正三品已下，从五品已上，助祭则服之。

自王公已下服章，皆绣为之。祭服冕，皆簪导、青纩充耳。玄衣，纁裳，白

纱内单，黼领，衤黹冕已下，内单青领。青褾、襈、裾。革带，钩灊，大带，

（王、三公及公、侯、伯、子、男，素带，不朱里，皆纰其外，上以朱，下以绿。

正三品已下，从五品已上，素带，纰其垂，外以玄，内以黄。纽约皆用青组。）

朱韨（凡韨皆随裳­色­，衮、鷩、毳，火、山二章。）衤黹，山一章。剑，佩，绶，

袜，赤舄。

爵弁，玄缨无旒，从九品已上，助祭，则服之。其制服簪导，玄衣、薰裳无

章，白绢内单，青领、褾、襈、裾，革带，大带，（练带纰其垂，内外以缁。

纽约用青组。）爵韠，袜，赤履。

武弁，平巾帻，诸武职及侍臣通服之。侍臣加金珰附蝉，以貂为饰，侍左者

左珥，右者右珥。

远游三梁冠，黑介帻，诸王服之。

进贤冠，黑介帻，文官服之。从三品已上三梁，从五品已上两梁，流内九品

已上一梁。

法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。

高山冠，谒者服之。

却非冠，门者及禁防伺非服之。

黑介帻，平巾黑帻，应服者，并上下通服之。庖人则绿帻。

白帢，白纱单衣，乌皮履，上下通服之。

委貌冠，未冠则双童髻，空顶黑介帻，皆深衣，青领，乌皮履。国子太学四

门生服之。

朝服，（亦名具服）冠，帻簪导，白笔，绛纱单衣，白纱内单，皂领、袖，

皂襈，革带，钩灊，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，襈，舄，绶，剑，佩。从

五品已上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事则服之。六品已下，从七品已上，去剑、

佩、绶，余并同。

自余公事，皆从公服。（亦名从省服）冠，帻，簪导，绛纱单衣，革带，钩

灊，假带，方心，袜，履，纷，鞶囊。从五品已上服之。

绛褠衣公服，（炓录吹ヒ轮不垂胡也。袖狭，形直如災凇Ｓ嗤从省。）

流外五品已下、九品已上服之。

绶，王，纁朱绶，四采，赤黄缥绀，纯朱质，纁文织，长一丈八尺，二百四

十首，广九寸。公，玄朱绶，四采，玄赤缥绀，纯朱质，玄文织，长一丈八尺，

二百四十首，广九寸。侯、伯，青朱绶，四采，青赤白缥，纯朱质，青文织，长

一丈六尺，百八十首，广八寸。子、男，素朱绶，三采，青赤白，纯朱质，白文

织成，一丈四尺，百四十首，广七寸。正、从一品，绿綟绶，四采，绿紫黄赤，

纯绿质，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。从三品已上，紫绶，三采，紫黄赤，

纯紫质，长一丈六尺，百八十首，广八寸。银青光禄大夫，朝议大夫及正、从四

品，青绶，三采，青白红，纯青质，长一丈四尺，百四十首，广七寸。正、从五

品，墨绶，二采，青绀，纯绀质，长一丈二尺，百首，广六寸。自王公已下，皆

有小双绶，长二尺六寸，­色­同大绶，而首半之。正、从一品，施二玉环，已下不

合。其有绶者则有纷，皆长六尺四寸，广二寸四分，各随其绶­色­。

鞶囊，二品已上金缕，三品金银缕，四品及开国男银缕，五品彩缕。官无绶

者，则不合剑佩。一品及五等诸侯，并佩山玄玉。五品已上，佩水苍玉。

年高致仕及以理去官，被召谒见，皆服前官从省服。州郡秀孝，试见之日，

皆假进贤一梁冠，绛公服。

隐居道素之士，被召入谒见者，黑介帻，白单衣，革带，乌皮履。

左右卫、左右武卫、左右武候大将军、领左右大将军，并武弁，绛朝服，剑，

佩，绶。侍从则平巾帻，紫衫，大口袴褶，金玳瑁装两裆甲。唯左右武卫大将军

执赤柽杖。左右卫、左右武卫、左右武候将军、领左右将军、左右监门卫将军、

太子左右卫、左右宗卫、左右内等率、左右监门郎将及诸副率，并武弁，绛朝服，

剑，佩，绶。侍从则平巾帻，紫衫，大口袴，金装两裆甲。唯左右武卫将军、太

子左右宗卫率，执白檀杖。

直阁将军、直寝、直斋、太子直阁，武弁，绛朝服，剑，佩，绶。侍从则平

巾帻，绛衫，大口袴褶，银装两裆甲。

皇后首饰，花十二树。皇太子妃，公主，王妃，三师、三公及公夫人，一品

命­妇­，并九树。侯夫人，二品命­妇­，并八树。伯夫人，三品命­妇­，并七树。子夫

人，世­妇­及皇太子昭训，四品已上官命­妇­，并六树。男夫人，五品命­妇­，五树。

女御及皇太子良娣，三树。（自皇后已下，小花并如大花之数，并两博鬓也。）

皇后袆衣，（深青织成为之。为翚翟之形，素质，五­色­，十二等。）青纱

内单，黼领，罗縠褾、襈，蔽膝，（随裳­色­，用翟为章，三等。）大带，

（随衣­色­，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦。纽约用青组。）以青衣，革带，

青袜、舄（舄加金饰）白玉佩，玄组、绶。（章采尺寸，与乘舆同。）祭及朝会，

凡大事则服之。

鞠衣，黄罗为之。（应服者皆同）其蔽膝、大带及衣、革带、舄，随衣­色­。

余与袆衣同，唯无雉。亲蚕则服之。（应服者皆以助祭）

青衣，青罗为之，制与鞠衣同。去花、大带及佩绶。以礼见皇帝，则服之。

朱衣，绯罗为之，制如青衣。宴见宾客则服之。

皇太后服与皇后同。皇太后玺，不行用，若封令书，则用宫官之印。

皇后玺，不行用，若封令书，则用内侍之印。

皇太子妃褕翟，（青织成为之。为摇翟之形，青质，五­色­，九等。）青纱内

单，黼领，罗縠褾、襈，蔽膝，（随衣­色­，以摇翟为章，三等。）大带，

（随衣­色­，下朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦。纽约用青组。）以青衣，革

带，青袜、舄，（舄加金饰）瑜玉佩，纯朱绶。（章采尺寸，与皇太子同。）助

祭朝会，凡大事则服之。亦有鞠衣。

皇太子妃玺，不行用，若封书，则用典内之印。

公主，王妃，三师、三公及公侯伯夫人，服褕翟。（绣为之。公主，王妃，

三师三公及公夫人为九等，侯夫人八等，伯夫人七等。）助祭朝会，凡大事则服

之。亦有鞠衣。

子、男夫人，服阙翟。（绯罗为之。刻赤缯为翟形，不绣，缀于服上。子夫

人六等，男夫人五等。）助祭朝会，凡大事则服之。亦有鞠衣。

诸王、公、侯、伯、子、男之母，与妃、夫人同。其郡县君，各视其夫及子。

若郡县君品高及无夫、子者，准品。

嫔及从三品已上官命­妇­，青服。（制与褕翟同，青罗为之，唯无雉。）助祭

朝会，凡大事则服之。亦有鞠衣。

世­妇­及皇太子昭训，从五品已上官命­妇­，服青服。助祭从蚕朝会，凡大事则

服之。

女御及皇太子良媛，朱服。制与青服同，去佩绶。助祭从蚕朝会，凡大事则

服之。

六尚，朱丝布公服。助祭从蚕朝会，凡大事则服之。

六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，青纱公服。助祭从蚕朝会，凡大事

则服之。

佩绶，嫔同九卿，世­妇­及皇太子昭训同五品，公主、王妃同诸王，三师、三

公、五等国夫人及从五品已上官命­妇­，皆准其夫。无夫者准品。

定令讫。

高祖元正朝会，方御通天服，郊丘宗庙，尽用龙衮衣，大裘毳衤黹，皆未能

备。至平陈，得其器物，衣冠法服，始依礼具。然皆藏御府，弗服用焉。百官常

服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省。高祖朝服亦如之，唯带加十三环，以为差

异。盖取于便事。及大业元年，炀帝始诏吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内

史侍郎虞世基、给事郎许善心、仪曹郎袁朗等，宪章古制，创造衣冠，自天子逮

于胥皂，服章皆有等差。若先所有者，则因循取用，弘等议定乘舆服，合八等焉。

大裘冕之制，案《周礼》，大裘之冕，无旒。《三礼衣服图》：“大裘而冕，

王祀昊天上帝及五帝之服。”至秦，除六冕，唯留玄冕。汉明帝永平中，方始创

制。董巴《志》云：“汉六冕同制皆阔七寸，长尺二寸，前圆后方。”于是遂依

此为大裘冕制，青表，朱里，不施旒纩，不通于下。其大裘之服，案《周官》注

“羔裘也”。其制，准《礼图》，以羔正黑者为之，取同­色­缯以为领袖。其裳用

纁，而无章饰，绛袜，赤舄。祀圆丘、感帝、封禅、五郊、明堂、雩、蜡，皆服

之。

衮冕之制，案《礼·玉藻》“十有二旒”。《大戴礼》云：“冕而加旒，以

蔽明也，琇纩塞耳，以蔽聪也。”又《礼含文嘉》：“前后邃延，不视邪也，加

以黈纩，不听谗也。”三王之冕，既不通制，故夫子云：“行夏之时，服周之冕。”

今以采綖贯珠，为旒十二。邃延者，出冕前后而下垂之，旒齐于髆，纩齐于耳，

组为缨，玉笄导。其为服之制，案《释名》云：“衮，卷也”，谓画龙于上也。

是时虞世基奏曰：

后周故事，升日月于旌旗，乃阙三辰，而章无十二。但有山、龙、华虫作绘，

宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，乃与三公不异。开皇中，就里欲生分别，故衣重

宗彝，裳重黼黻，合重二物，以就九章，为十二等。但每一物，上下重行。衮服

用九，鷩服用七，今重此三物，乃非典故。且周氏执谦，不敢负于日月，所以缀

此三象，唯施太常，天王衮衣，章乃从九。但天子譬日，德在照临，辰为帝位，

月主正后，负此三物，合德齐明，自古有之，理应无惑。周执谦道，殊未可依，

重用宗彝，又乖法服。今准《尚书》：“予欲观古人之服，日、月、星辰、山、

龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉、米、黼黻絺绣。”具依此，于左右髆上为日

月各一，当后领下而为星辰，又山、龙九物，各重行十二。又近代故实，依《尚

书大传》：“山龙纯青，华虫纯黄，作会；宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。”以此

相间，而为五采。郑玄议已自非之，云：“五采相错，非一­色­也。”今并用织成

于绣，五­色­错文。准孔安国，衣质以玄，加山、龙、华虫、火、宗彝等，并织成

为五物，裳质以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数，此为九章，兼上三辰，

而备十二也。衣褾、领上各帖升龙，汉、晋以来，率皆如此。既是先王法服，

不可乘于夏制，征而用之，理将为允。

墨敕曰：“可。”承以单衣。又案董巴《舆服志》宗庙冕服云：“绛领、袖

为内单衣。”又《车服杂记》曰：“天子释奠、郊祭而单衣，以绛缘。”今用白

纱为内单，黼领，绛褾，青裾及襈。革带，玉钩灊，大带朱里，纰其外。纽

约用组，上加朱韨。又案《说文》：“韠，韨也。所以蔽前。”《礼记》曰：

“有虞氏韨，夏后氏山，殷火，周龙章。”郑玄曰：“冕之韨也，舜始作之，以

尊祭服。禹、汤至周，增以文饰。”《礼记》曰：“君朱韠。”郑曰：“韠象裳

­色­。”今依《白武通注》，以蔽裳前，上阔一尺，象天数也；下阔二尺，象地数

也；长三尺，象三才也；加龙章山火，以备三代之法也。于是制衮冕之服，玄衣，

纁裳，合九章为十二等。白纱内单，黼领，青褾、襈。革带，玉钩灊，大带，

韨，鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉双佩，玄组，大、小绶。朱袜，赤舄，舄饰以

金。宗庙、社稷、籍田、方泽、朝日、夕月、遣将授律、征还饮至、加元服、纳

后、正冬受朝、临轩拜爵，皆服之。

通天冠之制，案董巴《志》：“冠高九寸，形正竖，顶少邪却，后乃直下为

铁卷梁，前有高山。”故《礼图》或谓之高山冠也。《晋起居注》，成帝咸和五

年，制诏殿内曰：“平天、通天冠，并不能佳，可更修理之。”虽在《礼》无文，

故知天子所冠，其来久矣。又徐氏《舆服注》曰：“通天冠，高九寸，黑介帻，

金博山。”徐爰亦曰：“博山附蝉，谓之金颜。”今制依此，不通于下，独天子

元会临轩服之。其服绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、裾、襈，绛纱

蔽膝，白假带，方心曲领。其剑、佩、绶、舄、革带，皆与上同。元冬飨会、诸

祭还，则服之。四时视朔，则内单、领、襈，各随其方­色­。唯秋方­色­白，以绿

代之。

远游冠之制，案《汉杂事》曰：“太子诸王服之。”故《淮南子》曰：“楚

庄王冠通梁，组缨。”注云：“通梁，远游也。”晋令：“皇太子诸王，给远游

冠。”徐氏《杂注》曰：“天子杂服，远游五梁。太子诸王三梁。”董巴《志》

曰：“制如通天，有展筒，横之帻上。”今制依此，天子加金博山，九首，施珠

翠，黑介帻，金缘，以承之。翠緌缨，犀簪导。太子亲王加金附蝉，宗室王去附

蝉，并不通于庶姓。其乘舆远游冠服，白纱单衣，承以裙襦，乌皮履。拜山陵则

服之。

武弁之制，案徐爰《宋志》，谓笼冠是也。《礼图》曰：“武士服之。”董

巴《舆服志》云：“诸常侍、内常侍，加黄金附蝉、毦尾，谓之惠文冠。”今制，

天子金博山，三公已上玉冠枝，四品已上金枝。侍臣加附蝉，毦丰貂，文官七品

已上毦白笔，八品已下及武官，皆不毦笔。其乘舆武弁之服，衣、裳、绶如通天

之服。讲武、出征、四时蒐狩、大­射­、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严，皆服

之。

弁之制，案《五经通义》“高五寸，前后玉饰。”《诗》云：“璯弁如星。”

董巴曰：“以鹿皮为之。”《尚书顾命》：“四人綦弁，执戈。”故知自天子至

于执戈，通贵贱矣。《魏台访议》曰：“天子以五采玉珠十二饰之。”今参准此，

通用乌漆纱而为之。天子十二琪，皇太子及一品九琪，二品八琪，三品七琪，四

品六琪，五品五琪，六品已下无琪。唯文官服之，不通武职。案《礼图》，有结

缨而无笄导。少府少监何稠，请施象牙簪导。诏许之。弁加簪导，自兹始也。乘

舆鹿皮弁服，绯大襦，白罗裙，金乌皮履，革带，小绶长二尺六寸，­色­同大绶，

而首半之，间施三玉环，白玉佩一双。视朝听讼则服之。凡弁服，自天子已下，

内外九品已上，弁皆以乌为质，并衣袴褶。五品已上以紫，六品已下以绛。宿卫

及在仗内，加两裆，螣蛇绛褠衣，连裳。典谒赞引，流外冗吏，通服之，以缦。

后制鹿皮弁，以赐近臣。

帽，古野人之服也。董巴云：“上古|­茓­居野处，衣毛帽皮。”以此而言，不

施衣冠明矣。案宋、齐之间，天子宴私，著白高帽，士庶以乌，其制不定。或有

卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。后周之时，咸著突骑帽，如今胡

帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也。又文帝项有瘤疾，不欲人见，每常著焉。相魏

之时，著而谒帝，故后周一代，将为雅服，小朝公宴，咸许戴之。开皇初，高祖

常著乌纱帽，自朝贵已下，至于冗吏，通著入朝。今复制白纱高屋帽，其服，练

裙襦，乌皮履。宴接宾客则服之。

白帢，案《傅子》：“魏太祖以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛

以为之。”盖自魏始也。《梁令》，天子为朝臣等举哀则服之。今亦准此。其服，

白纱单衣，承以裙襦，乌皮履。举哀临丧则服之。

帻，案董巴云：“起于秦人，施于武将，初为绛袙，以表贵贱焉。至汉孝

文时，乃加以高颜。”孝元帝额有壮发，不欲人见，乃始进帻。又董偃召见，绿

帻傅韝。《东观记》云：“诏赐段颎赤帻大冠一具。”故知自上已下，至于皂隶，

及将帅等，皆通服之。今天子畋猎御戎，文官出游田里，武官自一品已下，至于

九品，并流外吏­色­，皆同乌。厨人以绿，卒及驭人以赤，举辇人以黄。驾五辂人，

逐其车­色­。承远游、进贤者，施以掌导，谓之介帻。承武弁者，施以笄导，谓之

平巾。其乘舆黑介帻之服，紫罗褶，南布袴，玉梁带，紫丝鞋，长靿靴。畋猎

豫游则服之。

皇太子服六等，衮冕九旒，朱组缨，青纩珫耳，犀簪导。绀衣，纁裳，去

日月星辰为九章。白纱内单，黼黻领，青褾、襈、裾。革带，金钩灊，大带，

韨二章，玉具剑。侍从祭祀，及谒庙、加元服、纳妃，则服之。据晋咸宁四年故

事，衣­色­用玄，改用绀。旧章用织成，降以绣。玉具剑，故事以火珠镖首，改以

白珠。开皇中，皇太子冕同天子，贯白珠。及仁寿元年，炀帝为太子，以白珠太

逼，表请从青珠。于是太子衮冕与三公王等，皆青珠九旒。旒短不及髆，降天子

二寸。

远游冠，金附蝉，加宝饰珠翠，九首，珠缨翠緌，犀簪导。绛纱袍，白纱内

单，皂领、褾、襈、裾。白假带，方心曲领，绛纱蔽膝。袜，舄，革带，剑，

佩，绶同衮冕。未冠则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰珠翠，二首。谒庙

还，元日、朔旦入朝，释奠，则服之。始后周采用《周礼》，皇太子朝驾，皆衮

冕九章服。开皇初，自非助祭，皆冠远游冠。至此，牛弘奏云：“皇太子冬正大

朝，请服衮冕。”帝问给事郎许善心曰：“太子朝谒，著远游冠，有何典故？”

对曰：“晋令皇太子给五时朝服、远游冠。至宋泰始六年，更议仪注，仪曹郎丘

仲起议：‘案《周礼》，公自衮冕已下，至卿大夫之玄冕，皆其朝聘之服也。伏

寻古之公侯，尚得服衮，以入朝见，况皇太子储副之尊，谓宜式遵盛典，服衮朝

贺。’兼左丞陆澄议：‘服冕以朝，实著经典，自秦除六冕之制，后汉始备古章。

魏、晋以来，非祀宗庙，不欲令臣下服于衮冕，位为公者，必加侍官，故太子入

朝，因亦不著。但承天作副，礼绝群后，宜遵前王之令典，革近代之陋制，皇太

子朝，请服冕。’自宋以下，始定此仪。至梁简文之为太子，嫌于上逼，还冠远

游，下及于陈，皆依此法。后周之时，亦言服衮入朝。至于开皇，复遵魏、晋故

事。臣谓衮冕之服，章玉虽差，一日而观，颇欲相类。臣子之道，义无上逼。故

晋武帝太始三年，诏太宰安平王孚著侍内之服，四年，又赐赵、燕、乐安王等散

骑常侍之服。自斯以后，台鼎贵臣，并加貂珰武弁，故皇太子遂著远游，谦不逼

尊，于理为允。”帝曰：“善。”竟用开皇旧式。

远游三梁冠，从省服，绛纱单衣，革带，金钩灊，假带，方心，佩一只，纷

长六尺四寸，阔二寸四分，­色­同于绶。金缕鞶囊，白袜，乌皮履，金饰。五日常

朝则服之。

鹿皮弁，九琪，服绛罗襦，白罗裙，革带，履，袜，佩，纷，如从省服。在

宫听政则服之。平巾，黑帻，玉冠枝，金花饰，犀簪导，紫罗褶，南布袴，玉梁

带，长靿靴。侍从田狩则服之。

白帢，素单衣，乌皮履。为宫臣举哀吊丧则服之。

诸王三公已下，为服之制，衮冕九章服。三公摄祭及诸王初受册、执贽、入

朝、助祭、亲迎，则服之。绶各依其­色­。

鷩冕，案《礼图》：“王祭先公及卿之服。”天子九旒，用玉二百一十六。

侯伯服以助祭，七旒，用玉八十。新制依此。服七章。三品及公侯助祭则服之。

毳冕，案《礼图》：“王祀四望山川之服。”天子七旒，用玉百六十八。子

男服以助祭，五旒，用玉五十。新制依此。服五章。四品及伯助祭则服之。

衤黹冕，案《礼图》：“王者祭社稷五祀之服。”天子五旒，用玉百二十。

孤卿服以助祭，四旒，用玉三十二。新制依此。服三章。五品及子男助祭则服之。

玄冕，案《礼图》：“王祭群小祀及视朝服。”天子四旒，用玉三十二。诸

侯服以祭其宗庙，三旒，用玉十八。新制依此。服三章。通给庶姓。一品已下，

五品已上，自制于家，祭其私庙。三品省衣粉米，加三重；裳黼黻，加二重。四

品减黼一重，五品减黻一重。礼自玄冕以上，加旒一等，天子祭祀，节级服之。

开皇以来，天子唯用衮冕，自鷩之下，不施于尊，具依前式。而六等之冕，

皆有黈纩，黄绵为之，其大如橘。自皇太子以下，三犀导，青缨爵弁。案董巴

《志》：“同于爵形，一名冕，有收持笄，所谓夏收、殷冔者也。”祠天地、五

郊、明堂，《云翘》舞人服之。《礼》云：“朱­干­玉戚，冕而舞《大夏》。”此

之谓也。《礼图》云：“士助君祭服之，­色­如爵头，无旒有纩。”新制依此。角

为簪导，衣青，裳縓，并缦，无章。六品已下，皆通服之。

远游冠服，王所服也。衣裳内单。如皇太子，佩山玄玉，金章龟钮。宋孝建

故事亦谓之玺，今文曰印。又并归于官府，身不自佩，例以铜易之。大绶四采，

小绶同­色­，施二玉环，玉具剑，乌皮舄，舄加金饰。唯帝子宗室封国王者服之。

进贤冠，案《汉官》云：“平帝元始五年，令公卿列侯冠三梁，二千石两梁，

千石以下一梁。”梁别贵贱，自汉始也。董巴释曰：“如缁布冠，文儒之服也。”

前高七寸而却，后高三寸而立。王莽之时，以帻承之。新制依此。内外文官通服

之。三品已上三梁，五品已上两梁，九品已上一梁，用明尊卑之等也。其朝服，

亦名具服。绛纱单衣，白纱内单，玄领、裾、襈、袖，革带，金钩灊，假带，

曲领方心，绛纱蔽膝，白袜，乌皮舄。双佩、绶，如远游之­色­。自一品已下，五

品已上，衣服尽同，而绶依其品。陪祭朝飨拜表，凡大事皆服之。六品、七品，

去剑、佩、绶。八品、九品，去白笔、内单，而用履代舄。其五品已上，一品已

下，又有公服，亦名从省服。并乌皮履，去曲领、内单、白笔、蔽膝。开皇故事，

亦去鞶囊、佩、绶。何稠请去大绶，而偏垂一小绶，缀于兽头鞶囊，独一只佩，

正当于后。诏从之。一品已下，五品已上，同。

高山冠，案董巴《志》云：“一曰侧注，谒者仆­射­之所服也。”胡伯始以为

齐王冠，秦灭齐，以赐谒者。《傅子》曰：“魏明帝以高山冠似通天，乃毁变其

形，除去卷筒，令如介帻。帻上加物，以象山峰，行人使者，通皆服之。”新制

参用其事，形如进贤，于冠前加三峰，以象魏制。谒者大夫已下服之。梁依其品。

獬豸冠，案《礼图》曰：“法冠也，一曰柱后惠文。”如淳注《汉官》曰：

“惠，蝉也，细如蝉翼。”今御史服之。《礼图》又曰：獬豸冠，高五寸，秦制

也。法官服之。”董巴《志》曰：“獬豸，神羊也。”蔡邕云：“如麟，一角。”

应劭曰：“古有此兽，主触不直，故执宪者，为冠以象之。秦灭楚，以其冠赐御

史。”此即是也。开皇中，御史戴却非冠，而无此­色­。新制又以此而代却非。御

史大夫以金，治书侍御史以犀，侍御史已下，用羚羊角，独御史、司隶服之。

巾，案《方言》云：“巾，赵、魏间通谓之承露。”《郭林宗传》曰：“林

宗尝行遇雨，巾沾角折。”又袁绍战败，幅巾渡河。此则野人及军旅服也。制有

二等。今高人道士所著，是林宗折角；庶人农夫常服，是袁绍幅巾。故事，用全

幅皂而向后襆发，俗人谓之襆头。自周武帝裁为四脚，今通于贵贱矣。

簪导，案《释名》云：“簪，建也，所以建冠于发也。一曰笄。笄，系也，

所以拘冠使不坠也。导，所以导擽鬓发，使入巾帻之里也。”今依《周礼》，

天子以玉笄，而导亦如之。又《史记》曰：“平原君夸楚，为玳瑁簪。”班固

《与弟书》云：“今遗仲升以黑犀簪。”《士燮集》云：“遣功曹史贡皇太子通

天犀导。”故知天子独得用玉，降此通用玳瑁及犀。今并准是，唯弁用白牙笄导

焉。

貂蝉，案《汉官》：“侍内金蝉左貂，金取刚固，蝉取高洁也。”董巴《志》

曰：“内常侍，右貂金珰，银附蝉，内书令亦同此。”今宦者去貂，内史令金蝉

右貂，纳言金蝉左貂。开皇时，加散骑常侍在门下者，皆有貂蝉，至是罢之。唯

加常侍聘外国者，特给貂蝉，还则输纳于内省。

白笔，案徐氏《杂注》云：“古者贵贱皆执笏，有事则书之，故常簪笔。今

之白笔，是遗象也。”《魏略》曰：“明帝时大会而史簪笔。”今文官七品已上，

通毦之。武职虽贵，皆不毦也。

缨，案《仪礼》曰：“天子朱缨，诸侯丹组缨。”今冕，天子已下皆朱缨。

又《尉缭子》曰：“天子玄缨，诸侯素缨。”别尊卑也。今不用素，并从冠­色­焉。

佩，案《礼》，天子佩白玉。董巴、司马彪云：“君臣佩玉，尊卑有序，所

以章德也。”今参用杜夔之法，天子白玉，太子瑜玉，王山玄玉。自公已下，皆

水苍玉。

绶，案《礼》：“天子玄组绶，侯伯朱组绶，大夫纯组绶，世子綦组绶。”

《汉官》云：“萧何为相国，佩绿绶，公侯紫，卿二千石青，令长千石黑。”今

大抵准此。天子以双绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，

阔一尺；双小绶，长二尺六寸，­色­同大绶，而首半之，间施四玉环。开皇用三，

今加一。皇太子，朱双绶，四采，赤白缥绀，纯朱质，长一丈八尺，三百二十首，

阔九寸；双小绶，长一尺六寸，­色­同大绶，而首半之，间施三玉环。开皇用二，

今加一。三公，绿綟绶，四采，绿黄缥紫，纯绿质，黄文织之，长一丈八尺，

二百四十首，阔九寸，与亲王绶俱施二玉环。诸王，纁朱绶，四采，赤黄缥绀，

纯朱质，纁文织之，长一丈八尺，二百四十首，阔九寸。公，玄朱绶，四采，赤

缥玄绀，纯朱质，玄文织之，长一丈八尺，二百四十首，阔九寸。侯、伯，青朱

绶，四采，青赤白缥，纯朱质，青文织，长一丈六尺，百八十首，阔八寸。子、

男，素朱绶，三采，青赤白，纯朱质，素文织之，长一丈四尺，百四十首，阔七

寸。二品已上，纁紫绶，四采，纁紫赤黄，纯紫质，纁文织之，长一丈四尺，百

四十首，阔八寸。三品，绀紫绶，四采，紫绀黄缥，纯紫质，绀文织之，长一丈

六尺，百八十首，阔八寸。四品，青绶，三采，青白红，纯青质，长一丈四尺，

百四十首，阔七寸。五品，墨绶，二采，青绀，纯绀质，长一丈二尺，百二十首，

阔六寸。自王公已下，皆有小绶二枚，­色­同大绶，而首半之。正、从一品，施二

玉环。凡有绶者，皆有纷，并长六尺四寸，阔二寸四分，随于绶­色­。

鞶囊，案《礼》：“男鞶革，女鞶丝。”《东观书》：“诏赐邓遵兽头鞶囊

一枚。”班固《与弟书》：“遗仲升兽头旁囊，金错钩也。”古佩印皆贮悬之，

故有囊称。或带于旁，故班氏谓为旁囊，绶印钮也。今虽不佩印，犹存古制，有

佩绶者，通得佩之。无佩则不。今采梁、陈、东齐制，品极尊者，以金织成，二

品以上服之。次以银织成，三品已上服之。下以綖织成，五品已上服之。分为

三等。

革带，案《礼》“博二寸”。《礼图》曰：“珰缀于革带。”阮谌以为有章

印则于革带佩之。《东观记》：“杨赐拜太常，诏赐自所著革带。”故知形制尊

卑不别。今博三寸半，加金缕灊，螳螂钩，以相拘带。自大裘至于小朝服，皆用

之。

剑，案汉自天子至于百官，无不佩刀。蔡谟议云：“大臣优礼，皆剑履上殿。

非侍臣，解之。”盖防刃也。近代以木，未详所起。东齐著令，谓为象剑，言象

于剑。周武帝时，百官燕会，并带刀升座。至开皇初，因袭旧式，朝服登殿，亦

不解焉。十二年，因蔡征上事，始制凡朝会应登殿坐者，剑履俱脱。其不坐者，

敕召奏事及须升殿，亦就席解剑乃登。纳言、黄门、内史令、侍郎、舍人，既夹

侍之官，则不脱。其剑皆真刃，非假。既合旧典，弘制依定。又准晋咸康元年定

令故事，自天子已下，皆衣冠带剑。今天子则玉具火珠镖首，余皆玉镖首。唯侍

臣带剑上殿，自王公已下，非殊礼引升殿，皆就席解而后升。六品以下，无佩绶

者，皆不带。

曲领，案《释名》，在单衣内襟领上，横以雍颈。七品已上有内单者则服之，

从省服及八品已下皆无。

珽，案《礼》：“天子搢珽，方正于天下也。”又《五经异义》：“天子笏

曰珽，珽直无所屈也。”今制准此，长尺二寸，方而不折。以球玉为之。

笏，案《礼》：“诸侯以象，大夫鱼须文竹，士以竹，本象可也。”凡有指

画于君前，受命书于笏，笏毕用也。《五经要义》曰：“所以记事，防忽忘。”

《礼图》云：“度二尺有六寸，中博二寸，其杀六分去一。”晋、宋以来，谓之

手板，此乃不经，今还谓之笏，以法古名。自西魏以降，五品已上，通用象牙，

六品已下，兼用竹木。

履、舄，案《图》云：“复下曰舄，单下曰履。夏葛冬皮。”近代或以重皮，

而不加木，失于乾腊之义。今取乾腊之理，以木重底。冕服者­色­赤，冕衣者­色­乌，

履同乌­色­。诸非侍臣，皆脱而升殿。凡舄，唯冕服及具服著之，履则诸服皆用。

唯褶服以靴。靴，胡履也，取便于事，施于戎服。

诸建华、絺鸃、鹖冠、委貌、长冠、樊哙、却敌、巧士、术氏、却非等，前

代所有，皆不采用。

皇后服四等，有袆衣、鞠衣、青服、朱服。

袆衣，深青质，织成领袖，文以翚翟，五采重行，十二等。首饰花十二钿，

小花毦十二树，并两博鬓。素纱内单，黼领，罗縠褾、襈，­色­皆以朱。蔽膝

随裳­色­，以緅为缘，用翟三章。大带随衣裳，饰以朱绿之锦，青缘。革带，青

袜、舄，舄以金饰。白玉佩，玄组，绶，章采尺寸同于乘舆。祭及朝会，凡大事

皆服之。

鞠衣，黄罗为质，织成领袖，小花十二树。蔽膝，革带及舄，随衣­色­。余准

袆衣，亲蚕服也。

青服，去花、大带及佩绶，金饰履。礼见天子则服之。

朱服，制如青服。宴见宾客则服之。

有金玺，盘螭钮，文曰“皇后之玺”。冬正大朝，则并黄琮，各以笥贮，进

于座隅。

皇太后服，同于后服。而贵妃以下，并亦给印。

贵妃、德妃、淑妃，是为三妃。服褕翟之衣，首饰花九钿，并二博鬓。金章

龟钮，文从其职。紫绶，一百二十首，长一丈七尺，金缕织成兽头鞶囊，佩于阗

玉。

顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔。服

阙翟之衣，首饰花八钿，并二博鬓。金章龟钮，文从其职。紫绶，一百首，长一

丈七尺，金缕织成兽头鞶囊，佩采瓄玉。

婕妤，银缕织成兽头鞶囊，首饰花七钿。他如嫔服。

美人、才人，服鞠衣，首饰花六钿，并二博鬓。银印珪钮，文从其职。青绶，

八十首，长一丈六尺。彩缕织成兽爪鞶囊，佩水苍玉。

宝林，服展衣，首饰花五钿，并二博鬓。银印环钮，文如其职。艾绶，八十

首，长一丈六尺。鞶囊，佩玉，同于婕妤。

承衣刀人、采女，皆服褖衣，无印绶。参准宋泰始四年及梁、陈故事，增

损用之。

皇太子妃，服褕翟之衣，青质，五采织成为摇翟，以备九章。首饰花九钿，

并二博鬓。金玺龟钮，文如其职。素纱内单，黼领，罗褾、襈，­色­皆用朱，

蔽膝二章。大带，同袆衣，青绿革带，朱袜，青舄，舄加金饰。佩瑜玉，纁朱

绶，一百六十首，长二丈，兽头鞶囊，凡大礼见皆服之。唯侍亲桑，则用鞠衣之

服，花钿佩绶，与褕衣同。准宋孝建二年故事而增损之。

良娣，鞠衣之服，银印珪钮，文如其职。佩采瓄玉，青绶，八十首，长一

丈六尺，兽爪鞶囊。余同世­妇­。

保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶，八十首，

长一丈六尺，兽爪鞶囊。自良娣等，准宋大明六年故事而损益之。

诸王太妃、妃、长公主、公主、三公夫人、一品命­妇­，褕翟之服，绣为九章。

首饰花九钿，佩山玄玉，兽头鞶囊。绶同夫­色­。

公夫人，县主、二品命­妇­，亦服褕翟，绣为八章。首饰八钿。侍从亲桑，同

用鞠衣。自此之下，佩皆水苍玉。

侯、伯夫人、三品命­妇­，亦服祃翟，绣为七章。首饰七钿。

子夫人、四品命­妇­，服阙翟之衣，刻赤缯为翟，缀于服上，以为六章。首饰

六钿。

男夫人、五品命­妇­，亦服阙翟之衣，刻缯为翟，缀于服上，以为五章。首饰

五钿。若当从侍亲桑，皆同鞠衣。

议既定，帝幸修文殿览之，乃令何稠、起部郎阎毗等造样上呈。二年总了，

始班行焉，轩冕之盛，贯古今矣。

三年正月朔旦，大陈文物。时突厥染­干­朝见，慕之，请袭冠冕。帝不许。明

日，率左光禄大夫、褥但特勤阿史那职御，左光禄大夫、特勤阿史那伊顺，右光

禄大夫、意利发史蜀胡悉等，并拜表，固请衣冠。帝大悦，谓弘等曰：“昔汉制

初成，方知天子之贵。今衣冠大备，足致单于解辫，此乃卿等功也。”弘、恺、

善心、世基、何稠、阎毗等赐帛各有差，并事出优厚。

是后师旅务殷，车驾多行幸。百官行从，唯服袴褶，而军旅间不便。至六年

后，诏从驾涉远者，文武官等皆戎衣。贵贱异等，杂用五­色­。五品已上，通着紫

袍，六品已下，兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄。

卓彼上天，宫室混成，玄戈居其左，上将居其右，弧矢扬威，羽林置陈。

《易》曰：“天垂象，圣人则之。”昔轩辕氏之有天下也，以师兵为营卫，降至

三代，其仪大备。西汉武帝，每上甘泉，则列卤簿，车千乘，骑万匹。其居前殿，

则植戟悬楯，以戒不虞。其所由来者尚矣。

梁武受禅于齐，侍卫多循其制。正殿便殿阁及诸门上下，各以直閤将军等直

领。又置刀钐、御刀、御楯之属，直御左右。兼有御仗、铤槊、赤氅、角抵、勇

士、青氅、卫仗、长刀、刀剑、细仗、羽林等左右二百七十六人，以分直诸门。

行则仪卫左右。又有左右夹毂、蜀客、楯剑、格兽羽林、八从游荡、十二不从游

荡、直从细­射­、廉察、刀戟、腰弩、大弩等队，凡四十九队，亦分直诸门上下。

行则量为仪卫。东西掖、端、大司马、东西华、承明、大通等门，又各二队，及

防殿三队，虽行幸不从。又有八马游荡、马左右夹毂、左右马百骑等各二队，及

骑官、阅武马容、杂伎马容及左右马骑直队，行则侍卫左右，分为警卫。车驾晨

夜出入及涉险，皆作函。卤簿应宿卫军骑，皆执兵持满，各当其所保护方面。天

明及度险，乃奏解函，挝鼓而依常列。乘舆行则有大驾、法驾、小驾。大贺以郊

飨上天，临驭九伐。法驾以祭方泽，祀明堂，奉宗庙，藉千亩。小驾以敬园陵，

亲蒐狩。大驾则公卿奉引，大将军骖乘，太搢驭。法驾小驾，皆侍中骖乘，奉车

郎驭，公卿不引。其余行幸，送往劳旋，则槊仗。近宴则队仗。三驾法天，二仗

法地，其动也参天而两地也。陈氏承梁，亦无改革。

齐文宣受禅之后，警卫多循后魏之仪。及河清中定令，宫卫之制，左右各有

羽林郎十二队。又有持鈒队、铤槊队、长刀队、细仗队，楯铩队、雄戟队、格

兽队、赤氅队、角抵队、羽林队、步游荡队、马游荡队。又左右各武贲十队，左

右翊各四队，又步游荡、马游荡左右各三队，是为武贲。又有直从武贲，左右各

六队，在左者为前驱队，在右者为后拒队。又有募员武贲队、强弩队，左右各一

队，在左者皆左卫将军总之，在右者皆右卫将军总之，以备警卫。其领军、中领

将军，侍从出入，则著两裆甲，手执柽杖。左右卫将军、将军则两裆甲，手执檀

杖。侍从左右，则有千牛备身、左右备身刀剑备身之属。兼有武威、熊渠、鹰扬

等备身三队，皆领左右将军主之，宿卫左右，而戎服执仗。兵有斧钺弓箭刀槊，

旌旗皆囊首，五­色­节文，旆悉赭黄。天子御正殿，唯大臣夹侍，兵仗悉在殿下。

郊祭卤簿，则督将平巾帻，绯衫甲，大口袴。

后周警卫之制，置左右宫伯，掌侍卫之禁，各更直于内。小宫伯贰之。临朝

则分在前侍之首，并金甲，各执龙环金饰长刀。行则夹路车左右。中侍，掌御寝

之禁，皆金甲，左执龙环，右执兽环长刀，并饰以金。次左右侍，陪中侍之后，

并银甲，左执凤环，右执麟环长刀。次左右前侍，掌御寝南门之左右，并银甲，

左执师子环，右执象环长刀。次左右后侍，掌御寝北门之左右，并银甲，左执犀

环，右执兕环长刀。左右骑侍，立于寝之东西阶，并银甲，左执罴环，右执熊环

长刀，十二人，兼执师子彤楯，列左右侍之外。自左右侍以下，刀并以银饰。左

右宗侍，陪左右前侍之后，夜则卫于寝庭之中，皆服金涂甲，左执豹环，右执貔

环长刀，并金涂饰，十二人，兼执师子彤楯，列于左右骑侍之外。自左右中侍已

下，皆行则兼带黄弓矢，巡田则常服，带短刀，如其长刀之饰。左右庶侍，掌非

皇帝所御门阁之禁，并服金涂甲，左执獬豸环，右执獜环长剑，并金饰，十二

人，兼执师子彤楯，列于左右宗侍之外。行则兼带皓弓矢。左右勋侍，掌陪左右

庶侍而守出入，则服金涂甲，左执吉良环，右执狰环长剑，十二人，兼执师子彤

楯，列于左右庶侍之外。行则兼带卢弓矢，巡田则与左右庶侍俱常服，佩短剑，

如其长剑之饰。诸侍官，大驾则俱侍，中驾及露寝半之，小驾三分之一。左右武

伯，掌内外卫之禁令，兼六率之士。皇帝临轩，则备三仗于庭，服金甲，执金

釦杖，立于殿上东西阶之侧。行则列兵于帝之左右，从则服金甲，被绣袍。左

右小武伯各二人，贰之，服执同于武伯，分立于大武伯下及露门之左右塾。行幸

则加锦袍。左右武贲，率掌武贲之士，其队器服皆玄，以四­色­饰之，各总左右持

鈒之队。皇帝临露寝，则立于左右三仗第一行之南北。出则分在队之先后。其

副率贰之。左右旅贲，率掌旅贲士，其队器服皆青，以朱为饰，立于三仗第二行

之南北。其副率贰之。左右­射­声，率掌­射­声之士，其器服皆朱，以黄为饰，立于

三仗第三行之南北。其副率贰之。左右骁骑，率掌骁骑之士，器服皆黄，以皓为

饰，立于三仗第四行之南北。其副率贰之。左右羽林，率掌羽林之士，其队器服

皆皓，以玄为饰，立于三仗第五行之南北。其副率贰之。左右游击，率掌游击之

士，其器服皆玄，以青为饰。其副率贰之。武贲已下六率，通服金甲师子文袍，

执银釦檀杖。副率通服金甲兽文袍。各有倅长、帅长，相次陪列。行则引前。

倅长通服银甲豹文袍，帅长通服银甲鹖文袍。自副率已下，通执兽环银饰长刀。

凡大驾则尽行，中驾及露寝则半之，小驾半中驾。常行军旅，则衣­色­尚乌。

高祖受命，因周、齐宫卫，微有变革。戎服临朝大仗，则领左右大将军二人，

分在左右厢。左右直寝、左右直斋、左右直后、千牛备身、左右备身等，夹侍供

奉于左右及坐后。左右卫大将军、左右直閤将军、以次左右卫将军，各领仪刀，

为十二行。内四行亲卫，行别以大都督领。次外四行勋卫，以帅都督领。次外四

行翊卫，以都督领。行各二人执金花师子楯、猨刀。一百四十人，分左右，

带横刀。后监门直长十二人，左青龙旗，右白兽旗。左右武卫开府，各领三仗六

行，在大仗内，行别六十人，大都督一人领之，帅都督一人后之。大驾则执黄麾

仗。其次戟二十四，左青龙幢，右白兽幢，蒨、毕各一，鈒金二十四，金节十

二道，盖兽，又绛引幡，朱幢，为持鈒前队，应跸，大都督二人领之，在御前

横街南。左右武卫大将军，领大仗左右厢，各六行，行别三百六十人，大都督一

人领之。

及大业四年，炀帝北巡出塞，行宫设六合城。方一百二十步，高四丈二尺。

六合，以木为之，方六尺，外面一方有板，离合为之，涂以青­色­。垒六板为城，

高三丈六尺，上加女墙板，高六尺。开南北门。又于城四角起楼敌二，门观、门

楼槛皆丹青绮画。又造六合殿、千人帐，载以枪车，车载六合三板。其车軨解

合交叉，即为马枪。每车上张幕，幕下张平一弩，傅矢，五人更守。两车之间，

施车軨马枪，皆外其辕，以为外围。次内布铁菱，次内施蛰鞬。每一蛰鞬，中

施弩床，长六尺，阔三尺。床桄陛Сhā钢锥，皆长五寸，谓之虾须。皆施机关，张

则锥皆外向。其床上施旋机弩，以绳连弩机，人从外来，触绳则弩机旋转，向触

所而发。其外又以矰周围行宫，二丈一铃一柱，柱举矰，去地二尺五寸。当行宫

南北门，施槌磬，连矰，以机发之。有人触矰，则众铃发响，槌击两磬，以知所

警，名为击警。八年征辽，又造钩陈，以木板连如帐子。张之则绮文，卷之则直

焉。帝御营与贼城相对，夜中设六合城，周回八里。城及女垣合高十仞，上布甲

士，立仗建旗。又四隅有阙，面别一观，观下开三门。其中施行殿，殿上容侍臣

及三卫仗，合六百人。一宿而毕，望之若真，高丽旦忽见，谓之为神焉。

卷十三 志第八

◎音乐上

夫音，本乎太始而生于人心，随物感动，播于形气。形气既著，协於律吕，

宫商克谐，名之为乐。乐者，乐也。圣人因百姓乐己之德，正之以六律，文之以

五声，咏之以九歌，舞之以八佾。实升平之冠带，王化之源本。《记》曰：“感

于物而动，故形于声。”夫人者，两仪之播气，而­性­情之所起也，恣其流湎，往

而不归，是以五帝作乐，三王制礼，标举人伦，削平­淫­放。其用之也，动天地，

感鬼神，格祖考，谐邦国。树风成化，象德昭功，启万物之情，通天下之志。若

夫升降有则，宫商垂范。礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。礼定其象，乐

平其心，外敬内和，合情饰貌，犹­阴­阳以成化，若日月以为明也。

《记》曰：“大夫无故不撤悬，士无故不撤琴瑟。”圣人造乐，导迎和气，

恶情屏退，善心兴起。伊耆有苇籥之音，伏牺有网罟之咏，葛天八阕，神农五弦，

事与功偕，其来已尚。黄帝乐曰《咸池》，帝喾曰《六英》，帝颛顼曰《五茎》，

帝尧曰《大章》，帝舜曰《箫韶》，禹曰《大夏》，殷汤曰《护》，武王曰《武》，

周公曰《勺》。教之以风赋，弘之以孝友，大礼与天地同节，大乐与天地同和，

礼意风猷，乐情膏润。《传》曰：“如有王者，必世而后仁。”成、康化致升平，

刑厝而不用也。古者天子听政，公卿献诗。秦人有作，罕闻斯道。汉高祖时，叔

孙通爰定篇章，用祀宗庙。唐山夫人能楚声，又造房中之乐。武帝裁音律之响，

定郊丘之祭，颇杂讴谣，非全雅什。汉明帝时，乐有四品：一曰《大予乐》，郊

庙上陵之所用焉。则《易》所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”者也。

二曰雅颂乐，辟雍飨­射­之所用焉。则《孝经》所谓“移风易俗，莫善于乐”者也。

三曰黄门鼓吹乐，天子宴群臣之所用焉。则《诗》所谓“坎坎鼓我，蹲蹲儛我”

者也。其四曰短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时，岐伯所造，以建武扬德，风

敌励兵，则《周官》所谓“王师大捷，则令凯歌”者也。又采百官诗颂，以为登

歌，十月吉辰，始用烝祭。董卓之乱，正声咸荡。汉雅乐郎杜夔，能晓乐事，八

音七始，靡不兼该。魏武平荆州，得夔，使其刊定雅律。魏有先代古乐，自夔始

也。自此迄晋，用相因循，永嘉之寇，尽沦胡羯。于是乐人南奔，穆皇罗钟磬，

苻坚北败，孝武获登歌。晋氏不纲，魏图将霸，道武克中山，太武平统万，或得

其宫悬，或收其古乐，于时经营是迫，雅器斯寝。孝文颇为诗歌，以勖在位，谣

俗流传，布诸音律。大臣驰骋汉、魏，旁罗宋、齐，功成奋豫，代有制作。莫不

各扬庙舞，自造郊歌，宣畅功德，辉光当世，而移风易俗，浸以陵夷。

梁武帝本自诸生，博通前载，未及下车，意先风雅，爰诏凡百，各陈所闻。

帝又自纠擿前违，裁成一代。周太祖发迹关陇，躬安戎狄，群臣请功成之乐，式

遵周旧，依三材而命管，承六典而挥文。而《下武》之声，岂姬人之唱，登歌之

奏，协鲜卑之音，情动于中，亦人心不能已也。昔仲尼返鲁，风雅斯正，所谓有

其艺而无其时。高祖受命惟新，八州同贯，制氏全出于胡人，迎神犹带于边曲。

及颜、何骤请，颇涉雅音，而继想闻《韶》，去之弥远。若夫二南斯理，八风扬

节，顺序旁通，妖­淫­屏弃，宫徵流唱，翱翔率舞，弘仁义之道，安­性­命之真，君

子益厚，小人无悔，非大乐之懿，其孰能与于此者哉！是以舜咏《南风》而虞帝

昌，纣歌北鄙而殷王灭。大乐不紊，则王政在焉。故录其不相因袭，以备于志。

《周官》大司乐一千三百三十九人。汉郊庙及武乐，三百八十人。炀帝矜奢，颇

玩­淫­曲，御史大夫裴蕴，揣知帝情，奏括周、齐、梁、陈乐工子弟，及人间善声

调者，凡三百余人，并付太乐。倡优獿杂，咸来萃止。其哀管新声，­淫­弦巧奏，

皆出邺城之下，高齐之旧曲云。

梁氏之初，乐缘齐旧。武帝思弘古乐，天监元年，遂下诏访百僚曰：“夫声

音之道，与政通矣，所以移风易俗，明贵辨贱。而《韶》、《护》之称空传，

《咸》、《英》之实靡托，魏晋以来，陵替滋甚。遂使雅郑混淆，钟石斯谬，天

人缺九变之节，朝宴失四悬之仪。朕昧旦坐朝，思求厥旨，而旧事匪存，未获厘

正，寤寐有怀，所为叹息。卿等学术通明，可陈其所见。”于是散骑常侍、尚书

仆­射­沈约奏答曰：“窃以秦代灭学，《乐经》残亡。至于汉武帝时，河间献王与

毛生等，共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》。其内史丞王定，传授常

山王禹。刘向校书，得《乐记》二十三篇，与禹不同。向《别录》，有《乐歌诗》

四篇、《赵氏雅琴》七篇、《师氏雅琴》八篇、《龙氏雅琴》百六篇。唯此而已。

《晋中经簿》无复乐书，《别录》所载，已复亡逸。案汉初典章灭绝，诸儒捃拾

沟渠墙壁之间，得片简遗文，与礼事相关者，即编次以为礼，皆非圣人之言。

《月令》取《吕氏春秋》，《中庸》、《表记》、《防记》、《缁衣》皆取《子

思子》，《乐记》取《公孙尼子》，《檀弓》残杂，又非方幅典诰之书也。礼既

是行己经邦之切，故前儒不得不补缀以备事用。乐书事大而用缓，自非逢钦明之

主，制作之君，不见详议。汉氏以来，主非钦明，乐既非人臣急事，故言者寡。

陛下以至圣之德，应乐推之符，实宜作乐崇德，殷荐上帝。而乐书沦亡，寻案无

所。宜选诸生，分令寻讨经史百家，凡乐事无小大，皆别纂录。乃委一旧学，撰

为乐书，以起千载绝文，以定大梁之乐。使《五英》怀惭，《六茎》兴愧。”

是时对乐者七十八家，咸多引流略，浩荡其词，皆言乐之宜改，不言改乐之

法。帝既素善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐。又立为四器，名之为通。通受声

广九寸，宣声长九尺，临岳高一寸二分。每通皆施三弦。一曰玄英通：应钟弦，

用一百四十二丝，长四尺七寸四分差强；黄钟弦，用二百七十丝，长九尺；大吕

弦，用二百五十二丝，长八尺四寸三分差弱。二曰青阳通：太簇弦，用二百四十

丝，长八尺；夹钟弦，用二百二十四丝，长七尺五寸弱；姑洗弦，用二百一十四

丝，长七尺一寸一分强。三曰朱明通：中吕弦，用一百九十九丝，长六尺六寸六

分弱；蕤宾弦，用一百八十九丝，长六尺三寸二分强；林钟弦，用一百八十丝，

长六尺。四曰白藏通：夷则弦，用一百六十八丝，长五尺六寸二分弱；南吕弦，

用一百六十丝，长五尺三寸二分大强；无­射­弦，用一百四十九丝，长四尺九寸九

分强。因以通声，转推月气，悉无差违，而还相得中。又制为十二笛：黄钟笛，

长三尺八寸，大吕笛，长三尺六寸，太簇笛，长三尺四寸，夹钟笛，长三尺二寸，

姑洗笛，长三尺一寸，中吕笛，长二尺九寸，蕤宾笛，长二尺八寸，林钟笛，长

二尺七寸，夷则笛，长二尺六寸，南吕笛，长二尺五寸，无­射­笛，长二尺四寸，

应钟笛，长二尺三寸。用笛以写通声，饮古钟玉律并周代古钟，并皆不差。于是

被以八音，施以七声，莫不和韵。

是时北中郎司马何佟之上言：“案《周礼》‘王出入则奏《王夏》，尸出入

则奏《肆夏》，牲出入则奏《昭夏》。今乐府之《夏》，唯变《王夏》为《皇夏》，

盖缘秦、汉以来称皇故也。而齐氏仍宋仪注，迎神奏《昭夏》，皇帝出入奏《永

至》，牲出入更奏引牲之乐。其为舛谬，莫斯之甚。请下礼局改正。”周舍议，

以为“《礼》‘王入奏《王夏》’，大祭祀与朝会，其用乐一也。而汉制，皇帝

在庙，奏《永至》乐，朝会之日，别有《皇夏》。二乐有异，于礼为乖，宜除

《永至》，还用《皇夏》。又《礼》‘尸出入奏《肆夏》，宾入大门奏《肆夏》’，

则所设唯在人神，其与迎牲之乐，不可滥也。宋季失礼，顿亏旧则，神入庙门，

遂奏《昭夏》，乃以牲牢之乐，用接祖考之灵。斯皆前代之深疵，当今所宜改也。”

时议又以为《周礼》云：“若乐六变，天神皆降。”神居上玄，去还怳忽，降则

自至，迎则无所。可改迎为降，而送依前式。又《周礼》云“若乐八变，则地祇

皆出，可得而礼”，地宜依旧为迎神。并从之。又以明堂设乐，大略与南郊不殊，

惟坛堂异名，而无就燎之位。明堂则遍歌五帝，其余同于郊式焉。

初宋、齐代，祀天地，祭宗庙，准汉祠太一后土，尽用宫悬。又太常任昉亦

据王肃议云：“《周官》‘以六律、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神，以和

邦国，以谐兆庶，以安宾客，以悦远人。’是谓六同，一时皆作。今六代舞独分

用之，不厌人心。”遂依肃议，祀祭郊庙，备六代乐。至是帝曰：“《周官》分

乐飨祀，《虞书》止鸣两悬，求之于古，无宫悬之议。何？事人礼缛，事神礼简

也。天子袭衮，而至敬不文，观天下之物，无可以称其德者，则以少为贵矣。大

合乐者，是使六律与五声克谐，八音与万舞合节耳。岂谓致鬼神只用六代乐也？

其后即言‘分乐序之，以祭以享。’此乃晓然可明，肃则失其旨矣。推检载籍，

初无郊禋宗庙遍舞六代之文。唯《明堂位》曰：‘禘祀周公于太庙，朱­干­玉戚，

冕而舞《大武》，皮弁素积，裼而舞《大夏》。纳夷蛮之乐于太庙，言广鲁于天

下也。’夫祭尚于敬，无使乐繁礼黩。是以季氏逮暗而祭，继之以烛，有司跛倚。

其为不敬大矣。他日祭，子路与焉，质明而始，晏朝而退。孔子闻之，曰：“谁

谓由也不知礼乎？’若依肃议，郊既有迎送之乐，又有登歌，各颂功德；遍以六

代，继之出入，方待乐终。此则乖于仲尼韪晏朝之意矣。”于是不备宫悬，不遍

舞六代，逐所应须。即设悬，则非宫非轩，非判非特，宜以至敬所应施用耳。宗

庙省迎送之乐，以其閟宫灵宅也。齐永明中，舞人冠帻并簪笔，帝曰：“笔笏盖

以记事受言，舞不受言，何事簪笔？岂有身服朝衣，而足綦宴履？”于是去笔。

又晋及宋、齐，悬钟磬大准相似，皆十六架。黄钟之宫：北方，北面，编磬

起西，其东编钟，其东衡大于镈，不知何代所作，其东镈钟。太簇之宫：东方，

西面，起北。蕤宾之宫：南方，北面，起东。姑洗之宫：西方，东面，起南。所

次皆如北面。设建鼓于四隅，悬内四面，各有柷爆。帝曰：“著晋、宋史者，皆

言太元、元嘉四年，四厢金石大备。今检乐府，止有黄钟、姑洗、蕤宾、太簇四

格而已。六律不具，何谓四厢？备乐之文，其义焉在？”于是除去衡钟，设十二

镈钟，各依辰位，而应其律。每一镈钟，则设编钟磬各一虡，合三十六架。植建

鼓于四隅。元正大会备用之。

乃定郊禋宗庙及三朝之乐，以武舞为《大壮舞》，取《易》云“大者壮也”，

正大而天地之情可见也。以文舞为《大观舞》，取《易》云“大观在上”，观天

之神道而四时不忒也。国乐以“雅”为称，取《诗序》云：“言天下之事，形四

方之风，谓之雅。雅者，正也。”止乎十二，则天数也。乃去阶步之乐，增撤食

之雅焉。众官出入，宋元徽三年《仪注》奏《肃咸乐》，齐及梁初亦同。至是改

为《俊雅》，取《礼记》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士也。”二郊、

太庙、明堂，三朝同用焉。皇帝出入，宋孝建二年秋《起居注》奏《永至》，齐

及梁初亦同。至是改为《皇雅》，取《诗》“皇矣上帝，临下有赫”也。二郊、

太庙同用。皇太子出入，奏《胤雅》，取《诗》“君子万年，永锡尔胤”也。王

公出入，奏《寅雅》，取《尚书》、《周官》“贰公弘化，寅亮天地”也。上寿

酒，奏《介雅》，取《诗》“君子万年，介尔景福”也。食举，奏《需雅》，取

《易》“云上于天，需，君子以饮食宴乐”也。撤馔，奏《雍雅》，取《礼记》

“大飨客出以《雍》撤也。”并三朝用之。牲出入，宋元徽二年《仪注》奏《引

牲》，齐及梁初亦同。至是改为《涤雅》，取《礼记》“帝牛必在涤三月”也。

荐毛血，宋元徽三年《仪注》奏《嘉荐》，齐及梁初亦同。至是改为《牷雅》，

取《春秋左氏传》“牲牷肥腯”也。北郊明堂、太庙并同用。降神及迎送，宋

元徽三年《仪注》奏《昭夏》，齐及梁初亦同。至是改为《诚雅》，取《尚书》

“至诚感神”也。皇帝饮福酒，宋元徽三年《仪注》奏《嘉祚》，至齐不改，梁

初，改为《永祚》。至是改为《献雅》，取《礼记·祭统》“尸饮五，君洗玉爵

献卿”。今之福酒，亦古献之义也。北郊、明堂、太庙同用。就燎位，宋元徽三

年《仪注》奏《昭远》，齐及梁不改。就埋位，齐永明六年《仪注》奏《隶幽》。

至是燎埋俱奏《禋雅》，取《周礼·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝”也。其辞并

沈约所制。今列其歌诗三十曲云。

《俊雅》，歌诗三曲，四言：

设官分职，髦俊攸俟。髦俊伊何？贵德尚齿。唐乂咸事，周宁多士。区区卫

国，犹赖君子。汉之得人，帝猷乃理。

开我八袭，辟我九重。珩佩流响，缨绂有容。衮衣前迈，列辟云从。义兼东

序，事美西雍。分阶等肃，异列齐恭。

重列北上，分庭异陛。百司扬职，九宾相礼。齐宋舅甥，鲁卫兄弟。思皇蔼

蔼，群龙济济。我有嘉宾，实惟恺悌。

《皇雅》，三曲，五言：

帝德实广运，车书靡不宾。执瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重译至，万国婉

来亲。

华盖拂紫微，勾陈绕太一。容裔被缇组，参差罗蒨毕。星回照以烂，天行徐

且谧。

清跸朝万宇，端冕临正阳。青絇黄金繶，衮衣文绣裳。既散华虫采，复

流日月光。

《胤雅》，一曲，四言：

自昔殷代，哲王迭有。降及周成，惟器是守。上天乃眷，大梁既受。灼灼重

明，仰承元首。体乾作贰，命服斯九。置保置师，居前居后。前星北耀，克隆万

寿。

《寅雅》，一曲，三言：

礼莫违，乐具举。延藩辟，朝帝所。执桓蒲，列齐莒。垂衮毳，纷容与。升

有仪，降有序。齐簪绂，忘笑语。始矜严，终酣醑。

《介雅》，三曲，五言：

百福四象初，万寿三元始。拜献惟衮职，同心协卿士。北极永无穷，南山何

足拟。

寿随百礼洽，庆与三朝升。惟皇集繁祉，景福互相仍。申锡永无遗，穰简必

来应。

百味既含馨，六饮莫能尚。玉罍信湛湛，金卮颇摇漾。敬举发天和，祥祉流

嘉贶。

《需雅》，八曲，七言：

实体平心待和味，庶羞百品多为贵。或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡盐芼芳卉。加

笾列俎雕且蔚。

五味九变兼六和，令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾，圆案方丈粲星罗。皇

举斯乐同山河。

九州上腴非一族，玄芝碧树寿华木。终朝采之不盈掬，用拂腥膻和九谷。既

甘且饫致遐福。

人欲所大味为先，兴和尽敬咸在旃。碧鳞朱尾献嘉鲜，红毛绿翼坠轻翾。臣

拜稽首万斯年。

击钟以俟惟大国，况乃御天流至德。侑食斯举扬盛则，其礼不愆仪不忒。风

猷所被深且塞。

膳夫奉职献芳滋，不麝不夭咸以时。调甘适苦别渑淄，其德不爽受福厘。于

焉逸豫永无期。

备味斯飨惟至圣，咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏，负鼎言归启殷命。悠

悠四海同兹庆。

道我六穗罗八珍，洪鼎自爨匪劳薪。荆包海物必来陈，滑甘涤氵随味和神。

以斯至德被无垠。

《雍雅》，三曲，四言：

明明在上，其仪有序。终事靡愆，收鉶撤俎。乃升乃降，和乐备举。天德莫

违，人谋是与。敬行礼达，兹焉宴语。

我馂惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯饫。属厌无爽，冲和在御。击壤齐

欢，怀生等豫。蒸庶乃粒，实由仁恕。

百司警列，皇在在陛。既饫且醑，卒食成礼。其容穆穆，其仪济济。凡百庶

僚，莫不恺悌。奄有万国，抑由天启。

《涤雅》，一曲，四言：

将修盛礼，其仪孔炽。有腯斯牲，国门是置。不黎不翙，靡愆靡忌。呈肌

献体，永言昭事。俯休皇德，仰绥灵志。百福具膺，嘉祥允洎。骏奔伊在，庆覃

遐嗣。

《牷雅》，一曲，四言：

反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。充哉茧

握，肃矣簪缨。其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。多祉攸集，景福来

并。

《诚雅》，一曲，三言：（南郊降神用）

怀忽慌，瞻浩荡。尽诚洁，致虔想。出杳冥，降无象。皇情肃，具僚仰。人

礼盛，神途敞。亻爱明灵，申敬飨。感苍极，洞玄壤。

《诚雅》，一曲，三言：（北郊迎神用）

地德溥，昆丘峻。扬羽翟，鼓应朄。出尊祗，展诚信。招海渎，罗岳镇。惟

福祉，咸昭晋。

《诚雅》，一曲，四言：（南北郊、明堂、太庙送神同用）

我有明德，馨非稷黍。牲玉孔备，嘉荐惟旅。金悬宿设，和乐具举。礼达幽

明，敬行樽俎。鼓钟云送，遐福是与。

《献雅》，一曲，四言：

神宫肃肃，天仪穆穆。礼献既同，膺此釐福。我有馨明，无愧史祝。

《禋雅》，一曲，四言：（就燎）

紫宫昭焕，太一微玄。降临下土，尊高上天。载陈珪壁，式备牲牷。云孤清

引，栒虞高悬。俯昭象物，仰致高烟。肃彼灵祉，咸达皇虔。

《禋雅》，一曲，四言：（就理）

盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。八变有序，三献已终。坎牲瘗

玉，酬德报功。振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。于皇盛烈，此祚华

嵩。

普通中，荐蔬之后，改诸雅歌，敕萧子云制词。既无牲牢，遂省《涤雅》、

《牷雅》云。

南郊，舞奏黄钟，取阳始化也。北郊，舞奏林钟，取­阴­始化也。明堂宗庙，

所尚者敬，蕤宾是为敬之名，复有­阴­主之义，故同奏焉。其南北郊、明堂、宗庙

之礼，加有登歌。今又列其歌诗一十八曲云。

南郊皇帝初献，奏登歌，二曲，三言：

暾既明，礼告成。惟圣祖，主上灵。爵已献，罍又盈。息羽籥，展歌声。

亻爱如在，结皇情。

礼容盛，樽俎列。玄酒陈，陶匏设。献清旨，致虔洁。王既升，乐已阕。降

苍昊，垂芳烈。

北郊皇帝初献，奏登歌，二曲，四言：

方坛既坎，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃献，敬成礼卒。灵降无

兆，神飨载谧。允矣嘉祚，其升如日。

至哉坤元，实惟厚载。躬兹奠飨，诚交显晦。或升或降，摇珠动佩。德表成

物，庆流皇代。纯嘏不愆。祺福是赉。

宗庙皇帝初献，奏登歌，七曲，四言：

功高礼洽，道尊乐备。三献具举，百司在位。诚敬罔愆，幽明同致。茫茫亿

兆，无思不遂。盖之如天，容之如地。

殷兆玉筐，周始邠王。于赫文祖，基我大梁。肇土七十，奄有四方。帝轩百

祀，人思未忘，永言圣烈，祚我无疆。

有夏多罪，殷人涂炭。四海倒悬，十室思乱。自天命我，歼凶殄难。既跃乃

飞，言登天汉。爰飨爰祀，福禄攸赞。

牺象既饰，罍俎斯具。我郁载馨，黄流乃注。峨峨卿士，骏奔是务。佩上鸣

阶，缨还拂树。悠悠亿兆，天临日煦。

猗与至德，光被黔首。铸熔苍昊，甄陶区有。肃恭三献，对扬万寿。比屋可

封，含生无咎。匪徒七百，天长地久。

有命自天，于皇后帝。悠悠四海，莫不来祭。繁祉具膺，八神耸卫，福至有

兆，庆来无际。播此馀休，于彼荒裔。

祀典昭洁，我礼莫违。八簋充室，六龙解骖。神宫肃肃，灵寝微微。嘉荐既

飨，景福攸归。至德光被，洪祚载辉。

明堂遍歌五帝登歌，五曲，四言：

歌青帝辞：

帝居在震，龙德司春。开元布泽，含和尚仁。群居既散，岁云阳止。饬农分

地，人粒惟始。雕梁绣栱，丹楹玉墀。灵威以降，百福来绥。

歌赤帝辞：

炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。靡草既凋，温风以至。嘉荐惟

旅，时羞孔备。齐醍在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。

歌黄帝辞：

郁彼中坛，含灵阐化。回环气象，轮无辍驾。布德焉在，四序将收。音宫数

五，饭稷骖鳷。宅屏居中，旁临外宇。升为帝尊，降为神主。

歌白帝辞：

神在秋方，帝居四皓。允兹金德，裁成万宝。鸿来雀化，参见火邪。幕无玄

鸟，菊有黄华。载列笙磬，式陈彝俎。灵罔常怀，惟德是与。

歌黑帝辞：

德盛乎水，玄冥纪节。­阴­降阳腾，气凝象闭。司智莅坎，驾铁衣玄。祁寒坼

地，晷度回天。悠悠四海，骏奔奉职。祚我无疆，永隆人极。

太祖太夫人庙舞歌：

閟宫肃肃，清庙济济。于穆夫人，固天攸启。祚我梁德，膺斯盛礼。文泬达

向，重檐丹陛。饰我俎彝，洁我粢盛。躬事奠飨，推尊尽敬。悠悠万国，具承兹

庆。大孝追远，兆庶攸咏。

太祖太夫人庙登歌：

光流者远，礼贵弥申。嘉飨云备，盛典必陈。追养自本，立爱惟亲。皇情乃

慕，帝服来尊。驾齐六辔，旂耀三辰。感兹霜露，事彼冬春。以斯孝德，永被蒸

民。

《大壮舞》奏夷则，《大观舞》奏姑洗，取其月王也。二郊、明堂、太庙，

三朝并同用。今亦列其歌诗二曲云。

《大壮舞》歌，一曲，四言：

高高在上，实爱斯人。眷求圣德，大拯彝伦。率土方燎，如火在薪。忄弃

忄弃黔首，暮不及晨。朱光启耀，兆发穹旻。我皇郁起，龙跃汉津。言届牧野，

电激雷震。阙巩之甲，彭濮之人。或貔或武，漂杵浮轮。我邦虽旧，其命惟新。

六伐乃止，七德必陈。君临万国，遂抚八夤。

《大观舞》歌，一曲，四言：

皇矣帝烈，大哉兴圣。奄有四方，受天明命。居上不怠，临下唯敬。举无愆

则，动无失正。物从其本，人遂其­性­。昭播九功，肃齐八柄。宽以惠下，德以为

政。三趾晨仪，重轮夕映。栈壑忘阻，梯山匪敻。如日有恒，与天无竟。载陈金

石，式流舞咏。《咸》、《英》、《韶》、《夏》，于兹比盛。

相和五引：

角引：

萌生触发岁在春，《咸池》始奏德尚仁，惉滞以息和且均。

徵引：

执衡司事宅离方，滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。

宫引：

八音资始君五声，兴此和乐感百­精­，优游律吕被《咸》《英》。

商引：

司秋纪兑奏西音，激扬钟石和瑟琴，风流福被乐愔愔。

羽引：

玄英纪运冬冰折，物为音本和且悦，穷高测深长无绝。

普通中，荐蔬以后，敕萧子云改诸歌辞为相和引，则依五音宫商角徵羽为第

次，非随月次也。

旧三朝设乐有登歌，以其颂祖宗之功烈，非君臣之所献也，于是去之。三朝，

第一，奏《相和五引》：第二，众官入，奏《俊雅》；第三，皇帝入閤，奏《皇

雅》；第四，皇太子发西中华门，奏《胤雅》；第五，皇帝进，王公发足；第六，

王公降殿，同奏《寅雅》；第七，皇帝入储变服；第八，皇帝变服出储，同奏

《皇雅》；第九，公卿上寿酒，奏《介雅》；第十，太子入预会，奏《胤雅》；

十一，皇帝食举，奏《需雅》；十二，撤食，奏《雍雅》；十三，设《大壮》武

舞；十四，设《大观》文舞；十五，设《雅歌》五曲，十六，设俳伎；十七，设

《鼙舞》；十八，设《铎舞》；十九，设《拂舞》；二十，设《巾舞》并《白纻》；

二十一，设舞盘伎；二十二，设舞轮伎；二十三，设刺长追花幢伎；二十四，设

受猾伎；二十五，设车轮折脰伎；二十六，设长蹻伎；二十七，设须弥山、黄

山、三峡等伎；二十八，设跳铃伎；二十九，设跳剑伎；三十，设掷倒伎；三十

一，设掷倒案伎；三十二，设青丝幢伎；三十三，设一伞花幢伎；三十四，设雷

幢伎；三十五，设金轮幢伎；三十六，设白兽幢伎；三十七，设掷蹻伎；三十

八，设狝猴幢伎；三十九，设啄木幢伎；四十，设五案幢咒愿伎；四十一，设辟

邪伎；四十二，设青紫鹿伎；四十三，设白武伎，作讫，将白鹿来迎下；四十四，

设寺子导安息孔雀、凤凰、文鹿胡舞登连《上云乐》歌舞伎；四十五，设缘高縆

伎；四十六，设变黄龙弄龟伎；四十七，皇太子起，奏《胤雅》；四十八，众官

出，奏《俊雅》；四十九，皇帝兴，奏《皇雅》。

自宋、齐已来，三朝有凤凰衔书伎。至是乃下诏曰：“朕君临南面，道风盖

阙，嘉祥时至，为愧已多。假令巢侔轩阁，集同昌户，犹当顾循寡德，推而不居。

况于名实顿爽，自欺耳目。一日元会，太乐奏凤凰衔书伎，至乃舍人受书，升殿

跪奏。诚复兴乎前代，率由自远，内省怀惭，弥与事笃。可罢之。”

天监四年，掌宾礼贺玚，请议皇太子元会出入所奏。帝命别制养德之乐。玚

谓宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。取《礼》“一有元良，万国以贞”之义。

明山宾、严植之及徐勉等，以为周有九《夏》，梁有十二《雅》。此并则天数，

为一代之曲。今加一雅，便成十三。玚又疑东宫所奏舞，帝下其议。玚以为，天

子为乐，以赏诸侯之有德者。观其舞，知其德。况皇储养德春宫，式瞻攸属，谓

宜备《大壮》、《大观》二舞，以宣文武之德。帝从之。于是改皇太子乐为《元

贞》，奏二舞。是时礼乐制度，粲然有序。其后台城沦没，简文帝受制于侯景。

景以简文女溧阳公主为妃，请帝及主母范淑妃宴于西州，奏梁所常用乐。景仪同

索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景兴曰：“陛下何不乐也？”帝强笑曰：“丞相

言索超世闻此以为何声？”景曰：“臣且不知，何独超世？”自此乐府不修，风

雅咸尽矣。及王僧辩破侯景，诸乐并送荆州。经乱，工器颇阙，元帝诏有司补缀

才备。荆州陷没，周人不知采用，工人有知音者，并入关中，随例没为奴婢。

鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四

时也。更制新歌，以述功德。其第一，汉曲《朱鹭》改为《木纪谢》，言齐谢梁

升也。第二，汉曲《思悲翁》改为《贤首山》，言武帝破魏军于司部，肇王迹也。

第三，汉曲《艾如张》改为《桐柏山》，言武帝牧司，王业弥章也。第四，汉曲

《上之回》改为《道亡》，言东昏丧道，义师起樊邓也。第五，汉曲《拥离》改

为《忱威》，言破加湖元勋也。第六，汉曲《战城南》改为《汉东流》，言义师

克鲁山城也。第七，汉曲《巫山高》改为《鹤楼峻》，言平郢城，兵威无敌也。

第八，汉曲《上陵》改为《昏主恣­淫­慝》，言东昏政乱，武帝起义，平九江、姑

熟，大破朱雀，伐罪吊人也。第九，汉曲《将进酒》改为《石首局》，言义师平

京城，仍废昏，定大事也。第十，汉曲《有所思》改为《期运集》，言武帝应箓

受禅，德盛化远也。十一，汉曲《芳树》改为《于穆》，言大梁阐运，君臣和乐，

休祚方远也。十二，汉曲《上邪》改为《惟大梁》，言梁德广运，仁化洽也。

天监七年，将有事太庙。诏曰“《礼》云‘斋日不乐’，今亲奉始出宫，振

作鼓吹。外可详议。”八座丞郎参议，请与驾始出，鼓吹从而不作，还宫如常仪。

帝从之，遂以定制。

初武帝之在雍镇，有童谣云：“襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。”识者言，白铜

蹄谓马也；白，金­色­也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。

故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。帝既笃

敬佛法，又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、

《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦轮》等十篇，名为正乐，皆述佛法。

又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。

陈初，武帝诏求宋、齐故事。太常卿周弘让奏曰：“齐氏承宋，咸用元徽旧

式，宗祀朝飨，奏乐俱同，唯北郊之礼，颇有增益。皇帝入壝门。奏《永至》；

饮福酒，奏《嘉胙》；太尉亚献，奏《凯容》；埋牲，奏《隶幽》；帝还便殿，

奏《休成》；众官并出，奏《肃成》。此乃元徽所阙，永明六年之所加也。唯送

神之乐，宋孝建二年秋《起居注》云‘奏《肆夏》’，永明中，改奏《昭夏》。”

