五­色­神光”，遍刷周天之物，只要分属五行，难逃其手。在封神大战中，孔宣阻西岐军队于金­鸡­岭，阐教众仙皆非对手，西方圣人亲自降世，“只因东土多才俊，来遇前缘结圣胎”，欲渡其往西方极乐，遂大打出手，甚至连准提圣像一个不小心落入神光之中，被落面皮，由此名声大噪，一时传遍洪荒。

想到此处，面对大名鼎鼎的五­色­神光，太乙此时犹豫不决。究竟是该如何对待孔宣呢？抢夺五­色­神光，放其一条生路？可是，因果已结，难保日后不会杀劫来临，再了因果，麻烦以及危险，不能取！那么收其为徒？

可是此子天生桀骜不驯，出生之时，飞临人间，吃人无数；到得多宝道人叛教入佛时，由于对佛教怀恨在心，不敢招惹准提，遂对准其欲传承佛教衣钵的释迦摩尼，趁其证道佛陀之时，于大雪山灵鹫洞吞其入肚，释迦摩尼恐从便门处出，会污金身，于是破其脊背，压制其回灵山。如来世尊欲取其­性­命，众佛相劝，言道：“佛主从其肚腹而出，当奉其为母！”再者，孔宣毕竟乃西方圣人准提亲封孔雀明王菩萨，不可擅自处置，以免恶了准提圣人，于是，顺势加封为佛母孔雀大明王菩萨。如此行径，太乙哪敢收其为徒。

但是，五­色­神光可是好东西，不可弃之。太乙大念一声：“无量天尊，死道友不死贫道！”遂一道玉清仙光­射­入蛋内，灭其生命印记，不可重生，分化一元神，进入其中，吞其粉碎之­精­纯灵魂，夺舍而生。从此，孔宣是太乙，太乙非孔宣！慈航将孔雀蛋和五行之气收入羊脂玉净瓶中，用三光神水滋养孕育，以期能比原来的孔宣资质更好！

收拾停当，太乙驾云出谷，只见凤凰已经远去几百万里，遂追寻残余­阴­阳之气，掐算揣测莫测天机，驾云直追。凤凰元气大伤，飞翔千万里，落一万年青松之上，产一金翅大鹏蛋，留有­阴­阳二气，此乃日后西游之时，为七大圣中鹏魔王!

太乙依旧狠下辣手，夺了金翅大鹏身体和­阴­阳二气，再次追随翎羽暗淡、­阴­阳气息淡薄的凤凰往南而去。

只见，衰弱凤凰飞入天南不死火山群，在一郁郁葱葱、挺拔直耸的梧桐树上停歇，当大日盘踞洪荒上空，正值午时时分，凤凰全身起火，凤焰熊熊燃烧，凤凰嘶鸣，让人闻之落泪；一时三刻，化为灰烬；又一时三刻，从灰烬中露出一绽放赤红­色­光芒的蛋卵；又一时三刻，蛋壳破碎，钻出一火红­色­羽毛的小鸟，啄食完蛋壳，瞬间火红之焰从脚底熊熊燃起，变化成一六丈红­色­大鸟，翩翩起舞，飞舞九天，朱雀是也，南方火地神鸟，四方神兽。飞入火山之中，从此镇压天南不死火山，功德无量，不死不灭，享近人间香火！当真是凤凰涅槃，欲­火­重生！

0 0