帝遂依之。是时并用梁乐，唯改七室舞辞，今列之云。

皇祖步兵府君神室奏《凯容舞》辞：

于赫皇祖，宫墙高嶷。迈彼厥初，成兹峻极。缦乐简简，閟寝翼翼。­祼­飨若

存，惟灵靡测。

皇祖正员府君神室奏《凯容舞》辞：

昭哉上德，浚彼洪源。道光前训，庆流后昆。神猷缅邈，清庙斯存。以享以

祀，惟祖惟尊。

皇祖怀安府君神室奏《凯容舞》辞：

选辰崇飨，饰礼严敬。靡爱牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龙光远映。肇我王

风，形斯舞咏。

皇高祖安成府君神室奏《凯容舞》辞：

道遥积庆，德远昌基。永言祖武，致享从思。九章停列，八舞回墀。灵其降

止，百福来绥。

皇曾祖太常府君神室奏《凯容舞》辞：

肇迹帝基，义标鸿篆。恭惟载德，琼源方阐。享荐三清，筵陈四琏。增我堂

构，式敷帝典。

皇祖景皇帝神室奏《景德凯容舞》辞：

皇祖执德，长发其祥。显仁藏用，怀道韬光。宁斯閟寝，合此萧芗。永昭贻

厥，还符翦商。

皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辞：

烝哉圣祖，抚运升离。道周经纬，功格玄祗。方轩迈扈，比舜陵妫。缉熙是

咏，钦明在斯。

云雷遘屯，图南共举。大定扬越，震威衡楚。四奥宅心，九畴还叙。景星出

翼，非云入吕。

德畅容辞，庆昭羽缀。于穆清庙，载扬徽烈。嘉玉既陈，丰盛斯洁。是将是

享，鸿猷无绝。

天嘉元年，文帝始定圆丘、明堂及宗庙乐。都官尚书到仲举权奏：“众官入

出，皆奏《肃成》。牲入出，奏《引牺》。上毛血，奏《嘉荐》。迎送神，奏

《昭夏》。皇帝入坛，奏《永至》。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初献及太尉亚献、

光禄勋终献，并奏《宣烈》。皇帝饮福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭远》；

还便殿，奏《休成》。至太建元年，定三朝之乐，采梁故事：第一，奏《相和》

五引，各随王月，则先奏其钟。唯众官入，奏《俊雅》，林钟作，太簇参应之，

取其臣道也。鼓吹作。皇帝出阁，奏《皇雅》，黄钟作，太簇、夹钟、姑洗、大

吕皆应之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏《胤雅》，太簇作，南吕参应之，取

其二月少阳也。皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷则作，夹钟应之，取其月法也。

皇帝入宁变服，奏《皇雅》，黄钟作，林钟参应之。鼓吹作。皇帝出宁及升座，

皆奏《皇雅》，并如变服之作。上寿酒，奏《介雅》，太簇作，南吕参应之，取

其阳气盛长，万物辐凑也。食举，奏《需雅》，蕤宾作，大吕参应之，取火主于

礼，所谓“食我以礼”也。撤馔，奏《雍雅》，无­射­作，中吕参应之，取其津润

已竭也。武舞奏《大壮》，夷则作，夹钟参应之，七月金始王，取其坚断也。鼓

吹引而去来。文舞奏《大观》，姑洗作，应钟参应之，三月万物必荣，取其布惠

者也。鼓吹引而去来。众官出，奏《俊雅》，蕤宾作，林钟、夷则、南吕、无­射­、

应钟、太簇参应之。鼓吹作。皇帝起，奏《皇雅》，黄钟作，林钟、夷则、南吕、

无­射­参应之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁乐，盖取人神不杂也。制曰：“可。”

五年，诏尚书左丞刘平、仪曹郎张崖定南北郊及明堂仪注。改天嘉中所用齐

乐，尽以韶为名。工就位定，协律校尉举麾，太乐令跪赞云：“奏《懋韶》之乐。”

降神，奏《通韶》；牲入出，奏《洁韶》；帝入坛及还便殿，奏《穆韶》。帝初

再拜，舞《七德》，工执­干­楯，曲终复缀。出就悬东，继舞《九序》，工执羽籥。

献爵于天神及太祖之座，奏登歌。帝饮福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《报韶》。

至六年十一月，侍中尚书左仆­射­、建昌侯徐陵，仪曹郎中沈罕奏来年元会仪

注，称舍人蔡景历奉敕，先会一日，太乐展宫悬、高縆、五案于殿庭。客入，奏

《相和》五引。帝出，黄门侍郎举麾于殿上，掌故应之，举于阶下，奏《康韶》

之乐。诏延王公登，奏《变韶》。奉珪璧讫，初引下殿，奏亦如之。帝兴，入便

殿，奏《穆韶》。更衣又出，奏亦如之。帝举酒，奏《绥韶》。进膳，奏《侑韶》。

帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。其鼓吹杂伎，取晋、宋之

旧，微更附益。旧元会有黄龙变、文鹿、师子之类，太建初定制，皆除之。至是

蔡景历奏，悉复设焉。其制，鼓吹一部十六人，则箫十三人，笳二人，鼓一人。

东宫一部，降三人，箫减二人，笳减一人。诸王一部，又降一人，减箫一。庶姓

一部，又降一人，复减箫一。

及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫

鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》、

《金钗两臂垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄。男女唱和，其

音甚哀。

卷十四 志第九

◎音乐中

齐神武霸迹肇创，迁都于邺，犹曰人臣，故咸遵魏典。及文宣初禅，尚未改

旧章。宫悬各设十二镈钟于其辰位，四面并设编钟磐各一簨虡，合二十架。设建

鼓于四隅。郊庙朝会同用之。其后将有创革，尚药典御祖珽自言，旧在落下，晓

知旧乐，上书曰：“魏氏来自云、朔，肇有诸华，乐­操­土风，未移其俗。至道武

帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。天兴初，吏部

郎邓彦海奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备。乐章既阙，杂以《簸逻回歌》。初

用八佾，作《皇始》之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂

用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦

声，所谓秦汉乐也。至永熙中，录尚书长孙承业，共臣先人太堂卿莹等，斟酌缮

修，戎华兼采，至于钟律，焕然大备。自古相袭，损益可知，今之创制，请以为

准。”珽因采魏安丰王延明及信都芳等所著《乐说》而定正声。始具宫悬之器，

仍杂西凉之曲，乐名《广成》，而舞不立号，所谓“洛阳旧乐”者也。

武成之时，始定四郊、宗庙、三朝之乐。群臣入出，奏《肆夏》。牲入出，

荐毛血，并奏《昭夏》。迎送神及皇帝初献、礼五方上帝，并奏《高明》之乐，

为《覆寿》之舞。皇帝入坛门及升坛饮福酒，就燎位，还便殿，并奏《皇夏》。

以高祖配飨，奏《武德》之乐。为《昭烈》之舞。­祼­地，奏登歌。其四时祭庙及

禘祫皇六世祖司空、五世祖吏部尚书、高祖秦州刺史、曾祖太慰武贞公、祖文穆

皇帝诸神室，并奏《始基》之乐，为《恢祚》之舞。高祖神武皇帝神室，奏《武

德》之乐，为《昭烈》之舞。文襄皇帝神室，奏《文德》之乐，为《宣政》之舞。

显祖文宣皇帝神室，奏《文正》之乐，为《光大》之舞。肃宗孝昭皇帝神室，奏

《文明》之乐，为《休德》之舞。其入出之仪，同四郊之礼。今列其辞云。

大禘圜丘及北郊歌辞：

夕牲群臣入门，奏《肆夏》乐辞：

肇应灵序，奄字黎人。乃朝万国，爰徵百神。祗展方望，幽显咸臻。礼崇声

协，贽列珪陈。翼差鳞次，端笏垂绅。来趋动­色­，式赞天人。

迎神奏《高明乐》辞（登歌辞同）

惟神监矣，（北郊云：惟祗监矣。）皇灵肃止。圆璧展事，（北郊云：方琮

展事）成文即始。（北郊云：即­阴­成理）士备八能，乐合六变。（北郊云：乐合

八变。）风凑伊雅，光华袭荐。宸卫腾景，灵驾霏烟。严坛生白，绮席凝玄。

牲出入，奏《昭夏》辞：

刚柔设位，惟皇配之。言肃其礼，念畅在兹。饰牲举兽，载歌且舞。既舍伊

腯，致­精­灵府。物­色­惟典，斋沐加恭。宗族咸暨，罔不率从。

荐毛血，奏《昭夏》辞：（群臣出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，

辞同初入）。

展礼上月，肃事应时。茧栗为用，交畅有期。弓矢斯发，盆簝将事。圆

神致祀，（北郊云：方祗致祀。）率由先志。和以銮刀，臭以血膋。致哉敬矣，

厥义孔高。

进熟，皇帝入门，奏《皇夏》辞：

帝敬昭宣，皇诚肃致。玉帛齐轨，屏摄咸次。三垓上列，（北郊云：重垓上

列）四陛旁升。（北郊云：分陛旁升）龙陈万骑，凤动千乘。神仪天蔼，睟容离

曜。金根停轸，奉光先导。

皇帝升丘，奏《皇夏》辞：（坛上登歌辞同）

紫坛云暖，（北郊云：层坛云暖）绀幄霞褰。（北郊云：严幄霞褰）我其陟

止，载致其虔。百灵竦听，万国咸仰。人神咫尺，玄应肸蚃。

皇帝初献，奏《高明乐》辞：

上下眷，旁午从。爵以质，献以恭。咸斯畅，乐惟雍。孝敬阐，临万邦。

皇帝奠爵讫，奏《高明乐》、《覆焘》之舞辞：

自天子之，会昌神道。丘陵肃事，（北郊云：方泽祗事）克光天保。九关洞

开，百灵环列。八樽呈备，五声投节。

皇帝献太祖配飨神座，奏《武德》之乐、《昭烈》之舞辞：（皇帝小退，当

昊天上帝神座前，奏《皇夏》，辞同上《皇夏》）。

配神登圣，主极尊灵。敬宣昭烛，咸达窅冥。礼弘化定，乐赞功成。穰穰介

福，下被群生。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》之乐：（皇帝诣东陛，还便坐，又奏《皇夏》，辞

同初入门）。

皇心缅且感，吉蠲奉至诚。赫哉光盛德，乾巛诏百灵。报福归昌运，承祐播

休明。风云驰九域，龙蛟跃四溟。浮幕呈光气，俪象烛华­精­。《护》《武》方知

耻，《韶》《夏》仅同声。

送神，降丘南陛，奏《高明乐》辞：（皇帝之望燎位，又奏《皇夏》，辞同

上《皇夏》）。

献享毕，悬佾周。神之驾，将上游。（北郊云：将下游。）超斗极，（北郊

云：超荒极）。绝河流。（北郊云：憩昆丘）。怀万国，宁九州。欣帝道，心顾

留。币上下，荷皇休。

紫坛既燎，奏《昭夏》乐辞：（皇帝自望燎还本位，奏《皇夏》，辞同上

《皇夏》）。

玄黄覆载，元首照临。合德致礼，有契其心。敬申事阕，洁诚云报。玉帛载

升，（北郊云：牲玉载陈）。棫朴斯燎。寥廓幽暧，播以馨香。皇灵惟监，降

福无疆。

皇帝还便殿，奏《皇夏》辞：（群臣出，奏《肆夏》，辞同上《肆夏》。祠

感帝用圜丘辞）。

天大亲严，匪敬伊孝。永言肆飨，宸明增耀。阳丘既畅，（北郊云：­阴­泽云

畅。）大典逾光。乃安斯息，钦若旧章。天回地旋，鸣銮引警。且万且亿，皇历

惟永。

五郊迎气乐辞：

青帝降神，奏《高明乐》辞：

岁云献，谷风归。斗东指，雁北飞。电鞭激，雷车遽。虹旌靡，青龙驭。和

气洽，具物滋。翻降止，应帝期。

赤帝降神，奏《高明乐》辞：

婺女司旦中吕宣，朱­精­御节离景延。根荄俊茂温风发，柘火风水应炎月。执

衡长物德孔昭，赤旂霞曳会今朝。

黄帝降神，奏《高明乐》辞：

居中市五运，乘衡毕四时。含养资群物，协德固皇基。啴缓契王风，持载

符君德。良辰动灵驾，承祀昌邦国。

白帝降神，奏《高明乐》辞：

风凉露降，驰飏易寒­精­。山川摇落，平秩在西成。盖藏成积，蒸人被嘉祉。

从享来仪，鸿休溢千祀。

黑帝降神，奏《高明乐》辞：

虹藏雉化告寒，冰壮地坼年殚。日次月纪方极，九州万邦献力。协光是纪岁

穷，微阳潜光方融。天子赫赫明圣，享神降福惟敬。

祠五帝于明堂乐歌辞：

先祀一日，夕牲，群官入自门，奏《肆夏》：

国阳崇祀，严恭有闻。荒华胥暨，乐我大君。冕瑞有列，禽帛恭叙。群后师

师，威仪容与。执礼辨物，司乐考章。率由靡坠，休有烈光。

太祝令迎神，奏《高明乐》、《覆焘舞》辞：

祖德光，国图昌。祗上帝，礼四方。辟紫宫，洞华阙。龙兽奋，风云发。飞

朱雀，从玄武。携日月，带雷雨。耀宇内，溢区中。眷帝道，感皇风。帝道康，

皇风扇。粢盛列，椒糈荐。神且宁，会五­精­。归福禄，幸闾亭。

太祖配飨，奏《武德乐》、《昭烈舞》辞：（五方天帝奏《高明》之乐、

《覆焘》之舞，辞同迎气。）

我惟我祖，自天之命。道被归仁，时屯启圣。运钟千祀，授手万姓。夷凶掩

虐，匡颓翼正。载经载营，庶士咸宁。九功以洽，七德兼盈。丹书入告，玄玉来

呈。露甘泉白，云郁河清。声教咸往，舟车毕会。仁加有形，化洽无外。严亲惟

重，陟配惟大。既祐斯歌，率土攸赖。

牲出入，奏《昭夏乐》辞：

孝飨不匮，­精­洁临年。涤牢委溢，形­色­博牷。于以用之，言承歆祀。肃肃威

仪，敢不敬止。载饰载省，维牛维羊。明神有察，保兹万方。

荐血毛，奏《昭夏》辞：（群臣出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，

同上《肆夏》辞）。

我将宗祀，夤献厥诚。鞠躬如在，侧听无声。荐­色­斯纯，呈气斯臭。有涤有

濯，惟神其祐。五方来格，一人多祉。明德惟馨，于穆不已。

进熟，皇帝入门，奏《皇夏》辞：（皇帝升坛，奏《皇夏》，辞同）。

象乾上构，仪巛下基。集灵崇祖，永言孝思。室陈簋豆，庭罗悬佾。夙夜畏

威，保兹贞吉。舞贵其夜，歌重其升。降斯百录，惟响惟应。

皇帝初献，奏《高明乐》、《覆焘舞辞》：

度几筵，辟牖户。礼上帝，感皇祖。酌惟洁，涤以清。荐心款，达神明。

皇帝­祼­献，奏《高明乐》、《覆焘舞》辞：

帝­精­求降，应我明德。礼殚义展，流祉邦国。既受多祉，实资孝敬。祀竭其

诚，荷天休命。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》辞：

恭祀洽，盛礼宣。英猷烂层景，广泽同深泉。上灵钟百福，群神归万年。月

轨咸梯岫，日域尽浮川。瑞鸟飞玄扈，潜鳞跃翠涟。皇家膺宝历，两地复参天。

太祝送神，奏《高明乐》、《覆焘舞》辞：

青阳奏，发朱明。歌西皓，唱玄冥。大礼罄，广乐成。神心怿，将远征。饰

龙驾，矫凤憩。指阊阖，憩层城。出温谷，迈炎庭。跨西汜，过北溟。忽万亿，

耀光­精­。比电骛，与雷行。嗟皇道，怀万灵。固王业，震天声。

皇帝还便殿，奏《皇夏》辞：

交物备矣，声明有章。登荐唯肃，礼邈前王。鬯齐云终，折旋告罄。穆穆旒

冕，蕴诚毕敬。屯卫按部，銮跸回途。暂留紫殿，将及清都。

享庙乐辞：

先祀一日，夕牲，群臣入，奏《肆夏》辞：

霜凄雨畅，烝哉帝心。有敬其祀，肃事惟歆。昭昭车服，济济衣簪。鞠躬贡

酎，磬折奉琛。差以五列，和以八音。式祗王度，如玉如金。

迎神奏《高明》登歌乐辞：

日卜惟吉，辰择其良，奕奕清庙，黼黻周张。大吕为角，应钟为羽。路鼗­阴­

竹，德歌昭舞。祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。

牲出入，奏《昭夏乐》辞：

大祀云事，献奠有仪。既歌既展，赞顾迎牲。执从伊竦，刍饰惟栗。俟用于

庭，将升于室。且握且驿，以致其诚。惠我贻颂，降祉千龄。

荐血毛，奏《昭夏》辞：（三公出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，

辞同）。

愐彼遐慨，悠然永思。留连七享，缠绵四时。神升魄沈，靡闻靡见。­阴­阳

载俟，臭声兼荐。祖考其鉴，言萃王休。降神敷锡，百福是由。

进熟，皇帝入北门，奏《皇夏乐》辞：

齐居严殿，夙驾层闱。车略垂彩，旒衮腾辉。耸诚载仰，翘心有慕。洞洞自

形，斤斤表步。閟宫有邃，神道依稀。孝心缅邈，爰属爰依。

太祝­祼­地，奏登歌乐辞：（皇帝诣东陛，奏《皇夏》，升殿，又奏《皇夏》，

辞同。）

太室窅窅，神居宿设。郁鬯惟芬，珪璋惟洁。彝斝应时，龙蒲代用。藉茅无

咎，福禄攸降。端感会事，俨思修礼。齐齐勿勿，俄俄济济。

皇帝升殿，殿上作登歌乐辞：

我祠我祖，永惟厥先。炎农肇圣，灵祉蝉联。霸图中造，帝业方宣。道昌基

构，抚运承天。奄家六合，爰光八埏。尊神致礼，孝思惟缠。寒来暑反，惕荐在

年。匪敬伊慕，备物不愆。设虡设业，鞉鼓填填。辟公在位，有容伊虔。登歌

启佾，下管应悬。厥容无爽，幽明肃然。诚币厚地，和达穹玄。既调风雨，载协

山川。周庭有列，汤孙永延。教声惟被，迈后光前。

皇帝初献皇祖司空公神室，奏《始基乐》、《恢祚舞》辞：

克明克俊，祖武惟昌。业弘营土，声被海方。有流厥德，终耀其光。明神幽

赞，景祚攸长。

皇帝初献皇祖吏部尚书神室，奏《始基乐》、《恢祚舞》辞：

显允盛德，隆我前构。瑶源弥泻，琼根愈秀。诞惟有族，丕绪克茂。大业崇

新，洪基增旧。

皇帝初献皇祖秦州使君神室，奏《始基乐》、《恢祚舞》辞：

祖德丕显，明哲知机。豹变东国，鹊起西归。礼申官次，命改朝衣。敬思孝

享，多福无违。

皇帝献太祖太尉武贞公神室，奏《始基乐》、《恢祚舞》辞：

兆灵有业，潜德无声。韬光戢耀，贯幽洞冥。道弘舒卷，施博藏行。缅追岁

事，夜遽不宁。

皇帝献皇祖文穆皇帝神室，奏《始其乐》、《恢祚舞》辞：

皇皇祖德，穆穆其风。语默自己，明睿在躬。荷天之锡，圣表克隆。高山作

矣，宝祚其崇。离光旦旦，载焕载融。感荐惟永，神保无穹。

皇帝献高祖神武皇帝神室，奏《武德乐》、《昭烈舞》辞：

天造草昧，时难纠纷。敦拯斯溺，靡救其焚。大人利见，纬武经文。顾指惟

极，吐吸风云。开天辟地，峻岳夷海。冥工掩迹，上德不宰。神心有应，龙化无

待。义征九服，仁兵告凯。上平下成，靡或不宁。匪王伊帝，偶极崇灵。享亲则

孝，洁祀惟诚。礼备乐序，肃赞神明。

皇帝献文襄皇帝神室，奏《文德乐》、《宣政舞》辞：

圣武丕基，睿文显统。眇哉神启，郁矣天纵。道则人弘，德云迈种。昭冥咸

叙，崇深毕综。自中徂外，经朝庇野。政反沦风，威还缺雅。旁作穆穆，格于上

下。维享维宗，来鉴来假。

皇帝献显祖文宣皇帝，奏《文正乐》、《光大舞》辞：

玄历已谢，苍灵告期。图玺有属，揖让惟时。龙升兽变，弘我帝基。对扬穹

昊，实启雍熙。钦若皇猷，永怀王度。欣赏斯穆，威刑允措。轨物俱宣，宪章咸

布。俗无邪指，下归正路。茫茫九域，振以乾纲。混通华裔，配括天壤。作礼视

德，列乐传响。荐祀惟虔，衣冠载仰。

皇帝还东壁，饮福酒，奏《皇夏》乐辞：

孝心翼翼，率礼兢兢。时洗时荐，或降或升。在堂在户，载湛载凝。多品斯

奠，备物攸膺。兰芬敬挹，玉俎恭承。受祭之祜，如彼冈陵。

送神，奏《高明乐》辞：

仰榱桷，慕衣冠。礼云罄，祀将阑。神之驾，纷奕奕。乘白云，无不适。穷

昭域，极幽途。归帝祉，眷皇都。

皇帝诣便殿，奏《皇夏》乐辞：（群官出，奏《肆夏》，辞同）。

礼行斯毕，乐奏以终。受嘏先退，载畅其衷。銮轩循辙，麾旌复路。光景徘

徊，弦歌顾慕，灵之相矣，有锡无疆。国图日竞，家历天长。

元会大飨，协律不得升陛，黄门举麾于殿上。今列其歌辞云。

宾入门，四箱奏《肆夏》辞：

昊苍眷命，兴王统天。业高帝始，道邈皇先。礼成化穆，乐合风宣。宾朝荒

夏，扬对穹玄。

皇帝出阁，奏《皇夏乐》辞：

夏正肇旦，周物充庭。具僚在位，俯伏无声。大君穆穆，宸仪动睟。日煦天

回，万灵胥萃。

皇帝当扆，群臣奉贺，奏《皇夏》辞：

天子南面，乾覆离明。三千咸列，万国填并。犹从禹会，如次汤庭。奉兹一

德，上下和平。

皇帝入宁变服，黄钟、太簇二箱奏《皇夏》辞：

我应天历，四海为家。协同内外，混一戎华。鹤盖龙马，风乘云车。夏章夷

服，其会如麻。九宾有仪，八音有节。肃肃于位，饮和在列。四序氤氲，三光昭

晣。君哉大矣，轩唐比辙。

皇帝变服，移幄坐于西箱，帝出升御坐，姑洗奏《皇夏》辞：

皇运应箓，廓定区宇。受终以文，构业以武。尧昔命舜，舜亦命禹。大人驭

历，重规沓矩。钦明在上，昭纳入夤。从灵体极，诞圣穷神。化生群品，陶育蒸

人。展礼肆乐，协此元春。

王公奠璧，奏《肆夏》辞：

万方咸暨，三揖以申。垂旒冯玉，五瑞交陈。拜稽有章，升降有节。圣皇负

扆，虞唐比烈。

上寿，黄钟箱奏上寿曲辞：

仰三光，奏万寿。人皇御六气，天地同长久。

皇太子入，至坐位，酒至御，殿上奏登歌辞：

大齐统历，道化光明。马图呈宝，龟箓告灵。百蛮非众，八荒非逖。同作尧

人，俱包禹迹。（其一）

天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众川赴海。万宇骏

奔，一朝咸在。（其二）

齐之以礼，相趋帝庭。应规蹈矩，玉­色­金声。动之以乐，和风四布。龙申凤

舞，鸾歌麟步。（其三）

食至御前，奉食举乐辞：

三端正启，万方观礼。具物充庭，二仪合体。百华照晓，千门洞晨。或华或

裔，奉贽惟新。悠悠亘六合，员首莫不臣。仰施如雨，晞和犹春。风化表笙镛，

歌讴被琴瑟。谁言文轨异，今朝混为一。（其一）

彤庭烂景，丹陛流光。怀黄绾白，鹓鹭成行。文赞百揆，武镇四方。折冲鼓

雷电，献替协­阴­阳。大矣哉，道迈上皇。陋五帝，狭三王。穷礼物，该乐章。序

冠带，垂衣裳。（其二）

天壤和，家国穆。悠悠万类咸孕育。契冥化，侔大造。灵效珍，神归宝。兴

云气，飞龙苍。麟一角，凤五光。朱雀降，黄玉表。九尾驯，三足扰。化之定，

至矣哉。瑞感德，四方来。（其三）

囹圄空，水火菽粟。求贤振滞弃珠玉。衣不靡，宫以卑。当阳端默，垂拱无

为。云云万有，其乐不訾。（其四）

嗟此举时，逢至道。肖形咸自持，赋命无伤夭。行气进皇舆，游龙服帝早。

圣主宁区宇，乾坤永相保。（其五）

牧野征，鸣条战。大齐家万国，拱揖应终禅。奥主廓清都，大君临赤县。高

居深视，当扆正殿。旦暮之期今一见。（其六）

两仪分，牧以君。陶有象，化无垠。大齐德，邈谁群。超凤火，冠龙云。露

以洁，风以薰。荣光至，气氤氲。（其七）

神化远，人灵协。寒暑调，风雨变。披泥检，受图谍。图谍启，期运昌。分

四序，缀三光。延宝祚，眇无疆。（其八）

惟皇道，升平日。河水清，海不溢。云­干­吕，风入律。驱黔首，入仁寿。与

天高，并地厚。（其九）

刑以厝，颂声扬。皇情邈，眷汾襄。岱山高，配林壮。亭亭耸，云云望。旗

葳蕤，驾骙骙。刊金阙，奠玉龟。（其十）

文舞将作，先设阶步辞：

我后降德，肇峻皇基。摇铃大号，振铎命期。云行雨洽，天临地持。茫茫区

宇，万代一时。文来武肃，成定于兹。象容则舞，歌德言诗。锵锵金石，列列匏

丝。凤仪龙至，乐我雍熙。

文舞辞：

皇天有命，归我大齐。受兹华玉，爰锡玄珪。奄家环海，实子蒸黎。图开宝

匣，检封芝泥。无思不顺，自东徂西。教南暨朔，罔敢或携。比日之明，如天之

大。神化斯洽，率土无外。眇眇舟车，华戎毕会。祠我春秋，服我冠带。仪协震

象，乐均天籁。蹈武在庭，其容蔼蔼。

武舞将作，先设阶步辞：

大齐统历，天鉴孔昭。金人降泛，火凤来巢。眇均虞德，­干­戚降苗。夙沙攻

主，归我轩朝。礼符揖让，乐契《咸》《韶》。蹈扬惟序，律度时调。

武舞辞：

天眷横流，宅心玄圣。祖功宗德，重光袭映。我皇恭己，诞膺灵命。宇外斯

烛，域中咸镜。悠悠率土，时惟保定。微微动植，莫违其­性­。仁丰庶物，施洽群

生。海宁洛变，契此休明。雅宣茂烈，颂纪英声。铿皇钟鼓，掩抑箫笙。歌之不

足，舞以礼成。铄矣王度，缅迈千龄。

皇帝入，钟鼓奏《皇夏》辞：

礼终三爵，乐奏九成。允也天子，穹壤和平。载­色­载笑，反寝宴息。一人有

祉，百神奉职。

鼓吹二十曲，皆改古名，以叙功德。第一，汉《朱鹭》改名《水德谢》，言

魏谢齐兴也。第二，汉《思悲翁》改名《出山东》，言神武帝战广阿，创大业，

破尔朱兆也。第三，汉《艾如张》改名《战韩陵》，言神武灭四胡，定京洛，远

近宾服也。第四，汉《上之回》改名《殄关陇》，言神武遣侯莫陈悦诛贺拔岳，

定关、陇，平河外，漠北款，秦中附也。第五，汉《拥离》改名《灭山胡》，言

神武屠刘蠡升，高车怀殊俗，蠕蠕来向化也。第六，汉《战城南》改名《立武定》，

言神武立魏主，天下既安，而能迁于邺也。第七，汉《巫山高》改名《战芒山》，

言神武斩周十万之众，其军将脱身走免也。第八，汉《上陵》改名《擒萧明》，

言梁遣兄子贞阳侯来寇彭、宋，文襄帝遣太尉、清河王岳，一战擒殄，俘馘万计

也。第九，汉《将进酒》改名《破侯景》，言文襄遣清河王岳摧殄侯景，克复河

南也。第十，汉《君马黄》改名《定汝颍》，言文襄遣清河王岳，擒周大将军王

思政于长葛，汝、颍悉平也。第十一，汉《芳树》改名《克淮南》。言文襄遣清

河王岳，南翦梁国，获其司徒陆法和，克寿春、合肥、钟离、淮­阴­，尽取江北之

地也。第十二，汉《有所思》改名《嗣丕基》，言文宣帝统缵大业也。第十三，

汉《稚子班》改名《圣道洽》，言文宣克隆堂构，无思不服也。第十四，汉《圣

人出》改名《受魏禅》，言文宣应天顺人也。第十五，汉《上邪》改名《平瀚海》，

言蠕蠕尽部落入寇武州之塞，而文宣命将出征，平殄北荒，灭其国也。第十六，

汉《临高台》改名《服江南》，言文宣道洽无外，梁主萧绎来附化也。第十七，

汉《远如期》改名《刑罚中》，言孝昭帝举直措枉，狱讼无怨也。第十八，汉

《石留行》改名《远夷至》，言时主化沾海外，西夷诸国，遣使朝贡也。第十九，

汉《务成》改名《嘉瑞臻》，言时主应期，河清龙见，符瑞总至也。第二十，汉

《玄云》改名《成礼乐》，言时主功成化洽，制礼作乐也。古又有《黄雀》、

《钓竿》二曲，略而不用，并议定其名，被于鼓吹。诸州镇戍，各给鼓吹乐，多

少各以大小等级为差。诸王为州，皆给赤鼓、赤角，皇子则增给吴鼓、长鸣角，

上州刺史皆给青鼓、青角，中州已下及诸镇戍，皆给黑鼓、黑角。乐器皆有衣，

并同鼓­色­。

杂乐有西凉鼙舞、清乐、龟兹等。然吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文

襄以来，皆所爱好。至河清以后，传习尤盛。后主唯赏胡戎乐，耽爱无已。于是

繁手Yin声，争新哀怨。故曹妙达、安未弱、安马驹之徒，至有封王开府者，遂服

簪缨而为伶人之事。后主亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚弦而歌。别采新

声，为《无愁曲》，音韵窈窕，极于哀思，使胡儿阉官之辈，齐唱和之，曲终乐

阕，莫不殒涕。虽行幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，竟以亡国。

周太祖迎魏武入关，乐声皆阙。恭帝元年，平荆州，大获梁氏乐器，以属有

司。及建六官，乃诏曰：“六乐尚矣，其声歌之节，舞蹈之容，寂寥已绝，不可

得而详也。但方行古人之事，可不本于兹乎？自宜依准，制其歌舞，祀五帝日月

星辰。”于是有司详定：郊庙祀五帝日月星辰，用黄帝乐，歌大吕，舞《云门》。

祭九州、社稷、水旱雩珝，用唐尧乐，歌应钟，舞《大咸》。祀四望，飨诸侯，

用虞舜乐，歌南吕，舞《大韶》。祀四类，幸辟雍，用夏禹乐，歌函钟，舞《大

夏》。祭山川，用殷汤乐，歌小吕，舞《大护》。享宗庙，用周武王乐，歌夹钟，

舞《大武》。皇帝出入，奏《皇夏》。宾出入，奏《肆夏》。牲出入，奏《昭夏》。

蕃国客出入，奏《纳夏》。有功臣出入，奏《章夏》。皇后进羞，奏《深夏》。

宗室会聚，奏《族夏》。上酒宴乐，奏《陔夏》。诸侯相见，奏《骜夏》。皇帝

大­射­，歌《驺虞》，诸侯歌《狸首》，大夫歌《采苹》，士歌《采蘩》。虽著其

文，竟未之行也。

及闵帝受禅，居位日浅。明帝践阼，虽革魏氏之乐，而未臻雅正。天和元年，

武帝初造《山云舞》，以备六代。南北郊、雩坛、太庙、禘祫、俱用六舞。南郊

则《大夏》降神，《大护》献熟，次作《大武》、《正德》、《武德》、《山云

之舞》。北郊则《大护》降神，《大夏》献熟，次作《大武》、《正德》、《武

德》、《山云之舞》。雩坛以《大武》降神，《正德》献熟，次作《大夏》、

《大护》、《武德》、《山云之舞》。太庙祫帝，则《大武》降神，《山云》献

熟，次作《正德》、《大夏》、《大护》、《武德之舞》。时享太庙，以《山云》

降神，《大夏》献熟，次作《武德之舞》。拜社，以《大护》降神，《大武》献

熟，次作《正德之舞》。五郊朝日，以《大夏》降神，《大护》献熟。神州、夕

月、籍田，以《正德》降神，《大护》献熟。

建德二年十月甲辰，六代乐成，奏于崇信殿。群臣咸观。其宫悬，依梁三十

六架。朝会则皇帝出入，奏《皇夏》。皇太子出入，奏《肆夏》。王公出入，奏

《骜夏》。五等诸侯正日献玉帛，奏《纳夏》。宴族人，奏《族夏》。大会至尊

执爵，奏登歌十八曲。食举，奏《深夏》，舞六代《大厦》、《大护》、《大武》、

《正德》、《武德》、《山云之舞》。于是正定雅音，为郊庙乐。创造钟律，颇

得其宜。宣帝嗣位，郊庙皆循用之，无所改作。今采其辞云。

员丘歌辞：

降神，奏《昭夏》：

重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。孤竹之管云和弦，神光未下风肃然。王

城七里通天台，紫微斜照影徘徊。连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开。

皇帝将入门，奏《皇夏》：

旌回外壝，跸静郊门。千乘按辔，万骑云屯。藉茅无咎，扫地惟尊。揖让展

礼，衡璜节步。星汉就列，风云相顾。取法于天，降其永祚。

俎入，奏《昭夏》：

日至大礼，丰牺上辰。牲牢修牧，茧栗毛纯。俎豆斯立，陶匏以陈。大报反

命，居阳兆日。六变鼓钟，三和琴瑟。俎奇豆偶，惟诚惟质。

奠玉帛，奏《昭夏》：

员玉已奠，苍币斯陈。瑞形成象，璧气含春。礼从天数，智总员神。为祈为

祀，至敬咸遵。

皇帝升坛，奏《皇夏》：

七星是仰，八陛有凭。就阳之位，如日之升。思虔肃肃，施敬绳绳。祝史陈

信，玄象斯格。惟类之典，惟灵之泽。幽显对扬，人神咫尺。

皇帝初献，作《云门》之舞：

献以诚，郁以清。山罍举，沈齐倾。惟尚飨，洽皇情。降景福，通神明。

皇帝初献配帝，作《云门》之舞：

长丘远历，大电遥源。弓藏高陇，鼎没寒门。人生于祖，物本于天。尊神配

德，迄用康年。

皇帝初献及献配帝毕，奏登歌：

岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日，坯蛰户。列

云汉，迎风雨，大吕歌，云门舞。省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤凰樽。回天眷，

顾中原。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》：

国命在礼，君命在天。陈诚惟肃，钦福惟虔。洽斯百礼，福以千年。钩陈掩

映，天驷徘徊。雕禾饰斝，翠羽承罍。受斯茂祉，从天之来。

撤奠奏《雍乐》：

礼将毕，乐将阑。回日辔，动天关。翠凤摇，和銮响。五云飞，三步上。风

为驭，雷为车。无辙迹，有烟霞。畅皇情，休灵命。雨留甘，云馀庆。

帝就望燎位，奏《皇夏》：

六曲联事，九司咸则。率由旧章，于焉允塞。掌礼移次，燔柴在焉。烟升玉

帛，气敛牲牜全。休气馨香，膋芳昭晰。翼翼虔心，明明上彻。

帝还便座，奏《皇夏》：

玉帛礼毕，人神事分。严承乃眷，瞻仰回云。辇路千门，王城九轨。式道移

候，司方回指。得一惟清，于万斯宁。受兹景命，于天告成。

方泽歌辞：

降神，奏《昭夏》：

报功­阴­泽，展礼玄郊。平琮镇瑞，方鼎升庖。调歌丝竹，缩酒江茅，声舒钟

鼓，器质陶匏。列耀秀华，凝芳都荔。川泽茂祉，丘陵容卫。云饰山罍，兰浮泛

齐。日至之礼，歆兹大祭。

奠玉，奏《昭夏》：

曰若厚载，钦明方泽。敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。斯箱既

千，子孙则百。

初献，奏登歌辞：（舞词同员丘）。

质明孝敬，求­阴­顺阳。坛有四陛，琮为八方。牲牷荡涤，萧合馨香。和銮戾

止，振鹭来翔。威仪简简，钟鼓喤娶。声和孤竹，韵入空桑。封中云气，坎上

神光。下元之主，功深盖藏。

望坎位，奏《皇夏》：

司筵撤席，掌礼移次，回顾封坛，恭临坎位。瘗玉埋俎，藏芬敛气。是曰就

幽，成斯地意。

祀五帝歌辞：

奠玉帛，奏《皇夏》辞：

嘉玉惟芳，嘉币惟量。成形依礼，禀­色­随方。神班有次，岁礼惟常。威仪抑

抑，率由旧章。

初献，奏《皇夏》：

惟令之月，惟嘉之辰。司坛宿设，掌史诚陈。敢用明礼，言功上神。钩陈旦

辟，阊阖朝分。旒垂象冕，乐奏《山云》。将回霆策，暂转天文。五运周环，四

时代序。鳞次玉帛，循回樽俎。神其降之，介福斯许。

皇帝初献青帝，奏《云门舞》：

甲在日，鸟中星。礼东后，奠苍灵。树春旗，命青史。候雁还，东风起。歌

木德，舞震宫。泗滨石，龙门桐。孟之月，阳之天。亿斯庆，兆斯年。

皇帝初献配帝，奏舞：

帝出于震，苍德于神。其明在日，其位居春。劳以定国，功以施人。言从配

祀，近取诸身。

皇帝初献赤帝，奏《云门舞》：

招摇指午对南宫，日月相会实沈中。离光布政动温风，纯阳之月乐炎­精­。赤

雀丹书飞送迎，朱弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生。

皇帝献配帝，奏舞：

以炎为政，以火为官，位司南陆，享配离坛。三和实俎，百味浮兰。神其茂

豫，天步艰难。

皇帝初献黄帝，奏《云门舞》：

三光仪表正，四气风云同。戊己行初历，黄钟始变宫。平琮礼内镇，­阴­管奏

司中。斋坛芝晔晔，清野桂冯冯。夕牢芬六鼎，安歌韵八风。神光乃超忽，佳气

恒葱葱。

皇帝初献配帝，奏舞：

四时咸一德，五气或同论。犹吹凤凰管，尚对梧桐园。器圜居土厚，位总配

神尊。始知今奏乐，还用我《云门》。

皇帝初献白帝，奏《云门舞》：

肃灵兑景，承配秋坛。云高火落，露白蝉寒。帝律登年，金­精­行令。瑞兽霜

辉，祥禽雪映。司藏肃杀，万保咸宜。厥田上上，收功在斯。

皇帝初献配帝，奏舞：

金行秋令，白帝朱宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。介以福

祉，君子万年。

皇帝初献黑帝，奏《云门舞》：

北辰为政玄坛，北陆之祀员官。宿设玄圭浴兰，坎德­阴­风御寒。次律将回穷

纪，微阳欲动细泉。管犹调于­阴­竹，声未入于春弦。待归余于送历，方履庆于斯

年。

皇帝初献配帝，奏舞：

地始坼，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。陟

配彼，福无疆。君欣欣，此乐康。

宗庙歌辞：

皇帝入庙门，奏《皇夏》：

肃肃清庙，严严寝门。欹器防满，金人戒言。应朄悬鼓，崇牙树羽。阶变升

歌，庭纷象舞。闲安象设，缉熙清奠。春鲔初登，新萍先荐。亻爱然入室，俨乎

其位。凄怆履之，非寒之谓。

降神奏《昭夏》：

永惟祖武，潜庆灵长。龙图革命，凤历归昌。功移上墋，德耀中阳。清庙

肃肃，猛虡煌煌。曲高大夏，声和盛唐。牲牷荡涤，萧合声香。和銮戾止，振鹭

来翔。永敷万国，是则四方。

俎入，皇帝升阶，奏《皇夏》：

年祥辩日，上协龟言。奉酎承列，来庭骏奔。雕禾饰斝，翠羽承樽。敬殚如

此，恭惟执燔。

皇帝献皇高祖，奏《皇夏》：

庆绪千重秀，鸿源万里长。无时犹戢翼，有道故韬光。盛德必有后，仁义终

克昌。明星初肇庆，大电久呈祥。

皇帝献皇曾祖德皇帝，奏《皇夏》：

克昌光上烈，基圣穆西藩。崇仁高涉渭，积德被居原。帝图张往迹，王业茂

前尊。重芬德阳庙，叠庆寿陵园。百灵光祖武，千年福孝孙。

皇帝献皇祖太祖文皇帝，奏《皇夏》：

雄图属天造，宏略遇群飞。风云犹听命，龙跃遂乘机。百二当天险，三分拒

乐推。函谷风尘散，河阳氛雾晞。济弱沦风起，扶危颓运归。地纽崩还正，天枢

落更追。原祠乍超忽，毕陇或绵微。终封三尺剑，长卷一戎衣。

皇帝献文宣皇太后，奏《皇夏》：

月灵兴庆，沙祥发源。功参禹迹，德赞尧门。言容典礼，礻俞狄徽章。仪形

温德，令问昭阳。日月不居，岁时魍鹜怼Ｈ鹪撇心，閟宫惟远。

皇帝献闵皇帝，奏《皇夏》：

龙图基代德，天步属艰难。讴歌还受瑞，揖让乃登坛。升与芒刺重，入位据

关寒。卷舒云泛滥，游扬日浸微。出郑终无反，居桐竟不归。祀夏今惟旧，尊灵

谥更追。

皇帝献明皇帝，奏《皇夏》：

若水逢降君，穷桑属惟政。丕哉驭帝箓，郁矣当天命。方定五云官，先齐八

风令。文昌气似珠，太史河如镜。南宫学已开，东观书还聚。文辞金石韵，毫翰

风飚竖。清室桂冯冯，斋房芝诩诩。宁思玉管笛，空见灵衣舞。

皇帝献高祖武皇帝，奏《皇夏》：

南河吐云气，北斗降星神。百灵咸仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤

凰驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五­色­，日月

并重轮。流沙既西静，盘木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还

得九疑宾。

皇帝还东壁，饮福酒，奏《皇夏》：

礼殚­祼­献，乐极休成。长离前掞，宗祀文明。缩酌浮兰，澄罍合鬯。磬折礼

容，旋回灵贶。受厘彻俎，饮福移樽。惟光惟烈，文子文孙。

皇帝还便坐，奏《皇夏》：

庭阕四始，筵终三荐。顾步阶墀，徘徊馀奠。六龙矫首，七萃警途。鼓移行

漏，风转相乌。翼翼从事，绵绵四时。惟神降嘏，永言保之。

太祖辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。及天和六年，武

帝罢掖庭四夷乐。其后帝娉皇后于北狄，得其所获康国、龟兹等乐，更杂以高昌

之旧，并于大司乐习焉。采用其声，被于钟石，取《周官》制以陈之。

明帝武成二年，正月朔旦，会群臣于紫极殿，始用百戏。武帝保定元年，诏

罢之。及宣帝即位，而广召杂伎，增修百戏。鱼龙漫衍之伎，常陈殿前，累日继

夜，不知休息。好令城市少年有容貌者，­妇­人服而歌舞相随，引入后庭，与宫人

观听。戏乐过度，游幸无节焉。

武帝以梁鼓吹熊罴十二案，每元正大会，列于悬间，与正乐合奏。宣帝时，

革前代鼓吹，制为十五曲。第一，改汉《朱鹭》为《玄­精­季》，言魏道陵迟，太

祖肇开王业也。第二，改汉《思悲翁》为《征陇西》，言太祖起兵，诛侯莫陈悦，

扫清陇右也。第三，改汉《艾如张》为《迎魏帝》，言武帝西幸，太祖奉迎，宅

关中也。第四，改汉《上之回》为《平窦泰》，言太祖拥兵讨泰，悉擒斩也。第

五，改汉《拥离》为《复恒农》，言太祖攻复陕城，关东震肃也。第六，改汉

《战城南》为《克沙苑》，言太祖俘斩齐十万众于沙苑，神武脱身至河，单舟走

免也。第七，改汉《巫山高》为《战河­阴­》，言太祖破神武于河上，斩其将高敖

曹、莫多娄贷文也。第八，改汉《上陵》为《平汉东》，言太祖命将平随郡安陆，

俘馘万计也。第九，改汉《将进酒》为《取巴蜀》，言太祖遣军平定蜀地也。第

十，改汉《有所思》为《拔江陵》，言太祖命将擒萧绎，平南土也。第十一，改

汉《芳树》为《受魏禅》，言闵帝受终于魏，君临万国也。第十二，改汉《上邪》

为《宣重光》，言明帝入承大统，载隆皇道也。第十三，改汉《君马黄》为哲皇

出，言高祖以圣德继天，天下向风也。第十四，改汉《稚子班》为《平东夏》，

言高祖亲率六师破齐，擒齐主于青州，一举而定山东也。第十五，改古《圣人出》

为《擒明彻》，言陈将吴明彻侵轶徐部，高祖遣将尽俘其众也。宣帝晨出夜还，

恒陈鼓吹。尝幸同州，自应门至赤岸，数十里间，鼓乐俱作。祈雨仲山还，令京

城士女于衢巷奏乐以迎之。公私顿敝，以至于亡。

高祖既受命，定令，宫悬四面各二虡，通十二镈钟，为二十虡。虡各一人。

建鼓四人，祝敔各一人。歌、琴、瑟、箫、筑、筝、掐筝、卧箜篌、小琵琶，四

面各十人，在编磬下。笙、竽、长笛、横笛、箫、筚篥、篪、壎，四面各八人，

在编钟下，舞各八佾。宫悬簨虡，金五博山，饰以旒苏树羽。其乐器应漆者，天

地之神皆朱，宗庙加五­色­漆画。天神悬内加雷鼓，地祇加灵鼓，宗庙加路鼓，登

歌，钟一虡，磬一虡，各一人；歌四人，兼琴瑟；箫、笙、竽、横笛、篪、壎

各一人。其漆画及博山旒苏树羽，与宫悬同。登歌人介帻、朱连裳、乌皮履。宫

悬及下管人，平巾帻，朱连裳。凯乐人，武弁，朱褠衣，履袜。文舞，进贤冠，

绛纱连裳，帛内单，皂领袖褠，乌皮，左执籥，右执翟。二人执纛，引前，在

舞人数外，衣冠同舞人。武弁，朱褠衣，乌皮履。三十二人，执戈，龙楯。三

十二人执戚，龟。二人执旍，居前。二人执鼗，二人执铎，二人执铙，二人执

錞。四人执弓矢，四人执殳，四人执戟，四人执矛。自旍已下夹引，并在舞人

数外，衣冠同舞人。

皇帝宫悬及登歌，与前同。应漆者皆五­色­漆画。悬内不设鼓。

皇太子轩悬，去南面，设三镈钟于辰丑申。三建鼓亦如之。其登歌，去兼歌

者，减二人。其簨虡金三博山。乐器漆者，皆朱漆之。其余与宫悬同。

大鼓、小鼓、大驾鼓吹，并朱漆画。大鼓加金镯，凯乐及节鼓，饰以羽葆。

其长鸣、中鸣、横吹，皆五采衣幡，绯掌，画交龙，五采脚。大角幡亦如之。大

鼓、长鸣工人，皂地苣文；金钲、h鼓、小鼓、中鸣、吴横吹工人，青地苣文；

凯乐工人，武弁，朱褠衣，横吹，绯地苣文。并为帽、袴褶。大角工人，平巾

帻、绯衫，白布大口袴。内宫鼓乐服­色­，皆准此。

皇太子铙及节鼓，朱漆画，饰以羽葆。余鼓吹并朱漆。大鼓、小鼓无金镯。

长鸣、中鸣、横吹，五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、

长鸣、横吹工人，紫帽，绯袴褶。金钲、h鼓、小鼓、中鸣工人，青帽，青袴

褶。铙吹工人，武弁，朱褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。

正一品，铙及节鼓，朱漆画，饰以羽葆。余鼓吹并朱漆。长鸣、中鸣、横吹，

五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、长鸣、横吹工人，紫

帽，赤布袴褶。金钲、h鼓、小鼓、中鸣工人，青帽，青布袴褶。饶吹工人，

武弁，朱褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。三品以上，朱漆饶，

饰以五采。驺、哄工人，武弁，朱褠衣。余同正一品。四品，铙及工人衣服同

三品。余鼓皆绿沈。金钲、h鼓、大鼓工人，青帽，青布袴褶。

开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言：“礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，

并用胡声，请冯梁国旧事，考寻古典。”高祖不从，曰：“梁乐亡国之音，奈何

遣我用邪？”是时尚因周乐，命工人齐树提检校乐府，改换声律，益不能通。俄

而柱国、沛公郑译奏上，请更修正。于是诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子

博士何妥等议正乐。然沦谬既久，音律多乖，积年议不定。高祖大怒曰：“我受

天命七年，乐府犹歌前代功德邪？”命治书侍御史李谔引弘等下，将罪之。谔奏：

“武王克殷，至周公相成王，始制礼乐。斯事体大，不可速成。”高祖意稍解。

又诏求知音之士，集尚书，参定音乐。译云：“考寻乐府钟石律吕，皆有宫、商、

角、徵、羽、变宫、变徵之名。七声之内，三声乖应，每恒求访，终莫能通。先

是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均

之中间有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。’

以其七调，勘校七声，冥若合符。一曰‘娑陀力’，华言平声，即宫声也。二曰

‘­鸡­识’，华言长声，即商声也。三曰‘沙识’，华言质直声，即角声也。四曰

‘沙侯加滥’，华言应声，即变徵声也。五曰‘沙腊’，华言应和声，即徵声也。

六曰‘般赡’，华言五声，即羽声也。七曰‘俟利础，华言斛牛声，即变宫声

也。”译因习而弹之，始得七声之正。然其就此七调，又有五旦之名，旦作七调。

以华言译之，旦者则谓均也。其声亦应黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗五均，已

外七律，更无调声。译遂因其所捻琵琶弦柱相饮为均，推演其声，更立七均。合

成十二，以应十二律。律有七音，音立一调，故成七调十二律，合八十四调，旋

转相交，尽皆和合。仍以其声考校太乐所奏，林钟之宫，应用林钟为宫，乃用黄

钟为宫；应用南吕为商，乃用太簇为商；应用应钟为角，乃取姑洗为角。故林钟

一宫七声，三声并戾。其十一宫七十七音，例皆乖越，莫有通者，又以编悬有八，

因作八音之乐。七音之外，更立一声，谓之应声。译因作书二十余篇，以明其指。

至是译以其书宣示朝廷，并立议正之。时邳国公世子苏夔，亦称明乐，驳译曰：

“《韩诗外传》所载乐声感人，及《月令》所载五音所中，并皆有五，不言变宫、

变徵。又《春秋左氏》所云：‘七音六律，以奉五声。’准此而言，每宫应立五

调，不闻更加变宫、变徵二调为七调。七调之作，所出未详。”译答之曰：“周

有七音之律，《汉书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄钟为天始，林钟

为地始，太簇为人始，是为三始。姑洗为春，蕤宾为夏，南吕为秋，应钟为冬，

是为四时。四时三始，是以为七。今若不以二变为调曲，则是冬夏声阙，四时不

备。是故每宫须立七调。”众从译议。译又与夔俱云：“案今乐府黄钟，乃以林

钟为调首，失君臣之义，清乐黄钟宫，以小吕为变徵，乖相生之道。今请雅乐黄

钟宫以黄钟为调首，清乐去小吕，还用蕤宾为变徵。”众皆从之。夔又与译议，

欲累黍立分，正定律吕。时以音律久不通，译、夔等一朝能为之，以为乐声可定。

而何妥旧以学闻，雅为高祖所信。高祖素不悦学，不知乐，妥又耻己宿儒，不逮

译等，欲沮坏其事。乃立议非十二律旋相为宫，曰：“经文虽道旋相为宫，恐是

直言其理，亦不通随月用调，是以古来不取。若依郑玄及司马彪，须用六十律方

得和韵。今译唯取黄钟之正宫，兼得七始之妙义。非止金石谐韵，亦乃簨虡不繁，

可以享百神，可以合万舞矣。”而又非其七调之义，曰：“近代书记所载，缦乐

鼓琴吹笛之人，多云三调。三调之声，其来久矣。请存三调而已。”时牛弘总知

乐事，弘不能­精­知音律。又有识音人万宝常，修洛阳旧曲，言幼学音律，师于祖

孝徵，知其上代修调古乐。周之璧翣，殷之崇牙，悬八用七，尽依《周礼》备矣。

所谓正声，又近前汉之乐，不可废也。是时竞为异议，各立朋党，是非之理，纷

然淆乱。或欲令各修造，待成，择其善者而从之。妥恐乐成，善恶易见，乃请高

祖张乐试之。遂先说曰：“黄钟者，以象人君之德。”及奏黄钟之调，高祖曰：

“滔滔和雅，甚与我心会。”妥因陈用黄钟一宫，不假馀律，高祖大悦，班赐妥

等修乐者。自是译等议寝。

卷十五 志第十

◎音乐下

开皇九年，平陈，获宋、齐旧乐，诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡

子元、于普明等，复居其职。由是牛弘奏曰：

臣闻周有六代之乐，至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》，汉

高帝改《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也。又造《武德》，自表其功，故高帝

庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。又作《昭容》、《礼容》，增演其意。

《昭容》生于《武德》，盖犹古之《韶》也。《礼容》生于《文始》，矫秦之

《五行》也。文帝又作《四时》之舞，故孝景帝立，追述先功，采《武德舞》作

《昭德舞》，被之管弦，荐于太宗之庙。孝宣采《昭德舞》为《盛德舞》，更造

新歌，荐于武帝之庙。据此而言，递相因袭，纵有改作，并宗于《韶》。至明帝

时，东平献王采《文德舞》为《大武》之舞，荐于光武之庙。

汉末大乱，乐章沦缺，魏武平荆州，获杜夔，以为军谋祭酒，使创雅乐。时

散骑侍郎邓静善咏雅歌，乐师尹胡能习宗祀之曲，舞师冯肃晓知先代诸舞。总练

研­精­，复于古乐，自夔始也。文帝黄初，改《昭容》之乐为《昭业乐》，《武德》

之舞为《武颂舞》，《文始》之舞为《大韶舞》，《五行》之舞为《大武舞》。

明帝初，公卿奏上太祖武皇帝乐曰《武始》之舞，高祖文皇帝乐曰《咸熙》之舞。

又制乐舞，名曰《章斌》之舞，有事于天地宗庙及临朝大飨，并用之。

晋武帝泰始二年，遣傅玄等造行礼及上寿食举歌诗。张华表曰：“按汉、魏

所用，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗曲折，并系于旧，一皆因袭，不敢有所

改也。”九年，荀勖典乐，使郭夏、宋识造《正德》、《大豫》之舞。改魏《昭

武舞》曰《宣武舞》，羽籥舞曰《宜文舞》。江左之初，典章堙紊，贺循为太常

卿，始有登歌之乐。大宁末，阮孚等又增益之。咸和间，鸠集遗逸，邺没胡后，

乐人颇复南度，东晋因之，以具钟律。太元间，破苻永固，又获乐工杨蜀等，闲

练旧乐，于是金石始备。寻其设悬音调，并与江左是同。

慕容垂破慕容永于长子，尽获苻氏旧乐。垂息为魏所败，其钟律令李佛等，

将太乐细伎，奔慕容德于邺。德迁都广固，子超嗣立，其母先没姚兴，超以太乐

伎一百二十人诣兴赎母。及宋武帝入关，悉收南渡。永初元年，改《正德舞》曰

《前舞》，《大武舞》曰《后舞》。文帝元嘉九年，太乐令钟宗之，更调金石。

至十四年，典书令奚纵，复改定之。又有《凯容》、《宣业》之舞，齐代因而用

之。萧子显《齐书·志》曰：“宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣

业舞》为《武德舞》。据《韶》为言，《宣业》即是古之《大武》，非《武德》

也。”故《志》有《前舞凯容》歌辞，《后舞凯容》歌辞者矣。至于梁初，犹用

《凯容》、《宣业》之舞，后改为《大壮》、《大观》焉。今人犹唤《大观》为

《前舞》，故知乐名虽随代而改，声韵曲折，理应常同。

前克荆州，得梁家雅曲，今平蒋州，又得陈氏正乐。史传相承，以为合古。

且观其曲体，用声有次，请修缉之，以备雅乐。其后魏洛阳之曲，据《魏史》云

“太武平赫连昌所得”，更无明证。后周所用者，皆是新造，杂有边裔之声。戎

音乱华，皆不可用。请悉停之。

制曰：“制礼作乐，圣人之事也，功成化洽，方可议之。今宇内初平，正化

未洽。遽有变革，我则未暇。”晋王广又表请，帝乃许之。

牛弘遂因郑译之旧，又请依古五声六律，旋相为宫。雅乐每宫但一调，唯迎

气奏五调，谓之五音。缦乐用七调，祭祀施用。各依声律尊卑为次。高祖犹忆妥

言，注弘奏下，不许作旋宫之乐，但作黄钟一宫而已。于是牛弘及秘书丞姚察、

通直散骑常侍许善心、仪同三司刘臻、通直郎虞世基等，更共详议曰：

后周之时，以四声降神，虽采《周礼》，而年代深远，其法久绝，不可依用。

谨案《司乐》：“凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，太簇为徵，姑洗为羽，舞《云门》

以祭天。函钟为宫，太簇为角，姑洗为徵，南吕为羽，舞《咸池》以祭地。黄钟

为宫，大吕为角，太簇为徵，圜钟为羽，舞《韵》以祀宗庙。”马融曰：“圜钟，

应钟也。”贾逵、郑玄曰：“圜钟，夹钟也。”郑玄又云：“此乐无商声，祭尚

柔刚，故不用也。”­干­宝云：“不言商，商为臣。王者自谓，故置其实而去其名，

若曰有天地人物，无德以主之，谦以自牧也。”先儒解释，既莫知适从。然此四

声，非直无商，又律管乖次，以其为乐，无克谐之理。今古事异，不可得而行也。

按《东观书·马防传》，太子丞鲍邺等上作乐事，下防。防奏言：“建初二

年七月邺上言，天子食饮，必顺于四时五味，而有食举之乐。所以顺天地，养神

明，求福应也。今官雅乐独有黄钟，而食举乐但有太簇，皆不应月律，恐伤气类。

可作十二月均，各应其月气。公卿朝会，得闻月律，乃能感天，和气宜应。诏下

太常评焉。太常上言，作乐器直钱百四十六万，奏寝。今明诏复下，臣防以为可

须上天之明时，因岁首之嘉月，发太簇之律，奏雅颂之音，以迎和气。”其条贯

甚具，遂独施行。起于十月，为迎气之乐矣。又《顺帝纪》云：“阳嘉二年冬十

月庚午，以春秋为辟雍，隶太学，随月律。十月作应钟，三月作姑洗。元和以来，

音戾不调，修复黄钟，作乐器，如旧典。”据此而言，汉乐宫悬有黄钟均，食举

太簇均，止有二均，不旋相为宫，亦以明矣。计从元和至阳嘉二年，才五十岁，

用而复止。验黄帝听凤以制律吕，《尚书》曰“予欲闻六律五声”，《周礼》有

“分乐而祭”。此圣人制作，以合天地­阴­阳之和，自然之理，乃云音戾不调，斯

言诬之甚也。

今梁、陈雅曲，并用宫声。按《礼》：“五声十二律，还相为宫。”卢植云：

“十二月三管流转用事，当用事者为宫。宫，君也。”郑玄曰：“五声宫、商、

角、徵、羽。其阳管为律，­阴­管为吕。布十二辰，更相为宫，始自黄钟，终于南

吕，凡六十也。”皇侃疏：“还相为宫者，十一月以黄钟为宫，十二月以大吕为

宫，正月以太簇为宫。馀月放此。凡十二管，各备五声，合六十声。五声成一调，

故十二调。”此即释郑义之明文，无用商、角、徵、羽为别调之法矣。《乐稽耀

嘉》曰：“东方春，其声角，乐当宫于夹钟。馀方各以其中律为宫。”若有商、

角之理，不得云宫于夹钟也。又云：“五音非宫不调，五味非甘不和。”又《动

声仪》：“宫唱而商和，是谓善本，太平之乐也。”《周礼》：“奏黄钟，歌大

吕，以祀天神。”郑玄“以黄钟之钟，大吕之声为均。”均，调也。故崔灵恩云：

“六乐十二调，亦不独论商、角、徵、羽也。”又云：“凡六乐者，皆文之以五

声，播之以八音。”故知每曲皆须五声八音错综而能成也。《御寇子》云：“师

文鼓琴，命宫而总四声，则庆云浮，景风翔。”唯《韩诗》云：“闻其宫声，使

人温厚而宽大。闻其商声，使人方廉而好义。”及古有清角、清徵之流。此则当

声为曲。今以五引为五声，迎气所用者是也。馀曲悉用宫声，不劳商、角、徵、

羽。何以得知？荀勖论三调为均首者，得正声之名，明知雅乐悉在宫调。已外徵、

羽、角，自为谣俗之音耳。且西凉、龟兹杂伎等，曲数既多，故得隶于众调，调

各别曲，至如雅乐少，须以宫为本，历十二均而作，不可分配余调，更成杂乱也。

其奏大抵如此。帝并从之。故隋代雅乐，唯奏黄钟一宫，郊庙飨用一调，迎

气用五调。旧工更尽，其馀声律，皆不复通。或有能为蕤宾之宫者，享祀之际肆

之，竟无觉者。

弘又修皇后房内之乐，据毛苌、侯苞、孙毓故事，皆有钟声，而王肃之意，

乃言不可。又陈统云：“­妇­人无外事，而­阴­教尚柔，柔以静为体，不宜用于钟。”

弘等采肃、统以取正焉。高祖龙潜时，颇好音乐，常倚琵琶，作歌二首，名曰

《地厚》、《天高》，托言夫妻之义。因即取之为房内曲。命­妇­人并登歌上寿并

用之。职在宫内，女人教习之。

初，后周故事，悬钟磬法，七正七倍，合为十四。盖准变宫、变徵，凡为七

声，有正有倍，而为十四也。长孙绍远引《国语》冷州鸠云：“武王伐殷，岁在

鹑火。”自鹑及驷，七位故也。既以七同其数，而以律和其声，于是有七律。又

引《尚书大传》“谓之七始”，其注云：“谓黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、

应钟、蕤宾也。”歌声不应此者，皆去之。然据一均言也。宫、商、角、徵、羽

为正，变宫、变徵为和，加倍而有十四焉。又梁武帝加以浊倍，三七二十一而同

为架，虽取繁会，声不合古。又后魏时，公孙崇设钟磬正倍，参悬之。弘等并以

为非，而据《周官·小胥职》“悬钟磬，半之为堵，全之为肆”。郑玄曰：“钟

磬编悬之，二八十六而在一虡。钟一堵，磬一堵，谓之肆。”又引《乐纬》“宫

为君，商为臣，君臣皆尊，各置一副，故加十四而悬十六”。又据汉成帝时，犍

为水滨得石磬十六枚，此皆悬八之义也。悬钟磬法，每虡准之，悬八用七，不取

近周之法悬七也。

又参用《仪礼》及《尚书大传》，为宫悬陈布之法。北方北向，应钟起西，

磬次之，黄钟次之，钟次之，大吕次之，皆东陈。一建鼓在其东，东鼓。东方西

向，太簇起北，磬次之，夹钟次之，钟次之，姑洗次之，皆南陈。一建鼓在其南，

东鼓。南方北向，中吕起东，钟次之，蕤宾次之，磬次之，林钟次之，皆西陈。

一建鼓在其西，西鼓。西方东向，夷则起南，钟次之，南吕次之，磬次之，无­射­

次之，皆北陈。一建鼓在其北，西鼓。其大­射­，则撤北面而加钲鼓。祭天用雷鼓、

雷鼗，祭地用灵鼓、灵鼗，宗庙用路鼓、路鼗。各两设在悬内。

又准《仪礼》，宫悬四面设镈钟十二虡，各依辰位。又甲、丙、庚、壬位，

各设钟一虡，乙、丁、辛、癸位，各陈磬一虡。共为二十虡。其宗庙殿庭郊丘社

并同。树建鼓于四隅，以象二十四气。依月为均，四箱同作，盖取毛传《诗》云

“四悬皆同”之义。古者镈钟据《仪礼》击为节检，而无合曲之义。又大­射­有二

镈，皆乱击焉，乃无成曲之理。依后周以十二镈相生击之，声韵克谐。每镈钟、

建鼓各一人。每钟、磬簨虡各一人，歌二人，执节一人，琴、瑟、筝、筑各一人。

每钟虡，竽、笙、箫、笛、埙、篪各一人。悬内柷、敔各一人，柷在东，吾在西。

二舞各八佾。乐人皆平巾帻、绛褠衣。乐器并采《周官》，参之梁代，择用其

尤善者。其簨虡皆金五博山，饰以崇牙，树羽旒苏。其乐器应漆者，天地之神皆

朱漆，宗庙及殿庭则五­色­漆画。晋、宋故事，箱别各有柷、敔，既同时戛之，今

则不用。

又《周官·大司乐》：“奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。奏太簇，

歌应钟，舞《咸池》，以祭地祇。奏姑洗，歌南吕，舞《大韶》，以祀四望。奏

蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川。奏夷则，歌小吕，舞《大护》，以享先

妣。奏无­射­，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。”此乃周制，立二王三恪，通己

为六代之乐。至四时祭祀，则分而用之。以六乐配十二调，一代之乐，则用二调

矣。隋去六代之乐，又无四望、先妣之祭，今既与古祭法有别，乃以神祗位次分

乐配焉。奏黄钟，歌大吕，以祀圆丘。黄钟所以宣六气也，耀魄天神，最为尊极，

故奏黄钟以祀之。奏太簇，歌应钟，以祭方泽。太簇所以赞阳出滞，昆仑厚载之

重，故奏太簇以祀之。奏姑洗，歌南吕，以祀五郊、神州。姑洗所以涤洁百物，

五郊神州，天地之次，故奏姑洗以祀之。奏蕤宾，歌函钟，以祭宗庙。蕤宾所以

安静神人，祖宗有国之本，故奏蕤宾以祀之。奏夷则，歌小吕，以祭社稷、先农。

夷则所以咏歌九谷，贵在秋成，故奏夷则以祀之。奏无­射­，歌夹钟，以祭巡狩方

岳。无­射­所以示人轨物，观风望秩，故奏无­射­以祀之。同用文武二舞。其圆丘降

神六变，方泽降神八变，宗庙禘祫降神九变，皆用《昭夏》。其余祭享皆一变。

又《周礼》，王出，奏《王夏》，尸出，奏《肆夏》。叔孙通法，迎神奏《嘉至》。

今亦随事立名。皇帝入出，皆奏《皇夏》。群官入出，皆奏《肆夏》。食举上寿，

奏《需夏》。迎、送神，奏《昭夏》。荐献郊庙，奏《诚夏》。宴飨殿上，奏登

歌。并文舞武舞，合为八曲。古有宫、商、角、徵、羽五引，梁以三朝元会奏之。

今改为五音，其声悉依宫商，不使差越。唯迎气于五郊，降神奏之，《月令》所

谓“孟春其音角”是也。通前为十三曲。并内宫所奏《天高》、《地厚》二曲，

于房中奏之，合十五曲。

其登歌法，准《礼·郊特牲》“歌者在上，匏竹在下。”《大戴》云：“清

庙之歌，悬一磬而尚拊搏。”又在汉代，独登歌者，不以丝竹乱人声。近代以来，

有登歌五人，别升于上，丝竹一部，进处阶前。此盖《尚书》“戛击鸣球，搏拊

琴瑟以咏，祖考来格”之义也。梁武《乐论》以为登歌者颂祖宗功业，检《礼记》

乃非元日所奏。若三朝大庆，百辟俱陈，升工籍殿，以咏祖考，君臣相对，便须

涕洟。以此说非通，还以嘉庆用之。后周登歌，备钟、磬、琴、瑟，阶上设笙、

管。今遂因之。合于《仪礼》荷瑟升歌，及笙入，立于阶下，间歌合乐，是燕饮

之事矣。登歌法，十有四人，钟东磬西，工各一人，琴、瑟、筝、筑各一人，并

歌者三人，执节七人，并坐阶上。笙、竽、箫、笛、埙、篪各一人，并立阶下。

悉进贤冠，绛公服。斟酌古今，参而用之。祀神宴会通行之。若有大祀临轩，陈

于阶坛之上。若册拜王公，设宫悬，不用登歌。释奠则唯用登歌，而不设悬。

古者人君食，皆用当月之调，以取时律之声。使不失五常之­性­，调畅四体，

令得时气之和。故鲍邺上言，天子食饮，必顺四时，有食举乐，所以顺天地，养

神明，可作十二月均，感天和气。此则殿庭月调之义也。祭祀既已分乐，临轩朝

会，并用当月之律。正月悬太簇之均，乃至十二月悬大吕之均，欲感君人情­性­，

允协­阴­阳之序也。

又文舞六十四人，并黑介帻，冠进贤冠，绛纱连裳，内单，皂褾、领、

襈、裾、革带，乌皮履。十六人执鸑。十六人执旄。十六人执旄。十六人执羽，

左手皆执籥。二人执纛，引前，在舞人数外，衣冠同舞人。武舞六十四人，并服

武弁，朱褠衣，革带，乌皮履。左执朱­干­，右执大戚，依朱­干­玉戚之文。二人

执旌，居前，二人执鼗，二人执铎。金錞二，四人舆，二人作。二人执铙次之。

二人执相，在左，二人执雅，在右，各工一人作。自旌以下来引，并在舞人数外，

衣冠同舞人。《周官》所谓“以金錞和鼓，金镯节鼓，金铙止鼓，金铎通鼓”

也。又依《乐记》象德拟功，初来就位，总­干­而山立，思君道之难也。发扬蹈厉，

威而不残也。舞乱皆坐，四海咸安也。武，始而受命，再成而定山东，三成而平

蜀道，四成而北狄是通，五成而江南是拓，六成复缀，以阐太平。高祖曰：“不

须象功德，直象事可也。”然竟用之。近代舞出入皆作乐，谓之阶步，咸用《肆

夏》。今亦依定，即《周官》所谓乐出入奏钟鼓也。又魏、晋故事，有《矛俞》、

《弩俞》及朱儒导引。今据《尚书》直云­干­羽，《礼》文称羽籥­干­戚。今文舞执

羽籥，武舞执­干­戚，其《矛俞》、《弩俞》等，盖汉高祖自汉中归，巴、俞之兵，

执仗而舞也。既非正典，悉罢不用。

十四年三月，乐定。秘书监、奇章县公牛弘，秘书丞、北绛郡公姚察，通直

散骑常侍、虞部侍郎许善心，兼内史舍人虞世基，仪同三司、东宫学士饶阳伯刘

臻等奏曰：“臣闻蕢桴土鼓，由来斯尚，雷出地奋，著自《易经》。邃古帝王，

经邦驭物，揖让而临天下者，祀乐之谓也。秦焚经典，乐书亡缺，爰至汉兴，始

加鸠采，祖述增广，缉成朝宪。魏、晋相承，更加论讨，沿革之宜，备于故实。

永嘉之后，九服崩离，燕、石、苻、姚，遁据华土。此其戎乎，何必伊川之上，

吾其左衽，无复微管之功。前言往式，于斯而尽。金陵建社，朝士南奔，帝则皇

规，粲然更备，与内原隔绝，三百年于兹矣。伏惟明圣膺期，会昌在运。今南征

所获梁、陈乐人，及晋、宋旗章，宛然俱至。曩代所不服者，今悉服之，前朝所

未得者，今悉得之。化洽功成，于是乎在。臣等伏奉明诏，详定雅乐，博访知音，

旁求儒彦，研校是非，定其去就，取为一代正乐，具在本司。”于是并撰歌辞三

十首，诏并令施用，见行者皆停之。其人间音乐，流僻日久，弃其旧体者，并加

禁约，务存其本。

先是高祖遣内史侍郎李元­操­、直内史省卢思道等，列清庙歌辞十二曲。令齐

乐人曹妙达于太乐教习，以代周歌。其初迎神七言，象《元基曲》，献奠登歌六

言，象《倾杯曲》，送神礼毕五言，象《行天曲》。至是弘等但改其声，合于钟

律，而辞经敕定，不敢易之。至仁寿元年，炀帝初为皇太子，从飨于太庙，闻而

非之。乃上言曰：“清庙歌辞，文多浮丽，不足以述宣功德，请更议定。”于是

制诏吏部尚书、奇章公弘，开府仪同三司、领太子洗马柳顾言，秘书丞、摄太常

少卿许善心，内史舍人虞世基，礼部侍郎蔡徵等，更详故实，创制雅乐歌辞。其

祠圆丘，皇帝入，至版位定，奏《昭夏》之乐，以降天神。升坛，奏《皇夏》之

乐。受玉帛，登歌，奏《昭夏》之乐。皇帝降南陛，诣罍洗，洗爵讫，升坛，并

奏《皇夏》。初升坛，俎入，奏《昭夏》之乐。皇帝初献，奏《諴夏》之乐。皇

帝既献，作文舞之舞。皇帝饮福酒，作《需夏》之乐。皇帝反爵于坫，还本位，

奏《皇夏》之乐。武舞出，作《肆夏》之乐。送神作《昭夏》之乐。就燎位，还

大次，并奏《皇夏》。

圜丘：

降神，奏《昭夏》辞：

肃祭典，协良辰。具嘉荐，俟皇臻。礼方成，乐已变。感灵心，回天眷。辟

华阙，下乾宫。乘­精­气，御祥风。望爟火，通田烛。膺介圭，受瑄玉。神之临，

庆­阴­阳。烟衢洞，宸路深。善既福，德斯辅。流鸿祚，遍区宇。

皇帝升坛，奏《皇夏》辞：

于穆我君，昭明有融。道济区域，功格玄穹。百神警卫，万国承风，仁深德

厚，信洽义丰。明发思政，勤忧在躬。鸿基惟永，福祚长隆。

登歌辞：

德深礼大，道高飨穆。就阳斯恭，陟配惟肃。血纮升气，冕裘标服。诚感清

玄，信陈史祝。祗承灵贶，载膺多福。

皇帝初献，奏《諴夏》辞：

肇禋崇祀，大报尊灵。因高尽敬，扫地推诚。六宗随兆，五纬陪营。云和发

韵，孤竹扬清。我粢既洁，我酌惟明。元神是鉴，百禄来成。

皇帝既献，奏文舞辞：

皇矣上帝，受命自天。睿图作极，文教遐宣。四方监观，万品陶甄。有苗斯

格，无得称焉。天地之经，和乐具举。体徵咸萃，要荒式序。正位履端，秋霜春

雨。

皇帝饮福酒，奏《需夏》辞：

礼以恭事，荐以飨时。载清玄酒，备洁芗萁。回旒分爵，思媚轩墀。惠均撤

俎，祥降受釐。十伦以具，百福斯滋。克昌厥德，永祚鸿基。

武舞辞：

御历膺期，乘乾表则。成功戡乱，顺时经国。兵畅五材，武弘七德。憬彼遐

裔，化行充塞。三道备举，二仪交泰。情发自中，义均莫大。祀敬恭肃，钟鼓繁

会。万国斯欢，兆人斯赖。享兹介福，康哉元首。惠我无疆，天长地久。

送神奏《昭夏》辞：

享序洽，祀礼施。神之驾，严将驰。奔­精­驱，长离耀。牲烟达，洁诚照。腾

日驭，鼓电鞭。辞下土，升上玄。瞻寥廓，杳无际。澹群心，留余惠。

皇帝就燎，还大次，并奏《皇夏》，辞同上。

五郊歌辞五首：（迎送神、登歌，与圜丘同。）

青帝歌辞，奏角音：

震宫初动，木德惟仁。龙­精­戒旦，鸟历司春。阳光煦物，温风先导。严处载

惊，膏田已冒。牺牲丰洁，金石和声。怀柔备礼，明德惟馨。

赤帝歌辞，奏徵音：

长赢开序，炎上为德。执礼司萌，持衡御国。重离得位，芒种在时。含樱荐

实，木权垂蕤。庆赏既行，高明可处。顺时立祭，事昭福举。

黄帝歌辞，奏宫音：

爰稼作土，顺位称坤。孕金成德，履艮为尊。黄本内­色­，宫实声始。万物资

生，四时咸纪。灵坛汛扫，盛乐高张。威仪孔备，福履无疆。

白帝歌辞，奏商音：

西成肇节，盛德在秋。三农稍已，九谷行收。金气肃杀，商威飏戾。严风鼓

茎，繁霜殒带。厉兵诘暴，敕法慎刑。神明降嘏，国步惟宁。

黑帝歌辞，奏羽音：

玄英启候，冥陵初起。虹藏于天，雉化于水。严关重闭，星回日穷。黄钟动

律，广莫生风。玄樽示本，天产惟质。恩覃外区，福流景室。

感帝奏《諴夏》辞：（迎送神、登歌，与圜丘同。）

禘祖垂典，郊天有章。以春之孟，于国之阳。茧栗惟诚，陶匏斯尚。人神接

礼，明幽交畅。火灵降祚，火历载隆。蒸哉帝道，赫矣皇风。

雩祭奏《諴夏》辞：（迎送神、登歌，与圜丘同。）

朱明启候时载阳，肃若旧典延五方。嘉荐以陈盛乐奏，气序和平资灵祐。公

田既雨私亦濡，人殷俗富政化敷。

蜡祭奏《諴夏》辞：（迎送神、登歌，与圜丘同。）

四方有祀，八蜡酬功。收藏既毕，榛葛送终。使之必报，祭之斯索。三时告

劳，一日为泽。神祗必来，鳞羽咸致。惟义之尽，惟仁之至。年成物阜，罢役息

人。皇恩已洽，灵庆无垠。

朝日、夕月歌诗二首：（迎送神、登歌，与圜丘同）。

朝日奏《諴夏》辞：

扶木上朝暾，嵫山沉暮景。寒来游晷促，暑至驰辉永。时和合璧耀，俗泰重

轮明。执圭尽昭事，服冕罄虔诚。

夕月奏《諴夏》辞：

澄辉烛地域，流耀镜天仪。历草随弦长，珠胎逐望亏。成形表蟾兔，窃药资

王母。西郊礼既成，幽坛福惟厚。

方丘歌辞四首：（唯此四者异，馀并同圜丘。）

迎神奏《昭夏》辞：

柔功畅，­阴­德昭。陈瘗典，盛玄郊。篚幕清，膋鬯馥。皇情虔，具僚肃。笙

颂合，鼓鼗会。出桂旗，屯孔盖。敬如在，肃有承。神胥乐，庆福膺。

奠玉帛登歌：

道惟生育，器乃包藏。报功称范，殷荐有常，六瑚已馈，五齐流香。贵诚尚

质，敬洽义彰。神祚惟永，帝业增昌。

皇地祇歌辞，奏《諴夏》辞：

厚载垂德，昆丘主神。­阴­坛吉礼，北至良辰。鉴水呈洁，牲栗表纯。樽壶夕

视，币玉朝陈。群望咸秩，­精­灵毕臻。祚流于国，祉被于人。

送神歌辞，奏《昭夏》辞：

奠既彻，献已周。竦灵驾，逝远游。洞四极，匝九县。庆方流，祉恒遍。埋

玉气，掩牲芬。晰神理，显国文。

神州奏《諴夏》辞：（迎送神、登歌，与方丘同。）

四海之内，一和之壤。地曰神州，物赖生长。咸池既降，泰折斯飨。牲牷尚

黑，珪玉实两。九宇载宁，神功克广。

社稷歌辞四首：（迎送神、登歌，与方丘同。）

春祈社，奏《諴夏》辞：

厚地开灵，方坛崇祀。达以风露，树之松梓。勾萌既申，芟柞伊始。恭祈粢

盛，载膺休祉。

春祈稷，奏《諴夏》辞：

粒食兴教，播厥有先。尊神致洁，报本惟虔。瞻榆束耒，望杏开田。方凭戩

福，伫咏丰年。

秋报社，奏《諴夏》辞：

北墉申礼，单出表诚。丰牺入荐，华乐在庭。原隰既平，泉流又清。如云

已望，高廪斯盈。

秋报稷，奏《諴夏》辞：

人天务急，农亦勤止。或飐或藨，惟璟惟芑。凉风戒时，岁云秋矣。物成则

报，功施必祀。

先农，奏《諴夏》辞：（迎送神，与方丘同。）

农祥晨晰，土膏初起。春原俶载，青坛致祀。敛跸长阡，回旌外壝。房俎饰

荐，山罍沈滓。亲事朱弦，躬持黛耜。恭神务穑，受釐降祉。

先圣先师，奏《諴夏》辞：

经国立训，学重教先。《三坟》肇册，《五典》留篇。开凿理著，陶铸功宣。

东胶西序，春诵夏弦。芳尘载仰，祀典无骞。

太庙歌辞：

迎神歌辞：

务本兴教，尊神体国。霜露感心，享祀陈则。官联式序，奔走在庭。几筵结

慕，­祼­献惟诚。嘉乐载合，神其降止。永言保之，锡以繁祉。

登歌辞：

孝熙严祖，师象敬宗。惟皇肃事，有来邕邕。雕梁霞复，绣橑云重。观德自

感，奉璋伊恭。彝斝尽饰，羽缀有容。升歌发藻，景福来从。

俎入歌辞：（郊丘、社、庙同。）

祭本用初，祀由功举。骏奔咸会，供神有序。明酌盈樽，丰牺实俎。幽金既

荐，缋错维旅。享由明德，香非稷黍。载流嘉庆，克固鸿绪。

皇高祖太原府君神室歌辞：

缔基发祥，肇源兴庆。乃仁乃哲，克明克令。庸宣国图，善流人咏。开我皇

业，七百同盛。

皇曾祖康王神室歌辞：

皇条俊茂，帝系灵长。丰功叠轨，厚利重光。福由善积，代以德彰。严恭尽

礼，永锡无疆。

皇祖献王神室歌辞：

盛才必达，丕基增旧。涉渭同符，迁邠等构。弘风迈德，义高道富。神鉴孔

昭，王猷克懋。

皇考太祖武元皇帝神室歌辞：

深仁冥著，至道潜敷。皇矣太祖，耀名天衢。翦商隆祚，奄宅隋区。有命既

集，诞开灵符。

饮福酒歌辞：（郊丘、社、庙同。）

神道正直，祀事有融。肃邕备礼，庄敬在躬。羞燔已具，奠酹将终。降祥惟

永，受福无穷。

送神歌辞：

飨礼具，利事成。伫旒冕，肃簪缨。金奏终，玉俎撤。尽孝敬，穷严洁。人

祗分，哀乐半。降景福，凭幽赞。

元会：

皇帝出入殿庭，奏《皇夏》辞：（郊丘、社、庙同。）

深哉皇度，粹矣天仪。司陛整跸，式道先驰。八屯雾拥，七萃云披。退扬进

揖，步矩行规。勾陈乍转，华盖徐移。羽旗照耀，珪组陆离。居高念下，处安思

危。照临有度，纪律无亏。

皇太子出入，奏《肆夏》辞：

惟熙帝载，式固王猷。体乾建本，是曰孟侯。驰道美汉，寝门称周。德心既

广，道业惟优。傅保斯导，贤才与游。瑜玉发响，画轮停辀。皇基方峻，七鬯恒

休。

食举歌辞八首：

燔黍设教礼之始，五味相资火为纪。平心和德在甘旨，牢羞既陈钟石俟，以

斯而御扬盛轨。

养身必敬礼食昭，时和岁阜庶物饶。盐梅既济鼎铉调，特以肤腊加臐膮，

威仪济济懋皇朝。

饔人进羞乐侑作，川潜之脍云飞勣。甘酸有宜芬勺药，金敦玉豆盛交错，御

鼓既声安以乐。

玉食惟后膳必珍，芳菰既洁重秬新。是能安体又调神，荆包毕至海贡陈，用

之有节德无垠。

嘉羞入馈犹化谧，沃土名滋帝台实。阳华之荣雕陵栗，鼎俎芬芳豆笾溢，通

幽致远车书一。

道高物备食多方，山肤既善水豢良。桓蒲在位簨业张，加笾折俎烂成行，恩

风下济道化光。

礼以安国仁为政，具物必陈饔牢盛。罝罘斤斧顺时令，怀生熙熙皆得­性­，于

兹宴喜流嘉庆。

皇道四达礼乐成，临朝日举表时平。甘芳既饫醑以清，扬休玉卮正­性­情，隆

我帝载永明明。

上寿歌辞：

俗已乂，时又良。朝玉帛，会衣裳。基同北辰久，寿共南山长。黎元鼓腹乐

未央。

宴群臣登歌辞：

皇明驭历，仁深海县。载择良辰，式陈高宴。隅隅卿士，昂昂侯甸。车旗煜

龠，衣缨葱蒨。乐正展悬，司宫饰殿。三揖称礼，九宾为传。圆鼎临碑，方壶

在面。《鹿鸣》成曲，嘉鱼入荐。筐篚相辉，献酬交遍。饮和饱德，恩风长扇。

文舞歌辞：

天眷有属，后德惟明。君临万宇，昭事百灵。濯以江汉，树之风声。罄地必

归，穷天皆至。六戎仰朔，八蛮请吏。烟云献彩，龟龙表异。缉和礼乐，变理­阴­

阳。功由舞见，德以歌彰。两仪同大，日月齐光。

武舞歌辞：

惟皇御宇，惟帝乘乾。五材并用，七德兼宣。平暴夷险，拯溺救燔。九域载

安，兆庶斯赖。绩地之厚，补天之大。声隆有截，化覃无外。鼓钟既奋，­干­戚攸

陈。功高德重，政谧化淳。鸿休永播，久而弥新。

大­射­登歌辞：

道谧金科照，时乂玉条明。优贤飨礼洽，选德­射­仪成。銮旗郁云动，宝轪

俨天行。巾车整三乏，司裘饰五正。鸣球响高殿，华钟震广庭。乌号传昔美，淇

卫著前名。揖让皆时杰，升降尽朝英。附枝观体定，杯水睹心平。丰觚既来去，

燔炙复从横。欣看礼乐盛，喜遇黄河清。

《凯乐》歌辞三首：

述帝德：

于穆我后，睿哲钦明。膺天之命，载育群生。开元创历，迈德垂声。朝宗万

宇，祗事百灵。焕乎皇道，昭哉帝则。惠政滂流，仁风四塞。淮海未宾，江湖背

德。运筹必胜，濯征斯克。八荒务卷，四表云褰。雄图盛略，迈后光前。寰区已

泰，福祚方延。长歌凯乐，天子万年。

述诸军用命：

帝德远覃，天维宏布。功高云天，声隆《韶《护》。惟彼海隅，未从王度。

皇赫斯怒，元戎启路。桓桓猛将，赳赳英谟。攻如燎发，战似摧枯。救兹涂炭，

克彼妖逋。尘清两越，气静三吴。鲸鲵已夷，封疆载辟。班马萧萧，归旌弈弈。

云台表效，司勋纪绩。业并山河，道固金石。

述天下太平：

阪泉轩德，丹浦尧勋。始实以武，终乃以文。嘉乐圣主，大哉为君。出师命

将，廓定重氛。书轨既并，­干­戈是戢。弘风设教，政成|人立。礼乐聿兴，衣裳载

缉。风云自美，嘉祥爰集。皇皇圣政，穆穆神猷。牢笼虞夏，度越姬刘。日月比

曜，天地同休。永清四海，长帝九州。

皇后房内歌辞：

至顺垂典，正内弘风。母仪万国，训范六宫。求贤启化，进善宣功。家邦载

序，道业斯融。

大业元年，炀帝又诏修高庙乐，曰：“古先哲王，经国成务，莫不因人心而

制礼，则天明而作乐。昔汉氏诸庙别所，乐亦不同，至于光武之后，始立共堂之

制。魏文承运，初营庙寝，太祖一室，独为别宫。自兹之后，兵车交争，制作规

模，日不暇给。伏惟高祖文皇帝，功侔造物，道济生灵，享荐宜殊，乐舞须别。

今若月祭时飨，既与诸祖共庭，至于舞功，独于一室，交违礼意，未合人情。其

详议以闻。”有司未及陈奏，帝又以礼乐之事，总付秘书监柳顾言、少府副监何

稠、著作郎诸葛颍、秘书郎袁庆隆等，增多开皇乐器，大益乐员，郊庙乐悬，并

令新制。顾言等后亲，帝复难于改作，其议竟寝。诸郊庙歌辞，亦并依旧制，唯

新造《高祖庙歌》九首。今亡。又遣秘书省学士定殿前乐工歌十四首，终大业世，

每举用焉。帝又诏博访知钟律歌管者，皆追之。时有曹士立、裴文通、唐罗汉、

常宝金等，虽知­操­弄，雅郑莫分，然总付太常，详令删定。议修一百四曲，其五

曲在宫调，黄钟也；一曲应调，大吕也；二十五曲商调，太簇也；一十四曲角调，

姑洗也；一十三曲变徵调，蕤宾也；八曲徵调，林钟也；二十五曲羽调，南吕也；

一十三曲变宫调，应钟也。其曲大抵以诗为本，参以古调，渐欲播之弦歌，被之

金石。仍属戎车，不遑刊正，礼乐之事，竟无成功焉。

自汉至梁、陈乐工，其大数不相逾越。及周并齐，隋并陈，各得其乐工，多

为编户。至六年，帝乃大括魏、齐、周、陈乐人子弟，悉配太常，并于关中为坊

置之，其数益多前代。顾言等又奏，仙都宫内，四时祭享，还用太庙之乐，歌功

论德，别制其辞。七庙同院，乐依旧式。又造飨宴殿庭宫悬乐器，布陈簨虡，大

抵同前，而于四隅各加二建鼓、三案。又设十二镈，镈别钟磬二架，各依辰位为

调，合三十六架。至于音律节奏，皆依雅曲，意在演令繁会，自梁武帝之始也，

开皇时，废不用，至是又复焉。高祖时，宫悬乐器，唯有一部，殿庭飨宴用之。

平陈所获，又有二部，宗庙郊丘分用之。至是并于乐府藏而不用。更造三部：五

郊二十架，工一百四十三人。庙庭二十架，工一百五十人。飨宴二十架，工一百

七人。舞郎各二等，并一百三十二人。

顾言又增房内乐，益其钟磬，奏议曰：“房内乐者，主为王后弦歌讽诵而事

君子，故以房室为名。燕礼飨饮酒礼，亦取而用也。故云：‘用之乡人焉，用之

邦国焉。’文王之风，由近及远，乡乐以感人，须存雅正。既不设钟鼓，义无四

悬，何以取正于­妇­道也。《磬师职》云：‘燕乐之钟磬。”郑玄曰：‘燕乐，房

内乐也，所谓­阴­声，金石备矣。’以此而论，房内之乐，非独弦歌，必有钟磬也。

《内宰职》云：‘正后服位，诏其礼乐之仪。’郑玄云：‘荐撤之礼，当与乐相

应。’荐撤之言，虽施祭祀，其入出宾客，理亦宜同。请以歌钟歌磬，各设二虡，

土革丝竹并副之，并升歌下管，总名房内之乐。汝奴肄习，朝燕用之。”制曰：

“可。”于是内宫悬二十虡。其镈钟十二，皆以大磬充。去建鼓，馀饰并与殿庭

同。

皇太子轩悬，去南面，设三镈钟于辰丑申，三建鼓亦如之。编钟三虡，编磬

三虡，共三镈钟为九虡。其登歌减者二人。簨虡金三博山。乐器应漆者朱漆之。

其二舞用六佾。

其雅乐鼓吹，多依开皇之故。雅乐合二十器，今列之如左：

金之属二：一曰镈钟，每钟悬一簨虡，各应律吕之音，即黄帝所命伶伦铸十

二钟，和五音者也。二曰编钟，小钟也，各应律吕，大小以次，编而悬之。上下

皆八，合十六钟，悬于一簨虡。

石之属一：曰磬，用玉若石为之，悬如编钟之法。

丝之属四：一曰琴，神农制为五弦，周文王加二弦为七者也。二曰瑟，二十

七弦，伏牺所作者也。三曰筑，十二弦。四曰筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所作

者也。

竹之属三：一曰箫，十六管，长二尺，舜所造者也。二曰篪，长尺四寸，八

孔，苏公所作者也。三曰笛，凡十二孔，汉武帝时丘仲所作者也。京房备五音，

有七孔，以应七声。黄钟之笛，长二尺八寸四分四厘有奇，其余亦上下相次，以

为长短。

匏之属二：一曰笙，二曰竽，并女娲之所作也。笙列管十九，于匏内施簧而

吹之。竽大，三十六管。

土之属一：曰埙，六孔，暴辛公之所作者也。

革之属五：一曰建鼓，夏后氏加四足，谓之足鼓。殷人柱贯之，谓之楹鼓。

周人悬之，谓之悬鼓。近代相承，植而贯之，谓之建鼓。盖殷所作也。又栖翔鹭

于其上，不知何代所加。或曰，鹄也，取其声扬而远闻。或曰，鹭，鼓­精­也。越

王勾践击大鼓于雷门以压吴。晋时移于建康，有双鹭哾鼓而飞入云。或曰，皆

非也。《诗》云：“振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。”古之君子，悲周道之

衰，颂声之辍，饰鼓以鹭，存其风流。未知孰是。灵鼓、灵鼗，并入面。雷鼓、

雷鼗，六面。路鼓、路鼗，四面。鼓以桴击，鼗贯其中而手摇之。又有节鼓，不

知谁所造也。

木之属二：一曰柷，如桶，方二尺八寸，中有椎柄，连底动之，令左右击，

以节乐。二曰敔，如伏兽，背有二十七鉏铻，以竹长尺，横栎之，以止乐焉。

簨虡，所以悬钟磬，横曰簨，饰以鳞属，植曰虡，饰以臝及羽属。簨加木板

于上，谓之业。殷人刻其上为崇牙，以挂悬。周人画缯为纻，戴之以璧，垂五采

羽于其下，树于簨虡之角。近代又加金博山于簨上，垂流苏，以合采羽。五代相

因，同用之。

始开皇初定令，置《七部乐》：一曰《国伎》，二曰《清商伎》，三曰《高

丽伎》，四曰《天竺伎》，五曰《安国伎》，六曰《龟兹伎》，七曰《文康伎》。

又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎。其后牛弘请存《鞞》、

《铎》、《巾》、《拂》等四舞，与新伎并陈。因称：“四舞，按汉、魏以来，

并施于宴飨。《鞞舞》，汉巴、渝舞也。至章帝造《鞞舞辞》云‘关东有贤女’，

魏明代汉曲云‘明明魏皇帝’。《铎舞》，傅玄代魏辞云‘振铎鸣金’，成公绥

赋云‘《鞞铎》舞庭，八音并陈’是也。《拂舞》者，沈约《宋志》云：‘吴舞，

吴人思晋化。’其辞本云‘白符鸠’是也。《巾舞》者，《公莫舞》也。伏滔云：

‘项庄因舞，欲剑高祖，项伯纡长袖以扞其锋，魏、晋传为舞焉。’检此虽非正

乐，亦前代旧声。故梁武报沈约云：‘《鞞》、《铎》、《巾》、《拂》，古之

遗风。’杨泓云：‘此舞本二八人，桓玄即真，为八佾。后因而不改。’齐人王

僧虔已论其事。平陈所得者，犹充八佾，于悬内继二舞后作之，为失斯大。检四

舞由来，其实已久。请并在宴会，与杂伎同设，于西凉前奏之。”帝曰：“其声

音节奏及舞，悉宜依旧。惟舞人不须捉鞞拂等。”及大业中，炀帝乃定《清乐》、

《西凉》、《龟兹》、《天竺》、《康国》、《疏勒》、《安国》、《高丽》、

《礼毕》，以为《九部》。乐器工衣创造既成，大备于兹矣。

《清乐》其始即《清商三调》是也，并汉来旧曲。乐器形制，并歌章古辞，

与魏三祖所作者，皆被于史籍。属晋朝迁播，夷羯窃据，其音分散。苻永固平张

氏，始于凉州得之。宋武平关中，因而入南，不复存于内地。及平陈后获之。高

祖听之，善其节奏，曰：“此华夏正声也。昔因永嘉，流于江外，我受天明命，

今复会同。虽赏逐时迁，而古致犹在。可以此为本，微更损益，去其哀怨，考而

补之。以新定律吕，更造乐器。”其歌曲有《阳伴》，舞曲有《明君》、《并契》。

其乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、

埙等十五种，为一部。工二十五人。

《西凉》者，起苻氏之末，吕光、沮渠蒙逊等，据有凉州，变龟兹声为之，

号为秦汉伎。魏太武既平河西得之，谓之《西凉乐》。至魏、周之际，遂谓之

《国伎》。今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器。《杨泽新声》、

《神白马》之类，生于胡戎。胡戎歌非汉魏遗曲，故其乐器声调，悉与书史不同。

其歌曲有《永世乐》，解曲有《万世丰》舞，曲有《于阗佛曲》。其乐器有钟、

磬、弹筝、搊筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笙、箫、大筚篥、长笛、小筚

篥、横笛、腰鼓、齐鼓、担鼓、铜拔、贝等十九种，为一部。工二十七人。

《龟兹》者，起自吕光灭龟兹，因得其声。吕氏亡，其乐分散，后魏平中原，

复获之。其声后多变易。至隋有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》、《土龟兹》等，

凡三部。开皇中，其器大盛于闾­干­。时有曹妙达、王长通、李士衡、郭金乐、安

进贵等，皆妙绝弦管，新声奇变，朝改暮易，持其音技，估衒公王之间，举时争

相慕尚。高祖病之，谓群臣曰：“闻公等皆好新变，所奏无复正声，此不祥之大

也。自家形国，化成|人风，勿谓天下方然，公家家自有风俗矣。存亡善恶，莫不

系之。乐感人深，事资和雅，公等对亲宾宴饮，宜奏正声；声不正，何可使儿女

闻也！”帝虽有此敕，而竟不能救焉。炀帝不解音律，略不关怀。后大制艳篇，

辞极­淫­绮。令乐正白明达造新声，创《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、

《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行觞》、《神仙留客》、《掷砖续命》、

《斗­鸡­子》、《斗百草》、《泛龙舟》、《还旧宫》、《长乐花》及《十二时》

等曲，掩抑摧藏，哀音断绝。帝悦之无已，谓幸臣曰：“多弹曲者，如人多读书。

读书多则能撰书，弹曲多即能造曲。此理之然也。”因语明达云：“齐氏偏隅，

曹妙达犹自封王。我今天下大同，欲贵汝，宜自修谨。”六年，高昌献《圣明乐》

曲，帝令知音者于馆所听之，归而肄习。及客方献，先于前奏之，胡夷皆惊焉。

其歌曲有《善善摩尼》，解曲有《婆伽儿》，舞曲有《小天》，又有《疏勒盐》。

其乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、

腰鼓、羯鼓、­鸡­娄鼓、铜拔、贝等十五种，为一部。工二十人。

《天竺》者，起自张重华据有凉州，重四译来贡男伎，《天竺》即其乐焉。

歌曲有《沙石疆》，舞曲有《天曲》。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、

毛员鼓、都昙鼓、铜拔、贝等九种，为一部。工十二人。

《康国》，起自周武帝娉北狄为后，得其所获西戎伎，因其声。歌曲有《戢

殿农和正》，舞曲有《贺兰钵鼻始》、《末奚波地》、《农惠钵鼻始》、《前拔

地惠地》等四曲。乐器有笛、正鼓、加鼓、铜拔等四种，为一部。工七人。

《疏勒》、《安国》、《高丽》，并起自后魏平冯氏及通西域，因得其伎。

后渐繁会其声，以别于太乐。

《疏勒》，歌曲有《亢利死让乐》，舞曲有《远服》，解曲有《盐曲》。乐

器有竖箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、­鸡­娄鼓等十种，

为一部，工十二人。

《安国》，歌曲有《附萨单时》，舞曲有《末奚》，解曲有《居和祗》。乐

器有箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、双筚篥、正鼓、和鼓、铜拔等十种，为

一部。工十二人。

《高丽》，歌曲有《芝栖》，舞曲有《歌芝栖》。乐器有弹筝、卧箜篌、竖

箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、小筚篥、桃皮筚篥、腰鼓、齐鼓、担鼓、贝等

十四种，为一部。工十八人。

《礼毕》者，本出自晋太尉庾亮家。亮卒，其伎追思亮，因假为其面，执翳

以舞，象其容，取其谥以号之，谓之为《文康乐》。每奏九部乐终则陈之，故以

礼毕为名。其行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。乐器有笛、笙、箫、篪、铃

槃、鞞、腰鼓等七种，三悬为一部。工二十二人。

始齐武平中，有鱼龙烂漫、俳优、朱儒、山车、巨象、拔井、种瓜、杀马、

剥驴等，奇怪异端，百有余物，名为百戏。周时，郑译有宠于宣帝，奏征齐散乐

人，并会京师为之。盖秦角抵之流者也。开皇初，并放遣之。及大业二年，突厥

染­干­来朝，炀帝欲夸之，总追四方散乐，大集东都。初于芳华苑积翠池侧，帝帷

宫女观之。有舍利先来，戏于场内，须臾跳跃，激水满衢，鼋鼍龟鳌，水人虫鱼，

遍覆于地。又有大鲸鱼，喷雾翳日，倏忽化成黄龙，长七八丈，耸踊而出，名曰

《黄龙变》。又以绳系两柱，相去十丈，遣二倡女对舞绳上，相逢切肩而过，歌

舞不辍。又为夏育扛鼎，取车轮石臼大瓮器等，各于掌上而跳弄之。并二人戴竿，

其上有舞，忽然腾透而换易之。又有神鳌负山，幻人吐火，千变万化，旷古莫俦。

染­干­大骇之。自是皆于太常教习。每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，

建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之。至晦而

罢。伎人皆衣锦绣缯彩。其歌舞者，多为­妇­人服，鸣环佩，饰以花毦者，殆三万

人。初课京兆、河南制此衣服，而两京缯锦，为之中虚。三年，驾幸榆林，突厥

启民朝于行宫，帝又设以示之。六年，诸夷大献方物。突厥启民以下，皆国主亲

来朝贺。乃于天津街盛陈百戏，自海内凡有奇伎，无不总萃。崇侈器玩，盛饰衣

服，皆用珠翠金银，锦罽絺绣。其营费钜亿万。关西以安德王雄总之，东都以齐

王暕总之，金石匏革之声，闻数十里外。弹弦擫管以上，一万八千人。大列炬

火，光烛天地，百戏之盛，振古无比。自是每年以为常焉。

故事，天子有事于太庙，备法驾，陈羽葆，以入于次。礼毕升车，而鼓吹并

作。开皇十七年诏曰：“昔五帝异乐，三王殊礼，皆随事而有损益，因情而立节

文。仰惟祭享宗庙，瞻敬如在，罔极之感，情深兹日。而礼毕升路，鼓吹发音，

还入宫门，金石振响。斯则哀乐同日，心事相违，情所不安，理实未允。宜改兹

往式，用弘礼教。自今以后，享庙日不须设鼓吹，殿庭勿设乐悬。在庙内及诸祭，

并依旧。其王公已下，祭私庙日，不得作音乐。”

至大业中，炀帝制宴飨设鼓吹，依梁为十二案。案别有錞于、钲、铎、军

乐鼓吹等一部。案下皆熊罢貙豹，腾倚承之，以象百兽之舞。其大驾鼓吹，并朱

漆画。大驾鼓吹、小鼓加金镯、羽葆鼓、铙鼓、节鼓，皆五采重盖，其羽葆鼓，

仍饰以羽葆。长鸣、中鸣、大小横吹，五采衣幡，绯掌，画交龙，五采脚。大角

幡亦如之。大鼓、长鸣、大横吹、节鼓及横吹后笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥等

工人服，皆绯地苣文为袍袴及帽。金钲、h鼓，其钲鼓皆加八角紫伞。小鼓、

中鸣、小横吹及横吹后笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥等工人服，并青地苣文袍袴

及帽。羽葆鼓、铙及歌、箫、笳工人服，并武弁，朱褠衣，革带。大角工人，

平巾帻，绯衫，白布大口袴。其鼓吹督帅服，与大角同。以下准督帅服，亦如之。

h鼓一曲，十二变，（与金钲同）。夜警用一曲俱尽。次奏大鼓。大鼓，

一十五曲供大驾，一十二曲供皇太子，一十曲供王公等。小鼓，九曲供大驾，三

曲供皇太子及王公等。

长鸣­色­角，一百二十具供大驾，三十六具供皇太子，十八具供王公等。

次鸣­色­角，一百二十具供大驾，十二具供皇太子，一十具供王公等。

大角，第一曲起捉马，第二曲被马，第三曲骑马，第四曲行，第五曲入阵，

第六曲收军，第七曲下营。皆以三通为一曲。其辞并本之鲜卑。

铙鼓，十二曲供大驾，六曲供皇太子，三曲供王公等。其乐器有鼓，并歌箫、

笳。

大横吹，二十九曲供大驾，九曲供皇太子，七曲供王公。其乐器有角、节鼓、

笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥。

小横吹，十二曲供大驾，夜警则十二曲俱用。其乐器有角、笛、箫、筚篥、

笳、桃皮筚篥。

卷十六 志第十一

◎律历上

自夫有天地焉，有人物焉，树司牧以君临，悬政教而成务，莫不拟乾坤之大

象，禀中和以建极，揆影响之幽赜，成律吕之­精­微。是用范围百度，财成万品。

昔者淳古苇籥，创睹人籁之源，女娲笙簧，仍昭凤律之首。后圣广业，稽古弥崇，

伶伦含少，乃擅比竹之工，虞舜昭华，方传刻玉之美。是以《书》称：“叶时月

正日，同律度量衡。”又曰：“予欲闻六律、五声、八音、七始咏，以出纳五言。”

此皆候金常而列管，凭璇玑以运钧，统三极之元，纪七衡之响，可以作乐崇德，

殷荐上帝。故能动天地，感鬼神，和人心，移风俗，考得失，徵成败者也。粤在

夏、商，无闻改作。其于《周礼》，曲同则“掌六律六同之和，以辨天地四方­阴­

阳之声，以为乐器。”景王铸钟，问律于泠州鸠，对曰：“夫律者，所以立钧出

度。”钧有五，则权衡规矩准绳咸备。故《诗》曰：“尹氏太师，执国之钧，天

子是裨，俾众不迷”是也。太史公《律书》云：“王者制事立物，法度轨则，一

禀于六律，为万事之本。其于兵械，尤所重焉。故云：‘望敌知吉凶，闻声效胜

负。”百王不易之道也。”

及秦氏灭学，其道浸微。汉室初兴，丞相张苍，首言音律，未能审备。孝武

帝创置协律之官，司马迁言律吕相生之次详矣。及王莽之际，考论音律，刘歆条

奏，班固因志之。蔡邕又记建武以后言律吕者，司马绍统采而续之。炎历将终，

而天下大乱，乐工散亡，器法湮灭。魏武始获杜夔，使定音律，夔依当时尺度，

权备典章。及晋武受命，遵而不革。至泰始十年，光禄大夫荀勖，奏造新度，更

铸律吕。元康中，勖子藩复嗣其事。未及成功，属永嘉之乱，中朝典章，咸没于

石勒。及帝南迁，皇度草昧，礼容乐器，扫地皆尽。虽稍加采掇，而多所沦胥，

终于恭、安，竟不能备。宋钱乐之衍京房六十律，更增为三百六十，梁博士沈重，

述其名数。后魏、周、齐，时有论者。今依班志，编录五代声律度量，以志于篇

云。

《汉志》言律，一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰衡权。自

魏、晋已降，代有沿革。今列其增损之要云。

○备数

五数者，一、十、百、千、万也。《传》曰：“物生而后有象，滋而后有数。”

是以言律者，云数起于建子，黄钟之律，始一，而每辰三之，历九辰至酉，得一

万九千六百八十三，而五数备成，以为律法。又参之，终亥，凡历十二辰，得十

有七万七千一百四十七，而辰数该矣，以为律积。以成法除该积，得九寸，即黄

钟宫律之长也。此则数因律起，律以数成，故可历管万事，综核气象。其算用竹，

广二分，长三寸，正策三廉，积二百一十六枚，成六觚，乾之策也。负策四廉，

积一百四十四枚，成方，坤之策也。觚方皆经十二，天地之大数也。是故探赜索

隐，钩深致远，莫不用焉。一、十、百、千、万，所同由也。律、度、量、衡、

历、率，其别用也。故体有长短，检之以度，则不失毫厘；物有多少，受之以器，

则不失圭撮；量有轻重，平之以权衡，则不失黍丝；声有清浊，协之以律吕，则

不失宫商；三光运行，纪以历数，则不差晷刻；事物糅见，御之以率，则不乖其

本。故幽隐之情，­精­微之变，可得而综也。

夫所谓率者，有九流焉：一曰方田，以御田畴界域。二曰栗米，以御交质变

易。三曰衰分，以御贵贱廪税。四曰少广，以御积幂方圆。五曰商功，以御功程

积实。六曰均输，以御远近劳费。七曰盈肭，以御隐杂互见。八曰方程，以御错

糅正负。九曰句股，以御高深广远。皆乘以散之，除以聚之，齐同以通之，今有

以贯之。则算数之方，尽于斯矣。

古之九数，圆周率三，圆径率一，其术疏舛。自刘歆、张衡、刘徽、王蕃、

皮延宗之徒，各设新率，未臻折衷。宋末，南徐州从事史祖冲之，更开密法，以

圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一

尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间。密率，圆径一百一十三，

圆周三百五十五。约率，圆径七，周二十二。又设开差幂，开差立，兼以正圆参

之。指要­精­密，算氏之最者也。所著之书，名为《缀术》，学官莫能究其深奥，

是故废而不理。

○和声

传称黄帝命伶伦断竹，长三寸九分，而吹以为黄钟之宫，曰含少。次制十二

管，以听凤鸣，以别十二律，此雌雄之声，以分律吕。上下相生，因黄钟为始。

《虞书》云：“叶时月正日，同律度量衡。”夏禹受命，以声为律，以身为度。

《周礼》，乐器以十二律为之度数。司马迁《律书》云：“黄钟长八寸七分之一，

太簇长七寸七分二，林钟长五寸七分三，应钟长四寸三分二。”此乐之三始，十

二律之本末也。班固、司马彪《律志》：“黄钟长九寸，声最浊；太簇长八寸；

林钟长六寸；应钟长四寸七分四厘强，声最清。”郑玄《礼·月令注》、蔡邕

《月令章句》及杜夔、荀勖等所论，虽尺有增损，而十二律之寸数并同。《汉志》

京房又以隔八相生，一始自黄钟，终于中吕，十二律毕矣。中吕上生黄钟，不满

九寸，谓之执始，下生去灭。上下相生，终于南事，更增四十八律，以为六十。

其依行在辰，上生包育，隔九编于冬至之后。分焉、迟内，其数遂减应钟之清。

宋元嘉中，太史钱乐之因京房南事之余，引而伸之，更为三百律，终于安运，长

四寸四分有奇。总合旧为三百六十律。日当一管，宫徵旋韵，各以次从。何承天

《立法制议》云：“上下相生，三分损益其一，盖是古人简易之法。犹如古历周

天三百六十五度四分之一，后人改制，皆不同焉。而京房不悟，谬为六十。”承

天更设新率，则从中吕还得黄钟，十二旋宫，声韵无失。黄钟长九寸，太簇长八

寸二厘，林钟长六寸一厘，应钟长四寸七分九厘强。其中吕上生所益之分，还得

十七万七千一百四十七，复十二辰参之数。

梁初，因晋、宋及齐，无所改制。其后武帝作《钟律纬》，论前代得失。其

略云：

案律吕，京、马、郑、蔡，至蕤宾，并上生大吕；而班固《律历志》，至蕤

宾，仍以次下生。若从班义，夹钟唯长三寸七分有奇。律若过促，则夹钟之声成

一调，中吕复去调半，是过于无调。仲春孟夏，正相长养，其气舒缓，不容短促。

求声索实，班义为乖。郑玄又以­阴­阳六位，次第相生。若如玄义，­阴­阳相逐生者，

止是升阳，其降阳复将何寄？就筮数而论，乾主甲壬而左行，坤主乙癸而右行，

故­阴­阳得有升降之义。­阴­阳从行者，真­性­也，六位升降者，象数也。今郑乃执象

数以配真­性­，故言比而理穷。云九六相生，了不释十二气所以相通，郑之不思，

亦已明矣。

案京房六十，准依法推，乃自无差。但律吕所得，或五或六，此一不例也。

而分焉上生，乃复迟内上生盛变，盛变仍复上生分居，此二不例也。房妙尽­阴­阳，

其当有以，若非深理难求，便是传者不习。

比敕详求，莫能辨正。聊以余日，试推其旨，参校旧器，及古夹钟玉律，更

制新尺，以证分毫，制为四器，名之为通。四器弦间九尺，临岳高一寸二分。黄

钟之弦二百七十丝，长九尺，以次三分损益其一，以生十二律之弦丝数及弦长。

各以律本所建之月，五行生王，终始之音，相次之理，为其名义，名之为通。通

施三弦，传推月气，悉无差舛。即以夹钟玉律命之，则还相中。

又制为十二笛，以写通声。其夹钟笛十二调，以饮玉律，又不差异。山谦之

《记》云：“殿前三钟，悉是周景王所铸无­射­也。”遣乐官以今无­射­新笛饮，不

相中。以夷则笛饮，则声韵合和。端门外钟，亦案其铭题，定皆夷则。其西厢一

钟，天监中移度东。以今笛饮，乃中南吕。验其镌刻，乃是太簇，则下今笛二调。

重敕太乐丞斯宣达，令更推校，钟定有凿处，表里皆然。借访旧识，乃是宋泰始

中，使张永凿之，去铜既多，故其调啴下。以推求钟律，便可得而见也。宋武

平中原，使将军陈倾致三钟，小大中各一。则今之太极殿前二钟，端门外一钟是

也。案西钟铭则云“清庙撞钟”，秦无清庙，此周制明矣。又一铭云“太簇钟徵”，

则林钟宫所施也。京房推用，似有由也。检题既无秦、汉年代，直云夷则、太簇，

则非秦、汉明矣。古人­性­质，故作僮仆字，则题而言，弥验非近。且夫验声改政，

则五音六律，非可差舛。工守其音，儒执其文，历年永久，隔而不通。无论乐奏，

求之多缺，假使具存，亦不可用。周颂汉歌，各叙功德，岂容复施后王，以滥名

实？今率详论，以言所见，并诏百司，以求厥中。

未及改制，遇侯景乱。陈氏制度，亦无改作。

西魏废帝元年，周文摄政。又诏尚书苏绰详正音律。绰时得宋尺，以定诸管，

草创未就会闵帝受禅，政由冢宰，方有齐寇，事竟不行。后掘太仓，得古玉斗，

按以造律及衡，其事又多湮没。

至开皇初，诏太常牛弘议定律吕。于是博征学者，序论其法，又未能决。遇

平江右，得陈氏律管十有二枚，并以付弘。遣晓音律者陈山阳太守毛爽及太乐令

蔡子元、于普明等，以候节气，作《律谱》。时爽年老，以白衣见高祖，授淮州

刺史，辞不赴官。因遣协律郎祖孝孙就其受法。弘又取此管，吹而定声。既天下

一统，异代器物，皆集乐府，晓音律者，颇议考核，以定钟律。更造乐器，以被

《皇夏》十四曲，高祖与朝贤听之，曰：“此声滔滔和雅，令人舒缓。”

然万物人事，非五行不生，非五行不成，非五行不灭。故五音用火尺，其事

火重。用金尺则兵，用木尺则丧，用土尺则乱，用水尺则律吕合调，天下和平。

魏及周、齐，贪布帛长度，故用土尺。今此乐声，是用水尺。江东尺短于土，长

于水。俗间不知者，见玉作，名为玉尺，见铁作，名为铁尺。诏施用水尺律乐，

其前代金石，并铸毁之，以息物议。

至仁寿四年，刘焯上启于东宫，论张胄玄历，兼论律吕。其大旨曰：“乐主

于音，音定于律，音不以律，不可克谐，度律均钟，于是乎在。但律终小吕，数

复黄钟，旧计未­精­，终不复始。故汉代京房，妄为六十，而宋代钱乐之更为三百

六十。考礼诠次，岂有得然，化未移风，将恐由此。匪直长短失于其差，亦自管

围乖于其数。又尺寸意定，莫能详考，既乱管弦，亦舛度量。焯皆校定，庶有明

发。”其黄钟管六十三为实，以次每律减三分，以七为寸法。约之，得黄钟长九

寸，太簇长八寸一分四厘，林钟长六寸，应钟长四寸二分八厘七分之四。其年，

高祖崩，炀帝初登，未遑改作，事遂寝废。其书亦亡。大业二年，乃诏改用梁表

律调钟磬八音之器，比之前代，最为合古。其制度文议，并毛爽旧律，并在江都

沦丧。

○律管围容黍

《汉志》云：“黄钟围九分，林钟围六分，太簇围八分。”《续志》及郑玄

并云：“十二律空，皆径三分，围九分。”后魏安丰王依班固《志》，林钟空围

六分，及太簇空围八分，作律吹之，不合黄钟商徵之声。皆空围九分，乃与均钟

器合。开皇九年平陈后，牛弘、辛彦之、郑译、何妥等，参考古律度，各依时代，

制其黄钟之管，俱径三分，长九寸。度有损益，故声有高下；圆径长短，与度而

差，故容黍不同。今列其数云。

晋前尺黄钟容黍八百八粒。

梁法尺黄钟容八百二十八。

梁表尺黄钟三：其一容九百二十五，其一容九百一十，其一容一千一百二十。

汉官尺黄钟容九百三十九。

古银错题黄钟籥容一千二百。

宋氏尺，即铁尺，黄钟凡二：其一容一千二百，其一容一千四十七。

后魏前尺黄钟容一千一百一十五。

后周玉尺黄钟容一千二百六十七。

后魏中尺黄钟容一千五百五十五。

后魏后尺黄钟容一千八百一十九。

东魏尺黄钟容二千八百六十九。

万宝常水尺律母黄钟容黍一千三百二十。

梁表、铁尺律黄钟副别者，其长短及口空之围径并同，而容黍或多或少，皆

是作者旁庣其腹，使有盈虚。

○侯气

后齐神武霸府田曹参军信都芳，深有巧思，能以管候气，仰观云­色­。尝与人

对语，即指天曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆

无爽。又为轮扇二十四，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇

并住，与管灰相应，若符契焉。

开皇九年平陈后，高祖遣毛爽及蔡子元、于普明等，以候节气。依古，于三

重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置于案上，而

以土埋之，上平于地，中实葭莩之灰，以轻缇素覆律口。每其月气至，与律冥符，

则灰飞冲素，散出于外。而气应有早晚，灰飞有多少，或初入月其气即应；或至

中下旬间，气始应者；或灰飞出，三五夜而尽；或终一月，才飞少许者。高祖异

之，以问牛弘。弘对曰：“灰飞半出为和气，吹灰全出为猛气，吹灰不能出为衰

气。和气应者其政平，猛气应者其臣纵，衰气应者其君暴。”高祖驳之曰：“臣

纵君暴，其政不平，非月别而有异也。今十二月律，于一岁内应并不同。安得暴

君纵臣，若斯之甚也？”弘不能对。令爽等草定其法。爽因稽诸故实，以著于篇，

名曰《律谱》。其略云：

臣爽按，黄帝遣伶伦氏取竹于嶰谷，听凤阿阁之下，始造十二律焉。乃致天

地气应，是则数之始也。阳管为律，­阴­管为吕，其气以候四时，其数以纪万物。

云隶首作数，盖律之本也。夫一、十、百、千、万、亿、兆者，引而申焉，历度

量衡，出其中矣。故有虞氏用律和声，邹衍改之，以定五始。正朔服­色­，亦由斯

而别也。夏正则人，殷正则地，周正则天。孔子曰：“吾得夏时焉。”谓得气数

之要矣。

汉初兴也，而张苍定律，乃推五胜之法，以为水德。实因战国官失其守，后

秦灭学，其道浸微，苍补缀之，未获详究。及孝武创制，乃置协律之官，用李延

年以为都尉，颇解新声变曲，未达音律之源，故其服­色­不得而定也。至于元帝，

自晓音律，郎官京房，亦达其妙，因使韦玄成等杂试问房。房自叙云：“学焦延

寿，用六十律相生之法。以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四。阳下生­阴­，

­阴­上生阳，乃还相为宫之正法也。”于后刘歆典领条奏，著其始末，理渐研­精­。

班氏《汉志》，尽歆所出也，司马彪《志》，并房所出也。

至于后汉，尺度稍长。魏代杜夔，亦制律吕，以之候气，灰悉不飞。晋光禄

大夫荀勖，得古铜管，校夔所制，长古四分，方知不调，事由其误。乃依《周礼》，

更造古尺，用之定管，声韵始调。

左晋之后，渐又讹谬。至梁武帝时，犹有汲冢玉律，宋苍梧时，钻为横吹，

然其长短厚薄，大体具存。臣先入栖诚，学算于祖骱悖问律于何承天，沈研三

纪，颇达其妙。后为太常丞，典司乐职，乃取玉管及宋太史尺，并以闻奏。诏付

大匠，依样制管。自斯以后，律又飞灰。侯景之乱，臣兄喜于太乐得之。后陈宣

帝诣荆州为质，俄遇梁元帝败，喜没于周。适欲上闻，陈武帝立，遂又以十二管

衍为六十律，私侯气序，并有徵应。至太建时，喜为吏部尚书，欲以闻奏。会宣

帝崩，后主嗣立，出喜为永嘉内史，遂留家内，贻诸子孙。陈亡之际，竟并遗失。

今正十二管在太乐者，阳下生­阴­，始于黄钟，­阴­上生阳，终于中吕，而一岁

之气，毕于此矣。中吕上生执始，执始下生去灭，终于南事。六十律候，毕于此

矣。仲冬之月，律中黄钟。黄钟者，首于冬至，阳之始也。应天之数而长九寸，

十一月气至，则黄钟之律应，所以宣养六气，缉和九德也。自此之后，并用京房

律准，长短宫徵，次日而用。凡十二律，各有所摄，引而申之，至于六十。亦由

八卦衍而重之，以为六十四也。相生者相变。始黄钟之管，下生林钟，以阳生­阴­，

故变也。相摄者相通。如中吕之管，摄于物应，以母权子。故相变者，异时而各

应，相通者，同月而继应。应有早晚者，非正律气，乃子律相感，寄母中应也。

其律，大业末于江都沦丧。

○律直日

宋钱乐之因京房南事之余，更生三百律。至梁博士沈重钟《律议》曰：“

《易》以三百六十策当期之日，此律历之数也。《淮南子》云：‘一律而生五音，

十二律而为六十音，因而六之，故三百六十音，以当一岁之日。律历之数，天地

之道也。’此则自古而然矣。”重乃依《淮南》本数，用京房之术求之，得三百

六十律。各因月之本律，以为一部。以一部律数为母，以一中气所有日为子，以

母命子，随所多少，各一律所建日辰分数也。以之分配七音，则建日冬至之声，

黄钟为宫，太簇为商，林钟为徵，南吕为羽，姑洗为角，应钟为变宫，蕤宾为变

徵。五音七声，于斯和备。其次日建律，皆依次类运行。当日者各自为宫，而商

徵亦以次从。以考声徵气，辨识时序，万类所宜，各顺其节。自黄钟终于壮进，

一百五十律，皆三分损一以下生。自依行终于亿兆，二百九律，皆三分益一以上

生。唯安运一律为终，不生。其数皆取黄钟之实十七万七千一百四十七为本，以

九三为法，各除其实，得寸分及小分，余皆委之。即各其律之长也。修其律部，

则上生下生宫徵之次也。今略其名次云。

黄钟：

包育含微帝德广运下济克终执始握鉴持枢黄中通圣潜

升

殷普景盛滋萌光被咸亨乃文乃圣微阳分动生气云繁郁

湮

升引屯结开元质未亻爱昧逋建玄中玉烛调风

右黄钟一部，三十四律。（每律直三十四分日之三十一）

大吕：

荄动始赞大有坤元辅时匡弼分否又繁唯微弃望庶几执

义秉强陵­阴­侣阳识沈缉熙知道适时权变少出阿衡同云承

明善述休光

右大吕一部，二十七律。（每律直一日及二十七分日之三）

太簇：

未知其己义建亭毒条风凑始时息达生匏奏初角少阳柔

桡商音屈齐扶弱承齐动植咸擢兼山止速随期龙跃勾芒

调序青要结萼延敷刑晋辨秩东作赞扬显滞俶落

右太簇一部，三十四律。

○夹钟

明庶协侣­阴­赞风从布政万化开时震德乘条芬芳散朗淑

气风驰佚喜幹党四隙种生恣­性­逍遥仁威争南旭旦晨朝

生遂群分洁新

右夹钟一部，二十七律。

姑洗：

南授怀来考神方显携角洗陈变虞擢颖嘉气始升卿云

媚岭疏道路时日旅实沈炎风首节柔条方结刑始方齐物华

革荑茂实登明壮进（下生安运）依行（上生包育）少选道从朱黻

扬庭含贞

右姑洗一部，三十四律。

中吕：

朱明启运景风初缓羽物斯奋南中离春率农有程南讹敬

致相趣内贞朱草含辉屈轶曜畴巳气清和物应戒麰荒落

贞轸天庭祚周

右中吕一部，二十七律。

蕤宾：

南事（京房终律）谧静则选布萼满羸潜动盛变宾安怀远声

暨轨同海水息沴离躬安壮崇明远眺升中凤翥朝阳制时

瑞通鹑火乂次高焰其煌。

右蕤宾一部，二十七律。

林钟：

谦侍崇德循道方壮­阴­升靡慝去灭华销朋庆云布均任仰

成宽中安度德均无蹇礼溢智深任肃纯恪归嘉美音温风

候节蓂华绣岭物无否与景口曜井日焕重轮财华

右林钟一部，三十四律。

夷则：

升商清爽气­精­­阴­德白藏御叙鲜刑贞克金天刘狝会道归

仁­阴­侣去南阳消柔辛延乙和庚靡卉荑晋分积孔修九德咸

荩佥惟俾乂

右夷则一部，二十七律。

南吕：

白吕捐秀敦实素风劲物酋稔结躬肥遁羸中晟­阴­抗节威

远有截归期中德王猷允塞蓐收撙辔摇落未印质随分满道

心贞坚蓄止归藏夷汗均义悦使亡劳九有光贲

右南吕一部，三十四律。

无­射­：

思冲怀谦恭俭休老恤农销祥闭奄降娄藏邃日在旋春阉

藏明奎邻齐轨众大蓄啬敛下济息肩无边期保延年秋深野

­色­玄月澄天

右无­射­一部，二十七律。

应钟：

分焉祖微据始功成乂定静谧迟内无为而乂姑­射­凝晦动

寂应徵未育万机万寿无疆地久天长修复迟时方制无休九

野八荒亿兆安运

右应钟一部，二十八律。

○审度

《史记》曰：“夏禹以身为度，以声为律。”《礼记》曰：“丈夫布手为尺。”

《周官》云：“璧羡起度。”郑司农云：“羡，长也。此璧径尺，以起度量。”

《易纬通卦验》：“十马尾为一分。”《淮南子》云：“秋分而禾緌定，緌定而

禾熟。律数十二而当一粟，十二粟而当一寸。”緌者，禾穗芒也。《说苑》云：

“度量权衡以粟生，一粟为一分。”《孙子算术》云：“蚕所生吐丝为忽，十忽

为秒，十秒为毫，十毫为厘，十厘为分。”此皆起度之源，其文舛互。唯《汉志》：

“度者，所以度长短也，本起黄钟之长。以子谷秬黍中者，一黍之广度之，九十

黍为黄钟之长。一黍为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一

引，而五度审矣。”后之作者，又凭此说，以律度量衡，并因秬黍散为诸法，其

率可通故也。黍有大小之差，年有丰耗之异，前代量校，每有不同，又俗传讹替，

渐致增损。今略诸代尺度一十五等，并异同之说如左。

一、周尺

《汉志》王莽时刘歆铜斛尺。

后汉建武铜尺。

晋泰始十年荀勖律尺，为晋前尺。

祖冲之所传铜尺。

徐广、徐爰、王隐等《晋书》云：“武帝泰始九年，中书监荀勖校太乐八音，

不和，始知为后汉至魏，尺长于古四分有余。勖乃部著作郎刘恭，依《周礼》制

尺，所谓古尺也。依古尺更铸铜律吕，以调声韵。以尺量古器，与本铭尺寸无差。

又汲郡盗发魏襄王冢，得古周时玉律及钟磬，与新律声韵暗同。于时郡国或得汉

时故钟，吹新律命之，皆应。”梁武《钟律纬》云：“祖冲之所传铜尺，其铭曰：

‘晋泰始十年，中书考古器，揆校今尺，长四分半。所校古法有七品：一曰姑洗

玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，

七曰建武铜尺。姑洗微强，西京望臬微弱，其余与此尺同。’（铭八十二字）。

此尺者，勖新尺也。今尺者，杜夔尺也。雷次宗、何胤之二人作《钟律图》，所

载荀勖校量古尺文，与此铭同。而萧吉乐谱，谓为梁朝所考七品，谬也。今以此

尺为本，以校诸代尺”云。

二、晋田父玉尺

梁法尺，实比晋前尺一尺七厘。

《世说》称，有田父于野地中得周时玉尺，便是天下正尺。荀勖试以校尺，

所造金石丝竹，皆短校一米。梁武帝《钟律纬称》，主衣从上相承，有周时铜尺

一枚，古玉律八枚。检主衣周尺，东昏用为章信，尺不复存。玉律一囗萧，余定

七枚夹钟，有昔题刻。乃制为尺，以相参验。取细毫中黍，积次詶定，今之最

为详密，长祖冲之尺校半分。以新尺制为四器，名为通。又依新尺为笛，以命古

钟，按刻夷则，以笛命饮和韵，夷则定合。案此两尺长短近同。

三、梁表尺实比晋前尺一尺二分二厘一毫有奇。

萧吉云：“出于《司马法》。梁朝刻其度于影表，以测影。”案此即奉朝请

祖骱闼算造铜主影表者也。经陈灭入朝。大业中，议以合古，乃用之调律，以

制钟磬等八音乐器。

四、汉官尺实比晋前尺一尺三分七毫。

晋时始平掘地得古铜尺。

萧吉《乐谱》云：“汉章帝时，零陵文学史奚景于泠道县舜庙下得玉律，度

为此尺。”傅畅《晋诸公赞》云：“葛勖造钟律，时人并称其­精­密，唯陈留阮咸，

讥其声高。后始平掘地，得古铜尺，岁久欲腐，以校荀勖今尺，短校四分。时人

以咸为解。”此两尺长短近同。

五、魏尺杜夔所用调律，比晋前尺一尺四分七厘。

魏陈留王景元四年，刘徽注《九章》云，王莽时刘歆斛尺，弱于今尺四分五

厘，比魏尺，其斛深九寸五分五厘。即晋荀勖所云“杜夔尺长于今尺四分半”是

也。

六、晋后尺实比晋前尺一尺六分二厘。

萧吉云，晋氏江东所用。

七、后魏前尺实比晋前尺一尺二寸七厘。

八、中尺实比晋前尺一尺二寸一分一厘。

九、后尺实比晋前尺一尺二寸八分一厘。（即开皇官尺及后周市尺）

后周市尺，比玉尺一尺九分三厘。

开皇官尺，即铁尺，一尺二寸。

此后魏初及东西分国，后周未用玉尺之前，杂用此等尺。

甄鸾《算术》云：“周朝市尺，得玉尺九分二厘。”或传梁时有志公道人作

此尺，寄入周朝；云与多须老翁。周太祖及隋高祖，各自以为谓己。周朝人间行

用。及开皇初，著令以为官尺，百司用之，终于仁寿。大业中，人间或私用之。

十、东后魏尺实比晋前尺一尺五寸八毫。

此是魏中尉元延明累黍用半周之广为尺，齐朝因而用之。魏收《魏史·律历

志》云：“公孙崇永平中更造新尺，以一黍之长，累为寸法。寻太常卿刘芳受诏

修乐，以秬黍中者一黍之广，即为一分。而中尉元匡，以一黍之广度黍二缝，以

取一分。三家纷竞，久不能决。大和十九年高祖诏，以一黍之广，用成分体，九

十之黍，黄钟之长，以定铜尺。有司奏从前诏，而芳尺同高祖所制，故遂典修金

石。迄武定未有论律者。”

十一、蔡邕铜籥尺

后周玉尺，实比晋前尺一尺一寸五分八厘。

从上相承，有铜籥一，以银错题，其铭曰：“籥，黄钟之宫，长九寸，空围

九分，容秬黍一千二百粒，称重十二铢，两之为一合。三分损益，转生十二律。”

祖孝孙云：“相承传是蔡邕铜籥。”

后周武帝保定中，诏遣大宗伯卢景宣、上党公长孙绍远、岐国公斛斯徵等，

累黍造尺，从横不定。后因修仓掘地，得古玉斗，以为正器，据斗造律度量衡。

因用此尺，大赦，改元天和，百司行用，终于大象之末。其律黄钟，与蔡邕古籥

同。

十二、宋氏尺实比晋前尺一尺六分四厘。

钱乐之浑天仪尺。

后周铁尺。

开皇初调钟律尺及平陈后调钟律水尺。

此宋代人间所用尺，传入齐、梁、陈，以制乐律。与晋后尺及梁时俗尺、刘

曜浑天仪尺，略相依近。当由人间恒用，增损讹替之所致也。周建德六年平齐后，

即以此同律度量，颁于天下。其后宣帝时，达奚震及牛弘等议曰：

窃惟权衡度量，经邦懋轨，诚须详求故实，考校得衷。谨寻今之铁尺，是太

祖遣尚书故苏绰所造，当时检勘，用为前周之尺。验其长短，与宋尺符同，即以

调钟律，并用均田度地。今以上党羊头山黍，依《汉书·律历志》度之。若以大

者稠累，依数满尺，实于黄钟之律，须撼乃容。若以中者累尺，虽复小稀，实于

黄钟之律，不动而满。计此二事之殊，良由消息未善，其于铁尺，终有一会。且

上党之黍，有异他乡，其­色­至乌，其形圆重，用之为量，定不徒然。正以时有水

旱之差，地有肥瘠之异，取黍大小，未必得中。案许慎解，秬黍体大，本异于常。

疑今之大者，正是其中，累百满尺，即是会古。宾籥之外，才剩十余，此恐围径

或差，造律未妙。就如撼动取满，论理亦通。今勘周汉古钱，大小有合，宋氏浑

仪，尺度无舛。又依《淮南》，累粟十二成寸。明先王制法，索隐钩深，以律计

分，义无差异。《汉书·食货志》云：“黄金方寸，其重一斤。”今铸金校验，

铁尺为近。依文据理，符会处多。且平齐之始，已用宣布，今因而为定，弥合时

宜。至于玉尺累黍，以广为长，累既有剩，实复不满。寻访古今，恐不可用。其

晋、梁尺量，过为短小，以黍实管，弥复不容，据律调声，必致高急。且八音克

谐，明王盛范，同律度量，哲后通规。臣等详校前经，斟量时事，谓用铁尺，于

理为便。

未及详定，高祖受终，牛弘、辛彦之、郑译、何妥等，久议不决。既平陈，

上以江东乐为善，曰：“此华夏旧声，虽随俗改变，大体犹是古法。”祖孝孙云：

“平陈后，废周玉尺律，便用此铁尺律，以一尺二寸即为市尺。”

十三、开皇十年万宝常所造律吕水尺实比晋前尺一尺一寸八分六厘。

今太乐库及内出铜律一部，是万宝常所造，名水尺律。说称其黄钟律当铁尺

南吕倍声。南吕，黄钟羽也，故谓之水尺律。

十四、杂尺赵刘曜浑天仪土圭尺，长于梁法尺四分三厘，实比晋前尺一尺

五分。

十五、梁朝俗间尺长于梁法尺六分三厘、于刘曜浑仪尺二分，实比晋前尺

一尺七分一厘。梁武《钟律纬》云：“宋武平中原，送浑天仪土圭，云是张衡所

作。验浑仪铭题，是光初四年铸，土圭是光初八年作。并是刘曜所制，非张衡也。

制以为尺，长今新尺四分三厘，短俗间尺二分。”新尺谓梁法尺也。

○嘉量

《周礼》，蠙氏“为量，鬴深尺，内方尺而圆其外，其实一鬴；其臀一寸，

其实一豆；其耳三寸，其实一升。重一钧。其声中黄钟。概而不税。其铭曰：时

文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。”《春秋左氏

传》曰：“齐旧四量，豆、区、鬴、钟。四升曰豆，各自其四，以登于鬴。”六

斗四升也。“鬴十则钟”，六十四斗也。郑玄以为方尺积千寸，比九章粟米法少

二升八十一分升之二十二。祖冲之以算术考之，积凡一千五百六十二寸半。方尺

而圆其外，减傍一厘八毫，共径一尺四寸一分四毫七秒二忽有奇而深尺，即古斛

之制也。《九章商功法》程粟一斛，积二千七百寸。米一斛，积一千六百二十寸。

菽荅麻麦一斛，积二千四百三十寸。此据­精­粗为率，使价齐而不等。其器之积寸

也，以米斛为正，则同于《汉志》。《孙子算术》曰：六粟为圭，十圭为秒，十

秒为撮，十撮为勺，十勺为合。”应勋曰：“圭者自然之形，­阴­阳之始。四圭为

撮。”孟康曰：“六十四黍为圭。”《汉志》曰：“量者，籥、合、升、斗、斛

也，所以量多少也。本起于黄钟之龠。用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百

实其龠，以井水准其概。十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉

矣。其法用铜方尺而圆其外，旁有庣焉。其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳

为合、龠。其状似爵，以縻爵禄。上三下二，参天两地。圆而函方，左一右二，

­阴­阳之象也。圆象规，其重二钧，备气物之数，各万有一千五百二十也。声中黄

钟，始于黄钟而反覆焉。”其斛铭曰：“律嘉量斛，方尺而圆其外，庣旁九厘五

毫，幂百六十二寸，深尺，积一千六百二十寸，容十斗。”祖冲之以圆率考之，

此斛当径一尺四寸三分六厘一毫九秒二忽，庣旁一分九毫有奇。刘歆庣旁少一厘

四毫有奇，歆数术不­精­之所致也。

魏陈留王景元四年，刘徽注《九章商功》曰：“当今大司农斛圆径一尺三寸

五分五厘，深一尺，积一千四百四十一寸十分之三。王莽铜斛于今尺为深九寸五

分五厘，径一尺三寸六分八厘七毫。以徽术计之，于今斛为容九斗七升四合有奇。”

此魏斛大而尺长，王莽斛小而尺短也。

梁、陈依古。齐以古升五升为一斗。

后周武帝“保定元年辛巳五月，晋国造仓，获古玉斗。暨五年乙酉冬十月，

诏改制铜律度，遂致中和。累黍积龠，同兹玉量，与衡度无差。准为铜升，用颁

天下。内径七寸一分，深二寸八分，重七斤八两。天和二年丁亥，正月癸酉朔，

十五日戊子校定，移地官府为式。”此铜升之铭也。其玉升铭曰：“维大周保定

元年，岁在重光，月旅蕤宾，晋国之有司，修缮仓廪，获古玉升，形制典正，若

古之嘉量。太师晋国公以闻，敕纳于天府。暨五年岁在协洽，皇帝乃诏稽准绳，

考灰律，不失圭撮，不差累黍。遂熔金写之，用颁天下，以合太平权衡度量。”

今若以数计之，玉升积玉尺一百一十寸八分有奇，斛积一千一百八五分七厘三毫

九秒。又甄鸾《算术》云：“玉升一升，得官斗一升三合四勺。“此玉升大而官

斗小也。以数计之，甄鸾所据后周官斗，积玉尺九十七寸有奇，斛积九百七十七

寸有奇。后周玉斗并副金错铜斗及建德六年金错题铜斗，实同以秬黍定量。以玉

称权之，一升之实，皆重六斤十三两。

开皇以古斗三升为一升。大业初，依复古斗。

○衡权

衡者，平也；权者，重也。衡所以任权而钧物平轻重也。其道如底，以见准

之正，绳之直。左旋见规，右折见矩。其在天也，佐助璇玑，斟酌建指，以齐七

政，故曰玉衡。权者，铢、两、斤、钧、石也，以秤物平施，知轻重也。古有黍、

絫、锤、锱、镮、钩、锊、镒之目，历代差变，其详未闻。《前志》曰：权本起

于黄钟之重。一龠容千二百黍，重十二铢。两之为两，二十四铢为两。十六两为

斤。三十斤为钧。四钧为石。五权谨矣。其制以义立之，以物钧之。其余大小之

差，以轻重为宜。圜而环之，令之­肉­倍好者，周旋亡端，终而复始，亡穷已也。

权与物钧而生衡，衡运生规，规圆生矩，矩方生绳，绳直生准。准正则衡平而钧

权矣。是为五则，备于钧器，以为大范。案《赵书》，石勒十八年七月，造建德

殿，得圆石，状如水碓。其铭曰：“律权石，重四钧，同律度量衡。有辛氏造。”

续咸议是王莽时物。后魏景明中，并州人王显达献古铜权一枚，上铭八十一字。

其铭云：律权石，重四钧。”又云：“黄帝初祖，德匝于虞。虞帝始祖，德匝于

新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有人。据土德受，正号即真。改正建

丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沈，初班天下，万国

永遵。子子孙孙，享传亿年。”此亦王莽所制也。其时太乐令公孙崇依《汉志》

先修称尺，及见此权，以新称称之，重一百二十斤。新称与权，合若符契。于是

付崇调乐。孝文时，一依《汉志》作斗尺。

梁、陈依古称。齐以古称一斤八两为一斤。周玉称四两，当古称四两半。开

皇以古称三斤为一斤，大业中，依复古秤。

卷十七 志第十二

◎律历中

夫历者，纪­阴­阳之通变，极往数以知来，可以迎日授时，先天成务者也。然

则悬象著明，莫大于二曜，气序环复，无信于四时。日月相推而明生矣，寒暑迭

进而岁成焉，遂能成天地之文，极乾坤之变。天数五，地数五，五位相乘而各有

合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，所以成变化而行鬼神也。

乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十，以当期之日也。至乃

­阴­阳迭用。刚柔相摩，四象既陈，八卦成列，此乃造文之元始，创历之厥初者欤？

洎乎炎帝分八节，轩辕建五部，少昊以凤鸟司历，颛顼以南正司天，陶唐则分命

和仲，夏后乃备陈《鸿范》，汤武革命，咸率旧章。然文质既殊，正朔斯革，故

天子置日官，诸侯有日御，以和万国，以协三辰。至于寒暑晦明之徵，­阴­阳生杀

之数，启闭升降之纪，消息盈虚之节，皆应躔次而不­淫­，遂得该浃生灵，堪舆天

地，开物成务，致远钩深。周德既衰，史官废职，畴人分散，禨祥莫理。秦兼

天下，颇推五胜，自以获水德之瑞，以十月为正。汉氏初兴，多所未暇，百有余

载，犹行秦历。至于孝武，改用夏正。时有古历六家，学者疑其纰缪，刘向父子，

咸加讨论，班固因之，采以为志。光武中兴，未能详考。逮于永平之末，乃复改

行四分，七十余年，仪式方备。其后复命刘洪、蔡邕，共修律历，司马彪用之以

续《班史》。当涂受命，亦有史官，韩翊创之于前，杨伟继之于后，咸遵刘洪之

术，未及洪之深妙。中、左两晋，迭有增损。至于西凉，亦为蔀法，事迹纠纷，

未能详记。宋氏元嘉，何承天造历，迄于齐末，相仍用之。梁武初兴，因循齐旧，

天监中年，方改行宋祖冲之《甲子元历》。陈武受禅，亦无创改。后齐文宣，用

宋景业历。西魏入关，行李业兴历。逮于周武帝，乃有甄鸾造《甲寅元历》，遂

参用推步焉。大象之初，太史上士马显，又上《丙寅元历》，便即行用。迄于开

皇四年，乃改用张宾历，十七年，复行张胄玄历，至于义宁。今采梁天监以来五

代损益之要，以著于篇云。

梁初因齐，用宋《元嘉历》。天监三年下诏定历，员外散骑侍郎祖骱阕嘣唬

“臣先在晋已来，世居此职。仰寻黄帝至今十二代，历元不同，周天、斗分，疏

密亦异，当代用之，各垂一法。宋大明中，臣先人考古法，以为正历，垂之于后，

事皆符验，不可改张。”八年，骱阌稚鲜杪壑。诏使太史令将匠道秀等，候新

旧二历气朔、交会及七曜行度，起八年十一月，讫九年七月，新历密，旧历疏。

骱隳俗喑疲骸笆饭俳袼用何承天历，稍与天乖，纬绪参差，不可承案。被诏付

灵台，与新历对课疏密，前期百日，并又再申。始自去冬，终于今朔，得失之效，

并已月别启闻。夫七曜运行，理数深妙，一失其源，则岁积弥爽。所上脱可施用，

宜在来正。”至九年正月，用祖冲之所造《甲子元历》颁朔。至大同十年，制诏

更造新历，以甲子为元，六百一十九为章岁，一千五百三十六为日法，一百八十

三年冬至差一度，月朔以迟疾定其小余，有三大二小。未及施用而遭侯景乱，遂

寝。

陈氏因梁，亦用祖冲之历，更无所创改。后齐文宣受禅，命散骑侍郎宋景业

叶图谶，造《天保历》。景业奏：依《握诚图》及《元命包》，言齐受录之期，

当魏终之纪，得乘三十五以为蔀，应六百七十六以为章。”文宣大悦，乃施用之。

期历统曰：“上元甲子，至天保元年庚午，积十一万五百六算外，章岁六百七十

六，度法二万三千六百六十，斗分五千七百八十七，历余十六万二千二百六十一。”

至后主武平七年，董峻、郑元伟立议非之曰：“宋景业移闰于天正，退命于冬至

交会之际，承二大之后，三月之交，妄减平分。臣案，景业学非探赜，识殊深解，

有心改作，多依旧章，唯写子换母，颇有变革，妄诞穿凿，不会真理。乃使日之

所在，差至八度，节气后天，闰先一月。朔望亏食，既未能知其表里，迟疾之历

步，又不可以傍通。妄设平分，虚退冬至，虚退则日数减于周年，平分妄设，故

加时差于异日。五星见伏，有违二旬，迟疾逆留，或乖两宿。轨褵之术，妄刻水

旱。今上《甲寅元历》，并以六百五十七为章，二万二千三百三十八为蔀，五千

四百六十一为斗分，甲寅岁甲子日为元纪。”又有广平人刘孝孙、张孟宾二人，

同知历事。孟宾受业于张子信，并弃旧事，更制新法。又有赵道严，准晷影之长

短，定日行之进退，更造盈缩，以求亏食之期。刘孝孙以百一十九为章，八千四

十七为纪，九百六十六为岁余，甲子为上元，命日度起虚中。张孟宾以六百一十

九为章，四万八千九百为纪，九百四十八为日法，万四千九百四十五为斗分。元

纪共命，法略旨远。日月五星，并从斗十一起。盈缩转度，­阴­阳分至，与漏刻相

符，共日影俱合，循转无穷。上拒春秋，下尽天统，日月亏食及五星所在，以二

人新法考之，无有不合。其年，讫­干­敬礼及历家豫刻日食疏密。六月戊申朔，太

阳亏，刘孝孙言食于卯时，张孟宾言食于甲时，郑元伟、董峻言食于辰时，宋景

业言食于巳时。至日食，乃于卯甲之间，其言皆不能中。争论未定，遂属国亡。

西魏入关，尚行李业兴《正光历》法。至周明帝武成元年，始诏有司造周历。

于是露门学士明克让、麟趾学士庾季才及诸日者，采祖骱憔梢椋通简南北之术。

自斯已后，颇观其谬，故周、齐并时，而历差一日。克让儒者，不处日官，以其

书下于太史。及武帝时，甄鸾造《天和历》。上元甲寅至天和元年丙戌，积八十

七万五千七百九十二算外，章岁三百九十一，蔀法二万三千四百六十，日法二十

九万一百六十，朔余十五万三千九百九十一，斗分五千七百三十一，会余九万三

千五百一十六，历余一十六万八百三十，冬至斗十五度，参用推步。终于宣政元

年。大象元年，太史上士马显等，又上《丙寅元历》，抗表奏曰：

臣案九章五纪之旨，三统四分之说，咸以节宣发敛，考详晷纬，布政授时，

以为皇极者也。而乾维难测，斗宪易差，盈缩之期致舛，咎徵之道斯应。宁止蛇

或乘龙，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金­鸡­丧­精­。王化关以盛衰，有国由其隆替，

历之时义，于斯为重。自炎汉已还，迄于有魏，运经四代，事涉千年，日御天官，

不乏于世，命元班朔，互有沿改。验近则叠璧应辰，经远则连珠失次，义难循旧，

其在兹乎？大周受图膺录，牢笼万古，时夏乘殷，斟酌前代，历变壬子，元用甲

寅。高祖武皇帝索隐探赜，尽­性­穷理，以为此历虽行，未臻其妙，爰降诏旨，博

访时贤，并敕太史上士马显等，更事刊定，务得其宜。然术艺之士，各封异见，

凡所上历，合有八家，­精­粗踳驳，未能尽善。去年冬，孝宣皇帝乃诏臣等，监

考疏密，更令同造。谨案史曹旧簿及诸家法数，弃短取长，共定今术。开元发统，

肇自丙寅，至于两曜亏食，五星伏见，参校积时，最为­精­密。庶铁炭轻重，无失

寒燠之宜，灰箭飞浮，不爽­阴­阳之度。上元丙寅至大象元年己亥，积四万一千五

百五十四算上。日法五万三千五百六十三，亦名蔀会法。章岁四百四十八，斗分

三千一百六十七，蔀法一万二千九百九十二。章中为章会法。日法五万三千五百

六十三，历余二万九千六百九十三，会日百七十三，会余一万六千六百一十九，

冬至日在斗十二度。小周余、盈缩积，其历术别推入蔀会，分用阳率四百九十九，

­阴­率九。每十二月下各有日月蚀转分，推步加减之，乃为定蚀大小余，而求加时

之正。

其术施行。时高祖作辅，方行禅代之事，欲以符命曜于天下。道士张宾，揣

知上意，自云玄相，洞晓星历，因盛言有代谢之徵，又称上仪表非人臣相。由是

大被知遇，恒在幕府。及受禅之初，擢宾为华州刺史，使与仪同刘晖、骠骑将军

董琳、索卢县公祐、前太史上士马显、太学博士郑元伟、前保章上士任悦、开府

掾张撤、前荡边将军张膺之、校书郎衡洪建、太史监候粟相、太史司历郭翟、刘

宜、兼算学博士张乾叙、门下参人王君瑞、荀隆伯等，议造新历，仍令太常卿卢

贲监之。宾等依何承天法，微加增损，四年二月撰成奏上。高祖下诏曰：“张宾

等存心算数，通洽古今，每有陈闻，多所启沃。毕功表奏，具已披览。使后月复

育，不出前晦之宵，前月之余，罕留后朔之旦。减朓就朒，悬殊旧准。月行表

里，厥途乃异，日交弗食，由循阳道。验时转算，不越纤毫，逖德前修，斯秘未

启。有一于此，实为­精­密，宜颁天下，依法施用。”

张宾所造历法，其要：

以上元甲子已来，至开皇四年岁在甲辰，积四百一十二万九千一，算上。

蔀法，一十万二千九百六十。

章岁，四百二十九。

章月，五千三百六。

通月，五百三十七万二千二百九。

日法，一十八万一千九百二十。

斗分，二万五千六十三。

会月，一千二百九十七。

会率，二百二十一。

会数，一百一十半。

会分，一十一亿八千七百二十五万八千一百八十九。

会日法，四千二十万四千三百二十。

会日，百七十三。

余，五万六千一百四十三。

小分，一百一十。

交法，五亿一千二百一十万四千八百。

交分法，二千八百一十五。

­阴­阳历，一十三。

余，十一万二百六十三。

小分，二千三百二十八。

朔差，二。

余，五万七千九百二十一。

小分，九百七十四。

蚀限，一十二。

余，八万一千三百三。

小分，四百三十三半。

定差，四万四千五百四十八。

周日，二十七。

余，一十万八百五十九。（亦名少大法）

木­精­曰岁星，合率四千一百六万三千八百八十九。

火­精­曰荧惑，合率八千二十九万七千九百二十六。

土­精­曰镇星，合率三千八百九十二万五千四百一十三。

金­精­曰太白，合率六千一十一万九千六百五十五。

水­精­曰辰星，合率一千一百九十三万一千一百二十五。

张宾所创之历既行，刘孝孙与冀州秀才刘焯，并称其失，言学无师法，刻食

不中，所驳凡有六条：其一云，何承天不知分闰之有失，而用十九年之七闰。其

二云，宾等不解宿度之差改，而冬至之日守常度。其三云，连珠合璧，七曜须同，

乃以五星别元。其四云，宾等唯知日气余分恰尽而为立元之法，不知日月不合，

不成朔旦冬至。其五云，宾等但守立元定法，不须明有进退。其六云，宾等唯识

转加大余二十九以为朔，不解取日月合会准以为定。此六事微妙，历数大纲，圣

贤之通术，而晖未晓此，实管窥之谓也。若乃验影定气，何氏所优，宾等推测，

去之弥远。合朔顺天，何氏所劣，宾等依据，循彼迷踪。盖是失其菁华，得其糠

粃者也。又云，魏明帝时，有尚书郎杨伟，修《景初历》，乃上表立义，驳难

前非，云：“加时后天，食不在朔。”然观杨伟之意，故以食朔为真，未能详之

而制其法。至宋元嘉中，何承天著历，其上表云：“月行不定，或有迟疾，合朔

月食，不在朔望，亦非历之意也。”然承天本意，欲立合朔之术，遭皮延宗饰非

致难，故事不得行。至后魏献帝时，有龙宜弟复修延兴之历，又上表云：“日食

不在朔，而习之不废，据《春秋》书食，乃天之验朔也。”此三人者，前代善历，

皆有其意，未正其书。但历数所重，唯在朔气。朔为朝会之首，气为生长之端，

朔有告饩之文，气有郊迎之典，故孔子命历而定朔旦冬至，以为将来之范。今孝

孙历法，并按明文，以月行迟疾定其合朔，欲今食必在朔，不在晦、二之日也。

纵使频月一小、三大，得天之统。大抵其法有三，今列之云。

第一，勘日食证恒在朔。

引《诗》云：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”今以甲子元历术推算，

符合不差。《春秋经》书日食三十五。二十七日食，经书有朔，推与甲子元历不

差。八食，经书并无朔字。《左氏传》云：“不书朔，官失之也。”《公羊传》

云：“不言朔者，食二日也。“《穀梁传》云：“不言朔者，食晦也。”今以甲

子元历推算，俱是朔日。丘明受经夫子，于理尤详，《公羊》、《穀梁》皆臆说

也。

《春秋左氏》隐公三年二月己巳，日有食之。（推合己巳朔）

庄公十八年春三月，日有食之。（推合壬子朔）

僖公十二年三月庚午，日有食之。（推合庚午朔）

十五年夏五月，日有食之。（推合癸未朔）

襄公十五年秋八月丁巳，日有食之。（推合丁巳朔）

前、后汉及魏、晋四代所记日食，朔、晦及先晦，都合一百八十一，今以甲

子元历术推之，并合朔日而食。

前汉合有四十五食。（三食并先晦一日，三十二食并皆晦日，十食并是朔日）

后汉合有七十四食。（三十七食并皆晦日，三十七食并皆朔日）

魏合有十四食。（四食并皆晦日，十食并皆朔日）

晋合有四十八食。（二十五食并皆晦日，二十三食并皆朔日）

第二，勘度差变验。

《尚书》云：“日短星昴，以正仲冬。”即是唐尧之时，冬至之日，日在危

宿，合昏之时，昴正午。案《竹书纪年》，尧元年丙子。今以甲子元历术推算得

合尧时冬至之日，合昏之时，昴星正午。《汉书》武帝太初元年丁丑岁，落下闳

等考定太初历冬至之日，日在牵牛初。今以甲子元历术算，即得斗末牛初矣。晋

时有姜岌，又以月食验于日度，知冬至之日日在斗十七度。宋文帝元嘉十年癸酉

岁，何承天考验乾度，亦知冬至之日日在斗十七度。虽言冬至后上三日，前后通

融，只合在斗十七度。但尧年汉日，所在既殊，唯晋及宋，所在未改，故知其度，

理有变差。至今大隋甲辰之岁，考定历数象，以稽天道，知冬至之日日在斗十三

度。

第三，勘气影长验。

《春秋纬命历序》云：“鲁僖公五年正月壬子朔旦冬至。”今以甲子元历术

推算，得合不差。《宋书》元嘉十年，何承天以土圭测影，知冬至已差三日。诏

使付外考验，起元嘉十三年为始，毕元嘉二十年，八年之中，冬至之日恒与影长

之日差校三日。今以甲子元历术推算，但是冬至之日恒与影长之符合不差。详之

如左：

十三年丙子，

天正十八日历注冬至，

十五日影长，

即是今历冬至日。

十四年丁丑，

天正二十九日历注冬至，

二十六日影长，

即是今历冬至日。

十五年戊寅，

天正十一日历注冬至，

­阴­，无影可验，

今历八日冬至。

十六年己卯，

天正二十一日历注冬至，

十八日影长，

即是今历冬至日。

十七年庚辰，

天正二日历注冬至，

十月二十九日影长，

即是今历冬至日。

十八年辛巳，

天正十三日历注冬至，

十日影长，

即是今历冬至日。

十九年壬午，

天正二十九日历注冬至，

­阴­，无影可验，

今历二十二日冬至。

二十年癸未，

天正六日历注冬至，

三日影长，

即是今历冬至日。

于时新历初颁，宾有宠于高祖，刘晖附会之，被升为太史令。二人协议，共

短孝孙，言其非毁天历，率意迂怪，焯又妄相扶证，惑乱时人。孝孙、焯等，竟

以他事斥罢。后宾死，孝孙为掖县丞，委官入京，又上，前后为刘晖所诘，事寝

不行。仍留孝孙直太史，累年不调，寓宿观台。乃抱其书，弟子舆榇，来诣阙下，

伏而恸哭。执法拘以奏之，高祖异焉，以问国子祭酒何妥。妥言其善，即日擢授

大都督，遣与宾历比校短长。先是信都人张胄玄，以算术直太史，久未知名。至

是与孝孙共短宾历，异论锋起，久之不定。至十四年七月，上令参问日食事。杨

素等奏：“太史凡奏日食二十有五，唯一晦三朔，依克而食，尚不得其时，又不

知所起，他皆无验。胄玄所克，前后妙衷，时起分数，合如符契。孝孙所克，验

亦过半。”于是高祖引孝孙、胄玄等，亲自劳徕。孝孙因请先斩刘晖，乃可定历。

高祖不怿，又罢之。俄而孝孙卒，杨素、牛弘等伤惜之，又荐胄玄。上召见之，

胄玄因言日长影短之事，高祖大悦，赏赐甚厚，令与参定新术。刘焯闻胄玄进用，

又增损孝孙历法，更名《七曜新术》，以奏之。与胄玄之法，颇相乖爽，袁充与

胄玄害之。焯又罢。至十七年，胄玄历成，奏之。上付杨素等校其短长。刘晖与

国子助教王頍等执旧历术，迭相驳难，与司历刘宜援据古史影等，驳胄玄云：

《命历序》僖公五年天正壬子朔旦日至，《左氏传》僖公五年正月辛亥朔日

南至。张宾历，天正壬子朔冬至，合《命历序》，差《传》一日。张胄玄历，天

正壬子朔，合《命历序》，差《传》一日；三日甲寅冬至，差《命历序》二日，

差《传》三日。成公十二年，《命历序》天正辛卯朔旦日至。张宾历，天正辛卯

朔冬至，合《命历序》。张胄玄历，天正辛卯朔，合《命历序》；二日壬辰冬至，

差《命历序》一日。昭公二十年，《春秋左氏传》二月己丑朔日南至，准《命历

序》庚寅朔旦日至。张宾历，天正庚寅朔冬至，并合《命历序》，差《传》一日。

张胄玄历，天正庚寅朔，合《命历序》，差《传》一日；二日辛卯冬至，差《命

历序》一日，差《传》二日。宜案《命历序》及《春秋左氏传》，并闰余尽之岁，

皆须朔旦冬至。若依《命历序》勘《春秋》三十七食，合处至多；若依《左传》，

合者至少，是以知《传》为错。今张胄玄信情置闰，《命历序》及《传》气朔并

差。又宋元嘉冬至影有七，张宾历合者五，差者二，亦在前一日。张胄玄历合者

三，差者四，在后一日。元嘉十二年十一月甲寅朔，十五日戊辰冬至，日影长。

张宾历合戊辰冬至，张胄玄历己巳冬至，差后一日。十三年十一月己酉朔，二十

六日甲戌冬至，日影长。张宾历癸酉冬至，差前一日，张胄玄历合甲戌冬至。十

五年十一月丁卯朔，十八日甲申冬至，日影长。二历并合甲申冬至。十六年十一

月辛酉朔，二十九日己丑冬至，日影长。张宾历合己丑冬至，张胄玄历庚寅冬至，

差后一日。十七年十一月乙酉朔，十日甲午冬至，日影长。张宾历合甲午冬至，

张胄玄历乙未冬至，差后一日。十八年十一月己卯朔，二十一日己亥冬至，日影

长。张宾历合己亥冬至，张胄玄历庚子冬至，差后一日。十九年十一月癸卯朔，

三日乙巳冬至，影长。张宾历甲辰冬至，差前一日，张胄玄历合乙巳冬至。

又周从天和元年丙戌至开皇十五年乙卯，合得冬夏至日影一十四。张宾历合

得者十，差者四，三差前一日，一差后一日。张胄玄历合者五，差者九，八差后

一日，一差前一日。天和二年十一月戊戌朔，三日庚子冬至，日影长。张宾历合

庚子冬至，张胄玄历辛丑冬至，差后一日。三年十一月壬辰朔，十四日乙巳冬至，

日影长。张宾历合乙巳冬至，张胄玄历丙午冬至，差后一日。建德元年十一月己

亥朔，二十九日丁卯冬至，日影长。张宾历丙寅冬至，差前一日，张胄玄历合丁

卯冬至。二年五月丙寅朔，三日戊辰夏至，日影短。张宾历己巳夏至，差后一日，

张胄玄历庚午夏至，差后二日。三年十一月戊午朔，二十日丁丑冬至，日影长。

张宾历合丁丑冬至，张胄玄历戊寅冬至，差后一日。六年十一月庚午朔，二十三

日壬辰冬至，日影长。张宾历合壬辰冬至，张胄玄历癸巳冬至，差后一日。宣政

元年十一月甲午朔，五日戊戌冬至，日影长。两历并合戊戌冬至。开皇四年十一

月己未朔，十一日己巳冬至，日影长。张宾历合己巳冬至，张胄玄历庚午冬至，

差后一日。五年十一月甲寅朔，二十二日乙亥冬至，日影长。张宾历甲戌冬至，

差前一日，张胄玄历合庚辰冬至。七年五月乙亥朔，九日癸未夏至，日影短。张

宾历壬午夏至，差前一日，张胄玄历合癸未夏至。十一月壬申朔，十四日乙酉冬

至，日影长。张宾历合乙酉冬至，张胄玄历丙戌冬至，差后一日。十一年十一月

己卯朔，二十八日丙午冬至，日影长。张宾历合丙午冬至，张胄玄历丁未冬至，

差后一日。十四年十一月辛酉朔旦冬至。张宾历合十一月辛酉朔旦冬至，张胄玄

历十一月辛酉朔，二日壬戌冬至，差后一日。建德四年四月大、乙酉朔，三十日

甲寅，月晨见东方。张宾历四月大、乙酉朔，三十日甲寅，月晨见东方，张胄玄

历四月小、乙酉朔，五月大，甲寅朔，月晨见东方。宜案影极长为冬至，影极短

为夏至，二至自古史分可勘者二十四，其二十一有影，三有至日无影。见行历合

一十八，差者六。旅骑尉张胄玄历合者八，差者一十六，二差后二日，一十四差

后一日。又开皇四年，在洛州测冬至影，与京师二处，进退丝毫不差。周天和已

来案验并在后。更检得建德四年，晦朔东见；张胄玄历，五月朔日，月晨见东方。

今十七年，张宾历闰七月，张胄玄历闰五月。又审至以定闰，胄玄历至既不当，

故知置闰必乖。见行历四月、五月频大，张胄玄历九月、十月频大，为胄玄朔弱，

频大在后晨，故朔日残月晨见东方。

宜又案开皇四年十二月十五日癸卯，依历月行在鬼三度，时加酉，月在卯上，

食十五分之九，亏起西北。今伺候，一更一筹起食东北角，十五分之十，至四筹

还生，至二更一筹复满。五年六月三十日，依历太阳亏，日在七星六度，加时在

午少强上，食十五分之一半强，亏起西南角。今伺候，日乃在午后六刻上始食，

亏起西北角，十五分之六，至未后一刻还生，至五刻复满。六年六月十五日，依

历太­阴­亏，加时酉，在卯上，食十五分之九半弱，亏起西南，当其时­阴­云不见月。

至辰巳，云里见月，已食三分之二，亏从东北，既还云合。至巳午间稍生，至午

后，云里暂见，已复满。十月三十日丁丑，依历太阳亏，日在斗九度，时加在辰

少弱上，食十五分之九强，亏起东北角。今候所见，日出山一丈，辰二刻始食，

亏起正西，食三分之二，辰后二刻始生，入巳时三刻上复满。十年三月十六日癸

卯，依历月行在氐七度，时加戌，月在辰太半上，食十五分之七半强，亏起东北。

今候，月初出卯南，带半食，出至辰初三分，可食二分许，渐生，辰未已复满。

见行历九月十六日庚子，月行在胃四度，时加丑，月在未半强上，食十分之三半

强，亏起正东。今伺候，月以午后二刻，食起正东，须臾如南，至未正上，食南

畔五分之四，渐生，入申一刻半复满。十二年七月十五日己未，依历月行在室七

度，时加戌，月在辰太强上，食十五分之十二半弱，亏起西北。今伺候，一更三

筹起西北上，食准三分之二强，与历注同。十三年七月十六日，依历月在申半强

上，食十五分之半弱，亏起西南。十五日夜，从四更候月，五更一筹起东北上，

食半强，入云不见。十四年七月一日，依历时加巳弱上，食十五分之十二半强。

至未后三刻，日乃食，亏起西北，食半许，入云不见，食顷暂见，犹未复生，因

即云鄣。十五年十一月十六日庚午，依历月行在井十七度，时加亥，月在巳半上，

食十五分之九半强，亏西北。其夜一更四筹后，月在辰上起食，亏东南，至二更

三筹，月在巳上，食三分之二许，渐生，至三更一筹，月在丙上，复满。十六年

十一月十六日乙丑，依历月行在井十七度，时加丑，月在未太弱上，食十五分之

十二半弱，亏起东南。十五日夜伺候，至三更一筹，月在丙上，云里见，已食十

五分之三许，亏起正东，至丁上，食既，后从东南生，至四更三筹，月在未末，

复满。而胄玄不能尽中。

迭相驳难，高祖惑焉，逾时不决。会通事舍人颜慜楚上书云：“汉落下闳改

《颛顼历》作《太初历》，云后八百岁，此历差一日。”语在胄玄传。高祖欲神

其事，遂下诏曰：“朕应运受图，君临万宇，思欲兴复圣教，恢弘令典，上顺天

道，下授人时，搜扬海内，广延术士。旅骑尉张胄玄，理思沉敏，术艺宏深，怀

道白首，来上历法。令与太史旧历，并加勘审。仰观玄象，参验璇玑，胄玄历数

与七曜符合，太史所行，乃多疏舛，群官博议，咸以胄玄为密。太史令刘晖，司

历郭翟、刘宜，骁骑尉任悦，往经修造，致此乖谬。通直散骑常侍、领太史令庾

季才，太史丞邢俊，司历郭远，历博士苏粲，历助教傅俊、成珍等，既是职司，

须审疏密。遂虚行此历，无所发明。论晖等情状，已合科罪，方共饰非护短，不

从正法。季才等附下罔上，义实难容。”于是晖等四人，元造诈者，并除名；季

才等六人，容隐­奸­慝，俱解见任。胄玄所造历法，付有司施行。擢拜胄玄为员外

散骑侍郎，领太史令。胄玄进袁充，互相引重，各擅一能，更为延誉。胄玄言充

历妙极前贤，充言胄玄历术冠于今古。胄玄学祖冲之，兼传其师法。自兹厥后，

克食颇中。其开皇十七年所行历术，命冬至起虚五度。后稍觉其疏，至大业四年

刘焯卒后，乃敢改法，命起虚七度，诸法率更有增损，朔终义宁。今录戊辰年所

定历术著之于此云。

自甲子元至大业四年戊辰，百四十二万七千六百四十四年，算外。

章岁，四百一十。

章闰，百五十一。

章月，五千七十一。

日法，千一百四十四。

月法，三万三千七百八十三。

辰法，二百八十六。

岁分，一千五百五十七万二千九百六十三。

度法，四万二千六百四十。

没分，五百一十九万一千三百一十一

没法，七万四千五百二十一。

周天分，一千五百五十七万四千四百六十六。

斗分，一万八百六十六。

气法，四十六万九千四十。

气时法，一万六百六十。

周日，二十七。

日余，一千四百一十三。

周通，七万二百九。

周法，二千五百四十八。

推积月术：

置入元已来至所求年，以章月乘之，如章岁得一，为积月，余为闰余。（闰

余三百九十七巳上，若冬至不在其月，加积月一）

推月朔弦望术：

以月法乘积月，如法得一，为积日，余为小余。以六十去积日，余为大余，

命以甲子算外，为所求年天正月朔日。（天正月者，建子月也，今为去年十一月。

凡朔小余五百四十七巳上，其月大。）

加大余七，小余四百三十七太；（凡四分一为少，二为半，三为太。）小余

满日法去之，从大余；满六十去之，命如前，为上弦日。又加，得望、下弦、后

月朔。朔余满五百三十七，其月大，减者小余。

推二十四气术：

以月法乘闰余，又以章岁乘朔小余，加之，如气法得一，为日，命朔算外，

为冬至日。不尽者，以十一约之，为日分。

求次气：加日十五，日分九千三百一十五，小分一；小分满八从日分一，日

分满度法从日一；如月大小去之，日不满月，算外，为次气日。其月无中气者，

为闰。

求朔望入气盈缩术：

以入气日算乘损益率，如十五得一，余八已上，从一；以损益盈缩数为定盈

缩。其入气日十五算者，如十六得一，余半法已上亦从一，以下皆准此。

推土王术：

加分至日二十七，日分一万六千七百六十七，小分九；小分满四十从日分一，

满去如前，即分至后土始王日。

推没日术：

其气有小分者，以八乘日分，内小分，又以十五乘之，以减没分；无小分者，

以百二十乘日分，以减之；满没法为日，不尽为日分，以其气去朔日加之，去、

命如前。

求次没：加日六十九，日分四万九千三百七十二；日分满没法，从日，去、

命如前。

推入迟疾历术：

以周通去朔积日，余以周法乘之，满周通又去之，余满周法得一日，余为日

余，即所求年天正朔算外夜半入历日及余。

求次月：大月加二日，小月加一日，日余皆千一百三十五，满周日及日余去

之。

求次日：加一，满、去如前。

求朔望加时入历术：

以四十九乘朔小余，满二十二得一为日余，不尽为小分，以加夜半入历日及

余分。

求次月：加日一，余二千四百八十六，小分二十一，满、去如前，即次月入

历日及余。

求望：加日十四日，余千九百四十九，小分二十一半，满、去如前，为望入

历日及余。

推朔望加时定日及小余术：

以入历日余乘所入历日损益率，以损益盈缩积分，如差法而一，为定积分。

如差法乃与入气定盈缩，皆以盈减、缩加本朔望小余；不足减者，加日法乃减之，

加时在往日；加之，满日法者去之，则在来日；余为定小余。无食者不须气盈缩。

角十二度亢九度氐十五度房五度心五度尾十八度箕十一度

东方七宿七十五度

斗二十六度牛八度女十二度虚十度危十七度室十六度壁九度

北方七宿九十八度

奎十六度娄十二度胃十四度昴十一度毕十六度觜二度参九度

西方七宿八十度

井三十三度鬼四度柳十五度星七度张十八度翼十八秥­乳­羰七度

南方七宿百一十二度

推日度术：

置入元至所求年，以岁分乘之，为通实，满周天分去之，余如度法而一，为

积度，不尽为度分。命度以虚七度宿次去之，经斗去其分，度不满宿，算外，即

所求年天正冬至日所在度及分。以冬至去朔日以减分度数，分不足减者，减度一，

加度法，乃减之，命如前，即天正朔前夜半日所在度及分。（须求朔共度者，用

去定用日数减之，俟后所须。）

求次月：大月加度三十，小月加度二十九，宿次去之，经斗去其分。

求次日：加度一，去、命如前。

求朔望加时日所在度术：

各以定小余乘章岁，满十一为度分，以加其前夜半度分，满之去如前。（凡

朔加时日月同度）

求转分：以千四十约度分，不尽为小分。

求望加时月所在度术：

置望加时日所在度及分，加度一百八十二，转分二十五，小分七百五十三；

小分满千四十从转分一，转分满四十一从度；去、命如前，经斗去转分十，小分

四百六十六。

求月行迟疾日转定分术：

以夜半入历日余乘转差，满周法得一为变差，以进加、退减日转分为定分。

推朔望夜半月定度术：

以定小余乘所入历日转定分，满日法得一为分，分满四十一为度，各以减加

时月所在度，即各其前夜半定度。

求次日：以日转定分加转分，满四十一从度，去、命如前；朔日不用前加。

推五星术：

木数，千七百万八千三百三十二（四分）

火数，三千三百二十五万六千二十六。

土数，千六百一十二万一千七百六十七。

金数，二千四百八十九万八千四百一十七。

水数，四百九十四万一千九十八。

木终日，三百九十八，（日分，三万七千六百一十二四分。）

火终日，七百七十九，（日分，三万九千四百六十六。）

土终日，三百七十八，（日分，三千八百四十七。）

金终日，五百八十三，（日分，三万九千二百九十七。晨见伏，三百二十七

日，分同；夕见伏，二百五十六日。）

水终日，百一十五，（日分，三万七千四百九十八。晨见伏，六十三日，分

同；夕见伏，五十二日。）

求星见术：

置通实，各以数去之，余以减数，其余如度法得一为日，不尽为日分，即所

求年天正冬至后晨平见日及分。（其金、水，以夕见伏日去之，得者余为夕平见

日及分。）

求平见见月日：置冬至去朔日数及分，各以冬至后日数及分加之，分满度法

从日，起天正月，依大小去之，不满月者为去朔日，命日算外，即星见所在月日

及分。

求后见：各以终日及分加之，满去如前。（其金、水各以晨夕加之，满去如

前，加晨得夕，加夕得晨。）

木：平见在春分前者，以三千三百四十乘去大寒后十日数，以加平见分，满

法去之，以为定见日及分。立秋后者，以四千二百乘去寒露日，加之，满同前。

春分至清明均加四日，后至立夏五日，以后至芒种加六日，均至立秋。小雪前者，

以七千四百乘去寒露日数，以减平见日分；冬至后者，以八千三百乘去大寒后十

日数，以减之；小雪至冬至均减八日，为定日数。初见伏去日各十四度。

火：平见在雨水前，以二万六千八百八十乘去大寒日数；在立夏后，以万三

千四百四十乘去立秋日数，以加见日分，满去如前；雨水至立夏，均加二十九日。

小雪前，以万一千五百八十乘去处暑日数；冬至后，以三万四千三百八十乘去大

寒日数，满去如前，以减之；小雪至冬至，均减二十五日。初见伏去日各十七度。

土：平见在处暑前，以万二千三百七十乘去大暑日数；白露后，以八千三百

四十乘去霜降日数，以加见日分，满去如前；处暑至白露均加九日。小寒前，以

四千九百八十乘去霜降日数，小寒至立春均减九日，立春后减八日，启蛰后去七，

气别去一，至谷雨去三，夏至后十日去一，至大暑去尽。初见伏去日各十七度。

金：晨平见，在立春前者，以四千一百二十乘去小寒日数小满后，以四千一

百二十乘去夏至日数，以加见日分，满去如前立春至小满均加三日。立秋前，以

四千一百二十乘去小暑日数，小雪后以四千一百二十乘去冬至日数，满去如前，

以减之，立秋至小雪均减三日。夕平见，在启蛰前，以六千三百九十乘去小雪日

数。清明后，以六千二百九十乘去芒种日数，满去如前，以减之，启蛰至清明均

减九日。处暑前，以六千二百九十乘去夏至日数；寒露后，以六千二百九十乘去

大雪日数；以加之，处暑至寒露均加九日。初见伏去日各十一度。

水：晨平见，在雨水后、立夏前者，应见不见。启蛰至雨水，去日十八度外、

四十六度内，晨有木、火、土、金一星已上者，见；无者不见。立夏至小满，去

日度如前，晨有木、火、土、金一星已上者，见；无者亦不见。从霜降至小雪加

一日，冬至至小寒减四日，立春至雨水减三日。冬至前，一去三，二去二，三去

一。夕平见，在处暑后、霜降前者，应见不见。立秋至处暑，夕有星，去日如前

者，见；无者亦不见。霜降至立冬，夕有星，去日如前者，见；无者亦不见。从

谷雨至夏至，减二日。初见伏去日各十七度。

行五星法：

置星定见之前夜半日所在宿度算及分，各以定见日分加其分，满度法从度。

又以星初见去日度数，晨减、夕加之，满去如前，即星初见所在度及分。

求次日：各加一日所行度及分，有小分者，各日数为母，小分满其母去从分，

分满度法从度。（其行有益疾迟者，副置一日行分，各以其分疾益迟损之。）留

者因前，退则减之，伏不注度，顺行出斗去其分，退行入斗先加分。（讫，皆以

千四十约分，为大分，以四十一为母。）

木：初见，顺，日行万六百一十八分，日益迟六十分，一百一十四日行十九

度、万三千八百三十二分而留。二十六日乃退，日六千一百一分，八十四日退十

二度、八百四分。又留二十五日、三万七千六百一十二分、小分四，乃顺。初日

行三千八百三十七分，日益疾六十分，百一十四日行十九度、万三千七百一十八

分而伏。

土：初见，顺，日行三千八百一十四分，八十三日行七度、万八千八十二分

而留。三十八日乃退，日二千五百六十三分，百日退六度、四百六十分。又留三

十七日、三千八百四十七分乃顺，日三千八百一十三分，八十三日行七度万七千

九百九十九分，如初乃伏。

火：初见已后各如其法：

见在雨水前，以见去小寒日数，小满后，以去大暑日数；三约之，所得减日

为定日；雨水至小满，均去二十日为定日。已前皆前疾日数及度数。（各计冬至

后日数，依损益之，为定日数及度数。以度法乘定度，如定日得一，即平行一日

分，不尽为小分。）大寒至立秋差行，余平行。处暑至白露，皆去定日，定度六。

白露至寒露，初日行半度，四十日行二十度，余日及余度续同前。（置日数减一，

以三十乘之，加平行一日分，为初日分。）差行者，日益迟六十分，各尽其日度

而迟。初日行二万六百分，日益迟百分，六十日行二十四度、三万五千六百四十

分（其前疾去度六者，此迟初日加四千二百六十四分，六十日行三十度，分同。）

而留。十三日（前去日者，分、日于二留，奇纵后留。）乃退，日万二千八十二

分，六十日退十七度、四十分。又留，十二日三万九千四百六十六分。又顺，迟，

初日行万四千七百分，日益疾百分，六十日行二十四度，分同前，（此迟在立秋

至秋分加一日，行分四千二百六十四，六十日行四十度，分同前。）而后疾。

后迟加六度者，此后疾去度为定度，已前皆后疾日数及度数。其在立夏至，

小暑，日行半度，尽六十日，行三十度。小暑至立秋，尽四十日，行二十度。计

余日及度，从前法。前法皆平行。（求行分亦如前。）各尽其日度而伏。

金：晨初见，乃退，日半度，十日退五度而留。九日乃顺，迟，差行，先迟

日益五百分，四十日行三十度。（小暑前以去芒种日数，十日减一度；立冬后以

去大雪日数，十日减一度；小暑至立冬，均减三度为定度。大雪至芒种不加减。

求初日，以三十乘度法，四十得一为平分。又以三十九乘二百五十，以减平分为

初日行分。）平行，日一度，十五日行十五度。（小寒后十日，益日度各一，至

雨水二十一日，行二十一度。均至春分后十日减一，至小满，复十五日行十五度。

其后六日减一，至处暑，日及度皆尽。至霜降后，四日益一，至冬至复十五日行

十五度）疾，百七十日行二百四度。（前顺迟减度者，计减数益此度为定度。求

一日行度分者，以百七十日日一度以减定度，余乘度法，如百七十得一，为一日

平行度分。）晨伏东方。夕初见，顺，疾，百七十日行二百四度。（夏至前，以

见去小满日数，六日加一度；小暑后，以去立秋日数，六日加一度，夏至至小暑

均加五度，为定度。白露至清明，差行，先疾日益迟百分。清明至白露，平行，

求一日平行同，晨疾求差行，以五十乘百六十九，加之，为初日行度分。）平行，

日一度，十五日行十五度。（冬至后十日减日度各一，至启蛰九日行九度。均至

夏至后五日益一，至大暑复十五日行十五度。均至立秋后六日益一，至寒露二十

五日行二十五度。后六日减一，至大雪复十五日行十五度，均至冬至。）顺，迟，

差行，先疾，日益五百分，四十日行三十度。（前加度者，此依数减之，求初日

行分。如晨迟，唯减者为加之。）又留，九日乃退，日半度，十日退五度，而夕

伏西方。

水：晨初见，留六日。顺，迟，日行万六百六十分，四日行一度。（大寒至

雨水不须此迟行。）平行，日一度，十日行十度。（大寒后二日，去日度各一，

尽二十日，日及度俱尽。）疾，日行一度三万八千三百七十六分，十日行十九度，

（前无迟行者，减此分万二千七百九十二分，十日行十六度。）晨伏东方。夕初

见，顺，疾，日行一度三万八千三百七十六分，十日行十九度。（小暑至白露减

万二千七百九十二分，十日行十六度。）平行，日一度，十日行十度。（大暑后

二日，去日度各一，尽二十日，日及度俱尽。）迟，日行万六百六十分，四日行

一度。（疾减万二千七百九十二分者，不须此迟。）行又留六日，夕伏西方。

推交会术：

会通，千六十四万六千七百二十九。

朔差，九十万七千五十七。

望差，四十五万三千五百二十八半。

单数，五百三十二万三千三百六十四半。

时法，三万二千六百四。

望数，五百七十七万六千八百九十三。

外限，四百八十六万九千八百三十六。

内限，千一十九万三千二百半。

中限，五百六十四万九千四百四半。

次限，千三十二万六百八十九。

推入交法：

以会通去积月，余以朔望差乘之，满会通又去之，余为所求年天正朔入交余。

求望，望数加之，满、去如前。

求次月，以朔差加之，满、去如前。

推交道内外及先后去交术：

其朔望在启蛰前，以一千三百八十乘去小寒日数；在谷雨后，以乘去芒种日

数，为气差以加之，启蛰至谷雨均加六万三千六百；满会通去之，余为定余。

（其小寒至春分，立夏至芒种，朔值盈二时已下，皆半气差而加之；二时已上，

皆不加。朔入交余如望差、望数已下，中限已上，有星伏，木、土去见十日外，

火去见四十日外，金、晨伏去见二十二日外。有一星者不加气差。）朔望在白露

前者，以九百乘去小暑日数；在立冬后者，以千七百七十乘去大雪日数，以减之；

白露至立冬均减五万五千，不足减者，加会通乃减之，余为定余。（朔入交余如

外限、内限已上，单数次限已下有星伏，如前者，不减气差。）定余不满单数者，

为在外；满去之，余在内。其余如望差已下、外限已上，望则月食；在内者，朔

则日食。（其余如望差已下者，即为去先交余；如外限已上者，以减单数，余为

去后交余。如时法得一，然为去交时数。）

推月食加时术：

置食定日小余，三之，如辰法得一辰，命以子算外，即所在辰。不尽为时余，

四之，如法，无所得为辰初，一为少，二为半，三为太。又不尽者，三之，如法，

得一为强，以并少为少强，并半为半强，并太为太强；得二强者为少弱，并少为

半弱，并半为太弱，并太为辰末。（此加时谓食时月在冲也。）

推日食加时术：

置食定日小余，秋三月，内道，去交八时已上，加二十四，十二时以加四十

八；春三月，内道，去交七时已上，加二十四。乃以三乘之，如辰法得一辰，以

命子算外，即所在辰。不尽为时余。副置时余，仲辰不满半辰，减半辰，已上去

半辰；季辰者直加半辰；孟辰者减辰法，余加半辰为差率。

又，置去交时数，三已下加三，六已下加二，九已下加一，九已上依数，十

二已上从十二；以乘差率，如十四得一为时差。子半至卯半、午半至酉半，以加

时余；卯半至午半、酉半至子半，以减时余。加之，满辰法去之，进一辰，减之

若不足，退一辰，余为定时余。乃如月食法，子午卯酉为仲，辰戌丑未为季，寅

申巳亥为孟。（日出前入后各二时外，不注日食。）三乘气时法得一，命子算外

为时。

求外道日食法：

去交一时内者，食。夏去交二时内，加时在南方三辰者，食。若去分至十二

时内，去交六时内者，亦食。若去春分三日内，后交二时内，秋分三日内，先交

二时内者，亦食。先交二时内，值盈二时外，及后交二时内，值缩二时外，亦食。

（诸去交三时内，星伏如前者，食）。

求内道日不食法：

加时南方三辰，五月朔先交十三时外，六月朔后交十三时外，不食。启蛰至

谷雨，先交十三时外，值缩加时在未以西者，不食。处暑至霜降，后交十三时外，

值盈加时在巳以东者，不食。

求月食分：

春后交、秋先交、冬后交，皆去不食余一时，不足去者，食既。余以三万二

百三十五为法，得一为不食分。不尽者，半法已上为半强，已下为半弱，以减十

五，余为食分。

推日食分术：

在秋分前者，以去夏至日数乘二千，以减去交余，余为不食余；不足减者，

反减十八万四千，余为不食余。（亦减望差为定法。其后交值缩，并不减望差，

直以望差为定法。）在启蛰后者，以去夏至日数乘千五百以减之；秋分至启蛰，

均减十八万四千，不足减者，如前；大寒至小满，去后交五时外，皆去不食余一

时。时差减者，先交减之，后交加之，不足减者食既；值加，先交加之，后交减

之。不足减者食。

求所起：内道西北，亏东北；外道西南，亏东南。十三分以上，正左起。

（亏皆据甚时，月则行上起。）

求日出入所在术：

以所入气辰刻及分，与后气辰刻及分相减，余乘入气日算，如十五得一，以

损益所入气，依刻及分为定刻。

卷十八 志第十三

◎律历下

开皇二十年，袁充奏日长影短，高祖因以历事付皇太子，遣更研详著日长之

候。太子征天下历算之士，咸集于东宫。刘焯以太子新立，复增修其书，名曰

《皇极历》，驳正胄玄之短。太子颇嘉之，未获考验。焯为太学博士，负其­精­博，

志解胄玄之印，官不满意，又称疾罢归。至仁寿四年，焯言胄玄之误于皇太子：

其一曰，张胄玄所上见行历，日月交食，星度见留，虽未尽善，得其大较，

官至五品，诚无所愧。但因人成事，非其实录，就而讨论，违舛甚众。

其二曰，胄玄弦望晦朔，违古且疏，气节闰候，乖天爽命。时不从子半，晨

前别为后日。日躔莫悟缓急，月逡妄为两种，月度之转，辄遗盈缩，交会之际，

意造气差。七曜之行，不循其道，月星之度，行无出入，应黄反赤，当近更远，

亏食乖准，­阴­阳无法。星端不协，珠璧不同，盈缩失伦，行度愆序。去极晷漏，

应有而无，食分先后，弥为烦碎。测今不审，考古莫通，立术之疏，不可纪极。

今随事纠驳，凡五百三十六条。

其三曰，胄玄以开皇五年，与李文琮于张宾历行之后，本州贡举，即赍所造

历拟以上应。其历在乡阳流布，散写甚多，今所见行，与焯前历不异。玄前拟献，

年将六十，非是忽迫仓卒始为，何故至京未几，即变同焯历，与旧悬殊？焯作于

前，玄献于后，舍己从人，异同暗会。且孝孙因焯，胄玄后附孝孙，历术之文，

又皆是孝孙所作，则元本偷窃，事甚分明。恐胄玄推讳，故依前历为驳，凡七十

五条，并前历本俱上。

其四曰，玄为史官，自奏亏食，前后所上，多与历违，今算其乖舛有一十三

事。又前与太史令刘晖等校其疏密五十四事，云五十三条新。计后为历应密于旧，

见用算推，更疏于本。今纠发并前，凡四十四条。

其五曰，胄玄于历，未为­精­通。然孝孙初造，皆有意，徵天推步，事必出生，

不是空文，徒为臆断。

其六曰，焯以开皇三年，奉敕修造，顾循记注，自许­精­微，秦汉以来，无所

与让。寻圣人之迹，悟曩哲之心，测七曜之行，得三光之度，正诸气朔，成一历

象，会通今古，符允经传，稽于庶类，信而有徵。胄玄所违，焯法皆合，胄玄所

阙，今则尽有，隐括始终，谓为总备。

仍上启曰：“自木铎寝声，绪言成烬，群生荡析，诸夏沸腾，曲技云浮，畴

官雨绝，历纪废坏，千百年矣。焯以庸鄙，谬荷甄擢，专­精­艺业，耽玩数象，自

力群儒之下，冀睹圣人之意。开皇之初，奉敕修撰，­性­不谐物，功不克终，犹被

胄玄窃为己法，未能尽妙，协时多爽，尸官乱日，实玷皇猷。请征胄玄答，验其

长短。”

焯又造历家同异，名曰《稽极》。大业元年，著作郎王邵、诸葛颍二人，因

入侍宴，言刘焯善历，推步­精­审，证引阳明。帝曰：“知之久矣。”仍下其书与

胄玄参校。胄玄驳难云：“焯历有岁率、月率，而立定朔，月有三大、三小。案

岁率、月率者，平朔之章岁、章月也。以平朔之率而求定朔，值三小者，犹以减

三五为十四；值三大者，增三五为十六也。校其理实，并非十五之正。故张衡及

何承天创有此意，为难者执数以校其率，率皆自败，故不克成。今焯为定朔，则

须除其平率，然后为可。”互相驳难，是非不决，焯又罢归。

四年，驾幸汾阳宫，太史奏曰：“日食无效。”帝召焯，欲行其历。袁允方

幸于帝，左右胄玄，共排焯历，又会焯死，历竟不行。术士咸称其妙，故录其术

云。甲子元，距大隋仁寿四年甲子积一百万八千八百四十算。

岁率，六百七十六。

月率，八千三百六十一。

朔日法，千二百四十二。

朔实，三万六千六百七十七。

旬周，六十。

朔辰，百三半。

日­干­元，五十二。

日限，十一。

盈泛，十六。

亏总，十七。

推经朔术：

置入元距所求年，月率乘之，如岁率而一，为积月，不满为闰衰。朔实乘积

月，满朔日法得一，为积日，不满为朔余。旬周去积日，不尽为日，即所求年天

正经朔日及余。

求上下弦、望：加经朔日七、余四百七十五小，即上弦经日及余。又加得望、

下弦及后月朔。就径求望者，加日十四、余九百五十半；下弦加日二十二、余百

八十三大；后月朔加日二十九，余六百五十九。每月加闰衰二十大，即各其月闰

衰也。

凡月建子为天正，建丑为地正，建寅为人正。即以人正为正月，统求所起，

本于天正。若建岁历从正月始，气、候、月、星，所值节度，虽有前却，并亦随

之。其前地正为十二月，天正为十一月，并诸气度皆属往年。其日之初，亦从星

起，晨前多少，俱归昨日。若气在夜半之后，量影以后日为正。诸因加者，各以

其余减法，残者为全余。若所因之余满全余以上，皆增全一而加之，减其全余；

即因余少于全余者，不增全加，皆得所求。分度亦尔。凡日不全为余，积以成余

者曰秒；度不全为分，积以成分者曰篾；其有不成秒曰麽，不成篾曰幺。其分、

余、秒、篾，皆一为小，二为半，三为大，四为全，加满全者从一。其三分者，

一为少，二为太。若加者，秒篾成法，从分余。分余满法从日度一，日度有所满，

则从去之。而日命以日辰者，满旬周则亦除；命有连分、余、秒、篾者，亦随全

而从去。其日度虽满，而分秒不满者，未可从去，仍依本数。若减者，秒篾不足，

减分余一，加法而减之；分余不足减者，加所从去或前日度乃减之。即其名有总，

而日度全及分余共者，须相加除，当皆连全及分余共加除之。若须相乘，有分余

者，母必通全内子，乘讫报除。或分余相并，母不同者，子乘而并之。母相乘为

法，其并，满法从一为全，此即齐同之也。既除为分余而有不成，若例有秒篾，

法乘而又法除，得秒篾数。已为秒篾及正有分余，而所不成不复须者，须过半从

一，无半弃之。若分余其母不等，须变相通，以彼所法之母乘此分余，而此母除

之，得彼所须之子。所有秒篾者，亦法乘，不满此母，又除而得其数。麽幺亦然。

其所除去而有不尽全，则谓之不尽，亦曰不如。其不成全，全乃为不满分、余、

秒、篾，更曰不成。凡以数相减，而有小及半、太须相加减，同于分余法者，皆

以其母三四除其气度日法，以半及太、大本率二三乘之，少、小即须因所除之数

随其分余而加减焉。秋分后春分前为盈泛，春分后秋分前为亏总，须取其数。泛

总为名，指用其时，春分为主，亏日分后，盈日分前。凡所不见，皆放于此。

气日法，四万六千六百四十四。

岁数，千七百三万六千四百六十六半。

度准，三百三十八。

约率，九。

气辰，三千八百八十七。

余通，八百九十七。

秒法，四十八。

麽法，五。

推气术：

半闰衰乘朔实，又度准乘朔余，加之，如约率而一，所得满气日法为去经朔

日，不满为气余。以去经朔日，即天正月冬至恒日定余，乃加夜数之半者，减日

一，满者因前，皆为定日。命日甲子算外，即定冬至日。其余如半气辰千九百四

十三半以下者，为气加子半后也；过以上，先加此数，乃气辰而一，命以辰算外，

即气所在辰。十二辰外，为子初以后余也。又十二乘辰余：

四为小太，亦曰少；五为半步；六为半；

七为半太；八为大少，亦曰太；九为太；

十为大太；十一为穷辰少。

其又不成法者，半以上为进，以下为退。退以配前为强，进以配后为弱。即

初不成一而有退者，谓之沾辰；初成十一而有进者，谓之穷辰。未旦其名有重者，

则于间可以加之，命辰通用其余，辨日分辰而判诸日。因别亦皆准此。因冬至有

减日者，还加之。每加日十五、余万一百九十二、秒三十七，即各次气恒日及余。

诸月齐其闰衰，如求冬至法，亦即其月中气恒日去经朔数。其求后月节气恒日，

如次之求前节者减之。

推每日迟速数术：

见求所在气陟降率，并后气率半之，以日限乘而泛总除，得气末率。又日限

乘二率相减之残，泛总除，为总差。其总差亦日限乘而泛总除，为别差。率前少

者，以总差减末率，为初率，乃别差加之；前多者，即以总差加末率，皆为气初

日陟降数。以别差前多者日减，前少者日加初数，得每日数。所历推定气日随算

其数，陟加、降减其迟速，为各迟速数。其后气无同率及有数同者，皆因前末，

以末数为初率，加总差为末率，及差渐加初率，为每日数，通计其秒，调而御之。

求月朔弦望应平会日所入迟速：各置其经余为辰，以入气辰减之，乃日限乘

日，日内辰为入限，以乘其气前多之末率，前少之初率，日限而一，为总率。其

前多者，入限减泛总之残，乘总差，泛总而一，为入差，并于总差，入限乘，倍

日限除，加以总率；前少者，入限自乘再乘别差，日限自乘，倍而除，亦加总率，

皆为总数。乃以陟加、降减其气迟速数为定，即速加、迟减其经余，各其月平会

日所入迟速定日及余。

求每日所入先后：各置其气躔衰与衰总，皆以余通乘之，所乃躔衰如陟降率；

衰总如迟速数，亦如求迟速法，即得每所入先后及定数。

求定气：其每日所入先后数即为气余，其所历日皆以先加之，以后减之，随

算其日，通准其余，满一恒气，即为二至后一气之数。以加二气，如法用别其日

而命之。又算其次，每相加命，各得其定气日及余也。亦以其先后已通者，先减

后加其恒气，即次气定日及余。亦因别其日，命以甲子，各得所求。

求土王：距四立各四气外所入先后加减，满二十二日、余八千一百五十四、

秒十、麽二。除所满日外，即土始王日。

求侯日：定气即初候日也。三除恒气，各为平候日。余亦以所入先后数为气

余，所历之日皆以先加、后减，随计其日，通准其余，每满其平，以加气日而命

之，即得次候日。亦算其次，每相加命，又得末候及次气日。

倍夜半之漏，得夜刻也。以减百刻，不尽为昼刻。每减昼刻五，以加夜刻，

即其昼为日见、夜为不见刻数。刻分以百为母。

求日出入辰刻：十二除百刻，得辰刻数，为法。半不见刻以半辰加之，为日

出实，又加日出见刻，为日入实。如法而一，命子算外，即所在辰，不满法，为

刻及分。

求辰前余数：气、朔日法乘夜半刻，百而一，即其余也。

求每日刻差：每气准为十五日，全刻二百二十五为法。其二至各前后于二分，

而数因相加减，间皆六气；各尽于四立，为三气。至与前日为一，乃每日增太；

又各二气，每日增少；其末之气，每日增少之小，而末六日，不加而裁焉。二望

至前后一气之末日，终于十少；二气初日，稍增为十二半，终于二十太，三气初

日，二十一，终于三十少；四立初日，三十一，终于三十五太；五气亦少增，初

日三十六太，终四十一少；末气初日，四十一少，终于四十二。每气前后累算其

数，又百八十乘为实，各泛总乘法而除，得其刻差。随而加减夜刻而半之，各得

入气夜定刻。其分后十五日外，累算尽日，乃副置之，百八十乘，亏总除，为其

所因数。以减上位，不尽为所加也。不全日者，随辰率之。

求晨去中星：加周度一，各昏去中星减之，不尽为晨去度。

求每日度差：准日因增加裁，累算所得，百四十三之，四百而一，亦百八十

乘，泛总除，为度差数。满转法为度，随日加减，各得所求。分后气间，亦求准

外与前求刻，至前加减，皆因日数逆算求之。亦可因至向背其刻，冬减夏加，而

度冬加夏减。若至前，以入气减气间，不尽者，因后气而反之，以不尽日累算乘

除所定，从后气而逆以加减，皆得其数。此但略校其总，若­精­存于《稽极》云。

转终日，二十七；余，千二百五十五。

终法，二千二百六十三。

终实，六万二千三百五十六。

终全余，千八。

转法，五十二。

篾法，八百九十七。

闰限，六百七十六。

推入转术：终实去积日，不尽，以终法乘而又去，不如终实者，满终法得一

日，不满为余，即其年天正经朔夜半入转日及余。

求次日：加一日，每日满转终则去之，其二十八日者加全余为夜半入初日余。

求弦望：皆因朔加其经日，各得夜半所入日余。

求次月：加大月二日，小月一日，皆及全余，亦其夜半所入。

求经辰所入朔弦望：经余变从转，不成为秒，加其夜半所入，皆其辰入日及

余。因朔辰所入，每加日七、余八百六十五、秒千一百六十大，秒满日法成余，

亦得上弦。望、下弦、次朔经辰所入径求者，加望日十四、余千七百三十一、秒

千七十九半，下弦日二十二、余三百三十四、秒九百九十八小，次朔日一、余二

千二百八、秒九百一十七。亦朔望各增日一，减其全余，望五百三十一、秒百六

十二半，朔五十四、秒三百二十五。

求月平应会日所入：以月朔弦望会日所入迟速定数，亦变从转余，乃速加、

迟减其经辰所入余，即各平会所入日余。

推朔弦望定日术：

各以月平会所入之日加减限，限并后限而半之，为通率；又二限相减，为限

衰。前多者，以入余减终法，残乘限衰，终法而一，并于限衰而半之；前少者，

半入余乘限衰，亦终法而一，减限衰。皆加通率，入余乘之，日法而一，所得为

平会加减限数。其限数又别从转余为变余，朓减、朒加本入余。限前多者，朓

以减与未减，朒以加与未加，皆减终法，并而半之，以乘限衰；前少者，亦朓

朒各并二入余，半之，以乘限衰；皆终法而一，加于通率，变余乘之，日法而

一。所得以朓减、朒加限数，加减朓朒积而定朓朒。乃朓减、朒加其平

会日所入余，满若不足进退之，即朔弦望定日及余。不满晨前数者，借减日算，

命甲子算外，各其日也。不减与减，朔日立算与后月同。若俱无立算者，月大，

其定朔算后加所借减算。闰衰限满闰限，定朔无中气者为闰，满之前后，在分前

若近春分后、秋分前，而或月有二中者，皆量置其朔，不必依定。其后无同限者，

亦因前多以通率数为半衰而减之，二前少，即为通率。其加减变余进退日者，分

为一日，随余初末如法求之，所得并以加减限数。凡分余秒篾，事非因旧，文不

著母者，皆十为法。若法当求数，用相加减，而更不过通远，率少数微者，则不

须算。其入七日余二千一十一，十四日余千七百五十九，二十一日余千五百七，

二十八日始终余以下为初数，各减终法以上为末数。其初末数皆加减相返，其要

各为九分，初则七日八分，十四日七分，二十一日六分，二十八日五分；末则七

日一分，十四日二分，二十一日三分，二十八日四分。虽初稍弱而末微强，余差

止一，理势兼举，皆今有转差，各随其数。若恒算所求，七日与二十一日得初衰

数，而末初加隐而不显，且数与平行正等。亦初末有数而恒算所无，其十四日、

二十八日既初末数存，而虚衰亦显，其数当去，恒法不见。

求朔弦望之辰所加：

定余半朔辰五十一大以下，为加子过；以上，加此数，乃朔辰而一，亦命以

子，十二算外，又加子初。以后其求入辰强弱，如气。

求入辰法度：

度法，四万六千六百四十四。

周数，千七百三万七千七十六。

周分，万二千一十六。

转，十三。

篾，三百五十五。

周差，六百九半。

在日谓之余通，在度谓之篾法，亦气为日法、为度法，随事名异，其数本同。

女末接虚，谓之周分。变周从转，谓之转。晨昏所距日在黄道中，准度赤道计之。

斗二十六牛八女十二虚十危十七室十六壁九

北方玄武七宿，九十八度。

奎十六娄十二胃十四昴十一毕十六觜二参九

西方白虎七宿，八十度。

井三十三鬼四柳十五星七张十八翼十八轸十七

南方朱雀七宿，百一十二度。

角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一

东方苍龙七宿，七十五度。

前皆赤道度，其数常定，纮带天中，仪极攸准。

推黄道术：

准冬至所在为赤道度，后于赤道四度为限。初数九十七，每限增一，以终百

七。其三度少弱，平。乃初限百九，亦每限增一，终百一十九，春分所在。因百

一十九每限损一，又终百九。亦三度少弱，平。乃初限百七，每限损一，终九十

七，夏至所在。又加冬至后法，得秋分、冬至所在数。各以数乘其限度，百八而

一，累而总之，即皆黄道度也。度有分者，前后辈之，宿有前却，度亦依体，数

逐差迁，道不常定，准令为度，见步天行，岁久差多，随术而变。

斗二十四牛七女十一半虚十危十七室十七壁十

北方九十六度半。

奎十七娄十三胃十五昴十一毕十五半觜二参九

西方八十二度半。

井三十鬼四柳十四半星七张十七翼十九轸十八

南方一百九度半。

角十三亢十氐十六房五心五尾十七箕十半

东方七十六度半。

前皆黄道度，步日所行。月与五星出入，循此。

推月道所行度术：

准交定前后所在度半之，亦于赤道四度为限，初十一，每限损一，以终于一。

其三度强，平。乃初限数一，每限增一，亦终十一，为交所在。即因十一，每限

损一，以终于一。亦三度强，平。又初限数一，每限增一，终于十一，复至交半，

返前表里。仍因十一增损，如道得后交及交半数。各积其数，百八十而一，即道

所行每与黄道差数。其月在表，半后交前，损减增加；交后半前，损加增减于黄

道。其月在里，各返之，即得月道所行度。其限未尽四度，以所直行数乖入度，

四而一。若月在黄道度，增损于黄道之表里，不正当于其极，可每日准去黄道度，

增损于黄道，而计去赤道之远近，准上黄道之率以求之，遁伏相消，朓朒互补，

则可知也。积交差多，随交为正。其五星先候，在月表里出入之渐，又格以黄仪，

准求其限。若不可推明者，依黄道命度。

推日度术：

置入元距所求年岁数乘之，为积实，周数去之，不尽者，满度法得积度，不

满为分。以冬至余减分；命积度以黄道起于虚一宿次除之，不满宿算外，即所求

年天正冬至夜半日所在度及分。

求年天正定朔度：

以定朔日至冬至每日所入先后余为分，日为度，加分以减冬至度，即天正定

朔夜半日在所度分。亦去朔日乘衰总已通者，以至前定气除之，又如上求差加以

并去朔日乃减度，亦即天正定朔日所在度。皆日为度，余为分。其所入先后及衰

总用增损者，皆分前增、分后损其平日之度。

求次日：

每日所入先后分增损度，以加定朔度，得夜半。

求弦望：

去定朔每日所入分，累而增损去定朔日，乃加定朔度，亦得其夜半。

求次月：

历算大月三十日，小月二十九日，每日所入先后分增损其月，以加前朔度，

即各夜半所在至虚去周分。

求朔弦望辰所加：

各以度准乘定余，约率而一，为平分。又定余乘其日所入先后分，日法而一，

乃增损其平分，以加其夜半，即各辰所加。其分皆篾法约之，为转分，不成为篾。

凡朔辰所加者，皆为合朔日月同度。

推月而与日同度术：

各以朔平会加减限数加减朓朒，为平会朓朒。以加减定朔，度准乘，约

率除，以加减定朔辰所加日度，即平会辰日所在。又平会余乘度准，约率除，减

其辰所在，为平会夜半日所在。乃以四百六十四半乘平会余，亦以周差乘，朔实

除，从之，以减夜半日所在，即月平会夜半所在。三十七半乘平会余，增其所减，

以加减半，得月平会辰平行度。五百二乘朓棵，亦以周差乘，朔实除而从之，朓

减、朒加其平行，即月定朔辰所在度，而与日同。若即以平会朓朒所得分加

减平会辰所在，亦得同度。

求月弦望定辰度：

各置其弦望辰所加日度及分，加上弦度九十一，转分十六，篾三百一十三；

望度百八十二，转分三十二，篾六百二十六；下弦度二百七十三，转分四十九，

篾四十二，皆至虚，去转周求之。

定朔夜半入转：

经朔夜半所入准于定朔日有增损者，亦以一日加减之，否者因经朔为定。

其因定求朔次日、弦望、次月夜半者，如于经月法为之。

推月转日定分术：

以夜半入转余乘逡差，终法而一，为见差。以息加、消减其日逡分，为月每

日所行逡定分。

求次日：

各以逡定分加转分，满转法从度，皆其夜半。因日转若各加定日，皆得朔、

弦望夜半月所在定度。其就辰加以求夜半，各以半逡差减逡分，消者，定余乘差，

终法除，并差而半之；息者，半定余以乘差，终法而一。皆加所减，乃以定余乘

之，日法而一，各减辰所加度，亦得其夜半度。因夜半亦如此求逡分，以加之，

亦得辰所加度。诸转可初以逡分及差为篾，而求其次，皆讫，乃除为转分。因经

朔夜半求定辰度者，以定辰去经朔夜半减，而求其增损数，乃以数求逡定分，加

减其夜半，亦各定辰度。

求月晨昏度：

如前气与所求每日夜漏之半，以逡定分乘之，百而一，为晨分；减逡定分，

为昏分。除为转度，望前以昏，后以晨，加夜半定度，得所在。

求晨昏中星：

各以度数加夜半定度，即中星度。其朔、弦、望，以百刻乘定余，满日法得

一刻，即各定辰近入刻数。皆减其夜半漏，不尽为晨，初刻不满者属昨日。

复月，五千四百五十八。

交月，二千七百二十九。

交率，四百六十五。

交数，五千九百二十三。

交法，七百三十五万六千三百六十六。

会法，五十七万七千五百三十。

交复日，二十七。余，二百六十三。秒，三千四百三十五。

交日，十三。余，七百五十二。秒，四千六百七十九。

交限，日，十二。余，五百五十五。秒，四百七十三半。

望差，日，一。余，百九十七。秒，四千二百五半。

朔差，日，二。余，三百九十五。秒，二千四百八十八。

会限，百五十八。余，六百七十六。秒，五十半。

会日，百七十三。余，三百八十四。秒，二百八十三。

推月行入交表里术：

置入元积月，复月去之，不尽。交率乘而复去，不如复月者，满交月去之，

为在里数；不满为在表数，即所求年天正经入交表里数。

求次月：

以交率加之，满交月去之，前表者在里，前里者在表。

推月入交日术：

以朔实乘表里数，为交实；满交法为日，不满者交数而一，为余，不成为秒，

命日算外，即其经朔月平入交日余。

求望：以望差加之，满交日去之，则月在表里与朔同；不满者与朔返。其月

食者，先交与当月朔，后交与月朔表里同。

求次月：朔差加月朔所入，满交日去之，表里与前月返；不满者，与前月同。

求经朔望入交常日：

以月入气朔望平会日迟速定数，速加、迟减其平入交日余，为经交常日及余。

求定朔望入交定日：

以交率乘定朓朒，交数而一，所得以朓减、朒加常日余，即定朔望所入

定日及余。其去交如望差以下、交限以上者月食，月在里者日食。

推日入会日术：

会法除交实为日，不满者，如交率为余，不成为秒，命日算外，即经朔日入

平会日及余。

求望：加望日及余，次月加经朔，其表里皆准入交。

求入会常日：以交数乘月入气朔望所平会日迟速定数，交率而一，以速加、

迟减其入平会日余，即所入常日余。亦以定朓朒，而朓减、朒加其常日余，

即日定朔望所入会日及余。皆满会日去之，其朔望去会，如望以下、会限以上者，

亦月食；月日道表在日道里则日食。

求月定朔望入交定日夜半：

交率乘定余，交数而一，以减定朔望所入定日余，即其夜半所定入。

求次日：

以每日迟速数，分前增、分后损定朔所入定日余，以加其日，各得所入定日

及余。

求次月：

加定朔，大月二日，小月一日，皆余九百七十八，秒二千四百八十八。各以

一月迟速数，分前增、分后损其所加，为定。其入七日，余九百九十七，秒二千

三百三十九半以下者，进；其入此以上，尽全余二百四十四，秒三千五百八十三

半者，退。其入十四日，如交余及秒以下者，退；其入此以上，尽全余四百八十

九，秒千二百四十四者，进而复也。其要为五分，初则七日四分，十四日三分；

末则七日后一分，十四日后二分，虽初强末弱，衰率有检。

求月入交去日道：皆同其数，以交余为秒积，以后衰并去交衰，半之，为通

数。进则秒积减衰法，以乘衰，交法除，而并衰以半之；退者，半秒积以乘衰，

交法而一；皆加通数，秒积乘，交法除，所得以进退衰积，十而一为度，不满者

求其强弱，则月去日道数。月朔望入交，如限以上，减交日，残为去后交数；如

望差以下即为去先交数。有全日同为余，各朔辰而一，得去交辰。其月在日道里，

日应食而有不食者；月日道表在日不应食而亦有食者。

推应食不食术：

朔先后在夏至十日内，去交十二辰少；二十日内，十二辰半；一月内，十二

辰大；闰四月、六月，十三辰以上，加南方三辰。若朔在夏至二十日内，去交十

三辰，以加辰申半以南四辰；闰四月、六月，亦加四辰；谷雨后、处暑前，加三

辰；清明后、白露前，加巳半以西、未半以东二辰；春分后秋分前，加午一辰。

皆去交十三辰半以上者，并或不食。

推不应食而食术：

朔在夏至前后一月内，去交二辰；四十六日内，一辰半，以加二辰；又一月

内，亦一辰半，加三辰及加四辰，与四十六日内加三辰；谷雨后、处暑前，加巳

少后、未太前；清明后、白露前，加二辰；春分后、秋分前，加一辰。皆去交半

辰以下者，并得食。

推月食多少术：

望在分后，以去夏至气数三之；其分前，又以去分气数倍而加分后者；皆又

以十加去交辰倍而并之，减其去交余，为不食定余。乃以减望差，残者九十六而

一，不满者求其强弱，亦如气辰法，以十五为限，命之，即各月食多少。

推日食多少术：

月在内者，朔在夏至前后二气，加南二辰，增去交余一辰太；加三辰，增一

辰少，加四辰，增太。三气内，加二辰，增一辰；加三辰，增太；加四辰，增少。

四气内，加二辰，增太；加三辰及五气内，加二辰，增少。自外所加辰，立夏后、

立秋前，依本其气内加四辰，五气内加三辰，六气内加二辰。六气内加二辰者，

亦依平。自外所加之北诸辰，各依其去立夏、立秋、清明、白露数，随其依平辰，

辰北每辰以其数三分减去交余；雨水后、霜降前，又半其去分日数，以加二分去

二立之日，乃减去交余；其在冬至前后，更以去霜降、雨水日数三除之，以加霜

降雨水当气所得之数；而减去交余，皆为定不食余。以减望差，乃如月食法。月

在外者，其去交辰数，若日气所系之限，止一而无等次者，加所去辰一，即为食

数。若限有等次，加别系同者，随所去交辰数而返其衰，以少为多，以多为少，

亦加其一，以为食数。皆以十五为限，乃以命之，即各日之所食多少。

凡日食，月行黄道，体所映蔽，大较正交如累璧，渐减则有差，在内食分多，

在外无损。虽外全而月下，内损而更高，交浅则闲遥；交深则相搏而不淹。因遥

而蔽多，所观之地又偏，所食之时亦别。月居外道，此不见亏，月外之人反以为

食。交分正等，同在南方，冬损则多，夏亏乃少。假均冬夏，早晚又殊。处南辰

体则高，居东西傍而下视有邪正。理不可一，由准率若实而违。古史所详，事有

纷互，今故推其梗概，求者知其指归。苟地非于阳城，皆随所而渐异。然月食以

月行虚道，暗气所冲，日有暗气，天有虚道，正黄道常与日对，如镜居下，魄耀

见­阴­，名曰暗虚，奄月则食，故称“当月月食，当星星亡。”虽夜半之辰，子午

相对，正隔于地，虚道即亏。既月兆日光，当午更耀，时亦隔地，无废禀明。谅

以天光神妙，应感玄通，正当夜半，何害亏禀。月由虚道，表里俱食。日之与月，

体同势等，校其食分，月尽为多，容或形差，微增亏数，疏而不漏，纲要克举。

推日食所在辰术：

置定余，倍日限，克减之，月在里，三乘朔辰为法，除之，所得以艮巽坤乾

为次。命艮算外，不满法者半法减之，无可减者为前，所减之残为后，前则因余，

后者减法，各为其率。乃以十加去交辰，三除之，以乘率，十四而一，为差。其

朔所在气二分前后一气内，即为定差。近冬至，以去寒露、惊蛰，近夏至，以去

清明、白露气数，倍而三除去交辰，增之。近冬至，艮巽以加，坤乾以减；近夏

至，艮巽以减，坤乾以加其差为定差。乃艮以坤加，巽以乾减定余。月在外，直

三除去交辰，以乘率，十四而一，亦为定差。艮坤以减，巽乾以加定余，皆为食

余。如气求入辰法，即日食所在辰及大小。其求辰刻，以辰克乘辰余，朔辰而一，

得刻及分。若食近朝夕者，以朔所入气日之出入刻，校食所在，知食见否之少多

所在辰，为正见。

推月食所在辰术：

三日阻减望定余半。置望之所入气日，不见刻，朔日法乘之，百而一，所得

若食余与之等、以下，又以此所得减朔日法，其残食余与之等、以上，为食正见

数。其食余亦朔辰而一，如求加辰所在。又如前求刻校之，月在冲辰食，日月食

既有起讫晚早，亦或变常进退，皆于正见前后十二刻半候之。

推日月食起讫辰术：

准其食分十五分为率，全以下各为衰。十四分以上，以一为衰，以尽于五分。

每因前衰每降一分，积衰增二，以加于前，以至三分。每积增四。二分每增四，

二分增六，一分增十九，皆累算为各衰。三百为率，各衰减之，各以其残乘朔日

法，皆率而一，所得为食衰数。其率全，即以朔日法为衰数，以衰数加减食余，

其减者为起，加者为讫，数亦如气。

求入辰法及求刻：以加减食所刻等，得起讫晚早之辰，与校正见多少之数。

史书亏复起讫不同，今以其全一辰为率。

推日月食所起术：

月在内者，其正南，则起右上，亏左上。若正东，月自日上邪北而下。其在

东南维前，东向望之，初不正，横月高日下；乃月稍西北，日渐东南，过于维后，

南向望之，月更北，日差西南；以至于午之后，亦南望之，月欹西北，日复东南。

西南维后，西向而望，月为东北，日则西南。正西，自日北下邪亏，而亦后不正，

横月高日下。若食十二分以上，起右亏左。其正东，起上近亏下而北，午前则渐

自上邪下。维西，起西北，亏东南。维北，起西南，亏东北；午后则稍从下傍下。

维东，起西南，亏东北。维南，起西北，亏东南。在东则以上为东，在西则以下

为西。

月在外者，其正南，起右下，亏左上。在正东，月自日南邪下而映。维北，

则月微东南，日返西。维西南，日稍移东北，以至于午，月南日北，过午之后，

月稍东南，日更西北。维北，月有西南，日复东北。正西，月自日下邪南而上。

皆准此体以定起亏，随其所处，每用不同。其月之所食，皆依日亏起，每随类反

之，皆与日食限同表里，而与日返其逆顺，上下过其分。

五星：

岁为木

荧惑为火

镇为土

太白为金

辰为水

木数，千八百六十万五千四百六十八。

伏半平，八十三万六千八百四十八。

复日，三百九十八；余，四万一千一百五十六。

岁一，残日，三十三；余，二万九千七百四十九半。

见去日，十四度。

平见，在春分前，以四乘去立春日；小满前，又三乘去春分日，增春分所乘

者；白露后，亦四乘去寒露日；小暑，加七日；小雪前，以八乘去寒露日；冬至

后，以八乘去立春日，为减，小雪至冬至减七日。

见，初日行万一千八百一十八分，日益迟七十分，百一十日行十八度、分四

万七百三十八而留。二十八日乃逆，日退六千四百三十六分，八十七日退十二度、

分二百四。又留二十八日。初日行四千一百八十八分，日益疾七十分，百一十日

亦行十八度、分四万七百三十八而伏。

火数，三千六百三十七万七千五百九十五。

伏半平，三百三十七万九千三百二十七半。

复日，七百七十九；余，四万一千九百一十九。

岁再，残日，四十九；余，万九千一百六。

见去日，十六度。

平见，在雨水前，以十九乘去大寒日：清明前，又十八乘去雨水日，增雨水

所乘者；夏至后，以十六乘去处暑日；小满后，又十五日；寒露前，以十八乘去

白露日；小雪前，又十七乘去寒露日，增寒露所乘者；大雪后，二十九乘去大寒

日，为减，小雪至大雪减二十五日。

见，初在冬至，则二百三十六日行百五十八度，以后日度随其日数增损各一；

尽三十日，一日半损一；又八十六日，二日损一；复三十八日，同；又十五日，

三日损一；复十二日，同；又三十九日，三日增一；又二十四日，二日增一；又

五十八日，一日增一；复三十三日，同；又三十日，二日损一，还终至冬至，二

百三十六日行百五十八度。其立春尽春分，夏至尽立夏，八日减一日；春分至立

夏，减六日；立秋至秋分，减五度，各其初行日及度数。白露至寒露，初日行半

度，四十日行二十度。以其残日及度，计充前数，皆差行，日益迟二十分，各尽

其日度乃迟，初日行分二万二千六百六十九，日益迟一百一十分，六十一日行二

十五度、分万五千四百九。初减度五者，于此初日加分三千八百二十三、篾十七；

以迟日为母，尽其迟日行三十度，分同，而留十三日。

前减日分于二留，乃逆，日退分万二千五百二十六，六十三日退十六度、分

四万二千八百三十四。又留十三日而行，初日万六千六十九，日益疾百一十分，

六十一日行二十五度、分万五千四百九。立秋尽秋分，增行度五，加初日分同前，

更疾。在冬至则二百一十三日行百三十五度；尽三十六日，一日损一；又二十日，

二日损一；复二十四日，同；又五十四日，三日日增一；又十二日，二日增一；

又四十二日，一日增一；又十四日，一日增一半；又十二日，增一；复四十五日，

同；又一百六日，二日损一，亦终冬至二百一十三日，行百三十五度。

前增行度五者，于此亦减五度，为疾日及数。其立夏尽夏至初，日行半度，

六十日行三十度。夏至尽立秋，亦初日行半度，四十日行二十度。其残亦计充如

前，皆差行，日益疾二十分，各尽其日度而伏。

土数，千七百六十三万五千五百九十四。

伏半平，八十六万四千九百九十五。

复日，三百七十八；余，四千一百六十二。

岁一，残日，十二；余，三万九千三百九十九半。

见去日，十六度半。

平见，在大暑前，以七乘去小满日；寒露后，九乘去小雪日，为加，大暑至

寒露加八日。小寒前，以九乘去小雪日；雨水后，以四乘去小满日；立春后，又

三乘去雨水日，增雨水所乘者，为减，小寒至立春减八日。

见，日行分四千三百六十四，八十日行七度、分二万二千六百一十二而留三

十九日乃逆，日退分二千八百二十，百三日退六度、分万五百九十六。又留三十

九日，亦行分日四千三百六十四，八十日行七度、分二万二千六百一十二而伏。

金数，二千七百二十三万六千二百八。

晨伏半平，百九十五万七千一百四。

复日，五百八十三；余，四万二千七百五十六。

岁一，残日，二百一十八；余，三万一千三百四十九半。

夕见伏，二百五十六日。

晨见伏，三百二十七日；余与复同。

见去日，十一度。

夕平见，在立秋前，以六乘去芒种日；秋分后，以五乘去小雪日；小雪后，

又四乘去大雪日，增小雪所乘者，为加，立秋至秋分加七日。立春前，以五乘去

大雪日；雨水前，又四乘去立春日，增立春所乘者；清明后，以六乘去芒种日，

为减，雨水至清明减七日。

晨平见，在小寒前，以六乘去冬至日；立春前，又五乘去小寒日，增小寒所

乘者；芒种前，以六乘去夏至日；立夏前，又五乘去芒种日，增芒种所乘者，为

加，立春至立夏加五日。小暑前，以六乘去夏至日；立秋前，又五乘去小暑日；

增小暑所乘者；大雪后，以六乘去冬至日；立冬后，又五乘去大雪日，增大雪所

乘者，为减，立秋至立冬减五日。

夕见，百七十一日行二百六度。其谷雨至小满、白露至寒露，皆十日加一度；

小满至白露，加三度。乃十二日行十二度。冬至后，十二日减日度各一，雨水尽

夏至，日度七；夏至后六日增一。大暑至立秋，还日度十二；至寒露，日度二十

二，后六日减一。自大雪尽冬至，又日度十二而迟。日益疾五百二十分，初日行

分二万三千七百九十一、篾三十五，行日为母，四十三日行三十二度。

前加度者，此依减之。留九日乃逆，日退太半度，九日退六度，而夕伏晨见。

日退太半度，九日退六度。复留，九日而行，日益迟五百二十分，初日行分四万

五千六百三十一、篾三十五，四十三日行三十二度。芒种至小暑，大雪至立冬，

十五日减一度；小暑至立冬，减二度。又十二日行十二度。冬至后，十五日增日

度各一。惊蛰至春分，日度十七，后十五日减一，尽夏至，还日度十二。后六日

减一，至白露，日度皆尽。霜降后，五日增一，尽冬至，又日度十二。乃疾，百

七十一日行二百六度。前减者，此亦加之，而晨伏。

水数，五百四十万五千六。

晨伏半平，七十九万九十九。

复日，百一十五；余，四万九百四十六。

夕见伏，五十一日。

晨见伏，六十四日；余与复同。

见去日，十七度。

夕应见，在立秋后小雪前者不见；其白露前立夏后，时有见者。

晨应见，在立春后小满前者不见；其惊蛰前立冬后，时有见者。

夕见，日行一度太，十二日行二十度。小暑至白露，行度半，十二日行十八

度，乃八日行八度。大暑后，二日去度一，讫十六日，而日度俱尽。而迟，日行

半度，四日行二度。益迟，日行少半度，三日行一度。前行度半者，去此益迟。

乃留四日而夕伏晨见，留四日，为日行少半度，三日行一度。大寒至惊蛰，无此

行，更疾，日行半度；四日行二度；又八日行八度。亦大寒后，二日去度一；讫

十六日，亦日度俱尽。益疾，日行一度太，十二日行二十度。初无迟者，此行度

半，十二日行十八度而晨伏。

推星平见术：

各以伏半减积半实，乃以其数去之；残返减数，满气日法为日，不满为余，

即所求年天正冬至后平见日余。金、水满晨见伏日者，去之，晨平见。求平见月

日：以冬至去定朔日、余，加其后日及余，满复日又去，起天正月，依定大小朔

除之，不尽算外日，即星见所在。求后平见，因前见去其岁一、再，皆以残日加

之，亦可。其复日，金水准以晨夕见伏日，加晨得夕，加夕得晨。

求常见日：以转法除所得加减者，为日；其不满，以余通乘之，为余；并日，

皆加减平见日、余，即为常见日及余。

求定见日：以其先后已通者，先减后加常见日，即得定见日余。

求星见所在度：

置星定见、其日夜半所在宿度及分，以其日先后余，分前加、分后减气日法，

而乘定见余，气日法而一所得加夜半度分，乃以星初见去日度数，晨减夕加之，

即星初见所在宿度及分。

求次日：

各加一日所行度及分。其有益疾、迟者副置一日行分，各以其分疾增、迟损，

乃加之。有篾者，满法从分，其母有不等，齐而进退之。留即因前，逆则依减入

虚去分，逆出先加。皆以篾法除，为转分；其不尽者，仍谓之篾，各得每日所在

知去日度。增以日所入先后分，定之。诸行星度求水其外内，准月行增损黄道而

步之；不明者，依黄道而求所去日度。先后分亦分明前加后减。其金、火诸日度，

计数增损定之者。其日少度多，以日减度之残者，与日多度少之度，皆度法乘之，

日数而一，所得为分。不满篾，以日数为母。日少者以分并减之一度，日多者直

为度分，即皆一日平行分。其差行者，皆减所行日数一，乃半其益疾、益迟分而

乘之，益疾以减、益迟以加一日平行分，皆初日所行分。有计日加减，而日数不

满未得成度者，以气日法若度法乘，见已所行日即日数除之，所得以增损其气日

疾法，为日及度。其不成者，亦即为篾。其木、火、土，晨有见而夕有伏；金、

水即夕见还夕伏，晨见即晨伏。然火之初行及后疾，距冬至日计日增损日度者，

皆当先置从冬至日余数，累加于位上，以知其去冬至远近，乃以初见与后疾初日

去冬至日数而增损定之，而后依其所直日度数行之也。

卷十九 志第十四

◎天文上

若夫法紫微以居中，拟明堂而布政，依分野而命国，体众星而效官，动必顺

时，教不违物，故能成变化之道，合­阴­阳之妙。爰在庖牺，仰观俯察，谓以天之

七曜、二十八星，周于穹圆之度，以丽十二位也。在天成象，示见吉凶。五纬入

房，启姬王之肇迹，长星孛斗，鉴宋人之首乱，天意人事，同乎影响。自夷王下

堂而见诸侯，赧王登台而避责，《记》曰：“天子微，诸侯僣。”于是师兵吞灭，

僵仆原野。秦氏以战国之余，怙兹凶暴，小星交斗，长彗横天。汉高祖驱驾英雄，

垦除灾害，五­精­从岁，七重晕毕，含枢曾缅，道不虚行。自西京创制，多历年载。

世祖中兴，当涂驭物，金行水德，祗奉灵命，玄兆著明，天人不远。昔者荥河献

箓，温洛呈图，六爻摛范，三光宛备，则星官之书，自黄帝始。高阳氏使南正重

司天，北正黎司地，帝尧乃命羲、和，钦若昊天。夏有昆吾，殷有巫咸，周之史

佚，宋之子韦，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏有石氏，齐有甘公，皆能言天文、察微

变者也。汉之传天数者，则有唐都、李寻之伦。光武时，则有苏伯况、郎雅光，

并能参伍天文，发扬善道，补益当时，监垂来世。而河、洛图纬，虽有星占星官

之名，未能尽列。

后汉张衡为太史令，铸浑天仪，总序经星，谓之《灵宪》。其大略曰：“星

也者，体生于地，­精­发于天。紫宫为帝皇之居，太微为五帝之坐，在野象物，在

朝象官。居其中央，谓之北斗，动系于占，实司王命。四布于方，为二十八星，

日月运行，历示休咎。五纬经次，用彰祸福，则上天之心，于是见矣。中外之官，

常明者百有二十，可名者三百二十，为星二千五百；微星之数万一千五百二十，

庶物蠢动，咸得系命。”而衡所铸之图，遇乱堙灭，星官名数，今亦不存。三国

时，吴太史令陈卓，始列甘氏、石氏、巫咸三家星官，著于图录。并注占赞，总

有二百五十四官，一千二百八十三星，并二十八宿及辅官附坐一百八十二星，总

二百八十三官，一千五百六十五星。宋元嘉中，太史令钱乐之所铸浑天铜仪，以

朱黑白三­色­，用殊三家，而合陈卓之数。高祖平陈，得善天官者周坟，并得宋氏

浑仪之器。乃命庾季才等，参校周、齐、梁、陈及祖骱恪⑺锷化官私旧图，刊

其大小，正彼疏密，依准三家星位，以为盖图。旁摛始分，甄表常度，并具赤黄

二道，内外两规。悬象著明，缠离攸次，星之隐显，天汉昭回，宛若穹苍，将为

正范。以坟为太史令。坟博考经书，勤于教习，自此太史观生，始能识天官。炀

帝又遣宫人四十人，就太史局，别诏袁充，教以星气，业成者进内，以参占验云。

史臣于观台访浑仪，见元魏太史令晁崇所造者，以铁为之，其规有六。其外四规

常定，一象地形，二象赤道，其余象二极。其内二规，可以运转，用合八尺之管，

以窥星度。周武帝平齐所得。隋开皇三年，新都初成，以置诸观台之上。大唐因

而用焉。马迁《天官书》及班氏所载，妖星晕珥，云气虹霓，存其大纲，未能备

举。自后史官，更无纪录。《春秋传》曰：“公既视朔，遂登观台，凡分至启闭，

必书云物。”神道司存，安可诬也！今略举其形名占验，次之经星之末云。

○天体

古之言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。

盖天之说，即《周髀》是也。其本庖牺氏立周天历度，其所传则周公受于殷

商，周人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆

槃，天地各中高外下。北极之下，为天地之中，其地最高，而滂沲四蒇，三光隐

映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六

万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天而平

转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差，

推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股也，故曰《周髀》。

又《周髀》家云：“天圆如张盖，地方如棋局。天旁转如推磨而左行，日月

右行，天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋

而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。天形南高而北下，日出高故见，

日入下故不见。天之居如倚盖，故极在人北，是其证也。极在天之中，而今在人

北，所以知天之形如倚盖也。日朝出­阴­中，暮入­阴­中，­阴­气暗冥，故从没不见也。

夏时阳气多，­阴­气少，阳气光明，与日同晖，故日出即见，无蔽之者，故夏日长

也。冬时­阴­气多，阳气少，­阴­气暗冥，掩日之光，虽出犹隐不见，故冬日短也。”

汉末，扬子云难盖天八事，以通浑天。其一云：“日之东行，循黄道。昼夜

中规，牵牛距北极南百一十度，东井距北极南七十度，并百八十度。周三径一，

二十八宿周天当五百四十度，今三百六十度，何也？”其二曰：“春秋分之日正

出在卯，入在酉，而昼漏五十刻。即天盖转，夜当倍昼。今夜亦五十刻，何也？”

其三曰：“日入而星见，日出而不见，即斗下见日六月，不见日六月。北斗亦当

见六月，不见六月。今夜常见，何也？”其四曰：“以盖图视天河，起斗而东入

狼弧间，曲如轮。今视天河直如绳，何也？”其五曰：“周天二十八宿，以盖图

视天，星见者当少，不见者当多。今见与不见等，何出入无冬夏，而两宿十四星

当见，不以日长短故见有多少，何也？”其六曰：“天至高也，地至卑也。日托

天而旋，可谓至高矣。纵人目可夺，水与影不可夺也。今从高山上，以水望日，

日出水下，影上行，何也？”其七曰：“视物近则大，远则小。今日与北斗，近

我而小，远我而大，何也？”其八曰：“视盖橑与车辐间，近杠毂即密，益远

益疏。今北极为天杠毂，二十八宿为天橑辐。以星度度天，南方次地星间当数

倍。今交密，何也？”其后桓谭、郑玄、蔡邕、陆绩，各陈《周髀》考验天状，

多有所违。逮梁武帝于长春殿讲义，另拟天体，全同《周髀》之文，盖立新意，

以排浑天之论而已。

宣夜之书，绝无师法。唯汉秘书郎郗萌记先师相传云：“天了无质，仰而瞻

之，高远无极，眼瞀­精­绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞

之深谷而窈黑，夫青非真­色­，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其

行其止，皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎

无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。”

晋成帝咸康中，会稽虞喜因宣夜之说，作《安天论》，以为“天高穷于无穷，

地深测于不测。天确乎在上，有常安之形，地魄焉在下，有居静之体，当相覆冒，

方则俱方，圆则俱圆，无方圆不同之义也。其光曜布列，各自运行，犹江海之有

潮汐，万品之有行藏也。”葛洪闻而讥之曰：“苟辰宿不丽于天，天为无用，便

可言无。何必夏云有之而不动乎？”由此而谈，葛洪可谓知言之选也。喜族祖河

间相耸，又立《穹天论》云：“天形穹隆如­鸡­子幕，其际周接四海之表，浮乎元

气之上。譬如覆奁以抑水而不没者，气充其中故也。日绕辰极，没西还东，而不

出入地中。天之有极，犹盖之有斗也。天北下于地三十度，极之倾在地卯酉之北

亦三十度。人在卯酉之南十余万里，故斗极之下，不为地中，当对天地卯酉之位

耳。日行黄道绕极。极北去黄道百一十五度，南去黄道六十七度，二至之所舍，

以为长短也。”吴太常姚信，造《昕天论》云：“人为灵虫，形最似天。今人颐

前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体，南低入地，北则偏高也。又

冬至极低，而天运近南，故日去人远，而斗去人近，北天气至，故水寒也。夏至

极起，而天运近北，而斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。极之高时，

日行地中浅，故夜短；天去地高，故昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长；

天去地下，故昼短也。”自虞喜、虞耸、姚信，皆好奇徇异之说，非极数谈天者

也。

前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄，周旋无端，其形

浑浑然，故曰浑天。又曰：“天表里有水，两仪转运，各乘气而浮，载水而行。”

汉王仲任，据盖天之说以驳浑仪，云：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有

水，天何得从水中行乎？甚不然也。日随天而转，非入地。夫人目所望，不过十

里，天地合矣。实非合也，远使然耳。今视日入，非入也，亦远耳。当日入西方

之时，其下之人亦将谓之为中也。四方之人，各以其近者为出，远者为入矣。何

以明之？今试使一人把大炬火，夜行于平地，去人十里，火光灭矣。非火灭也，

远使然耳。今日西转不复见，是火灭之类也。日月不圆也，望视之所以圆者，去

人远也。夫日，火之­精­也；月，水之­精­也。水火在地不圆，在天何故圆？”丹阳

葛洪释之曰：

《浑天仪注》云：“天如­鸡­子，地如中黄，孤居于天内，天大而地小。天表

里有水，天地各乘气而立，载水而行。周天三百六十五度四分度之一，又中分之，

则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。天转如车毂之运也。”诸论天者

虽多，然­精­于­阴­阳者少。张平子、陆公纪之徒，咸以为推步七曜之道，以度历象

昏明之证候，校以四八之气，考以漏刻之分，占咎影之往来，求形验于事情，莫

密于浑象也。张平子既作铜浑天仪，于密室中，以漏水转之，与天皆合如符契也。

崔子玉为其碑铭曰：“数术穷天地，制作侔造化。高才伟艺，与神合契。”盖由

于平子浑仪及地动仪之有验故也。若天果如浑者，则天之出入，行于水中，为必

然矣。故《黄帝书》曰：“天在地外，水在天外。水浮天而载地者也。”又《易》

曰：“时乘六龙。”夫阳爻称龙，龙者居水之物，以喻天。天阳Ｗu也，又出入水

中，与龙相似，故比以龙也。圣人仰观俯察，审其如此。故《晋》卦坤上离下，

以证日出于地也。又《明夷》之卦离下坤上，以证日入于地也。又《需》卦乾下

坎上，此亦天入水中之象也。天为金，金水相生之物也。天出入水中，当有何损，

而谓为不可乎？然则天之出入水中，无复疑矣。

又今视诸星出于东者，初但去地小许耳。渐而西行，先经人上，后遂转西而

下焉，不旁旋也。其先在西之星，亦稍下而没，无北转者。日之出入亦然。若谓

天磨石转者，众星日月，宜随天而回，初在于东，次经于南，次到于西，次及于

北，而复还于东，不应横过去也。今日出于东，冉冉转上，及其入西，亦复渐渐

稍下，都不绕边北去。了了如此，王生必固谓为不然者，疏矣。今日径千里，其

中足以当小星之数十也。若日以转远之故，但当光曜不能复来照及人耳，宜犹望

见其体，不应都失其所在也。日光既盛，其体又大于星。今见极北之星，而不见

日之在北者，明其不北行也。若日以转远之故，不复可见，其比入之间，应当稍

小。而日方入之时，反乃更大，此非转远之徵也。王生以火炬喻日，吾亦将借子

之矛，以刺子之盾焉。把火之人，去人转远，其光转微，而日月自出至入，不渐

小也。王生以火喻之，谬矣。又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜

之状，须臾沦没矣。若如王生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜

之状，不应如横破镜也。如此言之，日入北方，不亦孤孑乎？又月之光微，不及

日远矣。月盛之时，虽有重云蔽之，不见月体，而夕犹朗然，是月光犹从云中而

照外也。日若绕西及北者，其光故应如月在云中之状，不得夜便大暗也。又日入

则星月出焉。明知天以日月分主昼夜，相代而照也。若日常出者，不应日亦入而

星月出也。

又案河、洛之文，皆云水火者，­阴­阳之余气也。夫言余气，则不能生日月可

知也，顾当言日­精­生火者可耳。若水火是日月所生，则亦何得尽如日月之圆乎？

今火出于阳燧，阳燧圆而火不圆也。水出于方诸，方诸方而水不方也。又阳燧可

以取火于日，而无取日于火之理，此则日­精­之生火明矣。方诸可以取水于月，无

取月于水之道，此则月­精­之生水了矣。王生又云：“远故视之圆。”若审然者，

月初生之时及既亏之后，何以视之不圆乎？而日食，或上或下，从侧而起，或如

钩至尽。若远视见圆，不宜见其残缺左右所起也。此则浑天之体，信而有徵矣。

宋何承天论浑天象体曰：“详寻前说，因观浑仪，研求其意，有悟天形正圆，

而水居其半，地中高外卑，水周其下。言四方者，东曰鲿[谷，日之所出，西曰

濛汜，日之所入。《庄子》又云：‘北溟有鱼，化而为鸟，将徙于南溟。’斯亦

古之遗记，四方皆水证也。四方皆水，谓之四海。凡五行相生，水生于金。是故

百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳­精­，光曜炎炽，一夜入水，

所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”又云：“周天三百

六十五度、三百四分之七十五。天常西转，一日一夜，过周一度。南北二极，相

去一百一十六度、三百四分度之六十五强，即天经也。黄道袤带赤道，春分交于

奎七度，秋分交于轸十五度，冬至斗十四度半强，夏至井十六度半。从北极扶天

而南五十五度强，则居天四维之中，最高处也，即天顶也。其下则地中也。”自

外与王蕃大同。王蕃《浑天说》，具于《晋史》。

旧说浑天者，以日月星辰，不问春秋冬夏，昼夜晨昏，上下去地中皆同，无

远近。《列子》曰：“孔子东游，见两小儿斗。问其故，一小儿曰：‘我以日始

出去人近，而日中时远也。’一小儿曰：‘我以为日初出远，而日中时近也。’

言初出近者曰：‘日初出，大如车盖，及其日中，裁如盘盖。此不为远者小，近

者大乎？’言日初出远者曰：‘日初出时，沧沧凉凉，及其中时，热如探汤。此

不为近者热，远者凉乎？’”

桓谭《新论》云：“汉长水校尉平陵关子阳，以为日之去人，上方远而四傍

近。何以知之？星宿昏时出东方，其间甚疏，相离丈余。及夜半在上方，视之甚

数，相离一二尺。以准度望之，逾益明白，故知天上之远于傍也。日为天阳，火

为地阳。地阳上升，天阳下降。今置火于地，从傍与上，诊其热，远近殊不同焉。

日中正在上，覆盖人，人当天阳之冲，故热于始出时。又新从太­阴­中来，故复凉

于其西在桑榆间也。桓君山曰：子阳之言，岂其然乎？”

张衡《灵台》曰：“日之薄地，暗其明也。由暗视明，明无所屈，是以望之

若大。方其中，天地同明，明还自夺，故望之若小。火当夜而扬光，在昼则不明

也。月之于夜，与日同而差微。”

晋著作郎阳平束皙，字广微，以为傍方与上方等。傍视则天体存于侧，故日

出时视日大也。日无小大，而所存者有伸厌。厌而形小，伸而体大，盖其理也。

又日始出时­色­白者，虽大不甚，始出时­色­赤者，其大则甚，此终以人目之惑，无

远近也。且夫置器广庭，则函牛之鼎如釜，堂崇十仞，则八尺之人犹短，物有陵

之，非形异也。夫物有惑心，形有乱目，诚非断疑定理之主。故仰游云以观月，

月常动而云不移；乘船以涉水，水去而船不徙矣。

姜岌云：“余以为子阳言天阳下降，日下热，束皙言天体存于目，则日大，

颇近之矣。浑天之体，圆周之径，详之于天度，验之于晷影，而纷然之说，由人

目也。参伐初出，在旁则其间疏，在上则其间数。以浑检之，度则均也。旁之与

上，理无有殊也。夫日者纯阳之­精­也，光明外曜，以眩人目，故人视日如小。及

其初出，地有游气，以厌日光，不眩人目，即日赤而大也。无游气则­色­白，大不

甚矣。地气不及天，故一日之中，晨夕日­色­赤，而中时日­色­白。地气上升，蒙蒙

四合，与天连者，虽中时亦赤矣。日与火相类，火则体赤而炎黄，日赤宜矣。然

日­色­赤者，犹火无炎也。光衰失常，则为异矣。”

梁奉朝请祖骱阍唬

自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，

傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之

理，信而有徵。辄遗众说，附浑仪云。《考灵曜》先儒求得天地相去十七万八千

五百里，以晷影验之，失于过多。既不显求之术，而虚设其数，盖夸诞之辞，宜

非圣人之旨也。学者多固其说而未之革，岂不知寻其理欤，抑未能求其数故也？

王蕃所考，校之前说，不啻减半。虽非揆格所知，而求之以理，诚未能遥趣其实，

盖近密乎？辄因王蕃天高数，以求冬至、春分日高及南戴日下去地中数。法，令

表高八尺与冬至影长一丈三尺，各自乘，并而开方除之为法。天高乘表高为实，

实如法，得四万二千六百五十八里有奇，即冬至日高也。以天高乘冬至影长为实，

实如法，得六万九千三百二十里有奇，即冬至南戴日下去地中数也。求春秋分数

法，令表高及春秋分影长五尺三寸九分，各自乘，并而开方除之为法。因冬至日

高实，而以法除之，得六万七千五百二里有奇，即春秋分日高也。以天高乘春秋

分影长实，实如法而一，得四万五千四百七十九里有奇，即春秋分南戴日下去地

中数也。南戴日下，所谓丹|­茓­也。推北极里数法，夜于地中表南，傅地遥望北辰

纽星之末，令与表端参合。以人目去表数及表高各自乘，并而开方除之为法。天

高乘表高数为实，实如法而一，即北辰纽星高地数也。天高乘人目去表为实，实

如法，即去北戴极下之数也。北戴斗极为空桐。

日去赤道表里二十四度，远寒近暑而中和。二分之日，去天顶三十六度。日

去地中，四时同度，而有寒暑者，地气上腾，天气下降，故远日下而寒，近日下

而暑，非有远近也。犹火居上，虽远而炎，在傍，虽近而微。视日在傍而大，居

上而小者，仰瞩为难，平观为易也。由视有夷险，非远近之效也。今悬珠于百仞

之上，或置之于百仞之前，从而观之，则大小殊矣。先儒弗斯取验，虚繁翰墨，

夷途顿辔，雄辞析辩，不亦迂哉！今大寒在冬至后二气者，寒积而未消也。大暑

在夏至后二气者，暑积而未歇也。寒暑均和，乃在春秋分后二气者，寒暑积而未

平也。譬之火始入室，而未甚温，弗事加薪，久而逾炽。既已迁之，犹有余热也。

○浑天仪

案《虞书》：“舜在玑玉衡，以齐七政，”则《考灵曜》所谓观玉仪

之游，昏明主时，乃命中星者也。玑中而星未中为急，急则日过其度，月

不及其宿。玑未中而星中为舒，舒则日不及其度，月过其宿。玑中

而星中为调，调则风雨时，庶草蕃芜，而五谷登，万事康也。所言玑者，

谓浑天仪也。故《春秋文耀钩》云：“唐尧即位，羲、和立浑仪。”而先儒或因

星官书，北斗第二星名旋，第三星名玑，第五星名玉衡，仍七政之言，即以为北

斗七星。载笔之官，莫之或辨。史迁、班固，犹且致疑。马季长创谓玑衡为浑天

仪。郑玄亦云；“其转运者为玑，其持正者为衡，皆以玉为之。七政者，日月五

星也。以玑衡视其行度，以观天意也。”故王蕃云：“浑天仪者，羲、和之旧器，

积代相传，谓之玑衡。其为用也，以察三光，以分宿度者也。又有浑天象者，以

著天体，以布星辰。而浑象之法，地当在天中，其势不便，故反观其形，地为外

匡，于已解者，无异在内。诡状殊体，而合于理，可谓奇巧。然斯二者，以考于

天，盖密矣。”又云：“古旧浑象，以二分为一度，周七尺三寸半分。而莫知何

代所造。”今案虞喜云：“落下闳为汉孝武帝于地中转浑天，定时节，作《泰初

历》。”或其所制也。

汉孝和帝时，太史揆候，皆以赤道仪，与天度颇有进退。以问典星待诏姚崇

等，皆曰《星图》有规法，日月实从黄道。官无其器。至永元十五年，诏左中郎

将贾逵乃始造太史黄道铜仪。至桓帝延熹七年，太史令张衡更以铜制，以四分为

一度，周天一丈四尺六寸一分。亦于密室中以漏水转之，令司之者，闭户而唱之，

以告灵台之观天者。玑所加，某星始见，某星已中，某星今没，皆如合符。

蕃以古制局小，以布星辰，相去稠概，不得了察。张衡所作，又复伤大，难可转

移。蕃今所作，以三分为一度，周一丈九寸五分、四分分之三。长古法三尺六寸

五分、四分分之一，减衡法亦三尺六寸五分、四分分之一。浑天仪法，黄赤道各

广一度有半。故今所作浑象，黄赤道各广四分半，相去七寸二分。又云“黄赤二

道，相共交错，其间相去二十四度。以两仪准之，二道俱三百六十五度有奇。又

赤道见者，常一百八十二度半强。又南北考之，天见者亦一百八十二度半强。是

以知天之体圆如弹丸，南北极相去一百八十二度半强也。而陆绩所作浑象，形如

鸟卵，以施二道，不得如法。若使二道同规，则其间相去不得满二十四度。若令

相去二十四度，则黄道当长于赤道。又两极相去，不翅八十二度半强。案绩说云：

‘天东西径三十五万七千里，直径亦然。’则绩意亦以天为正圆也。器与言谬，

颇为乖僻。”然则浑天仪者，其制有机有衡。既动静兼状，以效二仪之情，又周

旋衡管，用考三光之分。所以揆正宿度，准步盈虚，求古之遗法也。则先儒所言

圆规径八尺，汉候台铜仪，蔡邕所欲寝伏其下者是也。

梁华林重云殿前所置铜仪，其制则有双环规相并，间相去三寸许，正竖当子

午。其子午之间，应南北极之衡，各合而为孔，以象南北枢。植楗于前后以属焉。

又有单横规，高下正当浑之半。皆周市分为度数；署以维辰之位，以象地。又有

单规，斜带南北之中，与春秋二分之日道相应。亦周匝分为度数，而署以维辰，

并相连者。属楗植而不动。其里又有双规相并，如外双规。内径八尺，周二丈四

尺，而属双轴。轴两头出规外各二寸许，合两为一。内有孔，圆径二寸许，南头

入地下，注于外双规南枢孔中，以象南极。北头出地上，入于外双规北枢孔中，

以象北极。其运动得东西转，以象天行。其双轴之间，则置衡，长八尺，通中有

孔，圆径一寸。当衡之半，两边有关，各注著双轴。衡即随天象东西转运，又自

于双轴间得南北低仰。所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。

检其镌题，是伪刘曜光初六年，史官丞南阳孔挺所造，则古之浑仪之法者也。而

宋御史中丞何承天及太中大夫徐爰，各著《宋史》，咸以为即张衡所造。其仪略

举天状，而不缀经星七曜。魏、晋丧乱，沉没西戎。义熙十四年，宋高祖定咸阳

得之。梁尚书沈约著《宋史》，亦云然，皆失之远矣。

后魏道武天兴初，命太史令晁崇修浑仪，以观星象。十有余载，至明元永兴

四年壬子，诏造太史候部铁仪，以为浑天法，考玑之正。其铭曰；“于皇

大代，配天比祚。赫赫明明，声烈遐布。爰造兹器，考正宿度。贻法后叶，永垂

典故。”其制并以铜铁，唯志星度以银错之。南北柱曲抱双规，东西柱直立，下

有十字水平，以植四柱。十字之上，以龟负双规。其余皆与刘曜仪大同。即今太

史候台所用也。

○浑天象

浑天象者，其制有机而无衡，梁末秘府有，以木为之。其圆如丸，其大数围。

南北两头有轴。遍体布二十八宿、三家星、黄赤二道及天汉等。别为横规环，以

匡其外。高下管之，以象地。南轴头入地，注于南植，以象南极。北轴头出于地

上，注于北植，以象北极。正东西运转。昏明中星，既其应度，分至气节，亦验，

在不差而已。不如浑仪，别有衡管，测揆日月，分步星度者也。吴太史令陈苗云：

“先贤制木为仪，名曰浑天。”即此之谓耶？由斯而言，仪象二器，远不相涉。

则张衡所造，盖亦止在浑象七曜，而何承天莫辨仪象之异，亦为乖失。

宋文帝以元嘉十三年诏太史更造浑仪。太史令钱乐之依案旧说，采效仪象，

铸铜为之。五分为一度，径六尺八分少，周一丈八尺二寸六分少。地在天内，不

动。立黄赤二道之规，南北二极之规，布列二十八宿、北斗极星。置日月五星于

黄道上。为之杠轴，以象天运。昏明中星，与天相符。梁末，置于文德殿前。至

如斯制，以为浑仪，仪则内阙衡管。以为浑象，而地不在外。是参两法，别为一

体。就器用而求，犹浑象之流，外内天地之状，不失其位也。吴时又有葛衡，明

达天官，能为机巧。改作浑天，使地居于天中。以机动之，天动而地止，以上应

晷度，则乐之之所放述也。到元嘉十七年，又作小浑天，二分为一度，径二尺二

寸，周六尺六寸。安二十八宿中外官星备足。以白青黄等三­色­珠为三家星。其日

月五星，悉居黄道。亦象天运，而地在其中。宋元嘉所造仪象器，开皇九年平陈

后，并入长安。大业初，移于东都观象殿。

○盖图

晋侍中刘智云：“颛顼造浑仪，黄帝为盖天。”然此二器，皆古之所制，但

传说义者，失其用耳。昔者圣王正历明时，作圆盖以圆列宿。极在其中，回之以

观天象。分三百六十五度、四分度之一，以定日数。日行于星纪，转回右行，故

圆规之，以为日行道。欲明其四时所在，故于春也，则以青为道；于夏也，则以

赤为道；于秋也，则以白为道；于冬也，则以黑为道。四季之末，各十八日，则

以黄为道。盖图已定，仰观虽明，而未可正昏明，分昼夜，故作浑仪，以象天体。

今案自开皇已后，天下一统，灵台以后魏铁浑天仪，测七曜盈缩，以盖图列星坐，

分黄赤二道距二十八宿分度，而莫有更为浑象者矣。

仁寿四年，河间刘焯造《皇极历》，上启于东宫。论浑天云：

璇玑玉衡，正天之器，帝王钦若，世传其象。汉之孝武，详考律历，纠落下

闳、鲜于妄人等，共所营定。逮于张衡，又寻述作，亦其体制，不异闳等。虽闳

制莫存，而衡造有器。至吴时，陆绩、王蕃，并要修铸。绩小有异，蕃乃事同。

宋有钱乐之，魏初晁崇等，总用铜铁，小大有殊，规域经模，不异蕃造。观蔡邕

《月令章句》，郑玄注《考灵曜》，势同衡法，迄今不改。焯以愚管，留情推测，

见其数制，莫不违爽。失之千里，差若毫厘，大象一乖，余何可验。况赤黄均度，

月无出入，至所恒定，气不别衡。分刻本差，轮回守故。其为疏谬，不可复言。

亦既由理不明，致使异家间出。盖及宣夜，三说并驱，平、昕、安、穹，四天腾

沸。至当不二，理唯一揆，岂容天体，七种殊说？又影漏去极，就浑可推，百骸

共体，本非异物。此真已验，彼伪自彰，岂朗日未晖，爝火不息，理有而阙，讵

不可悲者也？昔蔡邕自朔方上书曰：“以八尺之仪，度知天地之象，古有其器，

而无其书。常欲寝伏仪下，案度成数，而为立说。”邕以负罪朔裔，书奏不许。

邕若蒙许，亦必不能。邕才不逾张衡，衡本岂有遗思也？则有器无书，观不能悟。

焯今立术，改正旧浑。又以二至之影，定去极晷漏，并天地高远，星辰运周，所

宗有本，皆有其率。祛今贤之巨惑，稽往哲之群疑，豁若云披，朗如雾散。为之

错综，数卷已成，待得影差，谨更启送。

又云：“《周官》夏至日影，尺有五寸。张衡、郑玄、王番、陆绩先儒等，

皆以为影千里差一寸。言南戴日下万五千里，表影正同，天高乃异。考之算法，

必为不可。寸差千里，亦无典说，明为意断，事不可依。今交、爱之州，表北无

影，计无万里，南过戴日。是千里一寸，非其实差。焯今说浑，以道为率，道里

不定，得差乃审。既大圣之年，升平之日，厘改群谬，斯正其时。请一水工并解

算术士，取河南、北平地之所，可量数百里，南北使正。审时以漏，平地以绳，

随气至分，同日度影。得其差率，里即可知。则天地无所匿其形，辰象无所逃其

数，超前显圣，效象除疑。请勿以人废言。”不用。至大业三年，敕诸郡测影，

而焯寻卒，事遂寝废。

○地中

《周礼·大司徒职》：“以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。”此则

浑天之正说，立仪象之大本。故云：“日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东

则景夕多风，日西则景朝多­阴­。日至之景，尺有五寸，谓之地中。天地之所合也。

四时之所交也，风雨之所会也，­阴­阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉。”

又《考工记·匠人》：“建国，水地以县。置{埶木}以县，眡以景。为规，识

日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”案土圭正影，

经文阙略，先儒解说，又非明审。祖骱愦碜劬注，以推地中。其法曰：“先验

昏旦，定刻漏，分辰次。乃立仪表于准平之地，名曰南表。漏刻上水，居日之中，

更立一表于南表影末，名曰中表。夜依中表，以望北极枢，而立北表，令参相直。

三表皆以悬准定，乃观。三表直者，其立表之地，即当子午之正。三表曲者，地

偏僻。每观中表，以知所偏。中表在西，则立表处在地中之西，当更向东求地中。

若中表在东，则立表处在地中之东也，当更向西求地中。取三表直者，为地中之

正。又以春秋二分之日，旦始出东方半体，乃立表于中表之东，名曰东表。令东

表与日及中表参相直。视日之夕，日入西方半体，又立表于中表之西，名曰西表。

亦从中表西望西表及日，参相直。乃观三表直者，即地南北之中也。若中表差近

南，则所测之地在卯酉之南。中表差在北，则所测之地在卯酉之北。进退南北，

求三表直正东西者，则其地处中，居卯酉之正也。”

○晷影

昔者周公测晷影于阳城，以参考历纪。其于《周礼》，在《大司徒之职》：

“以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日至之景，尺有五寸，则天地之所

合，四时之所交。百物阜安，乃建王国。”然则日为阳­精­，玄象之著然者也。生

灵因之动息，寒暑由其递代。观­阴­阳之升降，揆天地之高远，正位辨方，定时考

闰，莫近于兹也。古法简略，旨趣难究，术家考测，互有异同。先儒皆云：“夏

至立八尺表于阳城，其影与土圭等。”案《尚书考灵曜》称：“日永，景尺五寸；

日短，景尺三寸。”《易通卦验》曰：“冬至之日，树八尺之表，日中视其晷景

长短，以占和否。夏至景一尺四寸八分，冬至一丈三尺。”《周髀》云：“成周

土中，夏至景一尺六寸，冬至景一丈三尺五寸。”刘向《鸿范传》曰：“夏至景

长一尺五寸八分，冬至一丈三尺一寸四分，春秋二分，景七尺三寸六分。”后汉

《四分历》、魏《景初历》、宋《元嘉历》、大明祖冲之历，皆与《考灵曜》同。

汉、魏及宋，所都皆别，四家历法，候影则齐。且纬候所陈，恐难依据。刘向二

分之影，直以率推，非因表候定其长短。然寻晷影尺丈，虽有大较，或地域不改，

而分寸参差，或南北殊方，而长短维一。盖术士未能­精­验，冯占所以致乖。今删

其繁杂，附于此云。

梁天监中，祖骱阍彀顺咄表，其下与圭相连。圭上为沟，置水，以取平正。

揆测日晷，求其盈缩。至大同十年，太史令虞广刂又用九尺表格江左之影。夏至

一尺三寸二分，冬至一丈三尺七分，立夏、立秋二尺四寸五分，春分、秋分五尺

三寸九分。陈氏一代，唯用梁法。齐神武以洛阳旧器并徙邺中，以暨文宣受终，

竟未考验。至武平七年，讫­干­景礼始荐刘孝孙、张孟宾等于后主。刘、张建表测

影，以考分至之气。草创未就，仍遇朝亡。周自天和以来，言历者纷纷复出。亦

验二至之影，以考历之­精­粗。及高祖践极之后，大议造历。张胄玄兼明揆测，言

日长之瑞。有诏司存，而莫能考决。至开皇十九年，袁充为太史令，欲成胄玄旧

事，复表曰：“隋兴已后，日景渐长。开皇元年冬至之影，长一丈二尺七寸二分，

自尔渐短。至十七年冬至影，一丈二尺六寸三分。四年冬至，在洛阳测影，长一

丈二尺八寸八分。二年夏至影，一尺四寸八分，自尔渐短。至十六年夏至影，一

尺四寸五分。其十八年冬至，­阴­云不测。元年、十七年、十八年夏至，亦­阴­云不

测。《周官》以土圭之法正日影，日至之影，尺有五寸。郑玄云：‘冬至之景，

一丈三尺。’今十六年夏至之影，短于旧五分，十七年冬至之影，短于旧三寸七

分。日去极近，则影短而日长；去极远，则影长而日短。行内道则去极近，行外

道则去极远。《尧典》云：‘日短星昴，以正仲冬。’据昴星昏中，则知尧时仲

冬，日在须女十度。以历数推之，开皇以来冬至，日在斗十一度，与唐尧之代，

去极俱近。谨案《元命包》云：‘日月出内道，玑得其常，天帝崇灵，圣

王初功。’京房《别对》曰：‘太平日行上道，升平日行次道，霸代日行下道。’

伏惟大隋启运，上感乾元，影短日长，振古希有。”是时废庶人勇，晋王广初为

太子，充奏此事，深合时宜。上临朝谓百官曰：“景长之庆，天之祐也。今太子

新立，当须改元，宜取日长之意，以为年号。”由是改开皇二十一年为仁寿元年。

此后百工作役，并加程课，以日长故也。皇太子率百官诣阙陈贺。案日徐疾盈缩

无常，充等以为祥瑞，大为议者所贬。

又《考灵曜》、《周髀》张衡《灵宪》及郑玄注《周官》，并云：“日影于

地，千里而差一寸。”案宋元嘉十九年壬午，使使往交州测影。夏至之日，影出

表南三寸二分。何承天遥取阳城，云夏至一尺五寸。计阳城去交州，路当万里，

而影实差一尺八寸二分。是六百里而差一寸也。又当梁大同中，二至所测，以八

尺表率取之，夏至当一尺一寸七分强。后魏信都芳注《周髀四术》，称永平元年

戊子，当梁天监之七年，见洛阳测影，又见公孙崇集诸朝士，共观秘书影。同是

夏至日，其中影皆长一尺五寸八分。以此推之，金陵去洛，南北略当千里，而影

差四寸。则二百五十里而影差一寸也。况人路迂回，山川登降，方于鸟道，所校

弥多，则千里之言，未足依也。其揆测参差如此，故备论之。

○漏刻

昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。其后因以命官，《周礼》挈壶氏则

其职也。其法，总以百刻，分于昼夜。冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻。夏至昼漏

六十刻，夜漏四十刻。春秋二分，昼夜各五十刻。日未出前二刻半而明，既没后

二刻半乃昏。减夜五刻，以益昼漏，谓之昏旦。漏刻皆随气增损。冬夏二至之间，

昼夜长短，凡差二十刻。每差一刻为一箭。冬至互起其首，凡有四十一箭。昼有

朝，有禺，有中，有晡，有夕。夜有甲、乙、丙、丁、戊。昏旦有星中。每箭各

有其数，皆所以分时代守，更其作役。

汉兴，张苍因循古制，犹多疏阔。及孝武考定星历，下漏以追天度，亦未能

尽其理。刘向《鸿范传》记武帝时所用法云：“冬夏二至之间，一百八十余日，

昼夜差二十刻。”大率二至之后，九日而增损一刻焉。至哀帝时，又改用昼夜一

百二十刻，寻亦寝废。至王莽窃位，又遵行之。光武之初，亦以百刻九日加减法，

编于《甲令》，为《常符漏品》。至和帝永元十四年，霍融上言：“官历率九日

增减一刻，不与天相应。或时差至二刻半，不如夏历漏刻，随日南北为长短。”

乃诏用夏历漏刻。依日行黄道去极，每差二度四分，为增减一刻。凡用四十八箭，

终于魏、晋，相传不改。

宋何承天以月蚀所在，当日之衡，考验日宿，知移旧六度。冬至之日，其影

极长，测量晷度，知冬至移旧四日。前代诸漏，春分昼长，秋分昼短，差过半刻。

皆由气日不正，所以而然。遂议造漏法。春秋二分，昏旦昼夜漏各五十五刻。齐

及梁初，因循不改。至天监六年，武帝以昼夜百刻，分配十二辰，辰得八刻，仍

有余分。乃以昼夜为九十六刻，一辰有全刻八焉。至大同十年，又改用一百八刻。

依《尚书考灵曜》昼夜三十六顷之数，因而三之。冬至昼漏四十八刻，夜漏六十

刻。夏至昼漏七十刻，夜漏三十八刻。春秋二分，昼漏六十刻，夜漏四十八刻。

昏旦之数各三刻。先令祖骱阄《漏经》，皆依浑天黄道日行去极远近，为用箭

日率。陈文帝天嘉中，亦命舍人朱史造漏，依古百刻为法。周、齐因循魏漏。晋、

宋、梁大同，并以百刻分于昼夜。

隋初，用周朝尹公正、马显所造《漏经》。至开皇十四年，鄜州司马袁充上

晷影漏刻。充以短影平仪，均布十二辰，立表，随日影所指辰刻，以验漏水之节。

十二辰刻，互有多少，时正前后，刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，今列之

云。

冬至：日出辰正，入申正，昼四十刻，夜六十刻。

子、丑、亥各二刻，寅、戌各六刻，卯、酉各十三刻，辰、申各十四刻，巳、

未各十刻，午八刻。

右十四日改箭。

春秋二分：日出卯正，入酉正，昼五十刻，夜五十刻。

子四刻，丑、亥七刻，寅、戌九刻，卯、酉十四刻，辰、申九刻，巳、未七

刻，午四刻。

右五日改箭。

夏至：日出寅正，入戌正，昼六十刻，夜四十刻。

子八刻，丑、亥十刻，寅、戌十四刻，卯、酉十三刻，辰、申六刻，巳、未

二刻，午二刻。

右一十九日，加减一刻，改箭。

袁充素不晓浑天黄道去极之数，苟役私智，变改旧章，其于施用，未为­精­密。

开皇十七年，张胄玄用后魏浑天铁仪，测知春秋二分，日出卯酉之北，不正

当中。与何承天所测颇同，皆日出卯三刻五十五分，入酉四刻二十五分。昼漏五

十刻十一分，夜漏四十九刻四十分，昼夜差六十分刻之四十。仁寿四年，刘焯上

《皇极历》，有日行迟疾，推二十四气，皆有盈缩定日。春秋分定日，去冬至各

八十八日有奇，去夏至各九十三日有奇。二分定日，昼夜各五十刻。又依浑天黄

道，验知冬至夜漏五十九刻、一百分刻之八十六，昼漏四十刻一十四分，夏至昼

漏五十九刻八十六分，夜漏四十刻一十四分。冬夏二至之间，昼夜差一十九刻、

一百分刻之七十二。胄玄及焯漏刻，并不施用。然其法制，皆著在历术，推验加

时，最为详审。

大业初，耿询作古欹器，以漏水注之，献于炀帝。帝善之，因令与宇文恺依

后魏道士李兰所修道家上法称漏制，造称水漏器，以充行从。又作候影分箭上水

方器，置于东都乾阳殿前鼓下司辰。又作马上漏刻，以从行辨时刻。揆日晷，下

漏刻，此二者，测天地正仪象之本也。晷漏沿革，今古大殊，故列其差，以补前

阙。

○经星中宫

北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。北极，辰也。其纽星，天之枢也。天运

无穷，三光迭耀，而极星不移。故曰：“居其所而众星共之。”贾逵、张衡、蔡

邕、王蕃、陆绩，皆以北极纽星为枢，是不动处也。祖骱阋砸亲己虿欢处，在

纽星之末，犹一度有余。北极大星，太一之座也。第一星主月，太子也。第二星

主日，帝王也。第三星主五星，庶子也。所谓第二星者，最赤明者也。北极五星，

最为尊也。中星不明，主不用事。右星不明，太子忧。钩陈，后宫也，太帝之正

妃也，太帝之坐也。北四星曰女御宫，八十一御妻之象也。钩陈口中一星，曰天

皇太帝。其神曰耀魄宝，主御群灵，秉万神图。抱极枢四星曰四辅，所以辅佐北

极，而出度授政也。太帝上九星曰华盖，盖所以覆蔽太帝之坐也。又九星直曰杠。

盖下五星曰五帝内坐，设叙顺，帝所居也。客犯紫宫中坐，大臣犯主。华盖杠旁

六星曰六甲，可以分­阴­阳而纪节候，故在帝旁，所以布政教而授人时也。极东一

星曰柱下史，主记过。古者有左右史，此之象也。柱史北一星曰女史，­妇­人之微

者，主传漏。故汉有侍史。传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。

客星守之，备­奸­使，亦曰胡兵起。传舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司马，

或曰伯乐。星亡，马大贵。西河中九星如钩状，曰钩星，伸则地动。天一一星，

在紫宫门右星南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。太一一星，在天一南，

相近，亦天帝神也，主使十六神，知风雨水旱，兵革饥馑，疾疫灾害所生之国也。

紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，太帝之坐也，天

子之常居也，主命，主度也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫，备蕃臣

也。宫阙兵起，旗星直，天子出，自将宫中兵。东垣下五星曰天柱，建政教，悬

图法之所也。常以朔望日悬禁令于天柱，以示百司。《周礼》以正岁之月，悬法

象魏，此之类也。门内东南维五星曰尚书，主纳言，夙夜谘谋，龙作纳言，此之

象也。尚书西二星曰­阴­德、阳德，主周急振无。宫门左星内二星曰大理，主平刑

断狱也。门外六星曰天床，主寝舍，解息燕休。西南角外二星曰内厨，主六宫之

饮食，主后夫人与太子宴饮。东北维外六星曰天厨，主盛馔。

北斗七星，辅一星在太微北，七政之枢机，­阴­阳之元本也，故运乎天中，而

临制四方，以建四时而均五行也。魁四星为玑，杓三星为玉衡。又象号令

之主，又为帝车，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢，二曰，三曰玑，

四曰权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光。一至四为魁，五至七为杓。枢为天，

为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。石氏云：“第

一曰正星，主阳德，天子之象也。二曰法星，主­阴­刑，女主之位也。三曰令星，

主祸害也。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。

六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。”又云：“一主天，二主

地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。”又曰：“一主秦，二主楚，

三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。”

魁中四星，为贵人之牢，曰天理也。辅星傅乎开阳，所以佐斗成功也。又曰：

“主危正，矫不平。”又曰：“丞相之象也。”七政星明，其国昌。不明，国殃。

斗旁欲多星则安，斗中少星则人恐上，天下多讼法者。无星二十日。有辅星明而

斗不明，臣强主弱。半明辅不明，主强臣弱也。杓南三星及魁第一星，皆曰三公，

宣德化，调七政，和­阴­阳之官也。

文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将，大将建威武。

二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。

五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。所谓一者，起北斗魁前，

近内阶者也。明润，大小齐，天瑞臻。

文昌北六星曰内阶，天皇之陛也。相一星在北斗南。相者总领百司而掌邦教，

以佐帝王，安邦国，集众事也。其明吉。太阳守一星，在相西，大将大臣之象也，

主戒不虞，设武备也。非其常，兵起。西北四星曰势。势，腐刑人也。天牢六星

在北斗魁下，贵人之牢也，主愆过，禁暴­淫­。

太微，天子庭也，五帝之坐也，亦十二诸侯府也。其外蕃，九卿也。一曰太

微为衡。衡，主平也。又为天庭，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神考节，

舒情稽疑也。南蕃中二星间曰端门。东曰左执法，廷尉之象也。西曰右执法，御

史大夫之象也。执法，所以举刺凶­奸­者也。左执法之东，左掖门也。右执法之西，

右掖门也。东蕃四星，南第一曰上相，其北东太阳门也。第二星曰次相，其北中

华东门也。第三星曰次将，其北东太­阴­门也。第四星曰上将。所谓四辅也。西蕃

四星：南第一星曰上将，其北西太阳门也。第二星曰次将，其北中华西门也。第

三曰次相，其北西太­阴­门也。第四星曰上相。亦四辅也。东西蕃有芒及摇动者，

诸侯谋天子也。执法移则刑罚尤急。月、五星所犯中坐，成刑。月、五星入太微

轨道，吉。

西南角外三星曰明堂，天子布政之宫也。明堂西三星曰灵台，观台也。主观

云物，察符瑞，候灾变也。左执法东北一星曰谒者，主赞宾客也。谒者东北三星

曰三公内坐，朝会之所居也。三公北三星曰九卿内坐，主治万事。九卿西五星曰

内五诸侯，内侍天子，不之国者也。辟雍之礼得，则太微诸侯明。

黄帝坐一星，在太微中，含枢纽之神也。天子动得天度，止得地意，从容中

道，则太微五帝坐明，坐以光。黄帝坐不明，人主求贤士以辅法，不然则夺势。

又曰太微五坐小弱青黑，天子国亡。四帝坐四星，四星夹黄帝坐。东方星，苍帝

灵威仰之神也。南方星，赤帝熛怒之神也。西方星，白帝招距之神也。北方星，

黑帝叶光纪之神也。

五帝坐北一星曰太子，帝储也。太子北一星曰从官，侍臣也。帝坐东北一星

曰幸臣。屏四星在端门之内，近右执法。屏，所以壅蔽帝庭也。执法主刺举，臣

尊敬君上，则星光明润泽。郎位十五星，在帝坐东北，一曰依乌，郎位也。周官

之元士，汉官之光禄、中散、谏议、议郎、三署郎中，是其职也。或曰今之尚书

也。郎位主卫守也。其星明，大臣有劫主。又曰客犯上。其星不具，后死，幸臣

诛。客星入之，大臣为乱。郎将一星在郎位北，主阅具，所以为武备也。武贲一

星，在太微西蕃北，下台南，静室旄头之骑官也。常陈七星，如毕状，在帝坐北，

天子宿卫武贲之土，以设强毅也。星摇动，天子自出，明则武兵用，微则武兵弱。

三台六星，两两而居，起文昌，列招摇、太微。一曰天柱，三公之位也。在

天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，

为司中，主宗。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天

阶，太一蹑以上下。一曰泰阶，上星为天子，下星为女主；中阶，上星为诸侯三

公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。所以和­阴­阳而理万物也。其

星有变，各以所主占人。君臣和集，如其常度。

南四星曰内平，近职执法平罪之官也。中台之北一星曰大尊，贵戚也。下台

南一星曰武贲，卫官也。

摄提六星，直斗杓之南，主建时节，伺禨祥。摄提为楯，以夹拥帝席也，

主九卿。明大，三公恣，客星入之，圣人受制。西三星曰周鼎，主流亡。大角一

星，在摄提间。大角者，天王座也。又为天栋，正经纪。北三星曰帝席，主宴献

酬酢。梗河三星，在大角北。梗河者，天矛也。一曰天锋，主胡兵。又为丧，故

其变动应以兵丧也。星亡，其国有兵谋。招摇一星在其北，一曰矛楯，主胡兵。

占与梗河略相类也。招摇与北斗杓间曰天库。星去其所，则有库开之祥也。招摇

欲与栋星、梗河、北斗相应，则胡常来受命于中国。招摇明而不正，胡不受命。

玄戈二星，在招摇北。玄戈所主，与招摇同。或云主北夷。客星守之，胡大败。

天枪三星，在北斗杓东。一曰天钺，天之武备也。故在紫宫之左，所以御难也。

女床三星，在其北，后宫御也，主女事。天棓五星，在女床北，天子先驱也，

主忿争与刑罚，藏兵，亦所以御难也。枪棓皆以备非常也。一星不具，国兵起。

东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。七公七星，在招摇东，天之相也，三

公之象，主七政。贯索九星在其前，贱人之牢也。一曰连索，一曰运营，一曰天

牢，主法律，禁暴强也。牢口一星为门，欲其开也。九星皆明，天下狱烦。七星

见，小赦；五星，大赦。动则斧钅质用，中空则更元。《汉志》云十五星。天纪

九星，在贯索东，九卿也。九河主万事之纪，理怨讼也。明则天下多辞讼，亡则

政理坏，国纪乱，散绝则地震山崩。织女三星，在天纪东端，天女也，主果瓜丝

帛珍宝也。王者至孝，神祗咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。

东足四星曰渐台，临水之台也。主晷漏律吕之事。西之五星曰辇道，王者嬉游之

道也，汉辇道通南、北宫象也。

左右角间二星曰平道之官。平道西一星曰进贤，主卿相举逸才。角北二星曰

天田。亢北六星曰亢池。亢，舟航也；池，水也。主送往迎来。氐北一星曰天|­乳­，

主甘露。房中道一星曰岁，守之，­阴­阳平。房西二星南北列，曰天福，主乘舆之

官，若《礼》巾车、公车之政。主祠事。东咸、西咸各四星，在房、心北，日月

五星之道也。房之户，所以防­淫­佚也。星明则吉，暗则凶。月、五星犯守之，有

­阴­谋。东咸西三星，南北列，曰罚星，主受金赎。键闭一星，在房东北，近钩钤，

主关钥。

天市垣二十二星，在房心东北，主权衡，主聚众。一曰天旗庭，主斩戮之事

也。市中星众润泽则岁实，星稀则岁虚。荧惑守之，戮不忠之臣。又曰，若怒角

守之，戮者臣杀主。慧星除之，为徙市易都。客星入之，兵大起，出之有贵丧。

市中六星临箕，曰市楼市府也，主市价律度。其阳为金钱，其­阴­为珠玉。变见，

各以所主占之。北四星曰天斛，主量者也。斛西北二星曰列肆，主宝玉之货。市

门左星内二星曰车肆，主众贾之区。

帝坐一星，在天市中，候星西，天庭也。光而润则天子吉，威令行。微小凶，

大人当之。侯一星，在帝坐东北，主伺­阴­阳也。明大辅臣强，四夷开。候细微则

国安，亡则主失位，移则主不安。宦者四星，在帝坐西南，侍主刑余之人也。星

微则吉，明则凶，非其常，宦者有忧。斗五星，在宦者南，主平量。仰则天下斗

斛不平，覆则岁穰。宗正二星，在帝坐东南，宗大夫也。慧星守之，若失­色­，宗

正有事。客星守动，则天子亲属有变。客星守之，贵人死。宗星二，在候星东，

宗室之象，帝辅血脉之臣也。客星守之，宗人不和。东北二星曰帛度，东北二星

曰屠肆，各主其事。

天江四星在尾北，主太­阴­。江星不具，天下津河关道不通。明若动摇，大水

出，大兵起。参差则马贵。荧惑守之，有立王。客星入之。河津绝。

天籥八星，在南斗杓西，主关闭。建星六星，在南斗北，亦曰天旗，天之都

关也。为谋事，为天鼓，为天马。南二星，天库也。中央二星，市也，鈇钅质也。

上二星，旗跗也。斗建之间，三光道也。星动则人劳。月晕之，蛟龙见，牛马疫。

月、五星犯之，大臣相谮，臣谋主；亦为关梁不通，有大水。东南四星曰狗国，

主鲜卑、乌丸、沃且。荧惑守之，外夷为变。太白逆守之，其国乱。客星犯守之，

有大盗，其王且来。狗国北二星曰天­鸡­，主候时。天弁九星在建星北，市官之长

也。主列肆圜阓，若市籍之事，以知市珍也。星欲明，吉。慧星犯守之，籴贵，

囚徒起兵。

河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也，主军鼓，主鈇钅质。一曰三武，主

天子三将军。中央大星为大将军，左星为左将军，右星为右将军。左星，南星也，

所以备关梁而距难也，设守阻险，知谋徵也。旗即天鼓之旗，所以为旌表也。左

旗九星，在鼓左旁。鼓欲正直而明，­色­黄光泽，将吉；不正，为兵忧也。星怒马

贵，动则兵起，曲则将失计夺势。旗星戾，乱相陵。旗端四星南北列，曰天桴。

桴，鼓桴也。星不明，漏刻失时。前近河鼓，若桴鼓相直，皆为桴鼓用。

离珠五星，在须女北，须女之藏府也，女子之星也。星非故，后宫乱。客星

犯之，后宫凶。虚北二星曰司命，北二星曰司禄，又北二星曰司危，又北二星曰

司非。司命主举过行罚，灭不祥。司禄增年延德，故在六宗北。犯司危，主骄佚

亡下。司非以法多就私。瓠瓜五星，在离珠北，主­阴­谋，主后宫，主果食。明则

岁熟，微则岁恶，后失势。非其故，则山摇，谷多水。旁五星曰败瓜，主种。天

津九星，梁，所以度神通四方也。一星不备，津关道不通。星明动则兵起如流沙，

死人乱麻。微而参差，则马贵若死。星亡，若从河水为害，或曰水贼称王也。东

近河边七星曰车府，主车之官也。车府东南五星曰人星，主静众庶，柔远能迩。

一曰卧星，主防­淫­。其南三星内析，东南四星曰杵臼，主给军粮。客星入之，兵

起，天下聚米。天津北四星如衡状，曰奚仲，古车正也。

腾蛇二十二星，在营室北，天蛇星主水虫。星明则不安，客星守之，水雨为

灾，水物不收。王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天驷，

旁一星曰王良，亦曰天马。其星动，为策马，车骑满野。亦曰王良梁，为天桥，

主御风雨水道，故或占津梁。其星移，有兵，亦曰马病。客星守之，桥不通。前

一星曰策，王良之御策也，主天子仆，在王良旁。若移在马后，是谓策马，则车

骑满野。阁道六星，在王良前，飞道也。从紫宫至河，神所乘也。一曰阁道，主

道里，天子游别宫之道也。亦曰阁道，所以捍难灭咎也。一曰王良旗，一曰紫宫

旗，亦所以为旌表，而不欲其动摇。旗星者，兵所用也。傅路一星，在阁道南，

旁别道也。备阁道之败，复而乘之也。一曰太仆，主御风雨，亦游从之义也。东

壁北十星曰天厩，主马之官，若今驿亭也，主传令置驿，逐漏驰骛，谓其行急疾，

与晷漏竞驰。

天将军十二星，在娄北，主武兵。中央大星，天之大将也。外小星，吏士也。

大将星摇，兵起，大将出。小星不具，兵发。南一星曰军南门，主谁何出入。太

陵八星，在胃北。陵者，墓也。太陵卷舌之口曰积京，主大丧也。积京中星绝，

则诸侯有丧，民多疾，兵起，粟聚。少则粟散。星守之，有土功。太陵中一星曰

积尸，明则死人如山。天船九星，在太陵北，居河中。一曰舟星，主度，所以济

不通也，亦主水旱。不在汉中，津河不通。中四星欲其均明，即天下大安。不则

兵若丧。客彗星出入之，为大水，有兵。中一星曰积水，候水灾。昴西二星曰天

街，三光之道，主伺候关梁中外之境。天街西一星曰月。卷舌六星在北，主口语，

以知佞谗也。曲者吉，直而动，天下有口舌之害。中一星曰天谗，主巫医。

五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五

兵，一曰主五谷丰耗。西北大星曰天库，主太白，主秦。次东北星曰狱，主辰星，

主燕、赵。次东星曰天仓，主岁星，主鲁、卫。次东南星曰司空，主填星，主楚。

次西南星曰卿星，主荧惑，主魏。五星有变，皆以其所主而占之。三柱，一曰三

泉，一曰休，一曰旗。五车星欲均明，阔狭有常也。天子得灵台之礼，则五车、

三柱均明。中有五星曰天潢。天潢南三星曰咸池，鱼囿也。月、五星入天潢，兵

起，道不通，天下乱，易政。咸池明，有龙堕死，猛兽及狼害人，若兵起。

五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。西五星曰厉石，金若客星守之，兵动。北

八星曰八谷，主候岁。八谷一星亡，一谷不登。天关一星，在五车南，亦曰天门，

日月所行也，主边事，主开闭。芒角，有兵。五星守之，贵人多死。

东井钺前四星曰司怪，主候天地日月星辰变异，及鸟兽草木之妖，明主闻灾，

修德保福也。司怪西北九星曰坐旗，君臣设位之表也。坐旗西四星曰天高，台榭

之高，主远望气象。天高西一星曰天河，主察山林妖变。南河、北河各三星，夹

东井。一曰天高天之阙门，主关梁。南河曰南戍，一曰南宫，一曰阳门，一曰越

门，一曰权星，主火。北河一曰北戍，一曰北宫，一曰­阴­门，一曰胡门，一曰衡

星，主水。两河戍间，日月五星之常道也。河戍动摇，中国兵起。南河三星曰阙

丘，主宫门外象魏也。五诸侯五星，在东井北，主刺举，戒不虞。又曰理­阴­阳，

察得失。亦曰主帝心。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。

此五者常为帝定疑议。星明大润泽，则天下大治，角则祸在中。五诸侯南三星曰

天樽，主盛饘粥，以给酒食之正也。积薪一星，在积水东，供给庖厨之正也。

水位四星，在东井东，主水衡。客星若水火守犯之，百川流溢。

轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也。后妃之主，士职也。

一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。南大星，女主也。次北一星，妃也。次，将

军也。其次诸星，皆次妃之属也。女主南小星，女御也。左一星少民，少后宗也。

右一星大民，太后宗也。欲其­色­黄小而明也。轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗

也，主飨宴饮食。五星守酒旗，天下大，有酒­肉­财物，赐若爵宗室。酒旗南

二星曰天相，丞相之象也。轩辕西四星曰爟，爟者烽火之爟也，边亭之警候。

爟北四星曰内平。少微四星，在太微西，士大夫之位也。一名处士，亦天子

副主，或曰博士官。一曰主卫掖门。南第一星处士，第二星议士，第三星博士，

第四星大夫。明大而黄，则贤士举也。月、五星犯守之，处士、女主忧，宰相易。

南四星曰长垣，主界域及胡夷。荧惑入之，胡入中国。太白入之，九卿谋。

卷二十 志第十五

◎天文中

○二十八舍

东方：角二星，为天阙，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之

所行也。左角为天田，为理，主刑，其南为太阳道。右角为将，主兵，其北为太

荫道。盖天之三门，犹房之四表。其星明大，王道太平，贤者在朝。动摇移徙，

王者行。

亢四星，天子之内朝也。总摄天下奏事，听讼理狱录功者也。一曰疏庙，主

疾疫。星明大，辅纳忠，天下宁，人无疾疫。动则多疾。

氐四星，王者之宿宫，后妃之府，休解之房。前二星適也，后二星妾也。将

有徭役之事，氐先动。星明大则臣奉度，人无劳。

房四星为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第一星，上将也；次，次将

也；次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星夫人位。又为四表，中间

为天衢之大道，为天阙，黄道之所经也。南间曰阳环，其南曰太阳。北间曰­阴­间，

其北曰太­阴­。七曜由乎天衢，则天下平和。由阳道则主旱丧，由荫道则主水兵。

亦曰天驷，为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖。亦曰天厩，

又主开闭，为畜藏之所由也。房星明则王者明。骖星大则兵起，星离则人流。又

北二小星曰钩钤，房之钤键，天之管籥，主闭藏，键天心也。王者孝则钩钤明。

近房，天下同心，远则天下不和，王者绝后。房钩钤间有星及疏圻，则地动河清。

心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，为大辰，主天下之赏罚。天下

变动，心星见祥。星明大，天下同，暗则主暗。前星为太子，其星不明，太子不

得代。后星为庶子，后星明，庶子代。心星变黑，大人有忧。直则王失势，动则

国有忧急，角摇则有兵，离则人流。

尾九星，后宫之场，妃后之府。上第一星，后也；次三星，夫人；次星，嫔

妾。第三星傍一星，名曰神宫，解衣之内室。尾亦为九子。星­色­欲均明，大小相

承，则后宫有叙，多子孙。星微细暗，后有忧疾。疏远，后失势。动摇则君臣不

和，天下乱。就聚则大水。

箕四星，亦后宫妃后之府。亦曰天津，一曰天­鸡­。主八风，凡日月宿在箕、

东壁、翼、轸者，风起。又主口舌，主客蛮夷胡貉，故蛮胡将动，先表箕焉。星

大明直则谷熟，内外有差。就聚细微，天下忧。动则蛮夷有使来。离徙则人流动，

不出三日，大风。

北方：南斗六星，天庙也，丞相太宰之位，主褒贤进士，禀授爵禄，又主兵。

一曰天机。南二星魁，天梁也。中央二星，天相也。北二星杓，天府庭也，亦为

天子寿命之期也。将有天子之事，占于斗。斗星盛明，王道平和，爵禄行。芒角

动摇，天子愁，兵起移徙，其臣逐。

牵牛六星，天之关梁，主牺牲事。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰，

上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。摇动变­色­则占之。星明大，王道

昌，关梁通，牛贵。怒则马贵。不明失常，谷不登。细则牛贱。中星移上下，牛

多死。小星亡，牛多疫。又曰，牵牛星动为牛灾。

须女四星，天之少府也。须，贱妾之称，­妇­职之卑者也，主布帛裁制嫁娶。

星明，天下丰，女功昌，国充富。小暗则国藏虚。动则有嫁娶出纳裁制之事。

虚二星，冢宰之官也。主北方，主邑居庙常祭祀祝祷事，又主死丧哭泣。

危三星，主天府天库架屋，余同虚占。星不明，客有诛。动则王者作宫殿，

有土功。坟墓四星，属危之下，主死丧哭泣，为填墓也。星不明，天下旱。动则

有丧。

营室二星，天子之宫也。一曰玄宫，一曰清庙，又为军粮之府及土功事。星

明国昌，小不明，祠祀鬼神不享，国家多疾。动则有土功，兵出野。离宫六星，

天子之别宫，主隐藏休息之所。

东壁二星，主文章，天下图书之秘府也，主土功。星明，王者兴，道术行，

国多君子。星失­色­，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐。星动则有土功。

离徙就聚，为田宅事。

西方：奎十六星，天之武库也。一曰天豕，亦曰封豕。主以兵禁暴，又主沟

渎。西南大星，所谓天豕目，亦曰大将，欲其明。若帝­淫­佚，政不平，则奎有角。

角动则有兵，不出年中，或有沟渎之事。又曰，奎中星明，水大出。

娄三星，为天狱，主苑牧牺牲，供给郊祀，亦为兴兵聚众。星明，天下平和，

郊祀大享，多子孙。动则有聚众。星直则有执主之命者。就聚，国不安。

胃三星，天之厨藏，主仓廪五谷府也。明则和平仓实，动则有输运事，就聚

则谷贵人流。

昴七星，天之耳目也，主西方，主狱事。又为旄头，胡星也。又主丧。昴毕

间为天街，天子出，旄头罕毕以前驱，此其义也。黄道之所经也。昴明则天下牢

狱平。昴六星皆明，与大星等，大水。七星黄，兵大起。一星亡，为兵丧。摇动，

有大臣下狱，及白衣之会。大而数尽动，若跳跃者，胡兵大起。一星独跳跃，余

不动者，胡欲犯边境也。

毕八星，主边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。星明

大则远夷来贡，天下安。失­色­则边乱。一星亡，为兵丧。动摇，边城兵起，有谗

臣。离徙，天下狱乱。就聚，法令酷。附耳一星在毕下，主听得失，伺愆邪，察

不祥。星盛则中国微，有盗贼，边候惊，外国反，斗兵连年。若移动，佞谗行，

兵大起，边尤甚。月入毕，多雨。

觜觿三星，为三军之候，行军之藏府，主葆旅，收敛万物。明则军储盈，将

得势。动而明，盗贼群行，葆旅起。动移，将有逐者。

参十星，一曰参伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇钺，主斩刈。又为天狱，

主杀伐。又主权衡，所以平理也。又主边城，为九译，故不欲其动也。参，白兽

之体。其中三星横列，三将也。东北曰左肩，主左将。西北曰右肩，主右将。东

南曰左足，主后将军。西南曰右足，主偏将军。故《黄帝占》参应七将。中央三

小星曰伐，天之都尉也，主胡、鲜卑、戎狄之国，故不欲明。七将皆明大，天下

兵­精­也。王道缺则芒角张。伐星明与参等，大臣皆谋，兵起。参星失­色­，军散。

参芒角动摇，边候有急，天下兵起。又曰，有斩伐之事。参星移，客伐主。参左

足入玉井中，兵大起，秦大水，若有丧，山石为怪。参星差戾，王臣贰。

南方：东井八星，天之南门，黄道所经，天之亭候。主水衡事，法令所取平

也。王者用法平，则井星明而端列。钺一星，附井之前，主伺­淫­奢而斩之，故不

欲其明。明与井齐，则用钺，大臣有斩者，以欲杀也。月宿井，有风雨。

舆鬼五星，天目也，主视，明察­奸­谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南

星主积布帛，西北星主积金玉，随变占之。中央为积尸，主死丧祠祀。一曰鈇质，

主诛斩。鬼星明大，谷成。不明，人散。动而光，上赋敛重，徭役多。星徙，人

愁，政令急。鬼质欲其忽忽不明则安，明则兵起，大臣诛。

柳八星，天之厨宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨，若女主骄奢。一曰天相，

一曰天库，一曰注，又主木功。星明，大臣重慎，国安，厨食具。注举首，王命

兴，辅佐出。星直，天下谋伐其主。星就聚，兵满国门。

七星七星，一名天都，主衣裳文绣，又主急兵，守盗贼，故欲明。星明，王

道昌，暗则贤良不处，天下空，天子疾。动则兵起，离则易政。

张六星，主珍宝，宗庙所用及衣服，又主天厨，饮食赏赉之事。星明则王者

行五礼，得天之中。动则赏赉，离徙天下有逆人，就聚有兵。

翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐，又主夷狄远客，负海之宾。星明大，

礼乐兴，四夷宾。动则蛮夷使来，离徙则天子举兵。

轸四星，主冢宰辅臣也，主车骑，主载任。有军出入，皆占于轸。又主风，

主死丧。轸星明，则车驾备。动则车骑用。离徙，天子忧。就聚，兵大起。辖星，

傅轸两傍，主王侯。左辖为王者同姓，右辖为异姓。星明，兵大起。远轸凶。轸

辖举，南蛮侵。车无辖，国主忧。长沙一星，在轸之中，主寿命。明则主寿长，

子孙昌。

右四方二十八宿并辅官一百八十二星。

星官在二十八宿之外者

库楼十星，其六大星为库，南四星为楼，在角南。一曰天库，兵车之府也。

旁十五星，三三而聚者，柱也。中央四小星，衡也。主陈兵。又曰，天库空则兵

四合。东北二星曰阳门，主守隘塞也。南门二星在库楼南，天之外门也。主守兵。

平星二星，在库楼北，平天下之法狱事，廷尉之象也。天门二星，在平星北。

亢南七星曰折威，主斩杀。顿顽二星，在折威东南，主考囚情状，察诈伪也。

骑官二十七星，在氐南，若天子武贲，主宿卫。东端一星，骑陈将军，骑将

也。南三星车骑，车骑之将也。阵车三星，在骑官东北，革车也。

积卒十二星，在房心南，主为卫也。他星守之，近臣诛。从官二星，在积卒

西北。

龟五星，在尾南，主卜，以占吉凶。傅说一星，在尾后。傅说主章祝巫官也。

章，请号之声也。主王后之内祭祀，以祈子孙，广求胤嗣。《诗》云：“克禋克

祀，以弗无子。”此之象也。星明大，王者多子孙。鱼一星，在尾后河中，主­阴­

事，知云雨之期也。星不明，则鱼多亡，若鱼少。动摇则大水暴出。出汉中，则

大鱼多死。

杵三星，在箕南，杵给庖舂。客星入杵臼，天下有急。糠一星，在箕舌前，

杵西北。

鳖十四星，在南斗南。鳖为水虫，归太­阴­。有星守之，白衣会，主有水令。

农丈人一星，在南斗西南，老农主稼穑也。狗二星，在南斗魁前，主吠守。

天田九星，在牛南。罗堰九星，在牵牛东，岠马也，以壅畜水潦，灌溉沟

渠也。九坎九星，在牵牛南。坎，沟渠也，所以导达泉源，疏泻盈溢，通沟洫也。

九坎间十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉事。九坎东列星：北一星曰齐，

齐北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星

曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星

曰楚，楚南一星曰燕。其星有变，各以其国。秦、代东三星南北列，曰离瑜。离

圭衣也，瑜玉饰，皆­妇­人之服星也。

虚南二星曰哭，哭东二星曰泣，泣哭皆近坟墓。泣南十三星，曰天垒城，如

贯索状，主北夷丁零、匈奴。败臼四星，在虚危南，知凶灾。他星守之，饥兵起。

危南二星曰盖屋，主治宫室之官也。虚梁四星，在盖屋南，主园陵寝庙。非

人所处，故曰虚梁。

室南六星曰雷电。室西南二星曰土功吏，主司过度。

壁南二星曰土公，土公西南五星曰礔砺，礔砺南四星曰云雨，皆在垒壁

北。

羽林四十五星，在营室南。一曰天军，主军骑，又主翼王也。垒壁阵十二星，

在羽林北，羽林之垣垒也，主军位，为营壅也。五星有在天军中者，皆为兵起，

荧惑、太白、辰星尤甚。北落师门一星，在羽林南。北者，宿在北方也。落，天

之蕃落也。师，众也。师门犹军门也。长安城北门曰北落门，以象北也。主非常，

以候兵。有星守之，虏入塞中，兵起。北落西北有十星，曰天钱。北落西南一星，

曰天纲，主武帐。北落东南九星，曰八魁，主张禽兽。客星入之，多盗贼。八魁

西北三星曰鈇质，一曰鈇钺。有星入之，皆为大臣诛。

奎南七星曰外屏。外屏南七星曰天溷，厕也。屏所以障之也。天溷南一星曰

土司空，主水土之事故，又知祸殃也。客星入之，多土功，天下大疾。

娄东五星曰左更，山虞也，主泽薮竹木之属，亦主仁智。娄西五星曰右更，

牧师也，主养牛马之属，亦主礼义。二更，秦爵名也。天仓六星，在娄南，仓谷

所藏也。星黄而大，岁熟。西南四星曰天庾，积厨粟之所也。

天囷十三星在胃南。囷，仓廪之属也，主给御粮也。星见则囷仓实，不见即

虚。

天廪四星在昴南，一曰天廥，主畜黍稷，以供飨祀，《春秋》所谓御廪，此

之象也。天苑十六星，在昴毕南，天子之苑囿，养禽兽之所也，主马牛羊。星明

则牛马盈，希则死。苑西六星曰刍藁，以供牛马之食也。一曰天积，天子之藏府

也。星盛则岁丰穰，希则货财散。苑南十三星曰天园，植果菜之所也。

毕附耳南八星，曰天节，主使臣之所持者也。天节下九星，曰九州殊口，晓

方俗之官，通重译者也。毕柄西五星曰天­阴­。

参旗九星在参西，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之张，候变御难。玉井四

星，在参左足下，主水浆，以给厨。西南九星曰九游，天子之旗也。玉井东南四

星曰军井，行军之井也。军井未达，将不言渴，名取此也。屏二星在玉井南，屏

为屏风。客星入之，四足虫大疾。天厕四星，在屏东，溷也，主观天下疾病。天

矢一星在厕南，­色­黄则吉，他­色­皆凶。军市十三星，在参东南，天军贸易之市，

使有无通也。野­鸡­一星，主变怪，在军市中。军市西南二星曰丈人，丈人东二星

曰子，子东二星曰孙。

东井西南四星曰水府，主水之官也。东井南垣之东四星，曰四渎，江、河、

淮、济之­精­也。狼一星，在东井东南。狼为野将，主侵掠。­色­有常，不欲变动也。

角而变­色­动摇，盗贼萌，胡兵起，人相食。躁则人主不静，不居其宫，驰骋天下。

北七星曰天狗，主守财。弧九星在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向于狼。弧矢

动移，不如常者，多盗贼，胡兵大起。狼弧张，害及胡，天下乖乱。又曰，天弓

张，天下尽兵，主与臣相谋。弧南六星为天社。昔共工氏之子句龙，能平水土，

故祀以配社，其­精­为星。老人一星在弧南，一曰南极。常以秋分之旦见于丙，春

分之夕而没于丁。见则化平，主寿昌，亡则君危代天。常以秋分候之南郊。

柳南六星曰外厨。厨南一星曰天纪，主禽兽之齿。

稷五星在七星南。稷，农正也。取乎百谷之长，以为号也。

张南十四星曰天庙，天子之祖庙也。客星守之，祠官有忧。

翼南五星曰东区，蛮夷星也。

轸南三十二星曰器府，乐器之府也。青丘七星在轸东南，蛮夷之国号也。青

丘西四星曰土司空，主界域，亦曰司徒。土司空北二星曰军门，主营候豹尾威旗。

自摄提至此，大凡二百五十四官，一千二百八十三星。并二十八宿辅官，名

曰经星常宿。远近有度，小大有差。苟或失常，实表灾异。

天汉，起东方，经尾箕之间，谓之汉津。乃分为二道，其南经傅说、鱼、天

籥、天弁、河鼓，其北经龟，贯箕下，次络南斗魁、左旗，至天津下而合南道。

乃西南行，又分夹匏瓜，络人星、杵、造父、腾蛇、王良、傅路、阁道北端、太

陵、天船、卷舌而南行，络五车，经北河之南，入东井水位而东南行，络南河、

阙丘、天狗、天纪、天稷，在七星南而没。

○天占

《鸿范五行传》曰：“清而明者，天之体也，天忽变­色­，是谓易常。天裂，

阳不足，是谓臣强，下将害上，国后分裂，其下之主当之。天开见光，流血滂滂。

天裂见人，兵起国亡。天鸣有声，至尊忧且惊。皆乱国之所生也。”

汉惠帝二年，天开东北，长三十余丈，广十余丈。后有吕氏变乱。

晋惠帝太安二年，天中裂。穆帝升平五年，又裂，广数丈，并有声如雷。其

后皆有兵革之应。

○七曜

日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，

行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。行以成­阴­阳寒暑之节。是故《传》

云：“日为太阳之­精­，主生养恩德，人君之象也。”又人君有瑕，必露其慝，以

告示焉。故日月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。日变­色­，有军军破，

无军丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤无光。日失­色­，所临之国不昌。日昼

昏，行人无影，到暮不止者，上刑急，下人不聊生，不出一年，有大水。日昼昏，

乌鸟群鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政乱，国有白衣会。日中有黑子、黑

气、黑云，乍三乍五，臣废其主。日食，­阴­侵阳，臣掩君之象，有亡国，有死君，

有大水。日食见星，有杀君，天下分裂。王者修德以禳之。

月者，­阴­之­精­也。其形圆，其质清，日光照之，则见其明。日光所不照，则

谓之魄。故月望之日，日月相望，人居其间，尽睹其明，故形圆也。二弦之日，

日照其侧，人观其傍，故半明半魄也。晦朔之日，日照其表，人在其里，故不见

也。其行有迟疾。其极迟则日行十二度强，极疾则日行十四度半强。迟则渐疾，

疾极渐迟，二十七日半强而迟疾一终矣。又月行之道，斜带黄道。十三日有奇在

黄道表，又十三日有奇在黄道里。表里极远者，去黄道六度。二十七日有奇，­阴­

阳一终。张衡云：“对日之冲，其大如日，日光不照，谓之暗虚。暗虚逢月则月

食，值星则星亡。”今历家月望行黄道，则值暗虚矣。值暗虚有表里深浅，故食

有南北多少。月为太­阴­之­精­，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罚之义。列

之朝廷，诸侯大臣之类。故君明则月行依度，臣执权则月行失道。大臣用事，兵

刑失理，则月行乍南乍北。女主外戚擅权，则或进或退。月变­色­，将有殃。月昼

明，­奸­邪并作，君臣争明，女主失行，­阴­国兵强，中国饥，天下谋僣。数月重见，

国以乱亡。

岁星曰东方春木。于人五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木

气，则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，

不可伐。其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有变，不可

举事用兵。又曰，人主出象也。­色­欲明光润泽，德合同。又曰，进退如度，­奸­邪

息；变­色­乱行，主无福。又主福，主大司农，主齐、吴，主司天下诸侯人君之过，

主岁五谷。赤而角，其国昌；赤黄而沉，其野大穰。

荧惑曰南方夏火。礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧

惑法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱，为贼，为疾，为丧，为

饥，为兵，居国受殃。环绕勾已，芒角动摇变­色­，乍前乍后，乍左乍右，其殃愈

甚。其南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧，寇乱其野，亡地。其失行而速，

兵聚其下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空，又为司马，主楚、

吴、越以南，又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，

兵不战，有诛将。其出­色­赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军。钩已，有芒角如锋

刃，人主无出宫，下有伏兵。芒大则人民怒，君子遑遑，小人浪浪，不有乱臣，

则有大丧，人欺吏，吏欺王。又为外则兵，内则理政，为天子之理也。故曰，虽

有明天子，必视荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、房、心，主命恶之。

填星曰中央季夏土。信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视听，以心

为政，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，

国吉，得地及女子，有福，不可伐。去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚，

易则薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，

其岁不复，不乃天裂，若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚，安危

存亡之机，司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。

太白曰西方秋金。义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太

白进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄

败；出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国。若经天，天下革，

人更王，是谓乱纪，人民流亡。昼与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又曰，

太白大臣，其号上公也，大司马位谨候此。

辰星曰北方冬水。智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰

星见，主刑，主廷尉，主燕、赵，又为燕、赵、代以北，宰相之象，亦为杀伐之

气，战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和­阴­阳，应其时。

不和，出失其时，寒暑失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于

房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷出星，亦主刑法之

得失。­色­黄而小，地大动。

凡五星有­色­，大小不同，各依其行而顺时应节。­色­变有类。凡青皆比参左肩，

赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本­色­，而应其四时者，

吉；­色­害其行，凶。

凡五星所出所行所直之辰，其国为得位者，岁星以德，荧惑有礼，填星有福，

太白兵强，辰星­阴­阳和。所行所直之辰，顺其­色­而有角者胜，其­色­害者败。居实，

有德也。居虚，无德也。­色­胜位，行胜­色­，行得尽胜之。营室为清庙，岁星庙也。

心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙也。七星为

员官，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。

凡五星盈缩失位，其­精­降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童儿，歌谣嬉

戏；填星降为老人­妇­女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为­妇­人。吉凶之应，

随其象告。

凡五星，木与土合，为内乱、饥；与水合，为变谋而更事；与火合，为饥，

为旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。太白在南，岁

星在北，名曰牡年，谷大熟。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，为

烁为丧，不可举事用兵。从军为军忧，离之军却。出太白­阴­，分宅，出其阳，偏

将战。与土合，为忧，主孽。与水合，为北军，用兵举事大败。一曰，火与水合

为焠，不可举事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下师。一曰，

为变谋更事，必为旱。与金合，为疾，为白衣会，为内兵，国亡地。与木合，国

饥。水与金合，为变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜。下出，客

亡地，视旗所指，以命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。

凡木、火、土、金与水斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。

凡同舍为合，相陵为斗。二星相近，其殃大，相远无伤，七寸以内必之。

凡月蚀五星，其国亡。岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白以强国战，辰以女

乱。

凡五星入月，其野有逐相。太白，将僇。

凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以

兵从，辰以法，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵，

天丧人民，改立侯王。四星若合，是谓太阳，其国兵丧并起，君子忧，小人流。

五星若合，是谓易行，有德受庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德受殃，

离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦

小。

凡五星­色­，其圜白，为丧，为旱；赤中不平，为兵，为忧；青为水；黑为疾

疫，为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵

忧；黑，有水。五星同­色­，天下偃兵，百姓安宁，歌儛以行，不见灾疾，五谷

蕃昌。

凡五星岁政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不入，急则不出，违

道则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则

占。辰星，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。

凡五星分天之中，积于东方，中国；积于西方，外国。用兵者利。辰星不出，

太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，及各出一方，为格，野有军不

战。

五星为五德之主，其行或入黄道里，或出黄道表，犹月行出有­阴­阳也。终出

入五常，不可以算数求也。其东行曰顺，西行曰逆，顺则疾，逆则迟，通而率之，

终为东行矣。不东不西曰留。与日相近而不见，曰伏。伏与日同度曰合。其留行

逆顺掩合犯法陵变­色­芒角，凡其所主，皆以时政五常、五官、五事之得失，而见

其变。

木、火、土三星行迟，夜半经天。其初皆与日合度，而后顺行渐迟，追日不

及，晨见东方。行去日稍远，朝时近中则留。留经旦过中则逆行。逆行至夕时近

中则又留。留而又顺，先迟渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。金、水二星，

行速而不经天。自始与日合之后，行速而先日，夕见西方。去日前稍远，夕时欲

近南方则渐迟，迟极则留。留而近日，则逆行而合日，在于日后。晨见东方。逆

极则留，留而后迟。迟极去日稍远，旦时欲近南方，则速行以追日，晨伏于东方，

复与日合。此五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。昏旦者，­阴­阳之大分也。

南方者，太阳之位，而天地之经也。七曜行至阳位，当天之经，则亏昃留逆而不

居焉。此天之常道也。三星经天，二星不经天，三天两地之道也。

凡五星见伏留行，逆顺迟速，应历度者，为得其行，政合于常。违历错度，

而失路盈缩者，为乱行。乱行则为妖星彗孛，而有亡国革政，兵饥丧乱之祸云。

古历五星并顺行，秦历始有金火之逆。又甘、石并时，自有差异。汉初测候，

乃知五星皆有逆行，其后相承罕能察。至后魏末，清河张子信，学艺博通，尤­精­

历数。因避葛荣乱，隐于海岛中，积三十许年，专以浑仪测候日月五星差变之数，

以算步之，始悟日月交道，有表里迟速，五星见伏，有感召向背。言日行在春分

后则迟，秋分后则速。合朔月在日道里则日食，若在日道外，虽交不亏。月望值

交则亏，不问表里。又月行遇木、火、土、金四星，向之则速，背之则迟。五星

行四方列宿，各有所好恶。所居遇其好者，则留多行迟，见早。遇其恶者，则留

少行速，见迟。与常数并差，少者差至五度，多者差至三十许度。其辰星之行，

见伏尤异。晨应见在雨水后立夏前，夕应见在处暑后霜降前者，并不见。启蛰、

立夏、立秋、霜降四气之内，晨夕去日前后三十六度内，十八度外，有木、火、

土、金一星者见，无者不见。后张胄玄、刘孝孙、刘焯等，依此差度，为定入交

食分及五星定见定行，与天密会，皆古人所未得也。

梁奉朝请祖骱悖天监中，受诏集古天官及图纬旧说，撰《天文录》三十卷。

逮周氏克梁，获庾季才，为太史令，撰《灵台秘苑》一百二十卷，占验益备。今

略其杂星、瑞星、妖星、客星、流星及云气名状，次之于此云。

○瑞星

一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三

星，在赤方气，与青方气相连。黄星在赤方气中，亦名德星。二曰周伯星，黄|­色­

煌煌然，所见之国大昌。三曰含誉，光耀似彗，喜则含誉­射­。

○星杂变

一曰星昼见。若星与日并出，名曰嫁女。星与日争光，武且弱，文且强，女

子为王，在邑为丧，在野为兵。又曰，臣有­奸­心，上不明，臣下从横，大水浩洋。

又曰，星昼见，虹不灭，臣人生明，星夺日光，天下有立王。二曰恒星不见。恒

星者，在位人君之类。不见者，象诸侯之背畔，不佐王者奉顺法度，无君之象也。

又曰，恒星不见，主不严，法度消。又曰，天子失政，诸侯横暴。又曰，常星列

宿不见，象中国诸侯微灭也。三曰星斗，星斗天下大乱。四曰星摇，星摇人众将

劳。五曰星陨。大星陨下，阳失其位，灾害之萌也。又曰，众星坠，人失其所也。

凡星所坠，国易政。又曰，星坠，当其下有战场，天下乱，期三年。又曰，奔星

之所坠，其下有兵，列宿之所坠，灭家邦，众星之所坠，众庶亡。又曰，填星坠，

海水泆，黄星骋，海水跃。又曰，黄星坠，海水倾。亦曰，星坠而勃海决。

星陨如雨，天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为盟主，众暴寡，大并小。又曰，

星辰附离天，犹庶人附离王者也。王者失道，纲纪废，下将畔去。故星畔天而陨，

以见其象。国有兵凶，则星坠为鸟兽。天下将亡，则星坠为飞虫。天下大兵，则

星坠为金铁。天下有水，则星坠为土。国主亡，有兵，则星坠为草木。兵起，国

主亡，则星坠为沙。星坠，为人而言者，善恶如其言。又曰，国有大丧，则星坠

为龙。

○妖星

妖星者，五行之气，五星之变名，见其方，以为殃灾。各以其日五­色­占，知

何国吉凶决矣。行见无道之国，失礼之邦，为兵为饥，水旱死亡之征也。又曰，

凡妖星所出，形状不同，为殃如一。其出不过一年，若三年，必有破国屠城。其

君死，天下大乱，兵士乱行，战死于野，积尸从横。余殃不尽，为水旱兵饥疾疫

之殃。又曰，凡妖星出见，长大，灾深期远；短小，灾浅期近。三尺至五尺，期

百日。五尺至一丈，期一年。一丈至三丈，期三年。三丈至五丈，期五年。五丈

至十丈，期七年。十丈以上，期九年。审以察之，其灾必应。

彗星，世所谓扫星，本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，大

水。主扫除，除旧布新。有五­色­，各依五行本­精­所主。史臣案，彗体无光，傅日

而为光，故夕见则东指，晨见则西指，在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或

长或短，光芒所及则为灾。

又曰，孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛者，孛然非常，恶气

之所生也。内不有大乱，则外有大兵，天下合谋，暗蔽不明，有所伤害。晏子曰：

“君若不改，孛星将出，彗星何惧乎？”由是言之，灾甚于彗。

岁星之­精­，流为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登。一曰天棓，一

名觉星，或曰天格。本类星，末锐，长四丈。主灭兵，主奋争。又曰，天棓出，

其国凶，不可举事用兵。又曰，期三月，必有破军拔城。又曰，天棓见，女主

用事。其本者为主人。二曰天枪，主捕制。或曰，搀云如牛，枪云如马。或曰，

如枪，左右锐，长数丈。天搀本类星，未锐，长丈。三曰天猾，主招乱。又曰，

人主自恣，逆天暴物，则天猾起。四曰天冲，状如人，苍衣赤首，不动。主灭位。

又曰，冲星出，臣谋主，武卒发。又曰，天冲抱极泣帝前，血浊雾下，天下冤。

五曰国皇。或曰，机星散为国皇。国皇之星，大而赤，类南极老人星也。主灭­奸­，

主内寇难。见则兵起，天下急。或云，去地一二丈，如炬火状。（后客星内亦有

国皇，名同而占状异。）六曰反登，主夷分，皆少阳之­精­，司徒之类，青龙七宿

之域。有谋反，若恣虐为害，主失春政者，以出时冲为期。皆主君征也。

荧惑之­精­，流为析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天搀。一曰析旦，或曰昭旦，

主弱之符。又曰，析旦横出，参棹百尺，为相诛灭。二曰蚩尤旗。或曰，旋星散

为蚩尤旗。或曰，蚩尤旗，五星盈缩之所生也。状类彗而后曲，象旗。或曰，四

望无云，独见赤云，蚩尤旗也。或曰，蚩尤旗如箕，可长二丈，末有星。又曰，

乱国之王，众邪并积，有云若植雚竹长，黄上白下，名曰蚩尤旗。主诛逆国。又

曰，帝将怒，则蚩尤旗出。又曰，虐王反度，则蚩尤旗出。或曰，本类星，而后

委曲，其像旗幡，可长二三丈。见则王者旗鼓，大行征伐，四方兵大起。不然，

国有大丧。三曰昭明者，五星变出于西方，名曰昭明，金之气也。又曰，赤彗分

为昭明。昭明灭光，象如太白，七芒，故以为起霸之征。或曰，机星散为昭明。

又曰，西方有星，望之去地可六丈而有光，其类太白，数动，察之中赤，是谓西

方之野星，名曰昭明。出则兵大起。其出也，下有丧。出南方，则西方之邦失地。

或曰，昭明如太白，不行，主起有德。又曰，西方有星，大而白，有角，目下视

之，名曰昭明。金之­精­，出则兵大起。若守房心，国有丧，必有屠城。昭明下则

为天狗，所下者大战流血。四曰司危。或曰，机星散为司危。又曰，白彗之气，

分为司危。司危平，以为乖争之征。或曰，司危星大，有毛，两角。又曰，司危

星类太白，数动，察之而赤。司危出，强国盈，主击强侯兵也。又曰，司危见则

主失法，期八年，豪杰起，天子以不义失国。有声之臣，行主德也。又曰，司危

见，则其下国相残贼。又曰，司危星出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白，

类太白。一曰，见，兵起强。又曰，司危出则非，其下有兵冲不利。五曰天搀，

其状白小，数动，是谓搀星，一名斩星。天搀主杀罚。又曰，天搀见，女主用事

者，其本为主人。又曰，天搀出，其下相搀，为饥为兵，赤地千里，枯骨籍籍。

亦曰，天搀出，其国内乱。又曰，太阳之­精­，赤鸟七宿之域，有谋反，恣虐为害，

主失夏政。

填星之­精­，流为五残、六贼、狱汉、大贲、召星、绌流、茀星、旬始、击

咎。一曰五残。或曰，旋星散为五残。亦曰，苍彗散为五残。故为毁败之征。或

曰，五残五分。亦曰，一本而五枝也。期九年，­奸­兴。三九二十七，大乱不可禁。

又曰，五残者，五行之变，出于东方，五残木之气也。一曰，五缝又曰五残，星

出正东，东方之野星，状类辰星，可去地六七丈，大而白，主乖亡。或曰，东方

有星，望之去地可六丈，大而赤，察之中青。或曰，星表青气如晕，有毛，其类

岁星，是谓东方之野星，名曰五残。出则兵大起。其出也，下有丧。出北则东方

之邦失地。又曰，五残出，四蕃虚，天子有急兵。或曰，五残大而赤，数动，察

之有青。又曰，五残出则兵起。二曰六贼者，五行之气，出于南方。或曰，六贼

火之气也。或曰，六贼星形如彗。又曰，南方有星，望之可去地六丈，赤而数动，

察之有光，其类荧惑，是谓南方之野星，名曰六贼。出则兵起，其国乱。其出也，

下有丧。出东方则南方之邦失地。又曰，六贼星见，出正南，南方之星，去地可

六丈，大而赤，数动有光。三曰狱汉，一曰咸汉。或曰，权星散为狱汉。又曰，

咸汉者，五行之气，出于北方，水之气也。狱汉青中赤表，下有三彗从横，主逐

王刺王。又曰，北方有星，望之可去地六丈，大而赤，数动，察之中青黑，其类

辰星，是谓北方之野星，名曰咸汉。出则兵起，其下有丧。出西方则北方之邦失

地。又曰，狱汉动，诸侯惊，出则­阴­横。四曰大贲，主暴冲。五曰召星，主灭

邦。六曰绌流，动天下敖主伏逃。又曰，绌流，主自理，无所逃。七曰茀星，在

东南，本有星，末类茀，所当之国，实受其殃。八曰旬始。或曰，枢星散为旬始。

或曰，五星盈缩之所生也。亦曰，旬始妖气。又曰，旬始蚩尤也。又曰，旬始出

于北斗旁，状如雄­鸡­。其怒青黑，象伏鳖。又曰，黄彗分为旬始。旬始者，今起

也。状如雄­鸡­，土含阳，以交白接，­精­象­鸡­，故以为立主之题。期十年，圣人起

代。又曰，旬始主争兵，主乱，主招横。又曰，旬始照，其下必有灭王。五­奸­争

作，暴骨积骸，以子续食。见则臣乱兵作，诸侯为虐。又曰，常以戊戌日，视五

车及天军天库中有奇怪，曰旬始。状如鸟有喙，而见者则兵大起，攻战当其首者

破死。又曰，出见北斗，圣人受命，天子寿，王者有福。九曰击咎，出，臣下主。

一曰，臣禁主，主大兵。又曰，土­精­，斗七星之域，以长四方，司空之位，有谋

反恣虐者，占如上。

太白之­精­，散为天杵、天柎、伏灵、大败、司­奸­、天狗、天残、卒起。一

曰天杵，主牜羊羊。二曰天柎，主击殃。三曰伏灵，主领谗。伏灵出，天下乱

复人。四曰大败，主斗冲。或曰，大败出，击咎谋。五曰司­奸­，主见妖。六曰天

狗。亦曰，五星气合之变，出西南，金火气合，名曰天狗。或曰，天狗星有毛，

旁有短彗，下有如狗形者，主征兵，主讨贼。亦曰，天狗流，五将斗。又曰，西

北方有星，长三丈，而出水金气交，名曰天狗。亦曰，西北三星，大而白，名曰

天狗。见则大兵起，天下饥，人相食。又曰，天狗所下之处，必有大战，破军杀

将，伏尸流血，天狗食之。皆期一年，中二年，远三年，各以其所下之国，以占

吉凶。（后流星内天狗，名同，占状小异。）七曰天残，主贪残。八曰卒起。卒

起见，祸无时，诸变有萌，臣运柄。又曰，少­阴­之­精­，大司马之类，白兽七宿之

域，有谋反，若恣虐为害，主失秋政者，期如上占，祸亦应之。

辰星之­精­，散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕廷、惊理、大奋祀。一曰枉矢。

或曰，填星之变为枉矢。又曰，机星散为枉矢。亦曰，枉矢，五星盈缩之所生也，

弓弩之像也。类大流星，­色­苍黑，蛇行，望之如有毛目，长数匹，著天。主反萌，

主­射­愚。又曰，黑彗分为枉矢。枉矢者，­射­是也。枉矢见，谋反之兵合，­射­所诛，

亦为以乱伐乱。又曰，人君暴专己，则有枉矢动。亦曰，枉矢类流星，望之有尾

目，长可一匹布，皎皎著天。见则大兵起，大将出，弓弩用，期三年。曰，枉矢

所触，天下之所伐，­射­灭之象也。二曰破女。破女若见，君臣皆诛，主胜之符。

三曰拂枢。拂枢动乱，骇扰无调时。又曰，拂枢主制时。四曰灭宝。灭宝起，相

得之。又曰，灭宝主伐之。五曰绕廷。绕廷主乱孳。六曰惊理。惊理主相署。七

曰大奋祀。大奋祀主招邪。或曰，大奋祀出，主安之。太­阴­之­精­，玄武七宿之域，

有谋反，若恣虐为害，主失冬政者，期如上占，祸亦应之。又曰，五­精­潜潭，皆

以类逆所犯，行失时指，下臣承类者，乘而害之，皆灭亡之征也。入天子宿，主

灭，诸侯五百谋。

○杂妖

一曰天锋。天锋，彗象矛锋者也，主从横。天下从横，则天锋星见。

二曰烛星，状如太白，其出也不行，见则不久而灭。或曰，主星上有三彗上

出。烛星所出邑反。又曰，烛星所烛者城邑乱。又曰，烛星所出，有大盗不成。

三曰蓬星，一名王星，状如夜火之光，多即至四五，少即一二。亦曰，蓬星

在西南，修数丈，左右锐，出而易处。又曰，有星，其­色­黄白，方不过三尺，名

曰蓬星。又曰，蓬星状如粉絮，见则天下道术士当有出者，布衣之士贵，天下太

平，五谷成。又曰，蓬星出北斗，诸侯有夺地，以地亡，有兵起。星所居者，期

不出三年。又曰，蓬星出太微中，天子立王。

四曰长庚，状如一匹布著天。见则兵起。

五曰四填，星出四隅，去地六丈余。或曰，四填去地可四丈。或曰，四填星

大而赤，去地二丈，当以夜半时出。四填星见，十月而兵起。又曰，四填星见四

隅，皆为兵起其下。

六曰地维臧光。地维臧光者，五行之气，出于四季土之气也。又曰，有星出，

大而赤，去地二三丈，如月，始出谓之地维臧光。四隅有星，望之可去地四丈，

而赤黄摇动，其类填星，是谓中央之野星，出于四隅，名曰地维臧光。出东北隅，

天下大水。出东南隅，天下大旱。出西南隅，则有兵起。出西北隅，则天下乱，

兵大起。又曰，地维臧光见，下有乱者亡，有德者昌。

七曰女帛。女帛者，五星气合变，出东北，水木气合也。又曰，东北有星，

长三丈而出，名曰女帛，见则天下兵起，若有大丧。又东北有大星出，名曰女帛，

见则天下有大丧。

八曰盗星。盗星者，五星气合之变，出东南，火木气合也。又曰，东南有星，

长三丈而出，名曰盗星，见则天下有大盗，多寇贼。

九曰积陵。积陵者，五星气合之变，出西北，金水气合也。又曰，西南有星，

长三丈，名曰积陵，见则天下陨霜，兵大起，五谷不成，人饥。

十曰端星。端星者，五星气合之变，出与金木水火合于四隅。又四隅有星，

大而赤，察之中黄，数动，长可四丈。此土之气，效于四季，名曰四隅端星，所

出，兵大起。

十一曰昏昌。有星出西北，气青赤以环之，中赤外青，名曰昏昌，见则天下

兵起，国易政。先起者昌，后起者亡。高十丈，乱一年。高二十丈，乱二年。高

三十丈，乱三年。

十二曰莘星。有星出西北，状如有环二，名山勤。一星见则诸侯有失地，西

北国。

十三曰白星。有如星非星，状如削瓜，有胜兵，名曰白星。白星出，为男丧。

十四曰菟昌。西北菟昌之星，有赤青环之，有殃，有青为水。此星见，则天

下改易。

十五曰格泽，状如炎火。又曰，格泽星也，上黄下白，从地而上，下大上锐，

见则不种而获。又曰，不有土功，必有大客邻国来者，期一年、二年。又曰，格

泽气赤如火，炎炎中天，上下同­色­，东西縆天，若于南北，长可四五里。此荧惑

之变，见则兵起，其下伏尸流血，期三年。

十六曰归邪，状如星非星，如云非云。或曰，有两赤彗上向，上有盖状如气，

下连星。或曰，见必有归国者。

十七曰濛星，夜有赤气如牙旗，长短四面，西南最多。又曰刀星，乱之象。

又曰，遍天薄云，四方生赤黄气，长三尺，乍见乍没，寻皆消灭。又曰，刀星见，

天下有兵，战斗流血。或曰，遍天薄云，四方合有八气，苍白­色­，长三尺，乍见

乍没。

汉京房著《风角书》，有《集星章》，所载妖星，皆见于月旁，互有五­色­方

云，以五寅日见，各五星所生云。

天枪星生箕宿中，天根星生尾宿中，天荆星生心宿中，真若星生房宿中，天

扌袁星生氐宿中，天楼星生亢宿中，天垣星生左角宿中，皆岁星所生也。见以甲

寅日，其星咸有两青方在其旁。

天­阴­星生轸宿中，晋若星生翼宿中，官张星生张宿中，天惑星生七宿中，天

雀星生柳宿中，赤若星生鬼宿中，蚩尤星生井宿中，皆荧惑之所生也。出在丙寅

日，有两赤方在其旁。

天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，皆镇星之所生也。出在戊寅

日，有两黄方在其旁。

若星生参宿中，帚星生觜宿中，若彗星生毕宿中，竹彗星生昴宿中，墙星生

胃宿中，榬星生娄宿中，白雚星生奎宿中，皆太白之所生也。出在庚寅日，有

两白方在其旁。

天美星生壁宿中，天毚星生室宿中，天杜星生危宿中，天麻星生虚宿中，天

林星生女宿中，天高星生牛宿中，端下星生斗宿中，皆辰星之所生也。出以壬寅

日，有两黑方在其旁。

已前三十五星，即五行气所生，皆出月左右方气之中，各在其所生星将出不

出日数期候之。当其未出之前而见，见则有水旱兵丧饥乱，所指亡国失地，王死，

破军杀将。

○客星

客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星，皆客星也。行诸列舍，

十二国分野，各在其所临之邦，所守之宿，以占吉凶。周伯，大而­色­黄，煌煌然。

见其国兵起，若有丧，天下饥，众庶流亡去其乡。（瑞星中名状与此同，而占异。）

老子，明大，­色­白，淳淳然。所出之国，为饥，为凶，为善，为恶，为喜，为怒。

常出见则兵大起，人主有忧。王者以赦除咎则灾消。王蓬絮，状如粉絮，拂拂然。

见则其国兵起，若有丧，白衣之会，其邦饥亡。又曰，王蓬絮，星­色­青而荧荧然。

所见之国，风雨不如节，焦旱，物不生，五谷不成登，蝗虫多。国皇星，出而大，

其­色­黄白，望之有芒角。见则兵起，国多变，若有水饥，人主恶之，众庶多疾。

温星，­色­白而大，状如风动摇，常出四隅。出东南，天下有兵，将军出于野。出

东北，当有千里暴兵。出西北，亦如之。出西南，其国兵丧并起，若有大水，人

饥。又曰，温星出东南，为大将军服屈不能发者。出于东北，暴骸三千里。出西

亦然。

凡客星见其分，若留止，即以其­色­占吉凶。星大事大，星小事小。星­色­黄得

地，­色­白有丧，­色­青有忧，­色­黑有死，­色­赤有兵，各以五­色­占之，皆不出三年。

又曰，客星入列宿中外官者，各以其所出部舍官名为其事。所之者为其谋，其下

之国，皆受其祸。以所守之舍为其期，以五气相贼者为其使。

○流星

流星，天使也。自上而降曰流，自下而升曰飞。大者曰奔，奔亦流星也。星

大者使大，星小者使小。声隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行迟者期迟。大而

无光者，众人之事。小而光者，贵人之事。大而光者，其人贵且众也。乍明乍灭

者，贼败成也。前大后小者，恐忧也。前小后大者，喜事也。蛇行者，­奸­事也。

往疾者，往而不返也。长者，其事长久也。短者，事疾也。奔星所坠，其下有兵。

无风云，有流星见，良久间乃入，为大风发屋折木。小流星百数，四面行者，庶

人流移之象。流星异状，名占不同。今略古书及《荆州占》所载云。

流星之尾，长二三丈，晖然有光竟天，其­色­白者，主使也，­色­赤者，将军使

也。流星有光，其­色­黄白者，从天坠有音，如炬熛火下地，野雉尽鸣，斯天保也。

所坠国安有喜，若水。流星其­色­青赤，名曰地雁，其所坠者起兵。流星有光青赤，

其长二三丈，名曰天雁，军之­精­华也。其国起兵，将军当从星所之。流星晖然有

光，白，长竟天者，人主之星也，主将相军从星所之。凡星如瓮者，为发谋起事。

大如桃者为使事。流星大如缶，其光赤黑，有喙者，名曰梁星，其所坠之乡有兵，

君失地。

飞星大如缶若瓮，后皎然白，前卑后高，此谓顿顽，其所从者多死亡，削邑

而不战。有飞星大如缶若瓮，后皎然白，前卑后高，摇头，乍上乍下，此谓降石，

所下民食不足。飞星大如缶若瓮，后皎然白，星灭后，白者曲环如车轮，此谓解

衔。其国人相斩为爵禄，此谓自相啮食。有飞星大如缶若瓮，其后皎然白，长数

丈，星灭后，后者化为云流下，名曰大滑，所下有流血积骨。有飞星大如缶若瓮，

后皎白，缦缦然长可十余丈而委曲，名曰天刑，一曰天饰，将军均封疆。

天狗，状如大奔星，­色­黄有声，其止地类狗，所坠，望之如火光，炎炎冲天，

其上锐，其下圆，如数顷田处。或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。或曰，

星出，其状赤白有光，下即为天狗。一曰，流星有光，见人面，坠无音，若有足

者，名曰天狗。其­色­白，其中黄，黄如遗火状。主候兵讨贼，见则四方相­射­，千

里破军杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血。其君失地，兵大起，国

易政，戒守御。（余占同前。）营头，有云如坏山堕，所谓营头之星，所堕，其

下覆军，流血千里。亦曰，流星昼陨名营头。

○云气

○瑞气

一曰庆云，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，亦曰景

云。此喜气也，太平之应。一曰昌光，赤如龙状。圣人起，帝受终则见。

○妖气

一曰虹蜺，日旁气也。斗之乱­精­，主惑心，主内­淫­，主臣谋君，天子诎后妃，

颛妻不一。二曰牜羊云，如狗，赤­色­长尾，为乱君，为兵丧。

卷二十一 志第十六

◎天文下

○十军

《周礼》，眡祲氏掌十军之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓­阴­阳五

­色­之气，昆­淫­相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云如气，

成形象，云如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日，形如童子所佩之

镌也。四曰监，谓云气临在日上也。五曰暗，谓日月蚀，或日光暗也。六曰曹，

谓瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上。

或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。九曰隮，谓晕气也。或曰，虹也。

《诗》所谓“朝隮于西”者也。十曰想，谓气五­色­，有形想也，青饥，赤兵，

白丧，黑忧，黄熟。或曰，想，思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。自周

已降，术士间出，今采其著者而言之。

日，君乘土而王，其政太平，则日五­色­。又曰，或黑或青或黄，师破。又曰，

游气蔽天，日月失­色­，皆是风雨之候也。若天气清静，无诸游气，日月不明，乃

为失­色­。或天气下降，地气未升，厚则日紫，薄则日赤，若于夜则月白，皆将雨

也。或天气未降，地气上升，厚则日黄，薄则日白，若于夜则月赤，将旱且风。

亦为日月晕之候，雨少而多­阴­。或天气已降，地气又升，上下未交则日青，若于

夜则月绿­色­，将寒候也。或天地气虽交而未密，则日黑，若于夜则月青，将雨不

雨，变为{雨矛}雾，晕背虹蜺。又曰，沉­阴­，日月俱无光，昼不见日，夜不见星，

皆有云鄣之，两敌相当，­阴­相图议也。日曚曚光，士卒内乱。日薄赤，见日

中乌，将军出，旌旗举，此不祥，必有败亡。又曰，数日俱出若斗，天下兵大战。

日斗下有拔城。

日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。戴者德也，国有喜也。一云，

立日上为戴。青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。青赤气小，而交于日下，

为缨。青赤气小而圆，一二在日下左右者，为纽。青赤气如小半晕状，在日上为

负。负者得地为喜。又曰，青赤气长而斜倚日傍为戟。青赤气圆而小，在日左右

为珥。黄白者有喜。又曰有军。日有一珥为喜，在日西，西军战胜，在日东，东

军战胜。南北亦如之，无军而珥，为拜将。又日旁如半环，向日为抱。青赤气如

月初生，背日者为背。又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。璚者如

带，璚在日四方。青赤气长，而立日旁，为直。日旁有一直，敌在一旁欲自立，

从直所击者胜。日旁有二直三抱，欲自立者不成。顺抱击者胜，杀将。气形三抱，

在日四方，为提。青赤气横在日上下为格。气如半晕，在日下为承。承者，臣承

君也。又曰，日下有黄气三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白气如

履，在日下者为履。日旁抱五重，战顺抱者胜。日一抱一背为破走。抱者，顺气

也，背者，逆气也。两军相当，顺抱击逆者胜，故曰破走。日抱且两珥，一虹贯

抱，至日，顺虹击者胜。日重抱，内有璚，顺抱击者胜；亦曰军内有欲反者。

日重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱击胜，得二将。有三虹，得三将。日抱黄

白润泽，内赤外青，天子有喜，有和亲来降者。军不战，敌降，军罢。­色­青，将

喜；赤，将兵争；白，将有丧；黑，将死。日重抱且背，顺抱击者胜，得地，若

有罢师。日重抱，抱内外有璚，两珥，顺抱击者胜，破军，军中不和，不相信。

日旁有气，圆而周市，内赤而外青，名为晕。日晕者，军营之象。周环匝日无厚

薄，敌与军势齐等。若无军在外，天子失御，民多叛。日晕有五­色­，有喜；不得

五­色­，有忧。

凡占两军相当，必谨审日月晕气，知其所起，留止远近，应与不应，疾迟大

小，厚薄长短，抱背为多少，有无实虚久亟，密疏泽枯。相应等者势等。近胜远，

疾胜迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，

密胜疏，泽胜枯。重背大破，重抱为和亲，抱多亲者益多，背为不和。分离相去，

背于内者离于内，背于外者离于外也。

凡占分离相去，赤内青外，以和相去；青内赤外，以恶相去。日晕明久，内

赤外青，外人胜；内青外赤，内人胜；内黄外青黑，内人胜；外黄内青黑，外人

胜；外白内青，外人胜；内白外青，内人胜，内黄外青，外人胜；内青外黄，内

人胜。日晕周匝，东北偏厚，厚为军福，在东北战胜，西南战败。日晕黄白，不

斗兵未解；青黑，和解分地；­色­黄，土功动，人不安；日­色­黑，有水，­阴­国盛。

日晕七日无风雨，兵大作，不可起，众大败。不及日蚀，日晕而明，天下有兵，

兵罢；无兵，兵起不战。日晕始起，前灭而后成者，后成面胜。日晕有兵在外者，

主人不胜。日晕，内赤外青，群臣亲外；外赤内青，群臣亲内其身，身外其心。

日有朝夕晕，是谓失地，主人必败。

日晕而珥，主有谋，军在外，外军有悔。日晕抱珥上，将军易。日晕而珥如

井­干­者，国亡，有大兵交。日晕上西，将军易，两敌相当。日晕两珥，平等俱起

而­色­同，军势等，­色­厚润泽者贺喜。日晕有直珥为破军，贯至日为杀将。日晕员

且戴，国有喜，战从戴所击者胜，得地。日晕而珥背左右，如大军辋者，兵起，

其国亡城，兵满野而城复归。

日晕，晕内有珥一抱，所谓围城者在内，内人则胜。日晕有重抱，后有背，

战顺抱者胜，得地有军。日晕有一抱，抱为顺，贯晕内，在日西，西军胜，有军。

日晕有一背，背为逆，在日西，东军胜。余方放此。日晕而背，兵起，其分，

失城。日晕有背，背为逆，有降叛者，有反城。在日东，东有叛。余方放此。日

晕背气在晕内，此为不和，分离相去。其­色­青外赤内，节臣受王命有所之。日晕

上下有两背，无兵兵起，有兵兵入。日晕四背在晕内，名曰不和，有内乱。日晕

而四背如大车辋者四提，设其国众在外，有反臣。日晕四提，必有大将出亡者。

日晕有四背璚，其背端尽出晕者，反从内起。

日晕而两珥在外，有聚云在内与外，不出三日，城围出战。日晕有背珥直，

而有虹贯之者，顺虹击之，大胜得地。日晕，有白虹贯晕至日，从虹所指战胜，

破军杀将。日晕，有虹贯晕，不至日，战从贯所击之胜，得小将。日晕，有一虹

贯晕内，顺虹击者胜，杀将。日晕，二白虹贯晕，有战，客胜。日重晕，有四五

白虹气，从内出外，以此围城，主人胜，城不拔。又日重晕，攻城围邑不拔。日

晕二重，其外清内浊不散，军会聚。日晕三重，有拔城。日交晕无厚薄，交争，

力势均，厚者胜。日交晕，人主左右有争者，兵在外战。日在晕上，军罢。交晕

贯日，天下有破军死将。日交晕而争者先衰，不胜即两敌相向。交晕至日月，顺

以战胜，杀将。一法日在上者胜。日有交者，赤青如晕状，或如合背，或正直交

者，偏交也，两气相交也，或相贯穿，或相向，或相背也。交主内乱，军内不和。

日交晕如连环，为两军兵起，君争地。日有三晕，军分为三。日方晕而上下聚二

背，将败人亡。日晕若井垣，若车轮，二国皆兵亡。又曰有军。

日晕不匝，半晕在东，东军胜，在西，西军胜。南北亦如之。日晕如车轮半，

军在外者罢。日半晕东向者，西夷羌胡来入国。半晕西向者，东夷人欲反入国。

半晕北向者，南夷人欲反入国。半晕南向者，北夷人欲反入国。

又曰，军在外，月晕师上，其将战必胜。月晕黄|­色­，将军益秩禄，得位。月

晕有两珥，白虹贯之，天下大战。月晕而珥，兵从珥攻击者利。月晕有蜺云，乘

之以战，从蜺所往者大胜。月晕，虹蜺直指晕至月者，破军杀将。

○杂气

天子气，内赤外黄正四方，所发之处，当有王者。若天子欲有游往处，其地

亦先发此气。或如城门，隐隐在气雾中，恒带杀气森森然，或如华盖在气雾中，

或有五­色­，多在晨昏见。或如千石仓在雾中，恒带杀气，或如高楼在雾气中，或

如山镇。苍帝起，青云扶日。赤帝起，赤云扶日。黄帝起，黄云扶日。白帝起，

白云扶日。黑帝起，黑云扶日。或日气象青衣人，无手，在日西，天子之气也。

敌上气如龙马，或杂­色­郁郁冲天者，此帝王之气，不可击。若在吾军，战必大胜。

凡天子之气，皆多上达于天，以王相日见。

凡猛将之气如龙。两军相当，若气发其上，则其将猛锐。或如虎，在杀气中。

猛将欲行动，亦先发此气；若无行动，亦有暴兵起。或如火烟之状，或白如粉沸，

或如火光之状，夜照人，或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑如门上楼，或

上黑下赤，状似黑旌，或如张弩，或如埃尘，头锐而卑，本大而高。两军相当，

敌军上气如囷仓，正白，见日逾明，或青白如膏，将勇。大战气发，渐渐如云，

变作此形，将有深谋。

凡气上与天连，军中有贞将，或云贤将。

凡军胜气，如堤如坂，前后磨地，此军士众强盛，不可击。军上气如火光，

将军勇，士卒猛，好击战，不可击。军上气如山堤，山上若林木，将士骁勇。军

上气如埃尘粉沸，其­色­黄白，旌旗无风而飏，挥挥指敌，此军必胜。敌上有白气

粉沸如楼，绕以赤气者，兵锐。营上气黄白­色­，重厚润泽者，勿与战。两敌相当，

有气如人持斧向敌，战必大胜。两敌相当，上有气如蛇举首向敌者战胜。敌上气

如一匹帛者，此雍军之气，不可攻。望敌上气如覆舟，云如牵牛，有白气出，似

旌帜，在军上，有云如斗­鸡­，赤白相随，在气中，或发黄气，皆将士­精­勇，不可

击。军营上有赤黄气，上达于天，亦不可攻。

凡军营上五­色­气，上与天连，此天应之军，不可击。其气上小下大，其军日

增益士卒。军上气如堤，以覆其军上，前赤后白，此胜气。若覆吾军，急往击之，

大胜。天气锐，黄白团团而润泽者，敌将勇猛，且士卒能强战，不可击。云如日

月而赤气绕之，如日月晕状有光者，所见之地大胜，不可攻。

凡云气，有兽居上者胜。军上有气如尘埃，前下后高者，将士­精­锐。敌上气

如|­乳­武豹伏者，难攻。军上恒有气者，其军难攻。军上云如华盖者，勿往与战。

云如旌旗，如蜂向人者，勿与战。两军相当，敌上有云如飞鸟，徘徊其上，或来

而高者，兵­精­锐，不可击。军上云如马，头低尾仰，勿与战。军上云如狗形，勿

与战。望四方有气如赤鸟，在乌气中，如乌人在赤气中，如赤杵在乌气中，如人

十十五五，或如旌旗，在乌气中，有赤气在前者，敌人­精­悍，不可当。敌上有云

如山，不可说。有云如引素，如阵前锐，或一或四，黑­色­有­阴­谋，赤­色­饥，青­色­

兵有反，黄|­色­急去。

凡气，上黄下白，名曰善气。所临之军，欲求和退。若气出北方，求退向北，

其众死散。向东则不可信，终能为害。向南将死。敌上气囚废枯散。或如马肝­色­，

如死灰­色­，或类偃盖，或类偃鱼，皆为将败。军上气乍见乍不见，如雾起，此衰

气，可击。上大下小，士卒日减。

凡军营上十日无气发，则军必胜。而有赤白气乍出即灭，外声欲战，其实欲

退散。黑气如坏山堕军上者，名曰营头之气，其军必败。军上气昏发连夜，夜照

人，则军士散乱。军上气半而绝，一败，再绝再败，三绝三败。在东发白气者，

灾深。军上气中有黑云如牛形，或如猪形者，此是瓦解之气，军必败。敌上气如

粉如尘者，勃勃如烟，或五­色­杂乱，或东西南北不定者，其军欲败。军上气如群

羊群猪在气中，此衰气，击之必胜。军上有赤气，炎降于天，则将死，士众乱。

赤光从天流下入军，军乱将死。彼军上有苍气，须臾散去，击之必胜。在我军上，

须自坚守。军有黑气如牛形，或如马形，从气雾中下，渐渐入军，名曰天狗下食

血，则军破。军上气或如群鸟乱飞，或如悬衣，如人相随，或纷纷如转蓬，或如

扬灰，或云如卷席，如匹布乱穰者，皆为败徵。气乍见乍没，乍聚乍散，如雾之

始起，为败气。气如系牛，如人卧，如败车，如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏

屋，如人相指，如人无头，如惊鹿相逐，如两­鸡­相向，皆为败气。

凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头。又云，如人叉手相向。白气如群鸟，

趣入屯营，连结百余里不绝，而能徘徊，须臾不见者，当有他国来降。气如黑山，

以黄为缘者，欲降服。敌上气青而高渐黑者，将欲死散。军上气如燔生草之烟，

前虽锐，后必退。黑气临营，或聚或散，如鸟将宿，敌人畏我，心意不定，终必

逃背，逼之大胜。

凡白气从城中南北出者，不可攻，城不可屠。城中有黑云如星，名曰军­精­，

急解围去，有突兵出，客败。城上白气如旌旗，或青云临城，有喜庆。黄云临城，

有大喜庆，青­色­从中南北出者，城不可攻。或气如青­色­，如牛头触人者，城不可

屠。城中气出东方，其­色­黄，此太一。城白气从中出，青气从城北入，反向还者，

军不得入。攻城围邑，过旬雷雨者，为城有辅。疾去之，勿攻。城上气如烟火，

主人欲出战。其气无极者，不可攻。城上气如双蛇者，难攻。赤气如杵形，从城

中向外者，内兵突出，主人战胜。城上有云，分为两彗状，攻不可得。赤气在城

上，黄气四面绕之，城中大将死，城降。城上赤气如飞鸟，如败车，及无云气，

士卒必散。城营中有赤黑气，如狸皮斑及赤者，并亡。城上气上赤而下白­色­，或

城中气聚如楼，出见于外，城皆可屠。城营上有云如众人头，赤­色­，下多死丧流

血。城上气如灰，城可屠。气出而北，城可克。其气出复入，城中人欲逃亡。其

气出而覆其军，军必病。气出而高，无所止，用日久长。有白气如蛇来指城，可

急攻。白气从城指营，宜急固守。攻城若雨雾死风至，兵胜。日­色­无光为日死。

云气如雄雉临城，其下必有降者。濛氛围城而入城者，外胜，得入。有云如立人

五枚，或如三牛，边城围。

凡军上有黑气，浑浑圆长，赤气在其中，其下必有伏兵。白气粉沸起，如楼

状，其下必有藏兵万人，皆不可轻击。伏兵之气，如幢节状，在乌云中，或如赤

杵在乌云中，或如乌人在赤云中。

凡暴兵气，白如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，至八九来而不断，急

贼卒至，宜防固之。白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，如是八九

者，当有千里兵来，视所起备之。黑云从敌上来，之我军上，欲袭我。敌人告发，

宜备不宜战。壬子日，候四望无云，独见赤云如旌旗，其下有兵起，若遍四方者，

天下尽有兵。若四望无云，独见黑云极天，天下兵大起。半天，半起。三日内有

雨，灾解。敌欲来者，其气上有云，下有氛零，中天而下，敌必至。云气如旌旗，

贼兵暴起。暴兵气，如人持刀楯，云如人，赤­色­，所临城邑，有卒兵至，惊怖，

须臾去。赤气如人持节，兵来未息。云如方虹，有暴兵。赤云如火者，所向兵至。

天有白气，状如匹布，经丑未者，天下多兵。

凡战气，青白如膏，将勇。大战气，如人无头，如死人卧。敌上气如丹蛇，

赤气随之，必大战，杀将。四望无云，见赤气如狗入营，其下有流血。

凡连­阴­十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰蒙，臣谋

君。故曰，久­阴­不雨臣谋主。雾气若昼若夜，其­色­青黄，更相掩冒，乍合乍散，

臣谋君，逆者丧。山中冬雾十日不解者，欲崩之候。视四方常有大云，五­色­具者，

其下有贤人隐也。青云润泽蔽日，在西北为举贤良。云气如乱穰，大风将至，视

所从来避之。云甚润而厚，大雨必暴至。四始之日，有黑云气如阵，厚重大者，

多雨。气若雾非雾，衣冠不雨而濡，见则其城带甲而趣。日出没时，有云横截之，

白者丧，乌者惊。三日内雨者各解。有黑气入营者，兵相残。有赤青气入营者，

兵弱。有云如蛟龙，所见处将军失魄。有云如鹄尾，来荫国上，三日亡。有云如

日月晕，赤­色­，其国凶。青白­色­，有大水。有云状如龙行，国有大水，人流亡。

有云赤黄|­色­，四塞终日，竟夜照地者，大臣纵恣。有云如气，昧而浊，贤人去，

小人在位。

凡白虹者，百殃之本，众乱所基。雾者，众邪之气，­阴­来冒阳。

凡遇四方盛气，无向之战。甲乙日青气在东方，丙丁日赤气在南方，庚辛日

白气在西方，壬癸日黑气在北方，戊巳日黄气在中央。四季战当此日气，背之吉。

日中有黑气，君有小过而臣不谏，又掩君恶而扬君善，故日中有黑气不明也。

凡白虹雾，­奸­臣谋君，擅权立威。昼雾夜明，臣志得申，夜雾昼明，臣志不

申。雾终日终时，君有忧。­色­黄小雨。白言兵丧，青言疾，黑有暴水，赤有兵丧，

黄言土功，或有大风。

凡夜雾，白虹见，臣有忧。昼雾白虹见，君有忧。虹头尾至地，流血之象。

凡雾气不顺四时，逆相交错，微风小雨，为­阴­阳气乱之象。从寅至辰巳上，

周而复始，为逆者不成。积日不解，昼夜昏暗，天下欲分离。

凡雾四合，有虹各见其方，随四时­色­吉，非时­色­凶。气­色­青黄，更相掩覆，

乍合乍散，臣欲谋君，为逆者不成，自亡。

凡雾气四方俱起，百步不见人，名曰昼昏，不有破国，必有灭门。

凡天地四方昏濛若下尘，十日五日以上，或一日，或一时，雨不沾衣而有土，

名曰霾。故曰，天地霾，君臣乖，大旱。

凡海傍蜃气象楼台，广野气成宫阙，北夷之气如牛羊群畜穹闾，南夷之气类

舟船幡旗。自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气青。

勃、碣、海、岱之间，气皆正黑。江湖之间，气皆白。东海气如圆簦。附汉、河

水，气如引布。江、汉气劲如杼。济水气如黑犭屯。滑水气如狼白尾。淮南气如

帛。少室气如白兔青尾。恒山气如黑牛青尾。东夷气如树，西夷气如室屋，南夷

气如阇台，或类舟船。阵云如立垣，杼轴云类轴搏，两端锐。忄勺云如绳，居前

亘天，其半半天，其者类阙旗，故钩云勾曲。诸此云见，以五­色­占而泽抟

密。其见，动人及有兵，必起合斗。其直，云气如三匹帛，广前锐后，大军行气

也。韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如

车轮，秦云如行人，魏云如鼠，郑、齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。车气乍

高乍下，往往而聚。骑气卑而布，卒气抟。前卑后高者疾，前方而高，后锐而卑

者却。其气平者，其行徐。前高后卑者，不止而返。校骑之气正苍黑，长数百丈，

游兵之气如彗扫，一云长数百丈，无根本。喜气上黄下白，怒气上下赤，忧气上

下黑，土功气黄白，徙气白。

凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，仿佛若可见。初出森森然，

在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平视则千里，举目望则五百里。仰瞻中

天，则百里内。平望桑榆间二千里，登高而望，下属地者，三千里。

凡欲知我军气，常以甲巳日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日，及八月十八

日，去军十里许，登高望之可见，依别记占之。百人以上皆有气。

凡占灾异，先推九宫分野，六壬日月，不应­阴­雾风雨而­阴­雾者，乃可占。对

敌而坐，气来甚卑下，其­阴­覆人，上掩沟盖道者，是大贼必至。敌在东，日出候。

在南，日中候。在西，日入候。在北，夜半候。王相­色­吉，囚死­色­凶。

凡军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。我军在西，贼军在

东，气西厚东薄，西长东短，西高东下，西泽东枯，则知我军必胜。

凡气初出，似甑上气，勃勃上升。气积为雾，雾为­阴­，­阴­气结为虹蜺姿晕珥

之属。

凡气不积不结，散漫一方，不能为灾。必须和杂杀气，森森然疾起，乃可论

占。军上气安则军安，气不安则军不安。气南北则军南北，气东西则军亦东西。

气散则为军破败。

候气，常以平旦、下晡、日出没时处气，以见知大。占期内有大风雨久­阴­，

则灾不成。故风以散之，­阴­以谏之，云以幡之，雨以厌之。

○五代灾变应

梁武帝天监元年八月壬寅，荧惑守南斗。占曰：“籴贵，五谷不成，大旱，

多火灾，吴、越有忧，宰相死。”是岁大旱，米斗五千，人多饿死。其二年五月，

尚书范云卒。

二年五月丙辰，月犯心。占曰：“有乱臣，不出三年，有亡国。”其四年，

交州刺史李凯举兵反。七月丙子，太白犯轩辕大星。

四年六月壬戌，岁星昼见。占曰：“岁­色­黄润，立竿影见，大熟。”是岁大

穰，米斛三十。又曰：“星与日争光，武且弱，文且强。”自此后，帝崇尚文儒，

躬自讲说，终于太清，不修武备。八月庚子，老人星见。占曰：“老人星见，人

主寿昌。”自此后，每年恒以秋分后见于参南，至春分而伏。武帝寿考之象云。

七年九月巳亥，月犯东井。占曰：“有水灾。”其年京师大水。

十年九月丙申，天西北隆隆有声，赤气上至地。占曰：“天狗也，所往之乡

有流血，其君失地。”其年十二月，马仙琕大败魏军，斩馘十余万，克复朐山

城。十二月壬戌朔，日食，在牛四度。

十三年二月丙午，太白失行，在天关。占曰：“津梁不通，又兵起。”其年

填星守天江。占曰：“有江河塞，有决溢，有土功。”其年，大发军众造浮山堰，

以堨淮水。至十四年，填星移去天江而堰坏，奔流决溢。

十四年十月辛未，太白犯南斗。

十七年闰八月戊辰，月行掩昴。

普通元年春正月丙子，日有食之。占曰：“日食，­阴­侵阳，阳不克­阴­也。为

大水。”其年七月，江、淮、海溢。九月乙亥，有星晨见东方，光烂如火。占曰：

“国皇见，有内难，有急兵反叛。”其三年，义州刺史文僧朗以州叛。

四年十一月癸未朔，日有食之，太白昼见。

六年三月丙午，岁星入南斗。庚申，月食。五月己酉，太白昼见。六月癸未，

太白经天。九月壬子，太白犯右执法。

七年正月癸卯，太白岁星在牛相犯。占曰：“其国君凶，易政。”明年三月，

改元，大赦。大通元年八月甲申，月掩填星。闰月癸酉，又掩之。占曰：“有大

丧，天下无主，国易政。”其后中大通元年九月癸巳，上又幸同泰寺舍身，王公

以一亿万钱奉赎。十月己酉还宫，大赦，改元。中大通三年，太子薨，皆天下无

主、易政及大丧之应。

中大通元年闰月壬戌，荧惑犯鬼积尸。占曰：“有大丧，有大兵，破军杀将。”

其二年，萧玩帅众援巴州，为魏梁州军所败，玩被杀。

四年七月甲辰，星陨如雨。占曰：“星陨，阳失其位，灾害之象萌也。”又

曰：“星陨如雨，人民叛，下有专讨。”又曰：“大人忧。”其后侯景狡乱，帝

以忧崩，人众奔散，皆其应也。

五年正月己酉，长星见。

六年四月丁卯，荧惑在南斗。占曰：“荧惑出入留舍南斗中，有贼臣谋反，

天下易政，更元。”其年十二月，北梁州刺史兰钦举兵反，后年改为大同元年。

大同三年三月乙丑，岁星掩建星。占曰：“有反臣。”其年，会稽山贼起。

其七年，交州刺史李贲举兵反。

五年十月辛丑，彗出南斗，长一尺余，东南指，渐长一丈余。十一月乙卯，

至娄灭。占曰：“天下有谋王者。”其八年正月，安成民刘敬躬挟左道以反，党

与数万。其九年，李贲僣称皇帝于交州。

太清二年五月，两月见。占曰：“其国乱，必见于亡国。”

三年正月壬午，荧惑守心。占曰：“王者恶之。”乙酉，太白昼见。占曰：

“不出三年，有大丧，天下革政更王，强国弱，小国强。”三月丙子，荧惑又守

心。占曰：“大人易政，主去其宫。”又曰：“人饥亡，海内哭，天下大溃。”

是年，帝为侯景所幽，崩。七月，九江大饥，人相食十四五。九月戊午，月在斗，

掩岁星。占曰：“天下亡君。”其后侯景篡杀。

简文帝大宝元年正月丙寅，月昼光见。占曰：“月昼光，有隐谋，国雄逃。”

又云：“月昼明，­奸­邪并作，擅君之朝。”其后侯景篡杀，皆国乱亡君。大丧更

政之应也。

元帝承圣三年九月甲午，月犯心中星。占曰：“有反臣，王者恶之，有亡国。”

其后三年，帝为周军所俘执，陈氏取国，梁氏以亡。

陈武帝永定三年九月辛卯朔，月入南斗。占曰：“月入南斗，大人忧。”一

曰：“太子殃。”后二年，帝崩，太子昌在周为质，文帝立。后昌还国，为侯安

都遣盗迎杀之。

三年五月丙辰朔，日有食之。占曰：“日食君伤。”又曰：“日食帝德消。”

六月庚子，填星钺与太白并。占：“太白与填合，为疾为内兵。”

文帝天嘉元年五月辛亥，荧惑犯右执法。占曰：“大臣有忧，执法者诛。”

后四年，司空侯安都赐死。

九月癸丑，彗星长四尺，见芒，指西南。占曰：“彗星见则敌国兵起，得本

者胜。”其年，周将独孤盛领众趣巴湘，侯瑱袭破之。

二年五月己酉，岁星守南斗。六月丙戌，荧惑犯东井。七月乙丑，荧惑入鬼

中。戊辰，荧惑犯斧质。十月，荧惑行在太微右掖门内。

三年闰二月己丑，荧惑逆行，犯上相。甲子，太白犯五车、填星。七月，太

白犯舆鬼。八月癸卯，月犯南斗。丙午，月犯牵牛。庚甲，太白入太微。十一月

丁丑，月犯毕左股。辛巳，荧惑犯岁星。戊子，月犯角。庚寅，月入氐。

四年六月癸丑，太白犯右执法。七月戊子，荧惑犯填星。八月甲午，荧惑犯

轩辕大星。丁未，太白犯房。九月戊寅，荧惑入太微，犯右执法。癸未，太白入

南斗。占曰：“太白入斗，天下大乱，将相谋反，国易政。”又曰：“君死，不

死则废。”又曰：“天下受爵禄。”其后安成王为太傅，废少帝而自立，改官受

爵之应也。辛卯，荧惑犯左执法。十一月辛酉，荧惑犯右执法。甲戌，月犯毕左

股。

五年正月甲子，月犯毕大星奎。丁卯，月犯星。四月庚子，太白岁星合在奎，

金在南，木在北，相去二尺许。壬寅，月入氐，又犯荧惑，太白岁星又合，在娄，

相去一尺许。癸卯，月犯房上星。五月庚午，荧惑逆行二十一日，犯氐东南、西

南星。占曰：“月有贼臣。”又曰：“人主无出，廊庙间有伏兵。”又曰：“君

死，有赦。”后二年，少帝废之应也。六月丙申，月犯亢。七月戊寅，月犯毕大

星。闰十月庚申，月犯牵牛。丙子，又犯左执法。十一月乙未，月食毕大星。

六年正月己亥，太白犯荧惑，相去二寸。占曰：“其野有兵丧，改立侯王。”

三月丁卯，日入后，众星未见，有流星白­色­，大如斗，从太微间南行，尾长尺余。

占曰：“有兵与丧。”四月丁巳，月犯轩辕。占曰：“女主有忧。”五月丁亥，

太白犯轩辕。占曰：“女主失势。”又曰：“四方祸起。”其后年，少帝废，废

后慈训太后崩。六月己未，月犯氐。辛酉，有彗长可丈余。占曰：“­阴­谋­奸­宄起。”

一曰：“宫中火起。”后安成王录尚书、都督中外诸军事，废少帝而自立，­阴­谋

之应。八月戊辰，月掩毕大星。丙子，月与太白并，光芒相着，在太微西蕃南三

尺所。九月辛巳，荧惑犯左执法。癸未，太白犯右执法。辛卯，犯左执法。乙巳，

月犯上相，太白犯荧惑。其夜，月又犯太白。占曰：“其国内外有兵丧，改立侯

王。”明年，帝崩，又少帝废之应也。

七年二月庚午，日无光，乌见。占曰：“王者恶之。”其日庚午，吴、楚之

分野。四月甲子，日有交晕，白虹贯之。是月癸酉，帝崩。

废帝天康元年五月庚辰，月犯轩辕女御大星。占曰：“女主忧。”后年，慈

训太后崩。癸未，月犯左执法。

光大元年正月甲寅，月犯轩辕大星。占曰：“女主当之。”八月戊寅，月食

哭星。占曰：“有丧泣事。”明年，太后崩，临海王薨，哭泣之应也。壬午，镇

星辰星合于轸。九月戊午，辰星太白相犯。占曰：“改立侯王。”己未，月犯岁

星。占曰：“国亡君。”十二月辛巳，月又犯岁星。辛卯，月犯建星。占曰：

“大人恶之。”

二年正月戊申，月掩岁星。占曰：“国亡君。”五月乙未，月犯太白。六月

丙寅，太白犯右执法。壬子，客星见氐东。八月庚寅，月犯太微。九月庚戌，太

白逆行，与镇星合，在角。占曰：“为白衣之会。”又曰：“所合之国，为亡地，

为疾兵。”戊午，太白昼见。占曰：“太白昼见，国更政易王。”十一月丙午，

岁星守右执法，甲申，月犯太微东南星。戊子，太白入氐。十二月甲寅，慈训太

后废帝为临海王，太建二年四月薨，皆其应也。

宣帝太建七年四月丙戌，有星孛于大角。占曰：“人主亡。”五月庚辰，荧

惑犯右执法。壬子，又犯右执法。

十年二月癸亥，日上有背。占曰：“其野失地，有叛兵。”甲子，吴明彻军

败于吕梁，将卒并为周军所虏。来年，淮南之地，尽没于周。十月癸卯，月食荧

惑。占曰：“国败君亡，大兵起，破军杀将。”来年三月，吴明彻败于吕梁，十

三年帝崩，败国亡君之应也。

十一年四月己丑，岁星太白辰星合于东井。

十二年二月壬寅，白虹见西方。占曰：“有丧。”其后十三年帝崩。十月戊

午，月犯牵牛吴越之野。占曰：“其国亡，君有忧。”后年帝崩。辛酉，岁星犯

执法。十二月癸酉，辰星在太白上。甲戌，辰星太白交相掩。占曰：“大兵在野，

大战。”辛巳，彗星见西南。占曰：“有兵丧。”明年帝崩，始兴王叔陵作乱。

后主至德元年正月壬戌，蓬星见。占曰：“必有亡国乱臣。”后帝于太皇寺

舍身作奴，以祈冥助，不恤国政，为施文庆等所惑，以至国亡。

魏普泰元年十月，岁星荧惑填星太白聚于觜参，­色­甚明大。占曰：“当有王

者兴。”其月，齐高祖起于信都，至中兴二年春而破尔朱兆，遂开霸业。

魏武定四年九月丁未，高祖围玉壁城，有星坠于营，众驴皆鸣。占曰：“破

军杀将。”高祖不豫，五年正月丙午崩。

齐文宣帝天保元年十二月甲申，荧惑犯房北头第一星及钩钤。占曰：“大臣

有反者。”其二年二月壬辰，太尉彭乐谋反，诛。

八年二月己亥，岁星守少微，经六十三日。占曰：“五官乱。”五月癸卯，

岁星犯太微上将。占曰：“大将忧，大臣死。”其十年五月，诛诸元宗室四十余

家，乾明元年，诛杨遵彦等，皆五官乱，大将忧，大臣死之应也。

八年七月甲辰，月掩心星。占曰：“人主恶之。”十年十月，帝崩。

九年二月，荧惑犯鬼质。占曰：“斧质用，有大丧。”三月甲午，荧惑犯轩

辕。占曰：“女主恶之。”其十年五月，诛魏氏宗室，十月帝崩，斧质用，有大

丧之应也。

十年六月庚子，填星犯井钺，与太白并。占曰：“子为玄枵，齐之分野，君

有戮死者，大臣诛，斧钺用。”其明年二月乙巳，太师常山王诛尚书令杨遵彦、

右仆­射­燕子献、领军可朱浑天和、侍中宋钦道等。八月壬午，废少帝为济南王。

废帝乾明元年三月甲午，荧惑入轩辕。占曰：“女主凶。”后太宁二年四月，

太后崩。

肃宗皇建二年四月丙子，日有食之。子为玄枵，齐之分野。七月乙丑，荧惑

入鬼中，戊辰，犯鬼质。占曰：“有大丧。”十一月，帝以暴疾崩。

武成帝河清元年七月乙亥，太白犯舆鬼。占曰：“有兵谋，诛大臣，斧质用。”

其年十月壬申，冀州刺史平秦王高归彦反，段孝先讨擒，斩之于都市，又其二年，

杀太原王绍德，皆斧质用之应也。八月甲寅，月掩毕。占曰：“其国君死，大臣

有诛者，有边兵大战，破军杀将。”其十月，平秦王归彦以反诛，其三年，周师

与突厥入并州，大战城西，伏尸流血百余里，皆其应也。

四年正月己亥，太白犯荧惑，相去二寸，在奎。甲辰，太白、荧惑、岁星合

在娄。占曰：“甲为齐。三星若合，是谓惊立绝行，其分有兵丧，改立侯王，国

易政。”三月戊子，慧星见。占曰：“除旧布新，有易王。”至四月，传位于太

子，改元。

后主天统元年六月壬戌，彗星见于文昌，长数寸，入文昌，犯上将，然后经

紫微宫西垣入危，渐长一丈余，指室壁。后百余日，在虚危灭。占曰：“有大丧，

有亡国易政。”其四年十二月，太上皇崩。

三年五月戊寅，甲夜，西北有赤气竟天，夜中始灭。十月丙午，天西北频有

赤气。占曰：“有大兵大战。”后周武帝总众来伐，大战，有大兵之应也。

四年六月，彗星见东井。占曰：“大乱，国易政。”七月，孛星见房心，白

如粉絮，大如斗，东行。八月，入天市，渐长四丈，犯瓠瓜，历虚危，入室，犯

离宫。九月入奎，至娄而灭。孛者，孛乱之气也。占曰：“兵丧并起，国大乱易

政，大臣诛。”其后，太上皇崩。至武平二年七月，领军库狄伏连、治书侍御史

王子宜，受琅邪王俨旨，矫诏诛录尚书、淮南王和士开于南台，伏连等即日伏诛，

右仆­射­冯子琮赐死。此国乱之应也。

五年二月戊辰，岁星逆行，掩太微上将。占曰：“天下大惊，四辅有诛者。”

五月甲午，荧惑犯鬼积尸。甲，齐也。占曰：“大臣诛，兵大起，斧质用，有大

丧。”至武平二年九月，诛琅邪王俨，三年五月，诛右丞相、咸阳王斛律明月，

四年七月，诛兰陵王长恭，皆懿亲名将也。四年十月，又诛崔季舒等，此斧质用

之应也。

武平三年八月癸未，填星、岁星、太白合于氐，宋之分野。占曰：“其国内

外有兵丧，改立侯王。”其四年十月，陈将吴明彻寇彭城，右仆­射­崔季舒，国子

祭酒张雕，黄门裴泽、郭遵，尚书左丞封孝琰等，谏车驾不宜北幸并州。帝怒，

并诛之，内外兵丧之应也。九月庚申，月在娄，食既，至旦不复。占曰：“女主

凶。”其三年八月，废斛律皇后，立穆后。四年，又废胡后为庶人。十一月乙亥，

天狗下西北。占曰：“其下有大战流血。”后周武帝攻晋州，进兵平并州，大战

流血。

三年十二月辛丑，日食岁星。占曰：“有亡国。”至七年，而齐亡。

四年五月癸巳，荧惑犯右执法。占曰：“大将死，执法者诛，若有罪。”其

年，诛右丞相斛律明月，明年，诛兰陵王长恭，后年，诛右仆­射­崔季舒，皆大将

死，执法诛之应也。

周闵帝元年五月癸卯，太白犯轩辕。占曰：“太白行轩辕中，大臣出令。”

又曰：“皇后失势。”辛亥，荧惑犯东井北端第二星。占曰：“其国乱。”又曰：

“大旱。”其年九月，冢宰护逼帝逊位，幽于旧邸，月余杀崩，司会李植、军司

马孙恒及宫伯乙弗凤等被诛害。其冬大旱。皆大臣出令、大臣死、旱之应也。

明帝二年三月甲午，荧惑入轩辕。占曰：“王者恶之，女主凶。”其月，王

后独孤氏崩。六月庚子，填星犯井钺，与太白并。占曰：“伤成于钺，君有戮死

者。”其年，太师宇文护进食，帝遇毒崩。

武帝保定元年九月乙巳，客星见于翼。十月甲戌，日有食之。戊寅，荧惑犯

太微上将，合为一。

二年闰正月癸巳，太白入昴。二月壬寅，荧惑犯太微上相。三月壬午，荧惑

犯左执法。七月乙亥，太白犯舆鬼。九月戊辰，日有食之，既。十一月壬午，荧

惑犯岁星于危南。

三年三月乙丑朔，日有食之。九月甲子，荧惑犯太微上将。占曰：“上将诛

死。”十月壬辰，荧惑犯左执法。

四年二月庚寅朔，日有食之。甲午，荧惑犯房右骖。三月己未，荧惑又犯房

右骖。占曰：“上相诛，车驰人走，天下兵起。”其年十月，冢宰晋公护率军伐

齐。十二月，柱国、庸公王雄力战死之，遂班师。兵起将死之应也。八月丁亥，

朔，日有蚀之。

五年正月辛卯，白虹贯日。占曰：“为兵丧。”甲辰，太白、荧惑、岁星合

于娄。六月庚申，慧星出三台，入文昌，犯上将，后经紫宫西垣入危，渐长一丈

余，指室壁，后百余日稍短，长二尺五寸，在虚危灭，齐之分野。七月辛巳，朔，

日有食之。

天和元年正月己卯，日有食之。十月乙卯，太白昼见，经天。

二年，正月癸酉朔，日有食之。五月己丑，岁星与荧惑合在井宿，相去五尺。

并为秦分。占曰：“其国有兵，为饥旱，大臣匿谋，下有反者，若亡地。”闰六

月丁酉，岁星、太白合，在柳，相去一尺七寸。柳为周分。占曰：“为内兵。”

又曰：“主人凶忧，失城。”是岁，陈湘州刺史华皎率众来附，遣卫公直将兵援

之，因而南伐。九月，卫公直与陈将淳于量战于沌口，王师失利。元定、韦世冲

以步骑数千先度，遂没陈。七月庚戌，太白犯轩辕大星，相去七寸。占曰：“女

主失势，大臣当之。”又曰：“西方祸起。”其十一月癸丑，太保、许公宇文贵

薨，大臣当之验也。十月辛卯，有黑气一，大如杯，在日中。甲午，又加一，经

六日乃灭。占曰：“臣有蔽主之明者。”十一月戊戌朔，日有食之。庚子，荧惑

犯钩钤，去之六寸。占曰：“王者有忧。”又曰：“车骑惊，三公谋。”

三年三月己未，太白犯井北辕第一星。占曰：“将军恶之。”其七月壬寅，

隋公杨忠薨。四月辛巳，太白入舆鬼，犯积尸。占曰：“大臣诛。”又曰：“乱

臣在内，有屠城。”六月甲戌，彗见东井，长一丈，上白下赤而锐，渐东行，至

七月癸卯，在鬼北八寸所乃灭。占曰：“为兵，国政崩坏。”又曰：“将军死，

大臣诛。”七月己未，客星见房心，白如粉絮，大如斗，渐大，东行；八月，入

天市，长如匹所，复东行，犯河鼓右将；癸未，犯瓠瓜，又入室，犯离宫；九月

壬寅，入奎，稍小；壬戌，至娄北一尺所灭。凡六十九日。占曰：“兵起，若有

丧，白衣会，为饥旱，国易政。”又曰：“兵犯外城，大臣诛。”

四年二月戊辰，岁星逆行，掩太微上将。占曰：“天下大惊，国不安，四辅

有诛，必有兵革，天下大赦。”庚午，有流星，大如斗，出左摄提，流至天津灭，

有声如雷。五月癸巳，荧惑犯舆鬼。甲午，犯积尸。占曰：“午，秦也。大臣有

诛，兵大起。”后三年，太师、大冢宰、晋国公宇文护以不臣诛，皆其应也。

五年正月乙巳，月在氐，晕，有白虹长丈所贯之，而有两珥连接，规北斗第

四星。占曰：“兵大起，大战，将军死于野。”是冬，齐将斛律明月寇边，于汾

北筑城，自华谷至于龙门。其明年正月，诏齐公宪率师御之。三月己酉，宪自龙

门度河，攻拔其新筑五城，兵起大战之应也。

六年二月己丑夜，有苍云，广三丈，经天，自戌加辰。四月戊寅朔，日有蚀

之。己卯，荧惑逆行，犯舆鬼。占曰：“有兵丧，大臣诛，兵大起。”其月，又

率师取齐宜阳等九城。六月，齐将攻陷汾州。六月庚辰，荧惑太白合，在张宿，

相去一尺。占曰：“主人兵不胜，所合国有殃。”

建德元年三月丙辰，荧惑、太白合壁。占曰：“其分有兵丧，不可举事，用

兵必受其殃。”又曰：“改立侯王，有德者兴，无德者亡。”其月，诛晋公护、

护子谭公会、莒公至、崇业公静等，大赦。癸亥，诏以齐公宪为大冢宰，是其验

也。七月丙午，辰与太白合于井，相去七寸。占曰；“其下之国，必有重德致天

下。”后四年，上帅师平齐，致天下之应也。九月己酉，月犯心中星，相去一寸。

占曰：“乱臣在傍，不出五年，下有亡国。”后周武伐齐，平之，有亡国之应也。

二年二月辛亥，白虹贯日。占曰：“臣谋君，不出三年。”又曰：“近臣为

乱。”后年七月，卫王直在京师举兵反。癸亥，荧惑掩鬼西北星。占曰：“大贼

在大人之侧。”又曰：“大臣有诛。”四月己亥，太白掩西北星，壬寅，又掩东

北星。占曰：“国有忧，大臣诛。”六月丙辰，月犯心中后二星。占曰：“乱臣

在傍，不出三年，有亡国。”又曰：“人主恶之。”九月癸酉，太白犯左执法。

占曰：“大臣有忧，执法者诛，若有罪。”十一月壬子，太白掩填星，在尾。占

曰：“填星为女主，尾为后宫。”明年皇太后崩。

三年二月戊午，客星大如桃，青白­色­，出五车东南三尺所，渐东行，稍长二

尺所；至四月壬辰，入文昌；丁未，入北斗魁中，后出魁，渐小。凡见九十三日。

占曰：“天下兵起，车骑满野，人主有忧。”又曰：“天下有乱，兵大起，臣谋

主。”其七月乙酉，卫王直在京师举兵反，讨擒之，废为庶人。至十月，始州民

王鞅拥众反，讨平之。四月乙卯，星孛于紫宫垣外，大如拳，赤白，指五帝座，

渐东南行，稍长一丈五尺；五月甲子，至上台北灭。占曰：“天下易政，无德者

亡。”后二年，武帝率六军灭齐。十一月丙子，岁星与太白相犯，光芒相及，在

危。占曰：“其野兵，人主凶，失其城邑。危，齐之分野。”后二年，宇文神举

攻拔陆浑等五城。十二月庚寅，月犯岁星，在危，相去二寸。占曰：“其邦流亡，

不出三年。”辛卯，月行在营室，食太白。占曰：“其国以兵亡，将军战死。营

室，卫也，地在齐境。”后齐亡入周。

四年三月甲子，月犯轩辕大星。占曰：“女主有忧，又五官有乱。”

五年十月庚戌，荧惑犯太微西蕃上将星。占曰：“天下不安，上将诛，若有

罪，其止。”

六年二月，皇太子巡抚西土，仍讨吐谷浑。八月，至伏俟城而旋。吐谷浑寇

边，天下不安之应也。六月庚午，荧惑入鬼。占曰：“有丧旱。”其七月，京师

旱。十月戊午，岁星犯大陵。又己未、庚申，月连晕，规昴、毕、五车及参。占

曰：“兵起争地。”又曰：“王自将兵。”又曰：“天下大赦。”癸亥，帝率众

攻晋州。是日虹见晋州城上，首向南，尾入紫宫，长十余丈。庚午，克之。丁卯

夜，白虹见，长十余丈，头在南，尾入紫宫中。占曰：“其下兵战流血。”又曰：

“若无兵，必有大丧。”至六年正月，平齐，与齐军大战。十一月稽胡反，齐王

讨平之。

六年四月，先此荧惑入太微宫二百日，犯东蕃上相，西蕃上将，句已往还。

至此月甲子，出端门。占曰：“为大臣代主。”又曰：“臣不臣，有反者。”又

曰：“必有大丧。”后宣、武继崩，高祖以大运代起。十月癸卯，月食，荧惑在

斗。占曰：“国败，其君亡，兵大起，破军杀将。斗为吴、越之星，陈之分野。”

十一月，陈将吴明彻侵吕梁，徐州总管梁士彦出军与战，不利。明年三月，郯公

王轨讨擒陈将吴明彻，俘斩三万余人。十一月甲辰，晡时，日中有黑子，大如杯。

占曰：“君有过而臣不谏，人主恶之。”十二月癸丑，流星大如月，西流有声，

蛇行屈曲，光照地。占曰：“兵大起，下有战场。”戌辰平旦，有流星大如三斗

器，­色­赤，出紫宫，凝著天，乃北下。占曰：“人主去其宫殿。”是月，营州刺

史高宝宁据州反。其明年五月，帝总戎北伐。后年，武帝崩。

宣政元年正月丙子，月食昴。占曰：“有白衣之会。”又曰：“匈奴侵边。”

其月，突厥寇幽州，杀略吏人。五月，帝总戎北伐。六月，帝疾甚，还京，次云

阳而崩。六月壬午，癸丑，木火金三星合，在井。占曰：“其国霸。”又曰：

“其国外内有兵丧，改立侯王。”是月，幽州人卢昌期据范阳反，改立王侯，兵

丧之验也。七年辛丑，月犯心前星。占曰：“太子恶之，若失位。”后静帝立为

天子，不终之徵也。丙辰，荧惑、太白合，在七星，相去二尺八寸所。占曰：

“君忧。”又曰：“其国有兵，改立王侯，有德兴，无德亡。”后年，改署四辅

官，传位太子，改立王侯之应也。己未，太白犯轩辕大星。占曰：“女主凶。”

后二年，宣帝崩，杨后令其父隋公为大丞相，总军国事。隋氏受命，废后为乐平

公主，余四后悉废为比丘尼。八月庚辰，太白入太微。占曰：“为天下惊。”又

曰：“近臣起兵，大臣相杀，国有忧。”其后，赵、陈等五王为执政所诛，大臣

相杀之应也。九月丁酉，荧惑入太微西掖门，庚申，犯左执法，相去三寸。占曰：

“天下不安，大臣有忧。”又曰：“执法者诛若有罪。”是月，汾州稽胡反，讨

平之。十一月，突厥寇边，围酒泉，杀略吏人。明年二月，杀柱国、郯公王轨。

皆其应也。十二月癸未，荧惑入氐，守犯之三十日。占曰：“天子失其宫。”又

曰：“贼臣在内，下有反者。”又曰：“国君有系饥死，若毒死者。”静帝禅位，

隋高祖幽杀之。

宣帝大成元年正月丙午、癸丑，日皆有背。占曰：“臣为逆，有反叛，边将

去之。”又曰：“卿大夫欲为主。”其后，隋公作霸，尉迥、王谦、司马消难各

举兵反。

大象元年四月戊子，太白、岁星、辰星合，在井。占曰：“是谓惊立，是谓

绝行，其国内外有兵丧，改立王公。”又曰：“其国可霸，修德者强，无德受殃。”

其五月，赵、陈、越、代、滕五王并入国。后二年，隋王受命，宇文氏宗族相继

诛灭。六月丁卯，有流星一，大如­鸡­子，出氐中，西北流，有尾迹，长一丈所，

入月中，即灭。占曰：“不出三年，人主有忧。”又曰：“有亡国。”静帝幽闭

之应也。己丑，有流星一，大如斗，­色­青，有光明照地，出营室，抵壁入浊。七

月壬辰，荧惑掩房北头第一星。占曰：“亡君之诫。”又曰：“将军为乱，王者

恶之，大臣有反者，天子忧。”其十二月，帝亲御驿马，日行三百里。四皇后及

文武侍卫数百人，并乘驲以从。房为天驷，荧惑主乱，此宣帝乱道德，驰骋车骑，

将亡之诫。八月辛巳，荧惑犯南斗第五星。占曰：“且有反臣，道路不通，破军

杀将。”尉迥、王谦等起兵败亡之徵也。九月己酉，太白入南斗魁中。占曰：

“天下有大乱，将相谋反，国易政。”又曰：“君死，不死则疾。”又曰：“天

下爵禄。”皆高祖受命、群臣分爵之徵也。十月壬戌，岁星犯轩辕大星。占曰：

“女主忧，若失势。”周自宣政元年，荧惑、太白从岁星聚东井。大象元年四月，

太白、岁星、辰星又聚井。十月，岁星守轩辕。其年，又守翼。东井，秦分，翼，

楚分，汉东为楚地，轩辕后族，隋以后族兴于秦地之象，而周之后妃失势之徵也。

乙酉，荧惑在虚，与填星合。占曰：“兵大起，将军为乱，大人恶之。”是月，

相州段德举谋反，伏诛。其明年三月，杞公宇文亮举兵反，擒杀之。

二年四月乙丑，有星大如斗，出天厨，流入紫宫，抵钩陈乃灭。占曰：“有

大丧，兵大起，将军戮。”又曰：“臣犯上，主有忧。”其五月，帝崩，隋公执

国政，大丧、臣犯主之应。赵王、越王以谋执政被诛。又荆、豫、襄三州诸蛮反，

尉迥、王谦、司马消难各举兵畔，不从执政，终以败亡。皆大兵起、将军戮之应

也。五月甲辰，有流星一，大如三斗器，出太微端门，流入翼，­色­青白，光明照

地，声若风吹幡旗。占曰：“有立王，若徙王。”又曰：“国失君。”其月己酉，

帝崩，刘昉矫制，以隋公受遗诏辅政，终受天命，立王、徙王、失君之应也。七

月壬子，岁星、太白合于张，有流星，大如斗，出五车东北流，光明烛地。九月

甲申，荧惑、岁星合于翼。

静帝大定元年正月乙酉，岁星逆行，守右执法，荧惑掩房北第一星。占曰：

“房为明堂，布政之宫，无德者失之。”二月甲子，隋王称尊号。

高祖文皇帝开皇元年三月甲申，太白昼见。占曰：“太白经天昼见，为臣强，

为革政。”四月壬午，岁星昼见。占曰：“大臣强，有逆谋，王者不安。”其后，

刘昉等谋反，伏诛。十一月己巳，有流星，声如隤墙，光烛地。占曰：“流星有

光有声，名曰天保，所坠国安有喜。”其九年，平陈，天下一统。五年八月戊申，

有流星数百，四散而下。占曰：“小星四面流行者，庶人流移之象也。”其九年，

平陈，江南士人，悉播迁入京师。

八年二月庚子，填星入东井。占曰：“填星所居有德，利以称兵。”其年大

举伐陈，克之。十月甲子，有星孛于牵牛。占曰：“臣杀君，天下合谋。”又曰：

“内不有大乱，则外有大兵。牛，吴、越之星，陈之分野。”后年，陈氏灭。

九年正月己巳，白虹夹日。占曰：“白虹衔日，臣有背主。”又曰：“人主

无德者亡。”是月，灭陈。

十四年十一月癸未，有彗星孛于虚危及奎娄，齐、鲁之分野。其后鲁公虞庆

则伏法，齐公高颎除名。

十九年十二月乙未，星陨于渤海。占曰：“阳失其位，灾害之萌也。”又曰：

“大人忧。”二十年十月，太白昼见。占曰：“大臣强，为革政，为易王。”右

仆­射­杨素，荧惑高祖及献后，劝废嫡立庶。其月乙丑，废皇太子勇为庶人。明年

改元。皆阳失位及革政易王之验也。

仁寿四年六月庚午，有星入于月中。占曰：“有大丧，有大兵，有亡国，有

破军杀将。”七月乙未，日青无光，八日乃复。占曰：“主势夺。”又曰：“日

无光，有死王。”甲辰，上疾甚，丁未，宫车晏驾。汉王谅反，杨素讨平之。皆

兵丧亡国死王之应。

炀帝大业元年六月甲子，荧惑入太微。占曰：“荧惑为贼，为乱入宫，宫中

不安。”

三年三月辛亥，长星见西方，竟天，­干­历奎娄、角亢而没；至九月辛未，转

见南方，亦竟天，又­干­角亢，频扫太微帝座，­干­犯列宿，唯不及参、井。经岁乃

灭。占曰：“去秽布新，天所以去无道，建有德，见久者灾深，星大者事大，行

迟者期远。兵大起，国大乱而亡。余殃为水旱饥馑，土功疾疫。”其后，筑长城，

讨吐谷浑及高丽，兵戎岁驾，略无宁息。水旱饥馑疾疫，土功相仍，而有群盗并

起，邑落空虚。九年五月，礼部尚书杨玄感于黎阳举兵反。丁未，荧惑逆行入南

斗，­色­赤如血，如三斗器，光芒震耀，长七八尺，于斗中句巳而行。占曰：“有

反臣，道路不通，国大乱，兵大起。”斗，吴、越分野，玄感父封于越，后徙封

楚地，又次之，天意若曰，使荧惑句巳之，除其分野。至七月，宇文述讨平之。

其兄弟悉枭首车裂，斩其党与数万人。其年，朱燮、管崇亦于吴郡拥众反。此后

群盗屯聚，剽略郡县，尸横草野，道路不通，赍诏敕使人，皆步涉夜行，不敢遵

路。

十一年六月，有星孛于文昌东南，长五六寸，­色­黑而锐，夜动摇，西北行，

数日至文昌，去宫四五寸，不入，却行而灭。占曰：“为急兵。”其八月，突厥

围帝于雁门，从兵悉冯城御寇，矢及帝前。七月，荧惑守羽林。占曰：“卫兵反。”

十二月戊寅，大流星如斛，坠贼卢明月营，破其冲輣，压杀十余人。占曰：

“奔星所坠，破军杀将。”其年，王充击卢明月城，破之。

十二年五月丙戌朔，日有食之，既。占曰：“日食既，人主亡，­阴­侵阳，下

伐上。”其后宇文化及等行杀逆。癸巳，大流星陨于吴郡，为石。占曰：“有亡

国，有死王，有大战，破军杀将。”其后大军破逆贼刘元进于吴郡，斩之。八月

壬子，有大流星如斗，出王良阁道，声如陨墙；癸丑，大流星如瓮，出羽林。九

月戊午，有枉矢二，出北斗魁，委曲蛇形，注于南斗。占曰：“主以兵去，天之

所伐。”亦曰：“以乱伐乱，执矢者不正。”后二年，化及杀帝僣号，王充亦于

东都杀恭帝，篡号郑。皆杀逆无道，以乱代乱之应也。

十三年五月辛亥，大流星如瓮，坠于江都。占曰：“其下有大兵战，流血破

军杀将。”六月，有星孛于太微五帝座，­色­黄赤，长三四尺所，数日而灭。占曰：

“有亡国，有杀君。”明年三月，宇文化及等杀帝也。十一月辛酉，荧惑犯太微，

日光四散如流血。占曰：“贼入宫，主以急兵见伐。”又曰：“臣逆君。”明年

三月，化及等杀帝，诸王及幸臣并被戮。

卷二十二 志第十七

◎五行上

《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎，则大禹所

以为明也。《春秋》以灾祥验行事，则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴，则

甘、石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖讹之占所以征验。夫神则­阴­阳不

测，天则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京房、刘向之

伦，能言灾异，顾盼六经，有足观者。刘向曰：“君道得则和气应，休征生。君

道违则乖气应，咎征发。”夫天有七曜，地有五行。五事愆违则天地见异，况于

日月星辰乎？况于水火金木土乎？若梁武之降号伽蓝，齐文宣之盘游市里，陈则

蒋山之鸟呼曰“奈何”，周则阳武之鱼集空而斗，隋则鹊巢黼帐，火炎门阙，岂

唯天道，亦曰人妖，则祥眚呈形，于何不至？亦有脱略政教，张罗樽糈，崇信巫

史，重增愆罚。昔怀王事神而秦兵逾进，苌弘尚鬼而诸侯不来。­性­者，生之静也。

欲者，心之使也。置情攸往，引类同归。雀|­乳­于空城之侧，鷮飞于鼎耳之上。

短长之制，既曰由人；黔隧崇山，同车共轸。必有神道，裁成倚伏。一则以为殃

衅，一则以为休征。故曰德胜不祥而义厌不惠。是以圣王常由德义，消伏灾咎也。

《洪范五行传》曰：“木者东方，威仪容貌也。古者圣王垂则，天子穆穆，

诸侯皇皇。登舆则有鸾和之节，降车则有佩玉之度，田狩则有三驱之制，饮食则

有享献之礼。无事不出境。此容貌动作之得节，所以顺木气也。如人君违时令，

失威仪，田猎驰骋，不反宫室，饮食沉湎，不顾礼制，纵欲恣睢，出入无度，多

徭役以夺人时，增赋税以夺人财，则木不曲直。”

齐后主武平五年，邺城东青桐树，有如人状。京房《易传》曰：“王德衰，

下人将起，则有木生为人状。”是时后主怠于国政，耽荒酒­色­，威仪不肃，驰骋

无度，大发徭役，盛修宫室，后二岁而亡。木不曲直之效也。

七年，宫中有树，大数围，夜半无故自拔。齐以木德王，无故自拔，亡国之

应也。其年，齐亡。

开皇八年四月，幽州人家以白杨木悬灶上，积十余年，忽生三条，皆长三尺

余，甚鲜茂。仁寿二年春，盩厔人以杨木为屋梁，生三条，长二尺。京房《易传》

曰：“妃后有颛，木仆反立，断枯复生。”独孤后专恣之应也。

仁寿元年十月，兰州杨树上松生，高三尺，六节十二枝，《宋志》曰：“松

不改柯易叶，杨者危脆之木，此永久之业，将集危亡之地也。”是时帝惑谗言，

幽废冢嫡，初立晋王为皇太子。天戒若曰，皇太子不胜任，永久之业，将致危亡。

帝不悟。及帝崩，太子立，是为炀帝，竟以亡国。

仁寿四年八月，河间柳树无故枯落，既而花叶复生。京房《易飞候》曰：

“木再荣，国有大丧。”是岁，宫车晏驾。

《洪范五行传》曰：“金者西方，万物既成，杀气之始也。古之王者，兴师

动众，建立旗鼓，以诛残贼，禁暴虐，安天下，杀伐必应义，以顺金气。如人君

乐侵陵，好攻战，贪城邑之赂，以轻百姓之命，人皆不安，外内­骚­动，则金不从

革。”

陈祯明二年五月，东冶铁铸，有物赤­色­，大如斗，自天坠熔所。隆隆有声，

铁飞破屋而四散，烧人家。时后主与隋虽结和好，遣兵度江，掩袭城镇，将士劳

敝，府藏空竭。东冶者，陈人铸兵之所。铁飞为变者，金不从革之应。天戒若曰，

陈国小而兵弱，当以和好为固，无铸兵而黩武，以害百姓。后主不悟，又遣伪将

陈纪、任蛮奴、萧摩诃数寇江北，百姓不堪其役。及隋师渡江，而二将降款，卒

以灭亡。

《洪范五行传》曰：“火者南方，阳光为明也。人君向南，盖取象也。昔者

圣帝明王，负扆摄袂，南面而听断天下。揽海内之雄俊，积之于朝，以续聪明，

推邪佞之伪臣，投之于野，以通壅塞，以顺火气。夫不明之君，惑于谗口，白黑

杂揉，代相是非，众邪并进，人君疑惑。弃法律，间骨­肉­，杀太子，逐功臣，以

孽代宗，则火失其­性­。”

梁天监元年五月，有盗入南、北掖，烧神武门总章观。时帝初即位，而火烧

观阙，不祥之甚也。既而太子薨，皇孙不得立。及帝暮年，惑于朱异之口，果有

侯景之乱，宫室多被焚烧。天诫所以先见也。

普通二年五月，琬琰殿火，延烧后宫三千余间。中大通元年，朱雀航华表灾。

明年，同泰寺灾。大同三年，朱雀门灾。水沴火也。是时帝崇尚佛道，宗庙牲牷，

皆以面代之，又委万乘之重，数诣同泰寺，舍身为奴，令王公已下赎之。初阳为

不许，后为默许，方始还宫。天诫若曰，梁武为国主，不遵先王之法，而­淫­于佛

道，横多糜费，将使其社稷不得血食也。天数见变而帝不悟，后竟以亡。及江陵

之败，阖城为贱隶焉，即舍身为奴之应也。

陈永定三年，重云殿灾。

东魏天平二年十一月，阊阖门灾。是时齐神武作宰，而大野拔斩樊子鹄，以

州来降，神武听谗而杀之。司空元晖免。逐功臣大臣之罚也。

武定五年八月，广宗郡火，烧数千家。

后齐后主天统三年，九龙殿灾，延烧西廊。四年，昭阳、宣光、瑶华三殿灾，

延烧龙舟。是时谗言任用，正士道消，祖孝徵作歌谣，斛律明月以诛死。谗夫昌，

邪胜正之应也。京房《易传》曰：“君不思道，厥妖火烧宫。”

开皇十四年，将祠泰山，令使者致石像神祠之所。未至数里，野火欻起，烧

像碎如小块。时帝颇信谗言，猜阻骨­肉­，滕王瓒失志而死，创业功臣，多被夷灭，

故天见变，而帝不悟，其后太子勇竟被废戮。

大业十二年，显阳门灾，旧名广阳，则帝之姓名也。国门之崇显，号令之所

由出也。时帝不遵法度，骄奢荒怠，裴蕴、虞世基之徒，阿谀顺旨，掩塞聪明，

宇文述以谗邪显进，忠谏者咸被诛戮。天戒若曰，信谗害忠，则除“广阳”也。

《洪范五行传》曰：“水者，北方之藏，气至­阴­也。宗庙者，祭祀之象也。

故天子亲耕以供粢盛，王后亲蚕以供祭服。敬之至也。发号施令，十二月咸得其

气，则水气顺。如人君简宗庙，不祷祀，逆天时，则水不润下。”

梁天监二年六月，太末、信安、丰安三县大水。《春秋考异邮》曰：“­阴­盛

臣逆人悲，则水出河决。”是时江州刺史陈伯之、益州刺史刘季连举兵反叛，师

旅数兴，百姓愁怨，臣逆人悲之应也。

六年八月，建康大水，涛上御道七尺。七年五月，建康又大水。是时数兴师

旅，以拒魏军。十二年四月，建康大水。是时大发卒筑浮山堰，以遏淮水，劳役

连年，百姓悲怨之应也。

中大通五年五月，建康大水，御道通船。京房《易飞候》曰：“大水至国，

贱人将贵。”萧栋、侯景僣称尊号之应也。

后齐河清二年十二月，兖、赵、魏三州大水。天统三年，并州汾水溢。г唬

“水者纯­阴­之­精­，­阴­气洋溢者，小人专制。”是时和士开、元文遥、赵彦深专任

之应也。

武平六年八月，山东诸州大水。京房《易飞候》曰：“小人踊跃，无所畏忌，

­阴­不制于阳，则涌水出。”是时群小用事，邪佞满朝。阉竖嬖幸，伶人封王。此

其所以应也。

开皇十八年，河南八州大水。是时独孤皇后­干­预政事，滥杀宫人，放黜宰相。

杨素颇专。水­阴­气，臣妾盛强之应也。

仁寿二年，河南、河北诸州大水。京房《易传》曰：“颛事有智，诛罚绝理，

则厥灾水。”亦由帝用刑严急，臣下有小过，帝或亲临斩决，又先是柱国史万岁

以忤旨被戮，诛罚绝理之应也。

大业三年，河南大水，漂没三十余郡。帝嗣位已来，未亲郊庙之礼，简宗庙，

废祭祀之应也。

《洪范五行传》曰：“土者中央，为内事。宫室台榭，夫­妇­亲属也。古者自

天子至于士，宫室寝居，大小有差，高卑异等，骨­肉­有恩。故明王贤君，修宫室

之制，谨夫­妇­之别，加亲戚之思，敬父兄之礼，则中气和。人君肆心纵意，大为

宫室，高为台榭，雕文刻镂，以疲人力，­淫­泆无别，妻妾过度，犯亲戚，侮父兄，

中气乱，则稼穑不成。”

齐后主武平四年，山东饥。是时，大兴土木之功于仙都苑。又起宫于邯郸，

穷侈极丽。后宫侍御千余人，皆宝衣玉食。逆中气之咎也。

炀帝大业五年，燕、代、齐、鲁诸郡饥。先是建立东都，制度崇侈。又宗室

诸王，多远徙边郡。

《洪范五行传》曰：“貌之不恭，是谓不肃，则下不敬。­阴­气胜，故厥咎狂，

厥罚常雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，有­鸡­祸，有下­体­生上体之疴，有

青眚青祥。惟金沴木。”

○貌不恭

侯景僣即尊号，升圆丘，行不能正履，有识者知其不免。景寻败。

梁元帝既平侯景，破萧纪，而有骄矜之­色­。­性­又沉猜，由是臣下离贰。既位

三年而为西魏所陷，帝竟不得其死。

陈后主每祀郊庙，必称疾不行。建宁令章华上奏谏曰：“拜三妃以临轩，祀

宗庙而称疾，非祗肃之道。”后主怒而斩之。又引江总、孔范等内宴，无复尊卑

之序，号为狎客，专以诗酒为娱，不恤国政。秘书监傅縡上书谏曰：“人君者，

恭事上帝，子爱下人，省嗜欲，远邪佞，未明求衣，日旰忘食，是以泽被区宇，

庆流子孙。陛下顷来，酒­色­过度，不虔郊庙大神，专媚­淫­昏之鬼。小人在侧，宦

竖擅权，恶诚直如仇雠，视时人如草芥。后宫曳罗绮，厩马余菽粟，百姓流离，

转尸蔽野。神怒人怨，众叛亲离。臣恐东南王气，自斯而尽。”后主不听，骄恣

日甚。未几而国灭。

陈司空侯安都，自以有安社稷之功，骄矜日甚，每侍宴酒酣，辄箕踞而坐。

尝谓文帝曰：“何如作临川王时？”又借华林园水殿，与妻妾宾客置酒于其上，

帝甚恶之。后竟诛死。

东魏武定五年，后齐文襄帝时为世子，属神武帝崩，秘不发丧，朝魏帝于邺。

魏帝宴之，文襄起儛。及嗣位，又朝魏帝于邺，侍宴而惰。有识者知文襄之不

免。后果为盗所害。

神武时，司徒高昂尝诣相府，将直入门，门者止之。昂怒，引弓­射­门者，神

武不之罪。寻为西魏所杀。

后齐后主为周师所迫，至邺集兵。斛律孝卿劝后主亲劳将士，宜流涕慷慨，

以感激之，人当自奋。孝卿授之以辞，后主然之。及对众，默无所言，因赧然大

笑，左右皆哂。将士怒曰：“身尚如此，吾辈何急！”由是皆无战心，俄为周师

所虏。

炀帝自负才学，每骄天下之士。尝谓侍臣曰：“天下当谓朕承藉余绪而有四

海耶？设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。”谓当世之贤，皆所不逮。《书》

云：“谓人莫己若者亡。”帝自矜己以轻天下，能不亡乎？帝又言习吴音，其后

竟终于江都，此亦鲁襄公终于楚宫之类也。

○常雨水

梁天监七年七月，雨，至十月乃霁。《洪范五行传》曰：“­阴­气强积，然后

生水雨之灾。”时武帝频年兴师，是岁又大举北伐，诸军颇捷，而士卒罢敝，百

姓怨望，­阴­气畜积之应也。

陈太建十二年八月，大雨霪霖。时始兴王叔陵骄恣，­阴­气盛强之应也。明年，

宣帝崩，后主立。叔陵刺后主于丧次。宫人救之，亻堇而获免。叔陵出閤，就东

府作乱。后主令萧摩诃破之，死者千数。

东魏武定五年秋，大雨七十余日，元瑾、刘思逸谋杀后齐文襄之应也。

后齐河清三年六月庚子，大雨，昼夜不息，至甲辰。山东大水，人多饿死。

是岁，突厥寇并州，­阴­戎作梗，此其应也。

天统三年十月，积­阴­大雨。胡太后­淫­乱之所感也。

武平七年七月，大霖雨，水涝，人户流亡。是时骆提婆、韩长鸾等用事，小

人专政之罚也。

后周建德三年七月，霖雨三旬。时卫刺王直潜谋逆乱。属帝幸云阳宫，以其

徒袭肃章门，尉迟运逆拒破之。其日雨霁。

○大雨雪

梁普通二年三月，大雪，平地三尺。《洪范五行传》曰：“庶征之常，雨也，

然尤甚焉。雨，­阴­也；雪，又­阴­畜积甚盛也。皆妾不妾、臣不臣之应。”时义州

刺史文僧朗以州叛于魏，臣不臣之应也。

大同三年七月，青州雪，害苗稼。是时交州刺史李贲举兵反，僣尊号，置百

官，击之不能克。

十年十二月，大雪，平地三尺。是时邵陵王纶、湘东王绎、武陵王纪并权侔

人主，颇为骄恣，皇太子甚恶之，帝不能抑损。上天见变，帝又不悟。及侯景之

乱，诸王各拥强兵，外有赴援之名，内无勤王之实，委弃君父，自相屠灭，国竟

以亡。

东魏兴和二年五月，大雪。时后齐神武作宰，发卒十余万筑邺城，百姓怨思

之徵也。

武定四年二月，大雪，人畜冻死，道路相望。时后齐霸政，而步落稽举兵反，

寇乱数州，人多死亡。

后齐河清二年二月，大雪连雨，南北千余里，平地数尺，繁霜昼下。是时突

厥木杆可汗与周师入并州，杀掠吏人，不可胜纪。

天统二年十一月，大雪；三年正月，又大雪，平地二尺；武平三年正月，又

大雪。是时冯淑妃、陆令萱内制朝政，­阴­气盛积，故天变屡见，雷雨不时。

陈太建元年七月，大雨；震万安陵华表，又震慧日寺刹，瓦官寺重閤门下一

女子震死。京房《易飞候》曰：“雷雨霹雳丘陵者，逆先人令，为火杀人者，人

君用谗言杀正人。”时蔡景历以­奸­邪任用，右仆­射­陆缮以谗毁获谴，发病而死。

十年三月，震武库。时帝好兵，频年北伐，内外虚竭，将士劳敝。既克淮南，

又进图彭、汴，毛喜切谏，不纳。由是吴明彻诸军皆没，遂失淮南之地。武库者，

兵器之所聚也，而震之，天戒若曰，宜戢兵以安百姓。帝不悟，又大兴军旅，其

年六月，又震太皇寺刹、庄严寺露槃、重阳阁东楼、鸿胪府门。太皇、庄严二寺，

陈国奉佛之所，重阳阁每所游宴，鸿胪宾客礼仪之所在，而同岁震者，天戒若曰，

国威已丧，不务修德，后必有恃佛道，耽宴乐，弃礼仪而亡国者。陈之君臣竟不

悟。至后主之代，灾异屡起，惧而于太皇寺舍身为奴，以祈冥助，不恤国政，耽

酒­色­，弃礼法，不修邻好，以取败亡。

齐武平元年夏，震丞相段孝先南门柱。京房《易传》曰：“震击贵臣门及屋

者，不出三年，佞臣被诛。”后岁，和士开被戮。

○木冰

东魏武定四年冬，天雨木冰。《洪范五行传》曰：“­阴­之盛而凝滞也。木者

少阳，贵臣象也。将有害，则­阴­气胁木，木先寒，故得雨而冰袭之。木冰一名介，

介者兵之象也。”时司徒侯景制河南，及神武不豫，文襄惧其为乱而征之，景因

举兵反。豫州刺史高元成、襄州刺史李密、广州刺史暴显并为景所执辱，贵臣有

害之应也。其后左仆­射­慕容绍宗与景战于涡阳，俘斩五万。

后齐天保二年，雨木冰三日。初，清河王岳为高归彦所谮，是岁以忧死。

武平元年冬，雨木冰；明年二月，又木冰。时录尚书事和士开专政。其年七

月，太保、琅邪王俨矫诏杀之。领军大将军库狄伏连、尚书右仆­射­冯子琮并坐俨

赐死。九月，俨亦遇害。

六年、七年，频岁春冬木冰。其年周师入晋阳，因平邺都。后主走青州，贵

臣死散，州郡被兵者不可胜数。

○大雨雹

梁中大通元年四月，大雨雹。《洪范五行传》曰：“雹，­阴­胁阳之象也。”

时帝数舍身为奴，拘信佛法，为沙门所制。

陈太建二年六月，大雨雹；十年四月，又大雨雹；十三年九月，又雨雹。时

始兴王叔陵骄恣，­阴­结死士，图为不逞，帝又宠遇之，故天三见变。帝不悟。及

帝崩，叔陵果为乱逆。

○服妖

后齐娄后卧疾，寝衣无故自举。俄而后崩。

文宣帝末年，衣锦绮，傅粉黛，数为胡服，微行市里。粉黛者，­妇­人之饰，

阳为­阴­事，君变为臣之象也。及帝崩，太子嗣位，被废为济南王。又齐氏出自­阴­

山，胡服者，将反初服也。锦彩非帝王之法服，微服者布衣之事，齐亡之效也。

后主好令宫人以白越布折额，状如髽帼；又为白盖。此二者，丧祸之服也。

后主果为周武帝所灭，父子同时被害。

武平时，后主于苑内作贫儿村，亲衣褴褛之服而行乞其间，以为笑乐。多令

人服乌衣，以相执缚。后主果为周所败，被虏于长安而死；妃后穷困，至以卖烛

为业。

后周大象元年，服冕二十有四旒，车服旗鼓，皆以二十四为节。侍卫之官，

服五­色­，杂以红紫。令天下车以大木为轮，不施辐。朝士不得佩绶，­妇­人墨妆黄

眉。又造下帐，如送终之具，令五皇后各居其一，实宗庙祭器于前，帝亲读版而

祭之。又将五辂载­妇­人，身率左右步从。又倒悬­鸡­及碎瓦于车上，观其作声，以

为笑乐。皆服妖也。帝寻暴崩，而政由于隋，周之法度，皆悉改易。

开皇中，房陵王勇之在东宫，及宜阳公王世积家，­妇­人所有领巾制同槊幡军

帜。­妇­人为­阴­，臣象也，而服兵帜，臣有兵祸之应矣。勇竟而遇害，世积坐伏诛。

○­鸡­祸

开皇中，有人上书，言频岁已来，­鸡­鸣不鼓翅，类腋下有物而妨之，翮不得

举，肘腑之臣，当为变矣。书奏不省。京房《易飞候》曰：“­鸡­鸣不鼓翅，国有

大害。”其后大臣多被夷灭，诸王废黜，太子幽废。

大业初，天下­鸡­多夜鸣，京房《易飞候》曰：“­鸡­夜鸣，急令。”又云：

“昏而鸣，百姓有事；人定鸣，多战；夜半鸣，流血漫漫。”及中年已后，军国

多务，用度不足，于是急令暴赋，责成守宰，百姓不聊生矣，各起而为盗，战争

不息，尸骸被野。

○龟孽

开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：“门卫甚严，人何从

而入？当是妖­精­耳。”因戒宫人曰：“若逢，但斫之。”其后有物如人，夜来登

床，宫人抽刀斫之，若中枯骨。其物落床而走，宫人逐之，因入池而没。明日，

帝令涸池，得一龟，径尺余，其上有刀迹。杀之，遂绝。龟者水居而灵，­阴­谋之

象，晋王谄媚宫掖求嗣之应云。

○青眚青祥

陈祯明二年四月，群鼠无数，自蔡洲岸入石头淮，至青塘两岸。数日死，随

流出江。近青祥也。京房《易飞候》曰：“鼠无故群居，不|­茓­众聚者，其君死。”

未几而国亡。

○金沴木

陈天嘉六年秋七月，仪贤堂无故自压，近金沴木也。时帝盛修宫室，起显德

等五殿，称为壮丽，百姓失业，故木失其­性­也。仪贤堂者，礼贤尚齿之谓，无故

自压，天戒若曰，帝好奢侈，不能用贤使能，何用虚名也。帝不悟，明年竟崩。

祯明元年六月，宫内水殿若有刀锯斫伐之声，其殿因无故而倒。七月，朱雀

航又无故自沉。时后主盛修园囿，不虔宗庙。水殿者，游宴之所，朱雀航者，国

门之大路，而无故自坏，天戒若曰，宫室毁，津路绝。后主不悟，竟为隋所灭，

宫庙为墟。

后齐孝昭帝将诛杨愔，乘车向省，入东门，幰竿无故自折。帝甚恶之，岁

余而崩。

河清三年，长广郡听事梁忽剥若人状，太守恶而削去之，明日复然。长广，

帝本封也，木为变，不祥之兆。其年帝崩。

武平七年秋，穆后将如晋阳，向北宫辞胡太后。至宫内门，所乘七宝车无故

陷入于地，牛没四足。是岁齐灭，后被虏于长安。

后周建德六年，青城门无故自崩。青者东方­色­，春宫之象也。时皇太子无威

仪礼节，青城门无故自崩者，皇太子不胜任之应。帝不悟。明年太子嗣位，果为

无道。周室危亡，实自此始。

大业中，齐王暕于东都起第，新构寝堂，其栿无故而折。时上无太子，

天下皆以暕次当立，公卿属望，暕遂骄恣，呼术者令相，又为厌胜之事。堂

栿无故自折，木失其­性­，­奸­谋之应也。天见变以戒之，暕不悟，后竟得罪于

帝。

《洪范五行传》曰：“言之不从，是谓不乂。厥咎僣，厥罚常旸，厥极忧。

时则有诗妖，时则有毛虫之孽，时则有犬祸。故有口舌之疴，有白眚白祥。惟木

沴金。

○言不从

梁武陵王纪僣即帝位，建元曰天正。永丰侯萧捴曰：“王不克矣。昔桓玄年

号大亨，有识者以为‘二月了’，而玄之败，实在仲春。今日天正，正之为文

‘一止’，其能久乎！”果一年而败。

后齐文宣帝时，太子殷当冠，诏令邢子才为制字。子才字之曰正道。帝曰：

“正，一止也。吾儿其替乎？”子才请改，帝不许，曰：“天也。”因顾谓常山

王演曰：“夺时任汝，慎无杀也。”及帝崩，太子嗣位，常山果废之而自立。殷

寻见害。

武成帝时，左仆­射­和士开言于帝曰：“自古帝王，尽为灰土，尧舜、桀纣，

竟亦何异。陛下宜及少壮，恣意欢乐，一日可以当千年，无为自勤约也。”帝悦

其言，弥加­淫­侈。士开既导帝以非道，身又擅权，竟为御史中丞所杀。

武平中，陈人寇彭城，后主发言忧惧，侍中韩长鸾进曰：“纵失河南，犹得

为龟兹国子。淮南今没，何足多虑。人生几何时，但为乐，不须忧也。”帝甚悦，

遂耽荒酒­色­，不以天下为虞。未几，为周所灭。

武平七年，后主为周师所败，走至邺，自称太上皇，传位于太子恒，改元隆

化。时人离合其字曰“降死”。竟降周而死。

周武帝改元为宣政，梁主萧岿离合其字为“宇文亡日”。其年六月，帝崩。

宣帝在东宫时，不修法度，武帝数挞之。及嗣位，摸其痕而大骂曰：“死晚

也。”年又改元为大象，萧岿又离合其字曰“天子冢”。明年而帝崩。

开皇初，梁王萧琮改元为广运。江陵父老相谓曰：“运之为字，军走也。吾

君当为军所走乎？”其后琮朝京师而被拘留不反，其叔父岩掠居人以叛，梁国遂

废。

文帝名皇太子曰勇，晋王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。开皇初，有人上书曰：

“勇者一夫之用。又千人之秀为英，万人之秀为俊。斯乃布衣之美称，非帝王之

嘉名也。”帝不省。时人呼杨姓多为嬴者。或言于上曰：“杨英反为嬴殃。”帝

闻而不怿，遽改之。其后勇、俊、秀皆被废黜，炀帝嗣位，终失天下，卒为杨氏

之殃。

炀帝即位，号年曰大业。识者恶之，曰：“于字离合为‘大苦来’也。”寻

而天下丧乱，率土遭荼炭之酷焉。

炀帝常从容谓秘书郎虞世南曰：“我­性­不欲人谏。若位望通显而来谏我，以

求当世之名者，弥所不耐。至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不置之于地。汝其知

之！”时议者以为古先哲王之驭天下也，明四目，达四聪，悬敢谏之鼓，立书谤

之木，以闻言者之路，犹恐忠言之不至。由是泽敷四海，庆流子孙。而帝恶直言，

雠谏士，其能久乎！竟逢杀逆。

○旱

梁天监元年，大旱，米斗五千，人多饿死。《洪范五行传》曰：“君持亢阳

之节，兴师动众，劳人过度，以起城邑，不顾百姓，臣下悲怨。然而心不能纵，

故阳气盛而失度，­阴­气沉而不附。阳气盛，旱灾应也。”初，帝起兵襄阳，破张

冲，败陈伯之，及平建康，前后连战，百姓劳敝，及即位后，复与魏交兵不止之

应也。

陈太建十二年春，不雨至四月。先是周师掠淮北，始兴王叔陵等诸军败绩，

淮北之地皆没于周，盖其应也。

东魏天平四年，并、肆、汾、建、晋、绛、秦、陕等诸州大旱，人多流散。

是岁，齐神武与西魏战于沙苑，败绩，死者数万。

东魏武定二年冬春旱。先是西魏师入洛阳，神武亲帅军大战于邙山，死者数

万。

后齐天保九年夏，大旱。先是大发卒筑长城四百余里，劳役之应也。

乾明元年春，旱。先是发卒数十万筑金凤、圣应、崇光三台，穷极侈丽，不

恤百姓，亢阳之应也。

河清二年四月，并、晋已西五州旱。是岁，发卒筑轵关。突厥二十万众毁长

城，寇恒州。

后主天统二年春，旱。是时大发卒，起大明宫。

开皇四年已后，京师频旱。时迁都龙首，建立宫室，百姓劳敝，亢阳之应也。

大业四年，燕、代缘边诸郡旱。时发卒百余万筑长城，帝亲巡塞表，百姓失

业，道殣相望。

八年，天下旱，百姓流亡。时发四海兵，帝亲征高丽，六军冻馁，死者十八

九。十三年，天下大旱。时郡县乡邑，悉遣筑城，发男女，无少长，皆就役。

○诗妖

梁天监三年六月八日，武帝讲于重云殿，沙门志公忽然起儛歌乐，须臾悲

泣，因赋五言诗曰：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞

臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。”

梁自天监至于大同，三十余年，江表无事。至太清二年，台城陷，帝享国四十八

年，所言五十里也。太清元年八月十三，而侯景自悬瓠来降。在丹阳之北，子地。

帝惑朱异之言以纳景。景之作乱，始自戊辰之岁。至午年，帝忧崩。十年四月八

日，志公于大会中又作诗曰：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自

灭亡。患在汝­阴­死三湘，横尸一旦无人藏。”侯景小字狗子，初自悬瓠来降，悬

瓠则古之汝南也。巴陵南有地名三湘，即景奔败之所。

天监中，茅山隐士陶弘景为五言诗曰：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭

阳殿，忽作单于宫。”及大同之季，公卿唯以谈玄为务。夷甫、平叔，朝贤也。

侯景作乱，遂居昭阳殿。

大同中，童谣曰：“青丝白马寿阳来。”其后侯景破丹阳，乘白马，以青丝

为羁勒。

陈初，有童谣曰：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。”

其后陈主果为韩擒所败。擒本名擒虎，黄班之谓也。破建康之始，复乘青骢马，

往反时节皆相应。

陈时，江南盛歌王献之《桃叶》之词曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度

无所苦，我自迎接汝。”晋王伐陈之始，置营桃叶山下，及韩擒渡江，大将任蛮

奴至新林以导北军之应。

陈后主造齐云观，国人歌之曰：“齐云观，寇来无际畔。”功未毕，而为隋

师所虏。

祯明初，后主作新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：“玉树后

庭花，花开不复久。”时人以歌谶，此其不久兆也。

齐神武始移都于邺，时有童谣云：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，

举头失乡里。寄书与­妇­母，好看新­妇­子。”魏孝静帝者，清河王之子也。后则神

武之女。邺都宫室未备，即逢禅代，作窠未成之效也。孝静寻崩，文宣以后为太

原长公主，降于杨愔。时娄后尚在，故言寄书于­妇­母。新­妇­子，斥后也。

武定中，有童谣云：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。”高者，齐姓也。澄，

文襄名。五年，神武崩，摧折之应。七年，文襄遇盗所害，澄灭之徵也。

天保中，陆法和入国，书其屋壁曰：“十年天子为尚可，百日天子急如火，

周年天子迭代坐。”时文宣帝享国十年而崩。废帝嗣立百余日，用替厥位，孝昭

即位一年而崩。此其效也。

武平元年，童谣曰：“狐截尾，你欲除我我除你。”其年四月，陇东王胡长

仁谋遣刺客杀和士开，事露，返为士开所谮死。

二年，童谣曰：“和士开，七月三十日，将你向南台。”小儿唱讫，一时拍

手云：“杀却。”至七月二十五日，御史中丞、琅邪王俨执士开，送于南台而斩

之。是岁，又有童谣曰：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭瓮，十一

月出却赵老。”七月士开被诛，九月琅邪王遇害，十一月赵彦深出为西兖州刺史。

武平末，童谣曰：“黄花势欲落，清樽但满酌。”时穆后呣子­淫­僻，­干­预朝

政，时人患之。穆后小字黄花，寻逢齐亡，欲落之应也。

邺中又有童谣曰：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。”未几，周师入邺。

周初有童谣曰：“白杨树头金­鸡­鸣，只有阿舅无外甥。”静帝隋氏之甥，既

逊位而崩，诸舅强盛。

周宣帝与宫人夜中连臂蹋蹀而歌曰：“自知身命促，把烛夜行游。”帝即位

三年而崩。

开皇十年，高祖幸并州，宴秦孝王及王子相。帝为四言诗曰：“红颜讵几，

玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”明年而子相卒，十八

年而秦孝王薨。

大业十一年，炀帝自京师如东都，至长乐宫，饮酒大醉，因赋五言诗。其卒

章曰：“徒有归飞心，无复因风力”。令美人再三吟咏，帝泣下沾襟，侍御者莫

不欷歔。帝因幸江都，复作五言诗曰：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，

梅花笑杀人。”帝以三月被弑，即遭春之应也。是年盗贼蜂起，道路隔绝，帝惧，

遂无还心。帝复梦二竖子歌曰：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。”由是筑

宫丹阳，将居焉。功未就而帝被杀。

大业中，童谣曰：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。”

其后李密坐杨玄感之逆，为吏所拘，在路逃叛。潜结群盗，自阳城山而来，袭破

洛口仓，后复屯兵苑内。莫浪语，密也。宇文化及自号许国，寻亦破灭。谁道许

者，盖惊疑之辞也。

○毛虫之孽

梁武帝中大同元年，邵陵王纶在南徐州卧内，方昼，有狸斗于櫩上，堕而

获之。太清中，遇侯景之乱，将兵援台城。至钟山，有蛰熊无何至，啮纶所乘马。

毛虫之孽也。纶寻为王僧辩所败，亡至南阳，为西魏所杀。

中大同中，每夜狐鸣阙下，数年乃止。京房《易飞候》曰：“野兽群鸣，邑

中且空虚。”俄而国乱，丹阳死丧略尽。

陈祯明初，狐入床下，捕之不获。京房《易飞候》曰：“狐入君室，室不居。”

未几而国灭。

东魏武定三年九月，豹入邺城南门，格杀之。五年八月，豹又上铜爵台。京

房《易飞候》曰：“野兽入邑，及至朝廷若道，上官府门，有大害，君亡。”是

岁，东魏师败于玉壁，神武遇疾崩。

后齐武平二年，有兔出庙社之中。京房《易飞候》曰：“兔入王室，其君亡。”

案庙者，祖宗之神室也。后五岁，周师入邺，后主东奔。

武平末，并、肆诸州多狼而食人。《洪范五行传》曰：“狼，贪暴之兽，大

体以白­色­为主，兵之表也。又似犬，近犬祸也。”京房《易传》曰：“君将无道，

害将及人，去之深山以全身。厥妖狼食人。”时帝任用小人，竟为贪暴，残贼人

物，食人之应。寻为周军所灭，兵之象也。

武平中，朔州府门外，无何有小儿脚迹，又拥土为城雉之状。时人怪而察之，

乃狐媚所为，渐流至并、邺。与武定三年同占。是岁，南安王思好起兵于北朔，

直指并州，为官军所败。郑子饶、羊法皓等复乱山东。

○犬祸

后齐天保四年，邺中及顿丘并有犬与女子交。《洪范五行传》曰：“异类不

当交而交，悖乱之气。犬交人为犬祸。”犬祸者，亢阳失众之应也。时帝不恤国

政，恩泽不流于其国。

后主时，犬为开府仪同，雌者有夫人郡君之号，给兵以奉养，食以粱­肉­，藉

以茵蓐。天夺其心，爵加于犬，近犬祸也。天意若曰，卿士皆类犬。后主不悟，

遂以取灭。

后周保定三年，有犬生子，腰已后分为两身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，

将士之象也。时宇文护与侯伏、侯龙恩等，有谋怀贰。犬体后分，此其应也。

大业元年，雁门百姓间犬多去其主，群聚于野，形顿变如狼而啖噬行人，数

年而止。《五行传》曰：“犬，守御者也，而今去其主，臣下不附之象。形变如

狼，狼­色­白，为主兵之应也。”其后帝穷兵黩武，劳役不息。天戒若曰，无为劳

役，守御之臣将叛而为害。帝不悟，遂起长城之役。续有西域、辽东之举，天下

怨叛。及江都之变，并宿卫之臣也。

○白眚白祥

梁大同二年，地生白毛，长二尺，近白祥也。孙盛以为劳人之异。先是大发

卒筑浮山堰，功费钜亿，功垂就而复溃者，数矣。百姓厌役，吁嗟满道。

齐河清元年九月，沧州及长城之下，地多生毛，或白或黑，长四五寸，近白

祥也。时北筑长城，内兴三台，人苦劳役。

开皇六年七月，京师雨毛，如发尾，长者三尺余，短者六七寸。京房《易飞

候》曰：“天雨毛，其国大饥。”是时关中旱，米粟涌贵。

后齐天统初，岱山封禅坛玉璧自出，近白祥也。岱山，王者易姓告代之所，

玉璧所用币而自出，将有易姓者用币之象。其后齐亡，地入于周，及高祖受周禅，

天下一统，焚柴太山告祠之应也。

武平三年，白水岩下青石壁傍，有文曰：“齐亡走。”人改之为“上延”，

后主以为嘉瑞，百僚毕贺。后周师入国，后主果弃邺而走。

开皇十七年，石陨于武安、滏阳间十余。《洪范五行传》曰：“石自高陨者，

君将有危殆也。”后七载，帝崩。

开皇末，高祖于宫中埋二小石于地，以志置床之所。未几，变为玉。刘向曰：

“玉者至贵也。贱将为贵之象。”及大业末，盗皆僣名号。

大业十三年，西平郡有石，文曰：“天子立千年。”百僚称贺。有识者尤之

曰：“千年万岁者，身后之意也。今称立千年者，祸在非远。”明年而帝被杀。

○木沴金

梁大同十二年，曲阿建陵隧口石麒麟动。木沴金也。动者，迁移之象。天戒

若曰，园陵无主，石麟将为人所徙也。后竟国亡。

后齐河清四年，殿上石自起，两两相击。眭孟以为石­阴­类，下人象，殿上石

自起者，左右亲人离叛之应。及周师东伐，宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业

之徒，皆叛入周。

梁大同十二年正月，送辟邪二于建陵。左双角者至陵所。右独角者，将引，

于车上振跃者三。车两辕俱折。因换车。未至陵二里，又跃者三，每一振则车侧

人莫不耸奋，去地三四尺，车轮陷入土三寸。木暕金也。刘向曰：“失众心，

令不行，言不从，以乱金气也。石为­阴­，臣象也。臣将为变之应。”梁武暮年，

不以政事为意，君臣唯讲佛经、谈玄而已。朝纲紊乱，令不行，言不从之咎也。

其后果致侯景之乱。

周建德元年，濮阳郡有石像，郡官令载向府，将刮取金。在道自跃投地，如

此者再。乃以大绳缚著车壁，又绝绳而下。时帝既灭齐，又事淮南，征伐不息，

百姓疲敝，失众心之应也。

卷二十三 志第十八

◎五行下

《洪范五行传》曰：“视之不明，是谓不知。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。

时则有草妖，时则有羽虫之孽。故有羊祸，故有目疾，有赤眚赤祥。惟水沴火。”

○常燠

后齐天保八年三月，大热，人或麝滤馈Ａ跸颉段逍写》曰：“视不明，用

近习，贤者不进，不肖不退，百职废坏，庶事不从，其过在政教舒缓。”时帝狂

躁、荒­淫­无度之应。

○草妖

高祖时，上党有人，宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里所，但见人参

一本，枝叶峻茂。因掘去之，其根五尺余，具体人状，呼声遂绝。盖草妖也。视

不明之咎。时晋王­阴­有夺宗之计，谄事亲要，以求声誉谮皇太子，高祖惑之。人

参不当言，有物凭之。上党，党与也。亲要之人，乃党晋王而谮太子。高祖不悟，

听邪言，废无辜，有罪用，因此而乱也。

○羽虫之孽

梁中大同元年，邵陵王纶在南徐州，坐厅事。有野鸟如鸢数百，飞屋梁上，

弹­射­不中。俄顷失所在。京房《易飞候》曰：“野鸟入君室，其邑虚，君亡之他

方。”后纶为湘东王所袭，竟致奔亡，为西魏所杀。

侯景在梁，将受锡命，陈备物于庭。有野鸟如山鹊，赤嘴，集于册书之上，

鸺鹠鸟鸣于殿。与中大同元年同占。景寻败，将亡入海中，为羊鹍所杀。

陈后主时，蒋山有众鸟，鼓翼而鸣曰：“奈何帝。”京房《易飞候》曰：

“鸟鸣门阙，如人音，邑且亡。”蒋山，吴之望也。鸟于上鸣，吴空虚之象。及

陈亡，建康为墟。又陈未亡时，有一足鸟集于殿庭，以嘴画地成文，曰：“独足

上高台，盛草变成灰。”独足者，叔宝独行无众之应。成草成灰者，陈政无秽，

被隋火德所焚除也。叔宝至长安，馆于都水台上，高台之义也。

后齐孝昭帝即位之后，有雉飞上御座。占同中大同元年。又有鸟止于后园，

其­色­赤，形似鸭而有九头。其年帝崩。

天统三年九月，万春鸟集仙都苑。京房《易飞候》曰：“非常之鸟，来宿于

邑中，邑有兵。”周师入邺之应也。

武成胡后生后主初，有枭升后帐而鸣。枭不孝之鸟，不祥之应也。后主嗣位，

胡后­淫­乱事彰，遂幽后于北宫焉。

武平七年，有鹳巢太极殿，又巢并州嘉阳殿。雉集晋阳宫御座，获之。京房

《易飞候》曰：“鸟无故巢居君门及殿屋上，邑且虚。”其年国灭。

周大象二年二月，有秃鹙集洛阳宫太极殿。其年帝崩，后宫常虚。

开皇初，梁主萧琮新起后，有鸺鸟集其帐隅。未几，琮入朝，被留于长安。

梁国遂废。

大业末，京师宫室中，恒有鸿雁之类无数，翔集其间。俄而长安不守。

十三年十一月，乌鹊巢帝帐幄，驱不能止。帝寻逢弑。

○羊祸

开皇十二年六月，繁昌杨悦见云中二物，如羝羊，黄|­色­，大如新生犬，斗而

坠。悦获其一，数旬失所在。近羊祸也。《洪范五行传》曰：“君不明，逆火政

之所致也。”状如新生犬者，羔类也。云体掩蔽，邪佞之象。羊，国姓。羔，羊

子也。皇太子勇既升储贰，晋王­阴­毁而被废黜。二羔斗，一羔坠之应也。

恭帝义宁二年，麟游太守司马武，献羊羔，生而无尾。时议者以为杨氏子孙

无后之象。是岁，炀帝被杀于江都，恭帝逊位。

○赤眚赤祥

梁天监十五年七月，荆州市杀人而身不僵，首堕于地，动口张目，血如竹箭，

直上丈余，然后如雨细下。是岁荆州大旱。近赤祥，冤气之应。

陈太建十四年三月，御座幄上见一物，如车轮，­色­正赤。寻而帝患，无故大

叫数声而崩。

至德三年十二月，有赤物陨于太极殿前，初下时，钟皆鸣。又尝进白饮，忽

变为血。又有血沾殿阶，沥沥然至御榻。寻而国灭。

后齐河清二年，太原雨血。刘向曰：“血者­阴­之­精­，伤害之象，僵尸之类也。”

明年，周师与突厥入并州，大战城西，伏尸百余里。京房《易飞候》曰：“天雨

血染衣，国亡君戮。”亦后主亡国之应。

四年三月，有物陨于殿庭，­色­赤，形如数斗器，众星随者如小铃。四月，娄

太后崩。

武平中，有血点地，自咸阳王斛律明月宅而至于太庙。大将，社稷之臣也，

后主以谗言杀之。天戒若曰，杀明月，则宗庙随而覆矣。后主不悟，国祚竟绝。

《洪范五行传》曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚寒，厥极贫。时

则有鼓妖，有鱼孽，有彘祸，有黑眚黑祥，惟火沴水。”

○寒

东魏武定四年二月，大寒。人畜冻死者，相望于道。京房《易飞候》曰：

“诛过深，当燠而寒。”是时后齐神武作相。先是尔朱文畅等谋害神武，事泄伏

诛，诸与交通者，多有滥死。

河清元年，岁大寒。京房《易传》曰：“有德遭险，兹谓逆命。厥异寒。”

г唬骸吧蔽拮铮其寒必异。”是时帝­淫­于文宣李后，因生子，后愧恨，不举之。

帝大怒，于后前杀其子太原王绍德。后大哭，帝倮后而挞杀之，投于水中，良久

乃苏。冤酷之应。

梁天监三年三月，六年三月，并陨霜杀草。京房《易传》曰：“兴兵妄诛，

谓亡法，厥罚霜。”是时，大发卒，拒魏军于钟离，连兵数岁。

大同三年六月，朐山陨霜。

陈太建十年八月，陨霜，杀稻菽。是时，大兴师选众，遣将吴明彻，与周师

相拒于吕梁。

○鼓妖

梁天监四年十一月，天清朗，西南有电光，有雷声二。《易》曰：“鼓之以

雷霆。”霆近鼓妖。

《洪范五行传》曰：“雷霆托于云，犹君之托于人也。君不恤于天下，故兆

人有怨叛之心也。”是岁，交州刺史李凯举兵反。

十九年九月，西北隐隐有声如雷，赤气下至地。是岁，盗杀东莞、琅邪二郡

守，以朐山引魏军。

中大通六年十二月，西南有声如雷。其年北梁州刺史兰钦举兵反。

陈太建二年十二月，西北有声如雷。其年湘州刺史华皎举兵反。

齐天保四年四月，西南有声如雷。是时，帝不恤天下，兴师旅。

后周建德六年正月，西方有声如雷。未几，吐谷浑寇边。

开皇十四年正月旦，廓州连云山有声如雷。是时五羌反叛，侵扰边镇。二十

年，无云而雷。京房《易飞候》曰：“国将易君，下人不静，小人先命。国凶，

有兵甲。”后数岁，帝崩，汉王谅举兵反，徙其党数十万家。

大业中，滏阳石鼓频岁鸣。其后，天下大乱，兵戎并起。

○鱼孽

梁大同十年三月，帝幸朱方，至四堑中，及玄武湖，鱼皆骧首见于上，若望

乘舆者。帝入宫而没。《洪范五行传》曰：“鱼­阴­类也，下人象。又有鳞甲，兵

之应也。”下人将举兵围宫，而睨乘舆之象也。后果有侯景之乱。

齐后主武平七年，相州鸬鹚泊，鱼尽飞去而水涸。《洪范五行传》曰：“急

之所致。鱼­阴­类，下人象也。”晏子曰：“河伯以水为国，以鱼为百姓。”水涸

鱼飞，国亡人散之象。明年而国亡。

后周大象元年六月，阳武有鲤鱼乘空而斗。犹臣下兴起，小人纵之而斗也。

明年帝崩，国失政。尉迥起兵相州，高祖遣兵击败之。

开皇十七年，大兴城西南四里，有袁村，设佛会。有老翁，皓首，白裙襦衣，

来食而去。众莫识，追而观之，行二里许，不复见。但有一陂，中有白鱼，长丈

余，小鱼从者无数。人争­射­之，或弓折弦断。后竟中之，剖其腹，得粳饭，始知

此鱼向老翁也。后数日，漕渠暴溢，­射­人皆溺死。

大业十二年，淮阳郡驱人入子城，凿断罗郎郭。至女垣之下，有|­茓­，其中得

鲤鱼，长七尺余。昔魏嘉平四年，鱼集武库屋上。王肃以为鱼生于水，而亢于屋，

水之物失其所也，边将殆弃甲之变。后果有东阙之败。是时，长白山贼寇掠河南，

月余，贼至城下。郡兵拒之，反为所败，男女死者万余人。

○虫妖

梁大同初，大蝗，篱门松柏叶皆尽。《洪范五行传》曰：“介虫之孽也。”

与鱼同占。京房《易飞候》曰：“食禄不益圣化，天视以虫。虫无益于人而食万

物也。”是时公卿皆以虚淡为美，不亲职事，无益食物之应也。

后齐天保八年，河北六州、河南十二州蝗。畿人皆祭之。帝问魏尹丞崔叔瓒

曰：“何故虫？”叔瓒对曰：“《五行志》云：‘土功不时则蝗虫为灾。’今外

筑长城，内修三台，故致灾也。”帝大怒，殴其颊，擢其发，溷中物涂其头。役

者不止。九年，山东又蝗，十年，幽州大蝗。《洪范五行传》曰：“刑罚暴虐，

食贪不厌，兴师动众，取城修邑，而失众心，则虫为灾。”是时帝用刑暴虐，劳

役不止之应也。

后周建德二年，关中大蝗。

开皇十六年，并州蝗。时秦孝王俊裒刻百姓，盛修邸第。后竟获谴而死。

○彘祸

开皇末，渭南有沙门三人，行头陀法于人场圃之上。夜见大豕来诣其所，小

豕从者十余，谓沙门曰：“阿练，我欲得贤圣道，然犹负他一命。”言罢而去。

贤圣道者，君上之所行也。皇太子勇当嗣业，行君上之道，而被囚废之象也。一

命者，言为炀帝所杀。

开皇末，渭南有人寄宿他舍，夜中闻二豕对语。其一曰：“岁将尽，阿耶明

日杀我供岁，何处避之？”一答曰：“可向水北姊家。”因相随而去。天将晓，

主人觅豕不得，意是宿客而诘之。宿客言状，主人如其言而得豕。其后蜀王秀得

罪，帝将杀之，乐平公主每匡救，得全。后数年而帝崩，岁尽之应。

○黑眚黑祥

梁承圣三年六月，有黑气如龙，见于殿内。近黑祥也。黑，周所尚之­色­。今

见于殿内，周师入梁之象。其年，为周所灭，帝亦遇害。

陈太建五年六月，西北有黑云属地，散如猪者十余。《洪范五行传》曰：

“当有兵起西北。”时后周将王轨军于吕梁。明年，擒吴明彻，军皆覆没。

○火沴水

后齐河清元年四月，河、济清。襄楷曰：“河，诸侯之象。应浊反清，诸侯

将为天子之象。”是后十余岁，隋有天下。

大业三年，武阳郡河清，数里镜澈。十二年，龙门又河清。后二岁，大唐受

禅。

陈太建十四年七月，江水赤如血，自建康西至荆州。祯明中，江水赤，自方

州东至海。《洪范五行传》曰：“火沴水也。法严刑酷，伤水­性­也。五行变节，

­阴­阳相­干­，气­色­缪乱，皆败乱之象也。”京房《易占》曰：“水化为血，兵且起。”

是时后主初即位，用刑酷暴之应。其后为隋师所灭。

祯明二年四月，郢州南浦水，黑如墨。黑水在关中，而今淮南水黑，荆、扬

州之地，陷于关中之应。

后周大象元年六月，咸阳池水变为血。与陈太建十四年同占。是时，刑罚严

急，未几国亡。

《洪范五行传》曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎瞀，厥罚常风，厥极凶短

折。有脂夜之妖，有华孽，有牛祸，有心腹之疴，有黄眚黄祥，木金水火沴土。”

○常风

梁天监六年八月戊戌，大风折木。京房《易飞候》曰：“角日疾风，天下昏。

不出三月中，兵必起。”是岁魏军入钟离。

承圣三年十一月癸未，帝阅武于南城，北风大急，普天昏暗。《洪范五行传》

曰：“人君瞀乱之应。”时帝既平侯景，公卿咸劝帝反丹阳，帝不从，又多猜忌，

有瞀乱之行，故天变应之以风。是岁为西魏灭。

陈天嘉六年七月癸未，大风起西南，吹倒灵台候楼。《洪范五行传》，以为

大臣专恣之咎。时太子冲幼，安成王顼专政，帝不时抑损。明年崩，皇太子嗣位，

顼遂废之。

太建十二年六月壬戌，大风吹坏皋门中闼。十二年九月，夜又风，发屋拔树。

始兴王叔陵专恣之应。

至德中，大风吹倒朱雀门。

祯明三年六月丁巳，大风，自西北，激涛水入石头、淮。是时，后主任司马

申，诛戮忠谏。沈客卿、施文庆专行邪僻。江总、孔范等崇长­淫­纵，杜塞聪明，

瞀乱之咎。

后齐河清二年，大风，三旬乃止。时帝初委政佞臣和士开，专恣日甚。天统

三年五月，大风，昼晦，发屋拔树。天变再见，而帝不悟。明年帝崩。后主诏内

外表奏，皆先诣士开，然后闻彻。赵郡王睿、冯翊王润按士开骄恣，不宜仍居内

职，反为士开所谮，睿竟坐死。士开出入宫掖，生杀在口，寻为琅邪王俨所诛。

七年三月，大风起西北，发屋拔树。五日乃止。时高阿那瑰、骆提婆等专恣

之应。

开皇二十年十一月，京都大风，发屋拔树，秦、陇压死者千余人。地大震，

鼓皆应。净刹寺钟三鸣，佛殿门锁自开，铜像自出户外。钟鼓自鸣者，近鼓妖也。

扬雄以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则鼓妖见。时独孤皇后­干­预政事，左

仆­射­杨素权倾人主。帝听二人之谗，而黜仆­射­高颎，废太子勇为庶人，晋王钓虚

名而见立。思心瞀乱，­阴­气盛之象也。锁及铜像，并金也。金动木震之，水沴金

之应。《洪范五行传》曰：“失众心甚之所致也。”高颎、杨勇无罪而咸废黜，

失众心也。

仁寿二年，西河有胡人，乘骡在道，忽为回风所飘，并一车上千余尺，乃坠，

皆碎焉。京房《易传》曰：“众逆同志，至德乃潜，厥异风。”后二载，汉王谅

在并州，潜谋逆乱，车及骡骑之象也。升空而坠，颠陨之应也。天戒若曰，无妄

动车骑，终当覆败，而谅不悟。及高祖崩，谅发兵反，州县响应，众至数十万。

月余而败。

○夜妖

梁承圣二年十月丁卯，大风，昼晦，天地昏暗。近夜妖也。京房《易飞候》

曰：“羽日风，天下昏，人大疾。不然，多寇盗。”三年为西魏所灭。

陈祯明三年正月朔旦，云雾晦冥，入鼻辛酸。后主昏昧，近夜妖也。《洪范

五行传》曰：“王失中，臣下强盛，以蔽君明，则云­阴­。”是时北军临江，柳庄、

任蛮奴并进中款，后主惑佞臣孔范之言，而昏暗不能用，以至覆败。

东魏武定四年冬，大雾六日，昼夜不解。《洪范五行传》曰：“昼而晦冥若

夜者，­阴­侵阳，臣将侵君之象也。”明年，元瑾、刘思逸谋杀大将军之应。

周大象二年，尉迥败于相州。坑其党与数万人于游豫园。其处每闻鬼夜哭声。

范洪《五行传》曰：“哭者死亡之表，近夜妖也。鬼而夜哭者，将有死亡之应。”

京房《易飞候》曰：“鬼夜哭，国将亡。”明年，周氏王公皆见杀，周室亦亡。

仁寿中，仁寿宫及长城之下，数闻鬼哭。寻而献后及帝，相次而崩于仁寿宫。

大业八年，杨玄感作乱于东都。尚书樊子盖坑其党与于长夏门外，前后数万。

洎于末年，数闻其处鬼哭，有呻吟之声。与前同占。其后王世充害越王侗于洛阳。

○华孽

后齐武平元年，槐华而不结实。槐，三公之位也，华而不实，萎落之象。至

明年，录尚书事和士开伏诛。陇东王胡长仁，太保、琅邪王俨皆遇害。左丞相段

韶薨。

陈后主时，有张贵妃、孔贵嫔，并有国­色­，称为妖艳。后主惑之，宠冠宫掖，

每充侍从，诗酒为娱。一入后庭，数旬不出，荒­淫­侈靡，莫知纪极。府库空竭，

头会箕敛，天下怨叛，将士离心。敌人鼓行而进，莫有死战之士。女德之咎也。

及败亡之际，后主与此姬俱投于井，隋师执张贵妃而戮之，以谢江东。《洪范五

行传》曰：“华者，犹荣华容­色­之象也。以­色­乱国，故谓华孽。”

齐后主有宠姬冯小怜，慧而有­色­，能弹琵琶，尤工歌儛。后主惑之，拜为

淑妃。选彩女数千，为之羽从，一女之饰，动费千金。帝从禽于三堆，而周师大

至，边吏告急，相望于道。帝欲班师，小怜意不已，更请合围。帝从之。由是迟

留，而晋州遂陷。后与周师相遇于晋州之下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。

齐之士庶，至今咎之。

○牛祸

梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口，牛祸也。象类言之，又为

龙蛇之孽。鲁宣公三年，郊牛之口伤，时以为天不享。弃宣公也。《五行传》曰：

“逆君道伤，故有龙蛇之孽。”是时纪虽以赴援为名，而实妄自尊亢。思心之咎，

神不享，君道伤之应。果为元帝所败。

后齐武平二年，并州献五足牛，牛祸也。《洪范五行传》曰：“牛事应，宫

室之象也。”帝寻大发卒，于仙都苑穿池筑山，楼殿间起，穷华极丽。功始就而

亡国。

后周建德六年，阳武有兽三，状如水牛，一黄，一赤，一黑。与黑者斗久之，

黄者自傍触之，黑者死，黄亦俱入于河。近牛祸也。黑者，周之所尚­色­。死者，

灭亡之象。后数载，周果灭而隋有天下，旗牲尚赤，戎服以黄。

大业初，恒山有牛，四脚膝上各生一蹄。其后建东都，筑长城，开沟洫。

○心腹之疴

陈祯明三年，隋师临江，后主从容而言曰：“齐兵三来，周师再来，无弗摧

败。彼何为者？”都官尚书孔范曰：“长江天堑，古以为限隔南北。今日北军岂

能飞渡耶？臣每患官卑，彼若渡来，臣为太尉矣。”后主大悦，因奏妓纵酒，赋

诗不辍。心腹之疴也。存亡之机，定之俄顷，君臣旰食不暇，后主已不知惧，孔

范从而荡之，天夺其心，曷能不败？陈国遂亡，范亦远徙。

齐文宣帝尝宴于东山，投杯赫怒，下诏西伐，极陈甲兵之盛。既而泣谓群臣

曰：“黑衣非我所制。”卒不行。有识者以帝­精­魄已乱，知帝祚之不永。帝后竟

得心疾，耽荒酒­色­，­性­忽狂暴，数年而崩。

武成帝丁太后忧，绯袍如故。未几，登三台，置酒作乐，侍者进白袍，帝大

怒，投之台下。未几而崩。

○黄眚黄祥

梁大同元年，天雨土。二年，天雨灰，其­色­黄。近黄祥也。京房《易飞候》

曰：“闻善不及，兹谓有知。厥异黄，厥咎龙，厥灾不嗣。蔽贤绝道之咎也。”

时帝自以为聪明博达，恶人胜己。又笃信佛法，舍身为奴，绝道蔽贤之罚也。

大宝元年正月，天雨黄沙。二年，简文帝梦丸土而吞之。寻为侯景所废，以

土囊压之而毙，诸子遇害，不嗣之应也。

陈后主时，梦黄衣人围城。后主恶之，绕城橘树，尽伐去之。隋高祖受禅之

后，上下通服黄衣。未几隋师攻围之应也。

后周大象二年正月，天雨黄土，移时乃息。与大同元年同占。时帝昏狂滋甚，

期年而崩，至于静帝，用逊厥位。绝道不嗣之应也。

开皇二年，京师雨土。是时帝惩周室诸侯微弱，以亡天下，故分封诸子，并

为行台，专制方面。失土之故，有土气之祥，其后诸王各谋为逆乱。京房《易飞

候》曰：“天雨土，百姓劳苦而无功。”其时营都邑。后起仁寿宫，颓山堙谷，

丁匠死者太半。

○­祼­虫之孽

梁太清元年，丹阳有莫氏妻，生男，眼在顶上，大如两岁儿。坠地而言曰：

“儿是旱疫鬼，不得住。”母曰：“汝当令我得过。”疫鬼曰：“有上官，何得

自由。母可急作绛帽，故当无忧。”母不暇作帽，以绛系发。自是旱疫者二年，

扬、徐、兖、豫尤甚。莫氏乡邻，多以绛免，他土效之无验。

大宝二年，京口人于藏儿，年五岁，登城西南角大楼，打鼓作《长江櫑》。

鼓，兵象也。是时侯景乱江南。

陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。京房占曰：

“长人见，亡。”后二岁，帝崩。

后主为太子时，有­妇­人突入东宫而大言曰：“毕国主。”后主立而祚终之应

也。

至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人闻而出之。

祯明二年，有船下，忽闻人言曰：“明年乱。”视之，得死婴儿，长二尺而

无头。明年陈灭。

齐天保中，临漳有­妇­人产子，二头共体。是后政由­奸­佞，上下无别，两头之

应也。

后主时，有桑门，貌若狂人，见乌则向之作礼，见沙门则殴辱之。乌，周­色­

也。未几，齐为周所吞，灭除佛法。

后周保定三年，有人产子男，­阴­在背上如尾，两足指如兽爪。­阴­不当生于背

而生于背者，­阴­阳反覆，君臣颠倒之象。人足不当有爪而有爪者，将致攫人之变

也。是时，晋荡公宇文护专擅朝政，征伐自己，­阴­怀篡逆。天戒若曰，君臣之分

已倒矣，将行攫噬之祸。帝见变而悟，遂诛晋公，亲万机，躬节俭，克平齐国，

号为高祖。转祸为福之效也。

武帝时，有强练者，佯狂，持一瓠，至晋荡公护门而击破之，曰：“身尚可，

子苦矣。”时护专政，因朝太后，帝击杀之。发兵捕其诸子，皆备楚毒而死。强

练又行乞于市，人或遗之粟麦，辄以无底袋受之。因大笑曰：“盛空。”未几，

周灭，高祖移都，长安城为墟矣。

开皇六年，霍州有老翁，化为猛兽。

七年，相州有桑门，变为蛇，尾绕树而自抽，长二丈许。

仁寿四年，有人长数丈，见于应门，其迹长四尺五寸。其年帝崩。

大业元年，雁门人房回安，母年百岁，额上生角，长二寸。《洪范五行传》

曰：“­妇­人，­阴­象也。角，兵象也。下反上之应。”是后天下果大乱，­阴­戎围帝

于雁门。

四年，雁门宋谷村有­妇­人生一­肉­卵，大如斗，埋之。后数日，所埋处云雾尽

合，从地雷震而上，视之洞|­茓­，失卵所在。

六年，赵郡李来王家婢产一物，大如卵。

六年正月朔旦，有盗衣白练裙襦，手持香花，自称弥勒佛出世。入建国门，

夺卫士仗，将为乱。齐王暕遇而斩之。后三年，杨玄感作乱，引兵围洛阳，战

败伏诛。

八年，有澄公者，若狂人，于东都大叫唱贼。帝闻而恶之。明年，玄感举兵，

围洛阳。

十二年，澄公又叫贼。李密逼东都，孟让烧丰都市而去。

九年，帝在高阳。唐县人宋子贤，善为幻术。每夜，楼上有光明，能变作佛

形，自称弥勒出世。又悬大镜于堂上，纸素上画为蛇为兽及人形。有人来礼谒者，

转侧其镜，遣观来生形像。或映见纸上蛇形，子贤辄告云：“此罪业也，当更礼

念。”又令礼谒，乃转人形示之。远近惑信，日数百千人。遂潜谋作乱，将为无

遮佛会，因举兵，欲袭击乘舆。事泄，鹰扬郎将以兵捕之。夜至其所，绕其所居，

但见火坑，兵不敢进。郎将曰：“此地素无坑，止妖妄耳。”及进，无复火矣。

遂擒斩之，并坐其党与千余家。其后复有桑门向海明，于扶风自称弥勒佛出世，

潜谋逆乱。人有归心者，辄获吉梦。由是人皆惑之，三辅之士，翕然称为大圣。

因举兵反，众至数万。官军击破之。京房《易飞候》曰：“妖言动众者，兹谓不

信。路无人行。不出三年，起兵。”自是天下大乱，路无人行。

○木金水火沴土

梁天监五年十一月，京师地震，木金水火沴土也。《洪范五行传》曰：“臣

下盛，将动而为害。”京房《易飞候》曰：“地动以冬十一月者，其邑饥亡。”

时交州刺史李凯举兵反。明年，霜，岁俭人饥。

普通三年正月，建康地震。是时，义州刺史文僧朗以州叛。

六年十二月，地震。京房《易飞候》曰：“地冬动有音，以十二月者，其邑

有行兵。”是时，帝令豫章王琮将兵北伐。

中大通五年正月，建康地震。京房《易飞候》曰：“地以春动，岁不昌。”

是岁，大水，百姓饥馑。

大同三年十一月，建康地震。京房《易飞候》曰：“地震以十一月，邑有大

丧及饥亡。”明年，霜为灾，百姓饥。

三年十月，建康地震。是岁，会稽山贼起。

七年二月，建康地震。是岁，交州人李贲举兵，逐刺史萧谘。

九年闰正月，地震。李贲自称皇帝，署置百官。

太清三年四月，建康地再震。时侯景自为大丞相、录尚书事，帝所须不给。

是月，以忧愤崩。

陈永定二年五月，建康地震。时王琳立萧庄于郢州。

太建四年十一月，地震。陈宝应反闽中。

祯明元年正月，地震。施文庆、沈客卿专恣之应也。

东魏武定二年十一月，西河地陷而且燃。京房《易妖占》曰：“地自陷，其

君亡。”祖釭曰：“火，阳­精­也；地者，­阴­主也。地燃，越­阴­之道，行阳之政，

臣下擅恣，终以自害。”时后齐神武作宰，而侯景专擅河南。后二岁，神武果崩，

景遂作乱，而自取败亡之应。

后齐河清二年，并州地震。和士开专恣之应。

后周建德二年，凉州地频震。城郭多坏，地裂出泉。京房《易妖占》曰：

“地分裂，羌夷叛。”时吐谷浑频寇河西。

开皇十四年五月，京师地震。京房《易飞候》曰：“地动以夏五月，人流亡。”

是岁关中饥，帝令百姓就粮于关东。

仁寿二年四月，岐、雍地震。京房《易飞候》曰：“地动以夏四月，五谷不

熟，人大饥。”

三年，梁州就谷山崩。《洪范五行传》曰：“崩散落，背叛不事上之类也。”

梁州为汉地。明年，汉王谅举兵反。

大业七年，砥柱山崩，壅河，逆流数十里。刘向《洪范五行传》曰：“山者，

君之象；水者，­阴­之表，人之类也。天戒若曰，君人拥威重，将崩坏，百姓不得

其所。”时帝兴辽东之师，百姓不堪其役，四海怨叛。帝不能悟，卒以灭亡。

《洪范五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎瞀，厥罚常­阴­，厥极弱。

时则有­射­妖，则有龙蛇之孽，则有马祸。”

○云­阴­

开皇二十年十月，久­阴­不雨。刘向曰：“王者失中，臣下强盛而蔽君明，则

云­阴­。”是时，独孤后遂与杨素­阴­谮太子勇，废为庶人。

○­射­妖

东魏武定四年，后齐神武作宰，亲率诸军，攻西魏于玉壁。其年十一月，帝

不豫，班师。将士震惧，皆曰：“韦孝宽以定功弩­射­杀丞相。”西魏下令国中曰：

“劲弩一发，凶身自殒。”神武闻而恶之，其疾暴增，近­射­妖也。《洪范五行传》

曰：“­射­者，兵戎祸乱之象，气逆天则祸乱将起。”神武行，殿中将军曹魏祖谏

曰：“王以死气逆生气，为客不利，主人则可。”帝不从，顿军五旬，频战沮衄。

又听孤虚之言，于城北断汾水，起土山。其处天险千余尺，功竟不就，死者七万。

气逆天之咎也。其年帝崩。明年，王思政扰河南。

武平，后主自并州还邺，至八公岭，夜与左右歌而行。有一人忽发狂，意后

主以为狐媚，伏草中弯弓而­射­之。伤数人，几中后主。后主执而斩之。其人不自

觉也。狐而能媚，兽之妖妄也。时帝不恤国政，专与内人阉竖酣歌为乐。或衣褴

缕衣，行乞为娱。此妖妄之象。人又­射­之，兵戎祸乱之应也。未几而国灭。

○龙蛇之孽

梁天监二年，北梁州潭中有龙斗，濆雾数里。龙蛇之孽。《洪范五行传》曰：

“龙，兽之难害者也。天之类，君之象。天气害，君道伤，则龙亦害。斗者兵革

之象也。”京房《易飞候》曰：“众心不安，厥妖龙斗。”是时帝初即位，而有

陈伯之、刘季连之乱，国内危惧。

普通五年六月，龙斗于曲阿王陂，因西行，至建陵城，所经之处，树木皆折

开数十丈。与天监二年同占。经建陵而树木折者，国有兵革之祸，园陵残毁之象。

时帝专以讲论为务，不崇耕战，将轻而卒惰。君道既伤，故有龙孽之应。帝殊不

悟。至太清元年，黎州水中又有龙斗。波浪涌起，云雾四合，而见白龙南走，黑

龙随之。其年，侯景以兵来降，帝纳之而无备，国人皆惧。俄而难作，帝以忧崩。

大同十年夏，有龙夜因雷而堕延陵人家井中，明旦视之，大如驴。将以戟刺

之，俄见庭中及室中各有大蛇，如数百斛船，家人奔走。《洪范五行传》曰：

“龙，阳类，贵象也。上则在天，下则在地，不当见庶人邑里室家。井中，幽深

之象也，诸侯且有幽执之祸，皇不建之咎也。”后侯景反，果幽杀简文于酒库，

宗室王侯皆幽死。

陈太建十一年正月，龙见南兖州池中，与梁大同十年同占。未几，后主嗣位，

骄­淫­荒怠，动不得中。其后竟以国亡，身被幽执。

东魏武定元年，有大蛇见武牢城。是时，北豫州刺史高仲密妻李氏，慧而艳。

世子澄悦之，仲密内不自安，遂以武牢叛，­阴­引西魏，大战于河阳。神武为西兵

所窘，仅而获免，死者数千。

后齐天保九年，有龙长七八丈，见齐州大堂。占同大同十年。时常山、长广

二王权重，帝不思抑损。明年帝崩，太子殷嗣立。常山王演果废帝为济南王，幽

而害之。

河清元年，龙见济州浴堂中。占同天保九年。先是平秦王归彦受昭帝遗诏，

立太子百年为嗣。而归彦遂立长广王湛，是为武成帝。而废百年为乐陵王，竟以

幽死。

天统四年，贵乡人伐枯木，得一黄龙，折脚，死于孔中，齐称木德。龙，君

象。木枯龙死，不祥之甚。其年武成崩。

武平三年，龙见邯郸井中，其气五­色­属天。又见汲郡佛寺涸井中。占同河清

元年。后主竟降周，后被诛。

武平七年，并州招远楼下，有赤蛇与黑蛇斗，数日，赤蛇死。赤，齐尚­色­；

黑，周尚­色­。斗而死，灭亡之象也。后主任用邪佞，与周师连兵于晋州之下。委

军于孽臣高阿那肱，竟启敌人，皇不建之咎也。后主遂为周师所虏。

琅邪王俨坏北宫中白马浮图，石赵时澄公所建。见白蛇长数丈，回旋失所在。

时俨专诛，失中之咎也。见变不知戒，以及于难。

后周建德五年，黑龙坠于亳州而死。龙，君之象。黑，周所尚­色­。坠而死，

不祥之甚。时皇太子不才，帝每以为虑，直臣王轨、宇文孝伯等骤请废立，帝不

能用。后二岁，帝崩，太子立，虐杀齐王及孝伯等，因而国亡。

仁寿四年，龙见代州总管府井中。其龙或变为铁马甲士弯弓上­射­之象。变为

铁马，近马祸也。弯弓上­射­，又近­射­妖，诸侯将有兵革之变，以致幽囚也。是时

汉王谅潜谋逆乱，故变兵戒之。谅不悟，遂兴兵反，事败，废为庶人，幽囚数年

而死。

○马祸

侯景僣尊号于江南，每将战，其所乘白马，长鸣蹀足者辄胜，垂头者辄不利。

西州之役，马卧不起，景拜请，且棰之，竟不动。近马祸也。《洪范五行传》曰：

“马者兵象。将有寇戎之事，故马为怪。”景因此大败。

陈太建五年，衡州马生角。《洪范五行传》曰：“马生角，兵之象，败亡之

表也。”是时宣帝遣吴明彻出师吕梁，与周师拒。连兵数岁，众军覆没，明彻竟

为周师所虏。

天保中，广宗有马，两耳间生角，如羊尾。京房《易传》曰：“天子亲伐，

则马生角。”四年，契丹犯塞，文宣帝亲御六军以击之。

大业四年，太原厩马死者太半，帝怒，遣使案问。主者曰：“每夜厩中马无

故自惊，因而致死。”帝令巫者视之。巫者知帝将有辽东之役，因希旨言曰：

“先帝令杨素、史万岁取之，将鬼兵以伐辽东也。”帝大悦，因释主者。《洪范

五行传》曰：“逆天气，故马多死。”是时，帝每岁巡幸，北事长城，西通且末，

国内虚耗，天戒若曰，除厩马，无事巡幸。帝不悟，遂至乱。

十一年，河南、扶风三郡，并有马生角，长数寸。与天保初同占。是时，帝

频岁亲征高丽。

义宁元年，帝在江都宫，龙厩马无故而死，旬日，死至数百匹。与大业四年

同占。

卷二十四 志第十九

◎食货

王者量地以制邑，度地以居人，总土地所生，料山泽之利，式遵行令，敬授

人时，农商趣向，各本事业。《书》称懋迁有无，言谷货流通，咸得其所者也。

《周官》太府掌九贡九赋之法，王之经用，各有等差。所谓取之以道，用之有节，

故能养百官之政，勖战士之功，救天灾，服方外，活国安人之大经也。爰自轩、

顼，至于尧、舜，皆因其所利而劝之，因其所欲而化之。不夺其时，不穷其力，

轻其征，薄其赋，此五帝三皇不易之教也。古语曰：“善为人者，爱其力而成其

财。”若使之不以道，敛之如不及，财尽则怨，力尽则叛。昔禹制九等而康歌兴，

周人十一而颂声作。于是东周迁洛，诸侯不轨，鲁宣初税亩，郑产为丘赋，先王

之制，靡有孑遗。秦氏起自西戎，力正天下，驱之以刑罚，弃之以仁恩，以太半

之收，长城绝于地脉，以头会之敛，屯戍穷于岭外。汉高祖承秦凋敝，十五税一，

中元继武，府禀弥殷。世宗得之，用成雄侈，开边击胡，萧然咸罄。宫宇扪于天

汉，巡游跨于海表，旱岁除道，凶年尝秣，户口以之减半，盗贼以之公行。于是

谲诡赋税，异端俱起，赋及童龀，算至船车。光武中兴，聿遵前事，成赋单薄，

足称经远。灵帝开鸿都之榜，通卖官之路，公卿州郡，各有等差。汉之常科，土

贡方物，帝又遣先输中署，名为导行，天下贿成，人受其敝。自魏、晋二十一帝，

宋、齐十有五主，虽用度有众寡，租赋有重轻，大抵不能倾人产业，道阙政乱。

隋文帝既平江表，天下大同，躬先俭约，以事府帑。开皇十七年，户口滋盛，

中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，高

祖遂停此年正赋，以赐黎元。炀皇嗣守鸿基，国家殷富，雅爱宏玩，肆情方骋，

初造东都，穷诸巨丽。帝昔居藩翰，亲平江左，兼以梁、陈曲折，以就规摹。曾

雉逾芒，浮桥跨洛，金门象阙，咸竦飞观，颓岩塞川，构成云绮，移岭树以为林

薮，包芒山以为苑囿。长城御河，不计于人力，运驴武马，指期于百姓，天下死

于役而家伤于财。既而一讨浑庭，三驾辽泽，天子亲伐，师兵大举，飞粮輓秣，

水陆交至。疆埸之所倾败，劳敝之所殂殒，虽复太半不归，而每年兴发，比屋良

家之子，多赴于边陲，分离哭泣之声，连响于州县。老弱耕稼，不足以救饥馁，

­妇­工纺织，不足以赡资装。九区之内，鸾和岁动，从行宫掖，常十万人，所有供

须，皆仰州县。租赋之外，一切征敛，趣以周备，不顾元元，吏因割剥，盗其太

半。遐方珍膳，必登庖厨，翔禽毛羽，用为玩饰，买以供官，千倍其价。人愁不

堪，离弃室宇，长吏叩扉而达曙，猛犬迎吠而终夕。自燕赵跨于齐韩，江淮入于

襄邓，东周洛邑之地，西秦陇山之右，僣伪交侵，盗贼充斥。宫观鞠为茂草，乡

亭绝其烟火，人相啖食，十而四五。关中疠疫，炎旱伤稼，代王开永丰之粟，以

振饥人，去仓数百里，老幼云集。吏在贪残，官无攸次，咸资镪货，动移旬月，

顿卧墟野，欲返不能，死人如积，不可胜计。虽复皇王抚运，天禄有终，而隋氏

之亡，亦由于此。

马迁为《平准书》，班固述《食货志》，上下数千载，损益粗举。自此史官，

曾无概见。夫厥初生人，食货为本。圣王割庐井以业之，通货财以富之。富而教

之，仁义以之兴，贫而为盗，刑罚不能止。故为《食货志》，用编前书之末云。

晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤

之名，侨立郡县，往往散居，无有土著，而江南之俗，火耕水耨，土地卑湿，无

有蓄积之资。诸蛮陬俚洞，沾沐王化者，各随轻重，收其赕物，以裨国用。又岭

外酋帅，因生口翡翠明珠犀象之饶，雄于乡曲者，朝廷多因而署之，以收其利。

历宋、齐、梁、陈，皆因而不改。其军国所须杂物，随土所出，临时折课市取，

乃无恒法定令。列州郡县，制其任土所出，以为征赋。其无贯之人，不乐州县编

户者，谓之浮浪人，乐输亦无定数，任量，准所输，终优于正课焉。都下人多为

诸王公贵人左右、佃客、典计、衣食客之类，皆无课役。官品第一第二，佃客无

过四十户。第三品三十五户。第四品三十户。第五品二十五户。第六品二十户。

第七品十五户。第八品十户。第九品五户。其佃谷皆与大家量分。其典计，官品

第一第二，置三人。第三第四，置二人。第五第六及公府参军、殿中监、监军、

长史、司马、部曲督、关外侯、材官、议郎已上，一人。皆通在佃客数中。官品

第六已上，并得衣食客三人。第七第八二人。第九品及举辇、迹禽、前驱、由基

强弩司马、羽林郎、殿中冗从武贲、殿中武贲、持椎斧武骑武贲、持鈒冗从武贲、

命中武贲武骑，一人。客皆注家籍。其课，丁男调布绢各二丈，丝三两，绵八两，

禄绢八尺，禄绵三两二分，租米五石，禄米二石。丁女并半之。男女年十六岁已

上至六十，为丁。男年十六，亦半课，年十八正课，六十六免课。女以嫁者为丁，

若在室者，年二十乃为丁。其男丁，每岁役不过二十日。又率十八人出一运丁役

之。其田，亩税米二斗。盖大率如此。其度量，斗则三斗当今一斗，称则三两当

今一两，尺则一尺二寸当今一尺。

其仓，京都有龙首仓，即石头津仓也，台城内仓，南塘仓，常平仓，东、西

太仓，东宫仓，所贮总不过五十余万。在外有豫章仓、钓矶仓、钱塘仓，并是大

贮备之处。自余诸州郡台传，亦各有仓。大抵自侯景之乱，国用常褊。京官文武，

月别唯得廪食，多遥带一郡县官而取其禄秩焉。扬、徐等大州，比令、仆班。宁、

桂等小州，比参军班。丹阳、吴郡、会稽等郡，同太子詹事、尚书班。高凉、晋

康等小郡，三班而已。大县六班，小县两转方至一班。品第既殊，不可委载。州

郡县禄米绢布丝绵，当处输台传仓库。若给刺史守令等，先准其所部文武人物多

少，由敕而裁。凡如此禄秩，既通所部兵士给之，其家所得盖少。诸王诸主，出

閤就第婚冠所须，及衣裳服饰，并酒米鱼鲑香油纸烛等，并官给之。王及主婿外

禄者，不给，解任还京，仍亦公给云。

魏自永安之后，政道陵夷，寇乱实繁，农商失业。官有征伐，皆权调于人，

犹不足以相资奉，乃令所在迭相纠发，百姓愁怨，无复聊生。寻而六镇扰乱，相

率内徙，寓食于齐、晋之郊。齐神武因之，以成大业。魏武西迁，连年战争，河、

洛之间，又并空竭。天平元年，迁都于邺，出粟一百三十万石，以振贫人。是时

六坊之众，从武帝而西者，不能万人，余皆北徙，并给常廪，春秋二时赐帛，以

供衣服之费。常调之外，逐丰稔之处，折绢籴粟，以充国储。于诸州缘河津济，

皆官仓贮积，以拟漕运。于沧、瀛、幽、青四州之境，傍海置盐官，以煮盐，每

岁收钱，军国之资，得以周赡。自是之后，仓廪充实，虽有水旱凶饥之处，皆仰

开仓以振之。元象、兴和之中，频岁大穰，谷斛至九钱。是时法网宽弛，百姓多

离旧居，阙于徭赋。神武乃命孙腾、高隆之分括无籍之户，得六十余万。于是侨

居者各勒还本属，是后租调之入有加焉。及文襄嗣业，侯景北叛，河南之地。困

于兵革。寻而侯景乱梁，乃命行台辛术，略有淮南之地。其新附州郡，羁縻轻税

而已。

及文宣受禅，多所创革。六坊之内徙者，更加简练，每一人必当百人，任其

临阵必死，然后取之，谓之百保鲜卑。又简华人之勇力绝伦者，谓之勇士，以备

边要。始立九等之户，富者税其钱，贫者役其力。北兴长城之役，南有金陵之战，

其后南征诸将，频岁陷没，士马死者以数十万计。重以修创台殿，所役甚广，而

帝刑罚酷滥，吏道因而成­奸­，豪党兼并，户口益多隐漏。旧制，未娶者输半床租

调，阳翟一郡，户至数万，籍多无妻。有司劾之，帝以为生事，由是­奸­欺尤甚。

户口租调，十亡六七。是时用度转广，赐与无节，府藏之积，不足以供。乃减百

官之禄，撤军人常廪，并省州郡县镇戍之职。又制刺史守宰行兼者，并不给­干­，

以节国之费用焉。天保八年，议徙冀、定、瀛无田之人，谓之乐迁，于幽州范阳

宽乡以处之。百姓惊扰。属以频岁不熟，米籴踊贵矣。废帝乾明中，尚书左丞苏

珍芝议修石鳖等屯，岁收数万石。自是淮南军防，粮廪充足。孝昭皇建中，平州

刺史嵇晔建议，开幽州督亢旧陂，长城左右营屯，岁收稻粟数十万石，北境得以

周赡。又于河内置怀义等屯，以给河南之费。自是稍止转输之劳。

至河清三年定令，乃命人居十家为比邻，五十家为闾里，百家为族党。男子

十八以上六十五已下为丁，十六已上十七已下为中，六十六已上为老，十五已下

为小。率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调。

京城四面，诸坊之外三十里内为公田。受公田者，三县代迁、内执事官一品

已下，逮于羽林武贲，各有差。其外畿郡，华人官第一品已下，羽林武贲已上，

各有差。职事及百姓请垦田者，名为永业田。奴婢受田者，亲王止三百人；嗣王

止二百人；第二品嗣王已下及庶姓王，止一百五十人；正三品已上及皇宗，止一

百人；七品已上，限止八十人；八品已下至庶人，限止六十人。奴婢限外不给田

者，皆不输。其方百里外及州人，一夫受露田八十亩，­妇­四十亩。奴婢依良人，

限数与在京百官同。丁牛一头，受田六十亩，限止四牛。又每丁给永业二十亩，

为桑田。其中种桑五十根，榆三根，枣五根，不在还受之限。非此田者，悉入还

受之分。土不宜桑者，给麻田，如桑田法。

率人一床，调绢一疋，绵八两，凡十斤绵中，折一斤作丝，垦租二石，义租

五斗。奴婢各准良人之半。牛调二尺，垦租一斗，义租五升。垦租送台，义租纳

郡，以备水旱。垦租皆依贫富为三枭。其赋税常调，则少者直出上户，中者及中

户，多者及下户。上枭输远处，中枭输次远，下枭输当州仓。三年一校焉。租入

台者，五百里内输粟，五百里外输米。入州镇者，输粟。人欲输钱者，准上绢收

钱。诸州郡皆别置富人仓。初立之日，准所领中下户口数，得支一年之粮，逐当

州谷价贱时，斟量割当年义租充入。谷贵，下价粜之；贱则还用所粜之物，依价

粜贮。

每岁春月，各依乡土早晚，课人农桑。自春及秋，男十五已上，皆布田亩。

桑蚕之月，­妇­女十五已上，皆营蚕桑。孟冬，刺史听审邦教之优劣，定殿最之科

品。人有人力无牛，或有牛无力者，须令相便，皆得纳种。使地无遗利，人无游

手焉。

缘边城守之地，堪垦食者，皆营屯田，署都使子使以统之。一子使当田五十

顷，岁终考其所入，以论褒贬。

是时频岁大水，州郡多遇沉溺，谷价腾踊。朝廷遣使开仓，从贵价以粜之，

而百姓无益，饥馑尤甚。重以疾疫相乘，死者十四五焉。至天统中，又毁东宫，

造修文、偃武、隆基嫔嫱诸院，起玳瑁楼。又于游豫园穿池，周以列馆，中起三

山，构台，以象沧海，并大修佛寺，劳役钜万计。财用不给，乃减朝士之禄，断

诸曹粮膳及九州军人常赐以供之。武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，

国用转屈，乃料境内六等富人，调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸

店之税，开府邓长颙赞成之，后主大悦。于是以其所入，以供御府声­色­之费，军

国之用不豫焉。未几而亡。

后周太祖作相，创制六官。载师掌任土之法，辨夫家田里之数，会六畜车乘

之稽，审赋役敛弛之节，制畿疆修广之域，颁施惠之要，审牧产之政。司均掌田

里之政令。凡人口十已上，宅五亩；口九已上，宅四亩，口五已下，宅三亩。有

室者，田百四十亩，丁者田百亩。司赋掌功赋之政令。凡人自十八以至六十有四，

与轻癃者，皆赋之。其赋之法，有室者，岁不过绢一匹，绵八两，粟五斛；丁者

半之。其非桑土，有室者，布一匹，麻十斤；丁者又半之。丰年则全赋，中年半

之，下年一之，皆以时征焉。若艰凶札，则不征其赋。司役掌力役之政令。凡人

自十八以至五十有九，皆任于役。丰年不过三旬，中年则二旬，下年则一旬。凡

起徒役，无过家一人。其人有年八十者，一子不从役，百年者，家不从役。废疾

非人不养者，一人不从役。若凶札，又无力征。掌盐掌四盐之政令。一曰散盐，

煮海以成之；二曰监盐，引池以化之；三曰形盐，物地以出之；四曰饴盐，于戎

以取之。凡监盐形盐，每地为之禁，百姓取之，皆税焉。司仓掌辨九谷之物，以

量国用。国用足，即蓄其余，以待凶荒；不足则止。余用足，则以粟贷人。春颁

之，秋敛之。

闵帝元年，初除市门税。及宣帝即位，复兴人市之税。武帝保定元年，改八

丁兵为十二丁兵，率岁一月役。建德二年，改军士为侍官，募百姓充之，除其县

籍。是后夏人半为兵矣。宣帝时，发山东诸州，增一月功为四十五日役，以起洛

阳宫。并移相州六府于洛阳，称东京六府。

武帝保定二年正月，初于蒲州开河渠，同州开龙首渠，以广溉灌。高祖登庸，

罢东京之役，除人市之税。是时尉迥、王谦、司马消难相次叛逆，兴师诛讨，赏

费钜万。及受禅，又迁都，发山东丁，毁造宫室。仍依周制，役丁为十二番，匠

则六番。及颁新令。制人五家为保，保有长。保五为闾，闾四为族，皆有正。畿

外置里正，比闾正，党长比族正，以相检察焉。男女三岁已下为黄，十岁已下为

小，十七已下为中，十八已上为丁。丁从课役。六十为老，乃免。自诸王已下，

至于都督，皆给永业田，各有差。多者至一百顷，少者至四十亩。其丁男、中男

永业露田，皆遵后齐之制。并课树以桑榆及枣。其园宅，率三口给一亩，奴婢则

五口给一亩。丁男一床，租粟三石，桑土调以绢絁，麻土以布，绢絁以匹，

加绵三两。布以端，加麻三斤。单丁及仆隶各半之。未受地者皆不课。有品爵及

孝子顺孙义夫节­妇­，并免课役。京官又给职分田。一品者给田五顷。每品以五十

亩为差，至五品，则为田三顷，六品二顷五十亩。其下每品以五十亩为差，至九

品为一顷。外官亦各有职分田，又给公廨田，以供公用。

开皇三年正月，帝入新宫。初令军人以二十一成丁。减十二番每岁为二十日

役。减调绢一疋为二丈。先是尚依周末之弊，官置酒坊收利，盐池盐井，皆禁百

姓采用。至是罢酒坊，通盐池盐井与百姓共之，远近大悦。是时突厥犯塞，吐谷

浑寇边，军旅数起，转输劳敝。帝乃令朔州总管赵仲卿，于长城以北大兴屯田，

以实塞下。又于河西勒百姓立堡，营田积谷。京师置常平监。是时山东尚承齐俗，

机巧­奸­伪，避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖令州县

大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各

为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。

高颎又以人间课输，虽有定分，年常征纳，除注恒多，长吏肆情，文帐出没，复

无定簿，难以推校，乃为输籍定样，请遍下诸州。每年正月五日，县令巡人，各

随便近，五党三党，共为一团，依样定户上下。帝从之。自是­奸­无所容矣。

时百姓承平日久，虽数遭水旱，而户口岁增。诸州调物，每岁河南自潼关，

河北自蒲坂，达于京师，相属于路，昼夜不绝者数月。帝既躬履俭约，六宫咸服

浣濯之衣。乘舆供御有故敝者，随令补用，皆不改作。非享燕之事，所食不过一

­肉­而已。有司尝进­干­姜，以布袋贮之，帝用为伤费，大加谴责。后进香，复以毡

袋，因笞所司，以为后诫焉。由是内外率职，府帑充实，百官禄赐及赏功臣，皆

出于丰厚焉。九年，陈平，帝亲御朱雀门劳凯旋师，因行庆赏。自门外夹道列布

帛之积，达于南郭，以次颁给。所费三百余万段。帝以江表初定，给复十年。自

余诸州，并免当年租赋，十年五月，又以宇内无事，益宽徭赋。百姓年五十者，

输庸停防。十一年，江南又反，越国公杨素讨平之，师还，赐物甚广。其余出师

命赏，亦莫不优隆。十二年，有司上言，库藏皆满。帝曰：“朕既薄赋于人，又

大经赐用，何得尔也？”对曰：“用处常出，纳处常入。略计每年赐用至数百万

段，曾无减损。”于是乃更辟左藏之院，构屋以受之。下诏曰：“既富而教，方

知廉耻，宁积于人，无藏府库。河北、河东今年田租，三分减一，兵减半，功调

全免。”

时天下户口岁增，京辅及三河，地少而人众，衣食不给。议者咸欲徙就宽乡。

其年冬，帝命诸州考使议之。又令尚书以其事策问四方贡士，竟无长算。帝乃发

使四出，均天下之田。其狭乡，每丁才至二十亩，老小又少焉。

十三年，帝命杨素出，于岐州北造仁寿宫。素遂夷山堙谷，营构观宇，崇台

累榭，宛转相属。役使严急，丁夫多死，疲敝颠仆者，推填坑坎，覆以土石，因

而筑为平地。死者以万数。宫成，帝行幸焉。时方暑月，而死人相次于道，素乃

一切焚除之。帝颇知其事，甚不悦。及入新宫游观，乃喜，又谓素为忠。后帝以

岁暮晚日登仁寿殿，周望原隰，见宫外磷火弥漫，又闻哭声。令左右观之，报曰：

“鬼火。”帝曰：“此等工役而死，既属年暮，魂魄思归耶？”乃令洒酒宣敕，

以咒遣之，自是乃息。

开皇三年，朝廷以京师仓廪尚虚，议为水旱之备，于是诏于蒲、陕、虢、熊、

伊、洛、郑、怀、邵、卫、汴、许、汝等水次十三州，置募运米丁。又于卫州置

黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓，转相灌注。漕关东及汾、

晋之粟，以给京师。又遣仓部侍郎韦瓒，向蒲、陕以东募人能于洛阳运米四十石，

经砥柱之险，达于常平者，免其征戍。其后以渭水多沙，流有深浅，漕者苦之。

四年，诏曰：

京邑所居，五方辐凑，重关四塞，水陆艰难，大河之流，波澜东注，百川海

渎，万里交通。虽三门之下，或有危虑，但发自小平，陆运至陕，还从河水，入

于渭川，兼及上流，控引汾、晋，舟车来去，为益殊广。而渭川水力，大小无常，

流浅沙深，即成阻阂。计其途路，数百而已，动移气序，不能往复，泛舟之役，

人亦劳止。朕君临区宇，兴利除害，公私之弊，情实愍之。故东发潼关，西引渭

水，因藉人力，开通漕渠，量事计功，易可成就。已令工匠，巡历渠道，观地理

之宜，审终久之义，一得开凿，万代无毁。可使官及私家，方舟巨舫，晨昏漕运，

沿溯不停，旬日之功，堪省亿万。诚知时当炎暑，动致疲勤，然不有暂劳，安能

永逸。宣告人庶，知朕意焉。

于是命宇文恺率水工凿渠，引渭水，自大兴城东至潼关三百余里，名曰广通

渠。转运通利，关内赖之。诸州水旱凶饥之处，亦便开仓赈给。

五年五月，工部尚书、襄阳县公长孙平奏曰：“古者三年耕而余一年之积，

九年作而有三年之储，虽水旱为灾，而人无菜­色­，皆由劝导有方，蓄积先备故也。

去年亢阳，关内不熟，陛下哀愍黎元，甚于赤子。运山东之粟，置常平之官，开

发仓廪，普加赈赐。少食之人，莫不丰足。鸿恩大德，前古未比。其强宗富室，

家道有余者，皆竞出私财，递相赒赡。此乃风行草偃，从化而然。但经国之理，

须存定式。”于是奏令诸州百姓及军人，劝课当社，共立养仓。收获之日，随其

所得，观课出粟及麦，于当社造仓窖贮之。即委社司，执帐检校，每年收积，勿

使捐败。若时或不熟，当社有饥谨者，即以此谷赈给。自是诸州储峙委积。其后

关中连年大旱，而青、兖、汴、许、曹、亳、陈、仁、谯、豫、郑、洛、伊、颍、

邳等州大水，百姓饥馑。高祖乃命苏威等，分道开仓赈给。又命司农丞王禀，发

广通之粟三百余万石，以拯关中，又发故城中周代旧粟，贱粜与人。买牛驴六千

余头，分给尤贫者，令往关东就食。其遭水旱之州，皆免其年租赋。

十四年，关中大旱，人饥。上幸洛阳，因令百姓就食。从官并准见口赈给，

不以官位为限。明年，东巡狩，因祠泰山。是时义仓贮在人间，多有费捐。十五

年二月，诏曰：“本置义仓，止防水旱，百姓之徒，不思久计，轻尔费捐，于后

乏绝。又北境诸州，异于余处，云、夏、长、灵、盐、兰、丰、鄯、凉、甘、瓜

等州，所有义仓杂种，并纳本州。若人有旱俭少粮，先给杂种及远年粟。”十六

年正月，又诏秦、叠、成、康、武、文、芳、宕、旭、洮、岷、渭、纪、河、廓、

豳、陇、泾、宁、原、敷、丹、延、绥、银、扶等州社仓，并于当县安置。二月，

又诏社仓，准上中下三等税，上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。其

后山东频年霖雨，杞、宋、陈、亳、曹、戴、谯、颍等诸州，达于沧海，皆困水

灾，所在沉溺。十八年，天子遣使，将水工，巡行川源，相视高下，发随近丁以

疏导之。困乏者，开仓赈给，前后用谷五百余石。遭水之处，租调皆免。自是频

有年矣。

开皇八年五月，高颎奏诸州无课调处，及课州管户数少者，官人禄力，乘前

已来，恒出随近之州。但判官本为牧人，役力理出所部。请于所管户内，计户征

税。帝从之。先是京官及诸州，并给公廨钱，回易生利，以给公用。至十四年六

月，工部尚书、安平郡公苏孝慈等，以为所在官司，因循往昔，以公廨钱物，出

举兴生，唯利是求，烦扰百姓，败损风俗，莫斯之甚。于是奏皆给地以营农，回

易取利，一皆禁止。十七年十一月，诏在京及在外诸司公廨，在市回易及诸处兴

生，并听之。唯禁出举收利云。

炀帝即位，是时户口益多，府库盈溢，乃除­妇­人及奴婢部曲之课。男子以二

十二成丁。始建东都，以尚书令杨素为营作大监，每月役丁二百万人。徙洛州郭

内人及天下诸州富商大贾数万家以实之。新置兴洛及回洛仓。又于皂涧营显仁宫，

苑囿连接，北至新安，南及飞山，西至渑池，周围数百里。课天下诸州，各贡草

木花果、奇禽异兽于其中，开渠，引谷、洛水，自苑西入，而东注于洛。又自板

渚引河，达于淮海，谓之御河。河畔筑御道，树以柳。又命黄门侍郎王弘，上仪

同于士澄，往江南诸州采大木，引至东都。所经州县，递送往返，首尾相属，不

绝者千里。而东都役使促迫，僵仆而毙者，十四五焉。每月载死丁，东至城皋，

北至河阳，车相望于道。时帝将事辽、碣，增置军府，扫地为兵。自是租赋之人

益减矣。又造龙舟凤甗，黄龙赤舰，楼船篾舫。募诸水工，谓之殿脚，衣锦行袴，

执青丝缆挽船，以幸江都，帝御龙舟，文武官五品已上给楼船，九品已上给黄篾

舫，舳舻相接，二百余里。所经州县，并令供顿，献食丰办者加官爵，阙乏者谴

至死。又盛修车舆辇辂，旌旗羽仪之饰。课天下州县，凡骨角齿牙，皮革毛羽，

可饰器用，堪为氅毦者，皆责焉。征发仓卒，朝命夕办，百姓求捕，网罟遍野，

水陆禽兽殆尽，犹不能给，而买于豪富蓄积之家，其价腾踊。是岁，翟雉尾一直

十缣，白鹭鲜半之。

乃使屯田主事常骏使赤土国，致罗刹。又使朝请大夫张镇州击流求，俘虏数

万。士卒深入，蒙犯瘴疠，馁疾而死者十八九。又以西域多诸宝物，令裴矩往张

掖，监诸商胡互市。啖之以利，劝令入朝。自是西域诸蕃，往来相继，所经州郡，

疲于送迎，糜费以万万计。

明年，帝北巡狩。又兴众百万，北筑长城，西距榆林，东至紫河，绵亘千余

里，死者太半。四年，发河北诸郡百余万众，引沁水，南达于河，北通涿郡。自

是以丁男不供，始以­妇­人从役。五年，西巡河右。西域诸胡，佩金玉，被锦罽，

焚香奏乐，迎候道左。帝乃令武威、张掖士女，盛饰纵观。衣服车马不鲜者，州

县督课，以夸示之。其年，帝亲征吐谷浑，破之于赤水。慕容佛允委其家属，西

奔青海。帝驻兵不出，遇天霖雨，经大斗拔谷，士卒死者十二三焉，马驴十八九。

于是置河源郡、积石镇。又于西域之地置西海、鄯善、且末等郡。谪天下罪人，

配为戍卒，大开屯田，发西方诸郡运粮以给之。道里悬远，兼遇寇抄，死亡相续。

六年，将征高丽，有司奏兵马已多损耗。诏又课天下富人，量其赀产，出钱

市武马，填元数。限令取足。复点兵具器仗，皆令­精­新，滥恶则使人便斩。于是

马匹至十万。七年冬，大会涿郡。分江淮南兵，配骁卫大将军来护儿，别以舟师

济沧海，舳舻数百里。并载军粮，期与大兵会平壤。是岁山东、河南大水，漂没

四十余郡，重以辽东覆败，死者数十万，因属疫疾，山东尤甚。所在皆以征敛供

帐军旅所资为务，百姓虽困，而弗之恤也。每急徭卒赋，有所征求，长吏必先贱

买之，然后宣下，乃贵卖与人，旦暮之间，价盈数倍，裒刻征敛，取办一时。强

者聚而为盗，弱者自卖为奴婢。九年，诏又课关中富人，计其赀产出驴，往伊吾、

河源、且末运粮。多者至数百头，每头价至万余。又发诸州丁，分为四番，于辽

西柳城营屯，往来艰苦，生业尽罄。盗贼四起，道路隔绝，陇右牧马，尽为奴贼

所掠，杨玄感乘虚为乱。时帝在辽东，闻之，遽归于高阳郡。及玄感平，帝谓侍

臣曰：“玄感一呼而从者如市，益知天下人不欲多，多则为贼。不尽诛，后无以

示劝。”乃令裴蕴穷其党与，诏郡县坑杀之，死者不可胜数。所在惊骇。举天下

之人十分，九为盗贼，皆盗武马，始作长枪，攻陷城邑。帝又命郡县置督捕以讨

贼。益遣募人征辽，马少不充八驮，而许为六驮。又不足，听半以驴充。在路逃

者相继，执获皆斩之，而莫能止。帝不怿。遇高丽执送叛臣斛斯政，遣使求降，

发诏赦之。囚政至于京师，于开远门外，磔而­射­杀之。遂幸太原，为突厥围于雁

门。突厥寻散，遽还洛阳，募益骁果，以充旧数。是时百姓废业，屯集城堡，无

以自给。然所在仓库，犹大充爨，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮

以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣稿为末而食之。其后人乃相食。十二

年，帝幸江都。是时李密据洛口仓，聚众百万。越王侗与段达等守东都。东都城

内粮尽，布帛山积，乃以绢为汲绠，然布以爨。代王侑与卫玄守京师，百姓饥馑，

亦不能救。义师入长安，发永丰仓以赈之，百姓方苏息矣。

晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者

三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。历宋齐梁陈，

如此以为常。以此人竞商贩，不为田业，故使均输，欲为惩励。虽以此为辞，其

实利在侵削。又都西有石头津，东有方山津，各置津主一人，贼曹一人，直水五

人，以检察禁物及亡叛者。其荻炭鱼薪之类过津者，并十分税一以入官。其东路

无禁货，故方山津检察甚简。淮水北有大市百余，小市十余所。大市备置官司，

税敛既重，时甚苦之。

梁初，唯京师及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益用钱。其余州郡，则杂以谷

帛交易。交、广之域，全以金银为货。武帝乃铸钱，­肉­好周郭，文曰“五铢”，

重如其文。而又别铸，除其­肉­郭，谓之女钱。二品并行。百姓或私以古钱交易，

有直百五铢、五铢、女钱、太平百钱、定平一百、五铢雉钱、五铢对文等号。轻

重不一。天子频下诏书，非新铸二种之钱，并不许用。而趣利之徒，私用转甚。

至普通中，乃议尽罢铜钱，更铸铁钱。人以铁贱易得，并皆私铸。及大同已后，

所在铁钱，遂如丘山，物价腾贵。交易者以车载钱，不复计数，而唯论贯。商旅

­奸­诈，因之以求利，自破岭以东，八十为百，名曰东钱。江、郢已上，七十为百，

名曰西钱。京师以九十为百，名曰长钱。中大同元年，天子乃诏通用足陌。诏下

而人不从，钱陌益少。至于末年，遂以三十五为百云。

陈初，承梁丧乱之后，铁钱不行。始梁末又有两柱钱及鹅眼钱，于时人杂用，

其价同，但两柱重而鹅眼轻。私家多熔钱，又间以锡铁，兼以粟帛为货。至文帝

天嘉五年，改铸五铢。初出，一当鹅眼之十。宣帝太建十一年，又铸大货六铢，

以一当五铢之十，与五铢并行。后还当一，人皆不便。乃相与讹言曰：“六铢钱

有不利县官之象。”未几而帝崩，遂废六铢而行五铢。竟至陈亡。其岭南诸州，

多以盐米布交易，俱不用钱云。

齐神武霸政之初，承魏犹用永安五铢。迁邺已后，百姓私铸，体制渐别，遂

各以为名。有雍州青赤，梁州生厚、紧钱、吉钱，河阳生涩、天柱、赤牵之称。

冀州之北，钱皆不行，交贸者皆以绢布。神武帝乃收境内之铜及钱，仍依旧文更

铸，流之四境。未几之间，渐复细薄，­奸­伪竞起。文宣受禅，除永安之钱，改铸

常平五铢，重如其文。其钱甚贵，且制造甚­精­。至乾明、皇建之间，往往私铸。

邺中用钱，有赤熟、青熟、细眉、赤生之异。河南所用，有青薄铅锡之别。青、

齐、徐、兖、梁、豫州，辈类各殊。武平已后，私铸转甚，或以生铁和铜。至于

齐亡，卒不能禁。

后周之初，尚用魏钱。及武帝保定元年七月，及更铸布泉之钱，以一当五，

与五铢并行。时梁、益之境，又杂用古钱交易。河西诸郡，或用西域金银之钱，

而官不禁。建德三年六月，更铸五行大布钱，以一当十，大收商估之利，与布泉

钱并行。四年七月，又以边境之上，人多盗铸，乃禁五行大布，不得出入四关，

布泉之钱，听入而不听出。五年正月，以布泉渐贱而人不用，遂废之。初令私铸

者绞，从者远配为户。齐平已后，山东之人，犹杂用齐氏旧钱。至宣帝大象元年

十一月，又铸永通万国钱。以一当十，与五行大布及五铢，凡三品并用。

高祖既受周禅，以天下钱货轻重不等，乃更铸新钱。背面­肉­好，皆有周郭，

文曰“五铢”，而重如其文。每钱一千重四斤二两。是时钱既新出，百姓或私有

熔铸。三年四月，诏四面诸关，各付百钱为样。从关外来，勘样相似，然后得过。

样不同者，即坏以为铜，入官。诏行新钱已后，前代旧钱，有五行大布、永通万

国及齐常平，所在用以贸易不止。四年，诏仍依旧不禁者，县令夺半年禄。然百

姓习用既久，尚犹不绝。五年正月，诏又严其制。自是钱货始一，所在流布，百

姓便之。是时见用之钱，皆须和以锡镴。锡镴既贱，求利者多，私铸之钱，不可

禁约。其年，诏乃禁出锡镴之处，并不得私有采取。十年，诏晋王广听于扬州立

五炉铸钱。其后­奸­狡稍渐磨鑢钱郭，取铜私铸，又杂以锡钱。递相放效，钱遂

轻薄。乃下恶钱之禁。京师及诸州邸肆之上，皆令立榜，置样为准。不中样者，

不入于市。十八年，诏汉王谅听于并州立五炉铸钱。是时江南人间钱少，晋王广

又听于鄂州白纻山有铜筼处，锢铜铸钱。于是诏听置十炉铸钱。又诏蜀王秀听于

益州立五炉铸钱。是时钱益滥恶，乃令有司，括天下邸肆见钱，非官铸者皆毁之，

其铜入官。而京师以恶钱贸易，为吏所执，有死者。数年之间，私铸颇息。大业

已后，王纲弛紊，巨­奸­大猾，遂多私铸，钱转薄恶。初每千犹重二斤，后渐轻至

一斤。或翦铁鍱，裁皮糊纸以为钱，相杂用之。货贱物贵，以至于亡。

卷二十五 志第二十

◎刑法

夫刑者，制死生之命，详善恶之源，翦乱除暴，禁人为非者也。圣王仰视法

星，旁观习坎，弥缝五气，取则四时，莫不先春风以播恩，后秋霜而动宪。是以

宣慈惠爱，导其萌芽，刑罚威怒，随其肃杀。仁恩以为情­性­，礼义以为纲纪，养

化以为本，明刑以为助。上有道，刑之而无刑；上无道，杀之而不胜也。《记》

曰：“教之以德，齐之以礼，则人有格心。教之以政，齐之以刑，则人有遁心。”

而始乎劝善，终乎禁暴，以此字人，必兼刑罚。至于时逢交泰，政称忠厚，美化

与车轨攸同，至仁与嘉祥间出，岁布平典，年垂简宪。昭然如日月，望之者不迷，

旷乎如大路，行之者不惑。

刑者甲兵焉，鈇钺焉，刀锯钻凿，鞭扑榎楚，陈乎原野而肆诸市朝，其所

由来，亦已久矣。若夫龙官之岁，凤纪之前，结绳而不违，不令而人畏。五帝画

象，殊其衣服，三王­肉­刑，刻其肤体。若重华之眚灾肆赦，文命之刑罚三千，而

都君恤刑，尚奉唐尧之德，高密泣罪，犹怀虞舜之心。殷因以降，去德滋远。若

纣能遵成汤，不造炮格，设刑兼礼，守位依仁，则西伯敛辔，化为田叟。周王立

三刺以不滥，弘三宥以开物，成、康以四十二年之间，刑厝不用。薰风潜畅，颂

声遐举，越裳重译，万里来归。若乃鲁接燕、齐，荆邻郑、晋，时之所尚，资乎

辩舌，国之所恃，不在威刑，是以才鼓夷蒐，宣尼致诮，既铸刑辟，叔向贻书，

夫勃澥之浸，沾濡千里，列国之政，岂周之膏润者欤！秦氏僻自西戎，初平区夏，

于时投戈弃甲，仰恩祈惠，乃落严霜于政教，挥流电于邦国，弃灰偶语，生愁怨

于前，毒网凝科，害肌肤于后。玄钺肆于朝市，赭服飘于路衢，将闾有一剑之哀，

茅焦请列星之数。汉高祖初以三章之约，以慰秦人，孝文躬亲玄默，遂疏天网。

孝宣枢机周密，法理详备，选于定国为廷尉，黄霸以为廷平。每以季秋之后，诸

所请谳，帝常幸宣室，斋而决事，明察平恕，号为宽简。光武中兴，不移其旧，

是以二汉群后，罕闻残酷。魏武造易釱之科，明皇施减死之令，中原凋敝，吴、

蜀三分，哀矜折狱，亦所未暇。晋氏平吴，九州宁一，乃命贾充，大明刑宪。内

以平章百姓，外以和协万邦，实曰轻平，称为简易。是以宋、齐方驾，轥其余

轨。若乃刑随喜怒，道暌正直，布宪拟于秋荼，设网逾于朝胫，恣兴夷翦，取快

情灵。若隋高祖之挥刃无辜，齐文宣之轻刀脔割，此所谓匹夫私仇，非关国典。

孔子曰：“刑乱及诸政，政乱及诸身。”心之所诣，则善恶之本原也。彪、约所

制，无刑法篇，臧、萧之书，又多漏略，是以撮其遗事，以至隋氏，附于篇云。

梁武帝承齐昏虐之余，刑政多僻。既即位，乃制权典，依周、汉旧事，有罪

者赎。其科，凡在官身犯，罚金。鞭杖杖督之罪，悉入赎停罚。其台省令史士卒

欲赎者，听之。时欲议定律令，得齐时旧郎济阳蔡法度，家传律学，云齐武时，

删定郎王植之，集注张、杜旧律，合为一书，凡一千五百三十条，事未施行，其

文殆灭，法度能言之。于是以为兼尚书删定郎，使损益植之旧本，以为《梁律》。

天监元年八月，乃下诏曰：“律令不一，实难去弊。杀伤有法，昏墨有刑，此盖

常科，易为条例。至如三男一妻，悬首造狱，事非虑内，法出恒钧。前王之律，

后王之令，因循创附，良各有以。若游辞费句，无取于实禄者，宜悉除之。求文

指归，可适变者，载一家为本，用众家以附。丙丁俱有，则去丁以存丙。若丙丁

二事注释不同，则二家兼载。咸使百司，议其可不，取其可安，以为标例。宜云：

‘某等如­干­人同议，以此为长’，则定以为《梁律》。留尚书比部，悉使备文，

若班下州郡，止撮机要。可无二门侮法之弊。”法度又请曰：“魏、晋撰律，止

关数人，今若皆咨列位，恐缓而无决。”于是以尚书令王亮、侍中王莹、尚书仆

­射­沈约、吏部尚书范云、长兼侍中柳惲、给事黄门侍郎傅昭、通直散骑常侍孔蔼、

御史中丞乐蔼、太常丞许懋等，参议断定，定为二十篇：一曰刑名，二曰法例，

三曰盗劫，四曰贼叛，五曰诈伪，六曰受赇，七曰告劾，八曰讨捕，九曰系讯，

十曰断狱，十一曰杂，十二曰户，十三曰擅兴，十四曰毁亡，十五曰卫宫，十六

曰水火，十七曰仓库，十八曰厩，十九曰关市，二十曰违制。其制刑为十五等之

差：弃市已上为死罪，大罪枭其首，其次弃市。刑二岁已上为耐罪，言各随伎能

而任使之也。有髡钳五岁刑，笞二百收赎绢，男子六十匹。又有四岁刑，男子四

十八匹。又有三岁刑，男子三十六匹。又有二岁刑，男子二十四匹。罚金一两已

上为赎罪。赎死者金二斤，男子十六匹。赎髡钳五岁刑笞二百者，金一斤十二两，

男子十四匹。赎四岁刑者，金一斤八两，男子十二匹。赎三岁刑者，金一斤四两，

男子十匹。赎二岁刑者，金一斤，男子八匹。罚金十二两者，男子六匹。罚金八

两者，男子四匹。罚金四两者，男子二匹。罚金二两者，男子一匹。罚金一两者，

男子二丈。女子各半之。五刑不简，正于五罚，五罚不服，正于五过，以赎论，

故为此十五等之差。又制九等之差：有一岁刑，半岁刑，百日刑，鞭杖二百，鞭

杖一百，鞭杖五十，鞭杖三十，鞭杖二十，鞭杖一十。又有八等之差：一曰免官，

加杖督一百；二曰免官；三曰夺劳百日，杖督一百；四曰杖督一百；五曰杖督五

十；六曰杖督三十；七曰杖督二十；八曰杖督一十。论加者上就次，当减者下就

次。凡系狱者，不即答款，应加测罚，不得以人士为隔。若人士犯罚，违捍不款，

宜测罚者，先参议牒启，然后科行。断食三日，听家人进粥二升。女及老小，一

百五十刻乃与粥，满千刻而止。囚有械、杻、斗械及钳，并立轻重大小之差，

而为定制。其鞭有制鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。制鞭，生革廉成；法鞭，生

革去廉；常鞭，熟靼不去廉。皆作鹤头纽，长一尺一寸。梢长二尺七寸，广三分，

靶长二尺五寸。杖皆用生荆，长六尺。有大杖、法杖、小杖三等之差。大杖，大

头围一寸三分，小头围八分半。法杖，围一寸三分，小头五分。小杖，围一寸一

分，小头极杪。诸督罚，大罪无过五十、三十，小者二十。当笞二百以上者，笞

半，余半后决，中分鞭杖。老小于律令当得鞭杖罚者，皆半之。其应得法鞭、杖

者，以熟靼鞭、小杖。过五十者，稍行之。将吏已上及女应有罚者，以罚金代之。

其以职员应罚，及律令指名制罚者，不用此令。其问事诸罚，皆用熟靼鞭、小杖。

其制鞭制杖，法鞭法杖，自非特诏，皆不得用。诏鞭杖在京师者，皆于云龙门行。

女子怀孕者，勿得决罚。其谋反、大逆已上皆斩。父子同产田，无少长皆弃市。

母妻姊妹及应从坐弃市者，妻子女妾同补奚官为奴婢。赀财没官。劫身皆斩，妻

子补兵。遇赦降死者，黵面为劫字，髡钳，补冶锁士终身。其下又谪运配材

官冶士、尚方锁士，皆以轻重差其年数。其重者或终身。

士人有禁锢之科，亦有轻重为差。其犯清议，则终身不齿。耐罪囚八十已上，

十岁已下，及孕者、盲者、侏儒当械系击者，及郡国太守相、都尉、关中侯已上，

亭侯已上之父母妻子，及所生坐非死罪除名之罪，二千石已上非槛征者，并颂系

之。

丹阳尹月一诣建康县，令三官参共录狱，察断枉直。其尚书当录人之月者，

与尚书参共录之。大凡定罪二千五百二十九条。

二年四月癸卯，法度表上新律，又上《令》三十卷，《科》三十卷。帝乃以

法度守廷尉卿，诏班新律于天下。

三年八月，建康女子任提女，坐诱口当死。其子景慈对鞫辞云，母实行此。

是时法官虞僧虬启称：“案子之事亲，有隐无犯，直躬证父，仲尼为非。景慈素

无防闲之道，死有明目之据，陷亲极刑，伤和损俗。凡乞鞫不审，降罪一等，岂

得避五岁之刑，忽死母之命！景慈宜加罪辟。”诏流于交州。至是复有流徒之罪。

其年十月甲子，诏以金作权典，宜在蠲息。于是除赎罪之科。

武帝敦睦九族，优借朝士，有犯罪者，皆讽群下，屈法申之。百姓有罪，皆

案之以法。其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。人既穷急，­奸­宄益深。

后帝亲谒南郊，秣陵老人遮帝曰：“陛下为法，急于黎庶，缓于权贵，非长久之

术。诚能反是，天下幸甚。”帝于是思有以宽之。旧狱法，夫有罪，逮妻子，子

有罪，逮父母。十一年正月壬辰，乃下诏曰：“自今捕谪之家，及罪应质作，若

年有老小者，可停将送。”十四年，又除黵面之刑。

帝锐意儒雅，疏简刑法，自公卿大臣，咸不以鞫狱留意。­奸­吏招权，巧文弄

法，货贿成市，多致枉滥。大率二岁刑已上，岁至五千人。是时徙居作者具五任，

其无任者，著斗械。若疾病，权解之。是后囚徒或有优剧。大同中，皇太子在春

宫视事，见而愍之，乃上疏曰：“臣以比时奉敕，权亲京师杂事。切见南北郊坛、

材官、车府、太官下省、左装等处上启，并请四五岁已下轻囚，助充使役。自有

刑均罪等，愆目不异，而甲付钱署，乙配郊坛。钱署三所，于事为剧，郊坛六处，

在役则优。今听狱官详其可否，舞文之路，自此而生。公平难遇其人，流泉易启

其齿，将恐玉科重轻，全关墨绶，金书去取，更由丹笔。愚谓宜详立条制，以为

永准。”帝手敕报曰：“顷年已来，处处之役，唯资徒谪，逐急充配。若科制繁

细，义同简丝，切须之处，终不可得。引例兴讼，纷纭方始。防杜­奸­巧。自是为

难。更当别思，取其便也。”竟弗之从。是时王侯子弟皆长，而骄蹇不法。武帝

年老，厌于万机，又专­精­佛戒，每断重罪，则终日弗怿。尝游南苑，临川王宏伏

人于桥下，将欲为逆。事觉，有司请诛之。帝但泣而让曰：“我人才十倍于尔，

处此恒怀战惧。尔何为者？我岂不能行周公之事，念汝愚故也。”免所居官。顷

之，还复本职。由是王侯骄横转甚，或白日杀人于都街，劫贼亡命，咸于王家自

匿，薄暮尘起，则剥掠行路，谓之打稽。武帝深知其弊，而难于诛讨。十一年十

月，复开赎罪之科。中大同元年七月甲子，诏自今犯罪，非大逆，父母、祖父母

勿坐。自是禁网渐疏，百姓安之，而贵戚之家，不法尤甚矣。寻而侯景逆乱。

及元帝即位，惩前政之宽，且帝素苛刻，及周师至，狱中死囚且数千人，有

司请皆释之，以充战士。帝不许，并令­棒­杀之。事未行而城陷。敬帝即位，刑政

适陈矣。

陈氏承梁季丧乱，刑典疏阔。及武帝即位，思革其弊，乃下诏曰：“朕闻唐、

虞道盛，设画象而不犯，夏、商德衰，虽孥戮其未备。洎乎末代，纲目滋繁，矧

属乱离，宪章遗紊。朕始膺宝历，思广政枢，外可搜举良才，册改科令，群僚博

议，务存平简。”于是稍求得梁时明法吏，令与尚书删定郎范泉参定律令。又敕

尚书仆­射­沈钦、吏部尚书徐陵、兼尚书左丞宗元饶、兼尚书左丞贺朗参知其事，

制《律》三十卷，《令律》四十卷。采酌前代，条流冗杂，纲目虽多，博而非要。

其制唯重清议禁锢之科。若缙绅之族，犯亏名教，不孝及内乱者，发诏弃之，终

身不齿。先与士人为婚者，许妻家夺之。其获贼帅及士人恶逆，免死付治，听将

妻入役，不为年数。又存赎罪之律，复父母缘坐之刑。自余篇目条纲，轻重简繁，

一用梁法。其有赃验显然而不款，则上测立。立测者，以土为垛，高一尺，上圆

劣，容囚两足立。鞭二十，笞三十讫，著两械及杻，上垛。一上测七刻，日再

上。三七日上测，七日一行鞭。凡经杖，合一百五十，得度不承者，免死。其髡

鞭五岁刑，降死一等，锁二重。其五岁刑已下，并锁一重。五岁四岁刑，若有官，

准当二年，余并居作。其三岁刑，若有官，准当二年，余一年赎。若公坐过误，

罚金。其二岁刑，有官者，赎论。一岁刑，无官亦赎论。寒庶人，准决鞭杖。囚

并著械，徒并著锁，不计阶品。死罪将决，乘露车，著三械。加壶手。至市，脱

手械及壶手焉。当刑于市者，夜须明，雨须晴。晦朔、八节、六齐、月在张心日，

并不得行刑。廷尉寺为北狱，建康县为南狱，并置正监平。又制，常以三月，侍

中、吏部尚书、尚书、三公郎、部都令史、三公录冤局，令史、御史中丞、侍御

史、兰台令史，亲行京师诸狱及冶署，理察囚徒冤枉。

文帝­性­明察，留心刑政，亲览狱讼，督责群下，政号严明。是时承宽政之后，

功臣贵戚有非法，帝咸以法绳之，颇号峻刻。及宣帝即位，优借文武之士，崇简

易之政，上下便之。其后政令即宽，刑法不立，又以连年北伐，疲人聚为劫盗矣。

后主即位，信任谗邪，群下纵恣，鬻狱成市，赏罚之命，不出于外。后主­性­猜忍

疾忌，威令不行，左右有忤意者，动至夷戮。百姓怨叛，以至于灭。

齐神武、文襄，并由魏相，尚用旧法。及文宣天保元年，始命群官刊定魏朝

《麟趾格》。是时军国多事，政刑不一，决狱定罪，罕依律文，相承谓之变法从

事。清河房超为黎阳郡守，有赵道德者，使以书属超。超不发书，­棒­杀其使。文

宣于是令守宰各设­棒­，以诛属请之使。后都官郎中宋轨奏曰：“昔曹­操­悬­棒­，威

于乱时，今施之太平，未见其可。若受使请赇，犹致大戮，身为枉法，何以加罪？”

于是罢之。即而司徒功曹张老上书，称大齐受命已来，律令未改，非所以创制垂

法，革人视听。于是始命群官，议造《齐律》，积年不成。其决狱犹依魏旧。是

时刑政尚新，吏皆奉法。自六年之后，帝遂以功业自矜，恣行酷暴，昏狂酗醟，

任情喜怒。为大镬、长锯、坐刂碓之属，并陈于庭，意有不快，则手自屠裂，或

命左右脔啖，以逞其意。时仆­射­杨遵彦乃令宪司先定死罪囚，置于仗卫之中，帝

欲杀人，则执以应命，谓之供御囚。经三月不杀者，则免其死。帝尝幸金凤台，

受佛戒，多召死囚，编籧篨为翅，命之飞下，谓之放生。坠皆致死，帝视以为观

笑。时有司折狱，又皆酷法。讯囚则用车辐犭刍杖，夹指压踝，又立之烧犁耳上，

或使以臂贯烧车釭。既不胜其苦，皆致诬伏。七年，豫州检使白扌剽为左丞卢斐

所劾，乃于狱中诬告斐受金。文宣知其­奸­罔，诏令按之，果无其事。乃敕八座议

立案劾格，负罪不得告人事。于是挟­奸­者畏纠，乃先加诬讼，以拟当格，吏不能

断。又妄相引，大狱动至千人，多移岁月。然帝犹委政辅臣杨遵彦，弥缝其阙，

故时议者窃云，主昏于上，政清于下。

孝昭在藩，已知其失，即位之后，将加惩革，未几而崩。武成即位，思存轻

典，大宁元年，乃下诏曰：“王者所用，唯在赏罚，赏贵适理，罚在得情。然理

容进退，事涉疑似，盟府司勋，或有开塞之路，三尺律令，未穷画一之道。想文

王之官人，念宣尼之止讼，刑赏之宜，思获其所。自今诸应赏罚，皆赏疑从重，

罚疑从轻。”又以律令不成，频加催督。河清三年，尚书令、赵郡王睿等，奏上

《齐律》十二篇：一曰名例，二曰禁卫，三曰婚户，四曰擅兴，五曰违制，六曰

诈伪，七曰斗讼，八曰贼盗，九曰捕断，十曰毁损，十一曰厩牧，十二曰杂。其

定罪九百四十九条。又上《新令》四十卷，大抵采魏、晋故事。其制，刑名五：

一曰死，重者轘之，其次枭首，并陈尸三日；无市者，列于乡亭显处。其次斩刑，

殊身首。其次绞刑，死而不殊。凡四等。二曰流刑，谓论犯可死，原情可降，鞭

笞各一百，髡之，投于边裔，以为兵卒，未有道里之差。其不合远配者，男子长

徒，女子配舂，并六年。三曰刑罪，即耐罪也。有五岁、四岁、三岁、二岁、一

岁之差。凡五等。各加鞭一百。其五岁者，又加笞八十，四岁者六十，三岁者四

十，二岁者二十，一岁者无笞。并锁输左校而不髡。无保者钳之。­妇­人配舂及掖

庭织。四曰鞭，有一百、八十、六十、五十、四十之差，凡五等。五曰杖，有三

十、二十、十之差，凡三等。大凡为十五等。当加者上就次，当减者下就次。赎

罪旧以金，皆代以中绢。死一百匹，流九十二匹，刑五岁七十八匹，四岁六十四

匹，三岁五十匹，二岁三十六匹。各通鞭笞论。一岁无笞，则通鞭二十四匹。鞭

杖每十，赎绢一匹。至鞭百，则绢十匹。无绢之乡，皆准绢收钱。自赎笞十已上

至死。又为十五等之差。当加减次，如正决法。合赎者，谓流内官及爵秩比视、

老小阉痴并过失之属。犯罚绢一匹及杖十已上，皆名为罪人。盗及杀人而亡者，

即悬名注籍，甄其一房配驿户。宗室则不注盗，及不入奚官，不加宫刑。自犯流

罪已下合赎者，及­妇­人犯刑已下，侏儒、笃疾、癃残非犯死罪，皆颂系之。罪刑

年者锁，无锁以枷。流罪已上加杻械。死罪者桁之。决流刑鞭笞者，鞭其背。

五十，一易执鞭人。鞭鞘皆用熟皮，削去廉棱。鞭疮长一尺。笞者笞臂，而不中

易人。杖长三尺五寸，大头径二分半，小头径一分半。决三十已下杖者，长四尺，

大头径三分，小头径二分。在官犯罪，鞭杖十为一负。闲局六负为一殿，平局八

负为一殿，繁局十负为一殿。加于殿者，复计为负焉。赦日，则武库令设金­鸡­及

鼓于阊阖门外之右。勒集囚徒于阙前，挝鼓千声，释枷锁焉。又列重罪十条：一

曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不

孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。是后法令明审，科

条简要，又敕仕门之子弟常讲习之。齐人多晓法律，盖由此也。其不可为定法者，

别制《权令》二卷，与之并行。后平秦王高归彦谋反，须有约罪，律无正条，于

是遂有《别条权格》，与律并行。大理明法，上下比附，欲出则附依轻议，欲入

则附从重法，­奸­吏因之，舞文出没。至于后主，权幸用事，有不附之者，­阴­中以

法。纲纪紊乱，卒至于亡。

周文帝之有关中也，霸业初基，典章多阙。大统元年，命有司斟酌今古通变

可以益时者，为二十四条之制，奏之。七年，又下十二条制。十年，魏帝命尚书

苏绰，总三十六条，更损益为五卷，班于天下。其后以河南赵肃为廷尉卿，撰定

法律。肃积思累年，遂感心疾而死。乃命司宪大夫拓拔迪掌之。至保定三年三月

庚子乃就，谓之《大律》，凡二十五篇：一曰刑名，二曰法例，三曰祀享，四曰

朝会，五曰婚姻，六曰户禁，七曰水火，八曰兴缮，九曰卫宫，十曰市廛，十一

曰斗竞，十二曰劫盗，十三曰贼叛，十四曰毁亡，十五曰违制，十六曰关津，十

七曰诸侯，十八曰厩牧，十九曰杂犯，二十曰诈伪，二十一曰请求，二十二曰告

言，二十三曰逃亡，二十四曰系讯，二十五曰断狱。大凡定罪一千五百三十七条。

其制罪，一曰权刑五，自十至五十。二曰鞭刑五，自六十至于百。三曰徒刑五，

徒一年者，鞭六十，笞十。徒二年者，鞭七十，笞二十。徒三年者，鞭八十，笞

三十。徒四年者，鞭九十，笞四十。徒五年者，鞭一百，笞五十。四曰流刑五，

流卫服，去皇畿二千五百里者，鞭一百，笞六十。流要服，去皇畿三千里者，鞭

一百，笞七十。流荒服，去皇畿三千五百里者，鞭一百，笞八十。流镇服，去皇

畿四千里者，鞭一百，笞九十。流蕃服，去皇畿四千五百里者，鞭一百，笞一百。

五曰死刑五，一曰磬，二曰绞，三曰斩，四曰枭，五曰裂。五刑之属各有五，合

二十五等。不立十恶之目，而重恶逆、不道、大不敬、不孝、不义、内乱之罪。

凡恶逆，肆之三日。盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪。若报仇者，告于法而

自杀之，不坐。经为盗者，注其籍。唯皇宗则否。凡死罪枷而拲，流罪枷而梏，

徒罪枷，鞭罪桎，杖罪散以待断。皇族及有爵者，死罪已下锁之，徒已下散之。

狱成将杀者，书其姓名及其罪于拲而杀之市。唯皇族与有爵者隐狱。

其赎杖刑五，金一两至五两。赎鞭刑五，金六两至十两。赎徒刑五，一年金

十二两，二年十五两，三年一斤二两，四年一斤五两，五年一斤八两。赎流刑，

一斤十二两，俱役六年，不以远近为差等。赎死罪，金二斤。鞭者以一百为限。

加笞者，合二百止。应加鞭笞者，皆先笞后鞭。­妇­人当笞者，听以赎论。徒输作

者，皆任其所能而役使之。杖十已上，当加者上就次，数满乃坐。当减者，死罪

流蕃服，蕃服已下俱至徒五年。五年以下，各以一等为差。盗贼及谋反大逆降叛

恶逆罪当流者，皆甄一房配为杂户。其为盗贼事发逃亡者，悬名注配。若再犯徒、

三犯鞭者，一身永配下役。应赎金者，鞭杖十，收中绢一匹。流徒者，依限岁收

绢十二匹。死罪者一百匹。其赎刑，死罪五旬，流刑四旬，徒刑三旬，鞭刑二旬，

杖刑一旬。限外不输者，归于法。贫者请而免之。大凡定法一千五百三十七条，

班之天下。其大略滋章，条流苛密，比于齐法，烦而不要。

又初除复仇之法，犯者以杀论。时晋公护将有异志，欲宽政以取人心，然暗

于知人，所委多不称职。既用法宽弛，不足制­奸­，子弟僚属，皆窃弄其权，百姓

愁怨，控告无所。武帝­性­甚明察，自诛护后，躬览万机，虽骨­肉­无所纵舍，用法

严正，中外肃然。自魏、晋相承，死罪其重者，妻子皆以补兵。魏虏西凉之人，

没入名为隶户。魏武入关，隶户皆在东魏，后齐因之，仍供厮役。建德六年，齐

平后，帝欲施轻典于新国，乃诏凡诸杂户，悉放为百姓。自是无复杂户。其后又

以齐之旧欲，未改昏政，贼盗­奸­宄，颇乖宪章。其年，又为《刑书要制》以督之。

其大抵持仗群盗一匹以上，不持仗群盗五匹以上，监临主掌自盗二十匹以上，盗

及诈请官物三十匹以上，正长隐五户及十丁以上及地三顷以上，皆死。自余依

《大律》。由是浇诈颇息焉。

宣帝­性­残忍暴戾，自在储贰，恶其叔父齐王宪及王轨、宇文孝伯等。及即位，

并先诛戮，由是内外不安，俱怀危惧。帝又恐失众望，乃行宽法，以取众心。宣

政元年八月，诏制九条，宣下州郡。大象元年，又下诏曰：“高祖所立《刑书要

制》，用法深重，其一切除之。”然帝荒­淫­日甚，恶闻其过，诛杀无度，疏斥大

臣。又数行肆赦，为­奸­者皆轻犯刑法，政令不一，下无适从。于是又广《刑书要

制》，而更峻其法，谓之《刑经圣制》。宿卫之官，一日不直，罪至削除。逃亡

者皆死，而家口籍没。上书字误者，科其罪。鞭杖皆百二十为度，名曰天杖。其

后又加至二百四十。又作礔礰车，以威­妇­人。其决人罪，云与杖者，即一百

二十，多打者，即二百四十。帝既酣饮过度，尝中饮，有下士杨文祐白宫伯长孙

览，求歌曰：“朝亦醉，暮亦醉。日日恒常醉，政事日无次。”郑译奏之，帝怒，

命赐杖二百四十而致死。后更令中士皇甫猛歌，猛歌又讽谏。郑译又以奏之，又

赐猛杖一百二十。是时下自公卿，内及妃后，咸加棰楚，上下愁怨。及帝不豫，

而内外离心，各求苟免。隋高祖为相，又行宽大之典，删略旧律，作《刑书要制》。

既成奏之，静帝下诏颁行。诸有犯罪未科决者，并依制处断。

高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆­射­、勃海公高颎，上柱国、沛公郑

译，上柱国、清河郡公杨素，大理前少卿、平源县公常明，刑部侍郎、保城县公

韩浚，比部侍郎李谔，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。其刑名有五：

一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，

一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流

俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、

二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲

除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减纵轻。唯大逆谋反叛者，父子兄弟

皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰

谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，

九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。其在八议之科

及官品第七已上犯罪，皆例减一等。其品第九已上犯者，听赎。应赎者，皆以铜

代绢。赎铜一斤为一负，负十为殿。笞十者铜一斤，加至杖百则十斤。徒一年，

赎铜二十斤，每等则加铜十斤，三年则六十斤矣。流一千里，赎铜八十斤，每等

则加铜十斤，二千里则百斤矣。二死皆赎铜百二十斤。犯私罪以官当徒者，五品

已上，一官当徒二年；九品已上，一官当徒一年；当流者，三流同比徒三年。若

犯公罪者，徒各加一年，当流者各加一等。其累徒过九年者，流二千里。

定讫，诏颁之曰：“帝王作法，沿革不同，取适于时，故有损益。夫绞以致

毙，斩则殊刑，除恶之体，于斯已极。枭首轘身，义无所取，不益惩肃之理，徒

表安忍之怀。鞭之为用，残剥肤体，彻骨侵肌，酷均脔切。虽云远古之式，事乖

仁者之刑，枭轘及鞭，并令去也。贵砺带之书，不当徒罚，广轩冕之荫，旁及诸

亲。流役六年，改为五载，刑徒五岁，变从三祀。其余以轻代重，化死为生，条

目甚多，备于简策。宜班诸海内，为时轨范，杂格严科，并宜除削。先施法令，

欲人无犯之心，国有常刑，诛而不怒之义。措而不用，庶或非远，万方百辟，知

吾此怀。”自前代相承，有司讯考，皆以法外。或有用大­棒­束杖，车辐鞋底，压

踝杖桄之属，楚毒备至，多所诬伏。虽文致于法，而每有枉滥，莫能自理。至是

尽除苛惨之法，讯囚不得过二百，枷杖大小，咸为之程品，行杖者不得易人。帝

又以律令初行，人未知禁，故犯法者众。又下吏承苛政之后，务锻炼以致人罪。

乃诏申敕四方，敦理辞讼。有枉屈县不理者，令以次经郡及州，至省仍不理，乃

诣阙申诉。有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之。

帝又每季亲录囚徒。常以秋分之前，省阅诸州申奏罪状。三年，因览刑部奏，

断狱数犹至万条。以为律尚严密，故人多陷罪。又敕苏威、牛弘等，更定新律。

除死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒杖等千余条，定留唯五百条。凡十二卷。

一曰名例，二曰卫禁，三曰职制，四曰户婚，五曰厩库，六曰擅兴，七曰贼盗，

八曰斗讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。自是刑网简要，疏

而不失。于是置律博士弟子员。断决大狱，皆先牒明法，定其罪名，然后依断。

五年，侍官慕容天远纠都督田元冒请义仓，事实，而始平县律生辅恩舞文陷天远，

遂更反坐。帝闻之，乃下诏曰：“人命之重，悬在律文，刊定科条，俾令易晓。

分官命职，恒选循吏，小大之狱，理无疑舛。而因袭往代，别置律官，报判之人，

推其为首。杀生之柄，常委小人，刑罚所以未清，威福所以妄作，为政之失，莫

大于斯。其大理律博士、尚书刑部曹明法、州县律生，并可停废。”自是诸曹决

事，皆令具写律文断之。六年，敕诸州长史已下，行参军已上，并令习律，集京

之日，试其通不。又诏免尉迥、王谦、司马消难三道逆人家口之配没者，悉官酬

赎，使为编户。因除孥戮相坐之法，又命诸州囚有处死，不得驰驿行决。

高祖­性­猜忌，素不悦学，既任智而获大位，因以文法自矜，明察临下。恒令

左右觇视内外，有小过失，则加以重罪。又患令史赃污，因私使人以钱帛遗之，

得犯立斩。每于殿廷打人，一日之中，或至数四。尝怒问事挥楚不甚，即命斩之。

十年，尚书左仆­射­高颎、治书侍御史柳彧等谏，以为朝堂非杀人之所，殿庭非决

罚之地。帝不纳。颎等乃尽诣朝堂请罪，曰：“陛下子育群生，务在去弊，而百

姓无知，犯者不息，致陛下决罚过严。皆臣等不能有所裨益，请自退屏，以避贤

路。”帝于是顾谓领左右都督田元曰：“吾杖重乎？”元曰：“重。”帝问其状，

元举手曰：“陛下杖大如指，棰楚人三十者，比常杖数百，故多致死。”帝不怿，

乃令殿内去杖，欲有决罚，各付所由。后楚州行参军李君才上言帝宠高颎过甚，

上大怒，命杖之，而殿内无杖，遂以马鞭笞杀之。自是殿内复置杖。未几怒甚，

又于殿庭杀人，兵部侍朗冯基固谏，帝不从，竟于殿庭行决。帝亦寻悔，宣慰冯

基，而怒群僚之不谏者。十二年，帝以用律者多致踳驳，罪同论异。诏诸州死

罪不得便决，悉移大理案覆，事尽然后上省奏裁。十三年，改徒及流并为配防。

十五年制，死罪者三奏而后决。十六年，有司奏合川仓粟少七千石，命斛律孝卿

鞫问其事，以为主典所窃。复令孝卿驰驿斩之，没其家为奴婢，鬻粟以填之。是

后盗边粮者，一升已上皆死，家口没官。上又以典吏久居其职，肆情为­奸­。诸州

县佐史，三年一代，经任者不得重居之。十七年，诏又以所在官人，不相敬惮，

多自宽纵，事难克举。诸有殿失，虽备科条，或据律乃轻，论情则重，不即决罪，

无以惩肃。其诸司属官，若有愆犯，听于律外斟酌决杖。于是上下相驱，迭行棰

楚，以残暴为­干­能，以守法为懦弱。

是时帝意每尚惨急，而­奸­回不止，京市白日，公行掣盗，人间强盗，亦往往

而有。帝患之，问群臣断禁之法，杨素等未及言，帝曰：“朕知之矣。”诏有能

纠告者，没贼家产业，以赏纠人。时月之间，内外宁息。其后无赖之徒，候富人

子弟出路者，而故遗物于其前，偶拾取则擒以送官，而取其赏。大抵被陷者甚众。

帝知之，乃命盗一钱已上皆弃市。行旅皆晏起早宿，天下懔懔焉。此后又定制，

行署取一钱已上，闻见不告言者，坐至死。自此四人共盗一榱桷，三人同窃一瓜，

事发即时行决。有数人劫执事而谓之曰：“吾岂求财者邪？但为枉人来耳。而为

我奏至尊，自古以来，体国立法，未有盗一钱而死也。而不为我以闻，吾更来，

而属无类矣。”帝闻之，为停盗取一钱弃市之法。

帝尝发怒，六月­棒­杀人。大理少卿赵绰固争曰：“季夏之月，天地成长庶类。

不可以此时诛杀。”帝报曰：“六月虽曰生长，此时必有雷霆。天道既于炎阳之

时震其威怒，我则天而行，有何不可！”遂杀之。大理掌固来旷上封事，言大理

官司恩宽。帝以旷为忠直，遣每旦于五品行中参见。旷又告少卿赵绰滥免徒囚，

帝使信臣推验，初无阿曲。帝又怒旷，命斩之。绰因固争，以为旷不合死。帝乃

拂衣入阁，绰又矫言，臣更不理旷，自有他事未及奏闻。帝命引入閤，绰再拜请

曰：“臣有死罪三。臣为大理少卿，不能制驭掌固，使旷触挂天刑，死罪一也。

囚不合死，而臣不能死争，死罪二也。臣本无他事，而妄言求入，死罪三也。”

帝解颜。会献皇后在坐，帝赐绰二金杯酒，饮讫，并以杯赐之。旷因免死，配徒

广州。

帝以年龄晚暮，尤崇尚佛道，又素信鬼神。二十年，诏沙门道士坏佛像天尊，

百姓坏岳渎神像，皆以恶逆论。帝猜忌，二朝臣僚，用法尤峻。御史监师，于元

正日不劾武官衣剑之不齐者，或以白帝，帝谓之曰：“尔为御史，何纵舍自由。”

命杀之。谏议大夫毛思祖谏，又杀之。左领军府长史考校不平，将作寺丞以谏麦

筜迟晚，武库令以署庭荒芜，独孤师以受蕃客鹦鹉，帝察知，并亲临斩决。

仁寿中，用法益峻，帝既喜怒不恒，不复依准科律。时杨素正被委任，素又

禀­性­高下，公卿股栗，不敢措言。素于鸿胪少卿陈延不平，经蕃客馆，庭中有马

屎，又庶仆毡上樗蒲。旋以白帝，帝大怒曰：“主客令不洒扫庭内，掌固以私戏

污败官毡，罪状何以加此！”皆于西市­棒­杀，而榜棰陈延，殆至于毙。大理寺丞

杨远、刘子通等，Xing爱深文，每随牙奏狱，能承顺帝旨。帝大悦，并遣于殿庭三

品行中供奉，每有诏狱，专使主之。候帝所不快，则案以重抵，无殊罪而死者，

不可胜原。远又能附杨素，每于途中接候，而以囚名白之，皆随素所为轻重。其

临终赴市者，莫不途中呼枉，仰天而哭。越公素侮弄朝权，帝亦不之能悉。

炀帝即位，以高祖禁网深刻，又敕修律令，除十恶之条。时斗称皆小旧二倍，

其赎铜亦加二倍为差。杖百则三十斤矣。徒一年者六十斤，每等加三十斤为差，

三年则一百八十斤矣。流无异等，赎二百四十斤。二死同赎三百六十斤。其实不

异。开皇旧制，衅门子弟，不得居宿卫近侍之官。先是萧严以叛诛，崔君绰坐连

庶人勇事，家口籍没。严以中宫故，君绰缘女入宫爱幸，帝乃下诏革前制曰：

“罪不及嗣，既弘至孝之道，恩由义断，以劝事君之节。故羊鲋从戮，弥见叔向

之诚，季布立勋，无预丁公之祸，用能树声往代，贻范将来。朕虚己为政，思遵

旧典，推心待物，每从宽政。六位成象，美厥含弘，一眚掩德，甚非谓也。诸犯

罪被戮之门，期已下亲，仍令合仕，听预宿卫近侍之官。”

三年，新律成。凡五百条，为十八篇。诏施行之，谓之《大业律》。一曰名

例，二曰卫宫，三曰违制，四曰请求，五曰户，六曰婚，七曰擅兴，八曰告劾，

九曰贼，十曰盗，十一曰斗，十二曰捕亡，十三曰仓库，十四曰厩牧，十五曰关

市，十六曰杂，十七曰诈伪，十八曰断狱。其五刑之内，降从轻典者，二百余条。

其枷杖决罚讯囚之制，并轻于旧。是时百姓久厌严刻，喜于刑宽。后帝乃外征四

夷，内穷嗜欲，兵革岁动，赋敛滋繁。有司皆临时迫胁，苟求济事，宪章遐弃，

贿赂公行，穷人无告，聚为盗贼。帝乃更立严刑，敕天下窃盗已上，罪无轻重，

不待闻奏，皆斩。百姓转相群聚，攻剽城邑，诛罚不能禁。帝以盗贼不息，乃益

肆­淫­刑。九年，又诏为盗者籍没其家。自是群贼大起，郡县官人，又各专威福，

生杀任情矣。及杨玄感反，帝诛之，罪及九族。其尤重者，行轘裂枭首之刑。或

磔而­射­之。命公卿已下，脔啖其­肉­。百姓怨嗟，天下大溃，及恭帝即位，狱讼有

归焉。

卷二十六 志第二十一

◎百官上

《易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高既陈，贵贱位矣。”是以圣人法乾

坤以作则，因卑高以垂教，设官分职，锡珪胙土。由近以制远，自中以统外。内

则公卿大夫士，外则公侯伯子男。咸所以协和万邦，平章百姓，允厘庶绩，式叙

彝伦。其由来尚矣。然古今异制，文质殊途。或以龙表官，或以云纪职。放勋即

分命四子，重华乃爰置九官，夏倍于虞，殷倍于夏，周监二代，沿革不同。其道

既文，置官弥广。逮于战国，戎马交驰，虽时有变革，然犹承周制。秦始皇废先

王之典，焚百家之言，创立朝仪，事不师古，始罢封侯之制，立郡县之官。太尉

主五兵，丞相总百揆，又置御史大夫，以贰于相。自余众职，各有司存。汉高祖

除暴宁乱，轻刑约法，而职官之制，因于嬴氏，其间同异，抑亦可知。光武中兴，

聿遵前绪，唯废丞相与御史大夫，而以三司综理众务。洎于叔世，事归台阁，论

道之官，备员而已。魏、晋继及，大抵略同，爰及宋、齐，亦无改作。梁武受终，

多循齐旧，然而定诸卿之位，各配四时，置戎秩之官，百有余号。陈氏继梁，不

失旧物。高齐创业，亦遵后魏，台省位号，与江左稍殊，所有节文，备详于志。

有周创据关右，日不暇给，洎乎克清江、汉，爰议宪章。酌禜镐之遗文，置六官

以综务，详其典制，有可称焉。高祖践极，百度伊始，复废周官，还依汉、魏。

唯以中书为内史，侍中为纳言，自余庶僚，颇有损益。炀帝嗣位，意存稽古，建

官分职，率由旧章。大业三年，始行新令。于时三川定鼎，万国朝宗，衣冠文物，

足为壮观。即而以人从欲，待下若仇，号令日改，官名月易。寻而南征不复，朝

廷播迁，图籍注记，多从散逸。今之存录者，不能详备焉。

梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧，有丞相、太宰、太傅、太保、大将军、

大司马、太尉、司徒、司空、开府仪同三司等官。诸公及位从公开府者，置官属。

有长史、司马、谘议参军，掾属从事中郎、记室、主簿、列曹参军、行参军、舍

人等官。其司徒则有左、右二长史，又增置左西掾一人，自余僚佐，同于二府。

有公则置，无则省。而司徒无公，唯省舍人，余官常置。开府仪同三司，位次三

公，诸将军、左右光禄大夫，优者则加之，同三公，置官属。

特进，旧位从公。武帝以邓禹列侯就第，特进奉朝请，是特引见之称，无官

定体。于是革之。

尚书省，置令，左、右仆­射­各一人。又置吏部、祠部、度支、左户、都官、

五兵等六尚书。左右丞各一人。吏部、删定、三公、比部、祠部、仪曹、虞曹、

主客、度支、殿中、金部、仓部、左户、驾部、起部、屯田、都官、水部、库部、

功论、中兵、外兵、骑兵等郎二十三人。令史百二十人，书令史百三十人。

尚书掌出纳王命，敷奏万机。令总统之。仆­射­副令，又与尚书分领诸曹。令

阙，则左仆­射­为主。其祠部尚书多不置，以右仆­射­主之。若左、右仆­射­并阙，则

置尚书仆­射­以掌左事，置祠部尚书以掌右事。然则尚书仆­射­、祠部尚书不恒置矣。

又有起部尚书，营宗庙宫室则权置之。事毕则省，以其事分属都官、左户二尚书。

左、右丞各一人，佐令、仆­射­知省事。左掌台内分职仪、禁令、报人章，督录近

道文书章表奏事，纠诸不法。右掌台内藏及庐舍、凡诸器用之物，督录远道文书

章表奏事。凡诸尚书文书，诣中书省者，密事皆以挈囊盛之，封以左丞印。自晋

以后，八座及郎中多不奏事。天监元年诏曰：“自礼闱陵替，历兹永久，郎署备

员，无取职事。糠粃文案，贵尚虚闲，空有趋墀之名，了无握兰之实。曹郎可

依昔奏事。”自是始奏事矣。三年，置侍郎，视通直郎。其郎中在职勤能，满二

岁者，转之。又有五都令史，与左、右丞共知所司。旧用人常轻，九年诏曰：

“尚书五都，职参政要，非但总领众局，亦乃方轨二丞。顷虽求才，未臻妙简，

可革用士流，每尽时彦，庶同持领，秉此群目。”于是以都令史视奉朝请。其年，

以太学博士刘纳兼殿中都，司空法曹参军刘显兼吏部都，太学博士孔虔孙兼金部

都，司空法曹参军萧轨兼左户都，宣毅墨曹参军王颙兼中兵都。五人并以才地兼

美，首膺兹选矣。驾部又别领车府署，库部领南、北武库二署令丞。

门下省置侍中、给事黄门侍郎各四人，掌侍从左右，摈相威仪，尽规献纳，

纠正违阙。监令尝御药，封玺书。侍中高功者，在职一年，诏加侍中祭酒，与侍

郎高功者一人，对掌禁令，公车、太官、太医等令，骅骝厩丞。

集书省置散骑常侍、通直散骑常侍各四人。员外散骑常侍无员。散骑侍郎、

通直郎各四人。又有员外散骑侍郎、给事中、奉朝请、常侍侍郎，掌侍从左右，

献纳得失，省诸奏闻文书。意异者，随事为驳。集录比诏比玺，为诸优文策文，

平处诸文章诗颂。常侍高功者一人为祭酒，与侍郎高功者一人，对掌禁令，纠诸

逋违。

驸马、奉车、车骑三都尉，并无员。驸马以加尚公主者，无班秩。

散骑常侍、通直散骑常侍、员外散骑常侍，旧并为显职，与侍中通官。宋代

以来，或轻或杂，其官渐替。天监六年革选，诏曰：“在昔晋初，仰惟盛化，常

侍、侍中，并奏帷幄，员外常侍，特为清显。陆始名公之胤，位居纳言，曲蒙优

礼，方有斯授。可分门下二局，委散骑常侍尚书案奏，分曹入集书。通直常侍，

本为显爵，员外之选，宜参旧准人数，依正员格。”自是散骑视侍中，通直视中

丞，员外视黄门郎。

中书省置监、令各一人，掌出内帝命。侍郎四人，功高者一人，主省内事。

又有通事舍人、主事令史等员，及置令史，以承其事。通事舍人，旧入直閤内。

梁用人殊重，简以才能，不限资地，多以他官兼领。其后除通事，直曰中书舍人。

秘书省置监、丞各一人，郎四人，掌国之典籍图书。著作郎一人，佐郎八人，

掌国史，集注起居。著作郎谓之大著作，梁初周舍、裴子野，皆以他官领之。又

有撰史学士，亦知史书。佐郎为起家之选。

御史台，梁国初建，置大夫，天监元年，复曰中丞。置一人，掌督司百僚。

皇太子已下，其在宫门行马内违法者，皆纠弹之。虽在行马外，而监司不纠，亦

得奏之。专道而行，逢尚书丞郎，亦得停驻。其尚书令、仆、御史中丞，各给威

仪十人。其八人武冠绛韝，执青仪囊在前。囊题云“宜官吉”以受辞诉。一人缃

衣，执鞭杖，依列行，七人唱呼入殿，引喤至阶。一人执仪囊，不喤。属官

治书侍御史二人，掌举劾官品第六已下，分统侍御史。侍御史九人，居曹，掌知

其事，纠察不法。殿中御史四人，掌殿中禁卫内。又有符节令史员。

谒者台，仆­射­一人，掌朝觐宾飨之事。属官谒者十人，掌奉诏出使拜假，朝

会摈赞。高功者一人为假史，掌差次谒者。

诸卿，梁初犹依宋、齐，皆无卿名。天监七年，以太常为太常卿，加置宗正

卿，以大司农为司农卿，三卿是为春卿。加置太府卿，以少府为少府卿，加置太

仆卿，三卿是为夏卿。以卫尉为卫尉卿，廷尉为廷尉卿，将作大匠为大匠卿。三

卿是为秋卿。以光禄勋为光禄卿，大鸿胪为鸿胪卿，都水使者为太舟卿，三卿是

为冬卿。凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。而太常视金紫光禄大夫，统明堂、二

庙、太史、太祝、廪牺、太乐、鼓吹、乘黄、北馆、典客馆等令丞，及陵监、国

学等。又置协律校尉、总章校尉监、掌故、乐正之属，以掌乐事。太乐又有清商

署丞，太史别有灵台丞。诏以为陵监之名，不出前诰，且宗庙宪章，既备典礼，

园寝职司，理不容异，诸正陵先立监者改为令。于是陵置令矣。

国学，有祭酒一人，博士二人，助教十人，太学博士八人。又有限外博士员。

天监四年，置五经博士各一人。旧国子学生，限以贵贱，帝欲招来后进，五馆生

皆引寒门俊才，不限人数。大同七年，国子祭酒到溉等，又表立正言博士一人，

位视国子博士。置助教二人。

宗正卿，位视列曹尚书，主皇室外戚之籍。以宗室为之。

司农卿，位视散骑常侍，主农功仓廪。统太仓、导官、籍田、上林令，又管

乐游、北苑丞，左右中部三仓丞，荚库、荻库、箬库丞，湖西诸屯主。天监九年，

又置劝农谒者，视殿中御史。

太府卿，位视宗正，掌金帛府帑。统左右藏令、上库丞，掌太仓、南北市令。

关津亦皆属焉。

少府卿，位视尚书左丞，置材官将军、左中右尚方、甄官、平水署、南塘邸

税库、东西冶、中黄、细作、炭库、纸官、柴署等令丞。

卫仆卿，位视黄门侍郎，统南马牧、左右牧、龙厩、内外厩丞。又有弘训太

仆，亦置属官。

卫尉卿，位视侍中，掌宫门屯兵。卿每月、丞每旬行宫徼，纠察不法。统武

库令、公车司马令。又有弘训卫尉，亦置属官。

廷尉卿，梁国初建，曰大理，天监元年，复改为廷尉。有正、监、平三人。

元会，廷尉三官与建康三官，皆法冠玄衣朝服，以监东、西、中华门。手执方木，

长三尺，方一寸，谓之执方。四年，置胄子律博士，位视员外郎。

大匠卿，位视太仆，掌土木之工。统左、右校诸署。

光禄卿，位视太子中庶子，掌宫殿门户。统守宫、黄门、华林园、暴室等令。

又有左右光禄、金紫光禄、太中、中散等大夫，并无员，以养老疾。

鸿胪卿，位视尚书左丞，掌导护赞拜。

太舟卿，梁初为都水台，使者一人，参军事二人，河堤谒者八人。七年，改

焉。位视中书郎，列卿之最末者也。主舟航堤渠。

大长秋，主诸宦者，以司宫闱之职。统黄门、中署、奚官、暴室、华林等署。

领军，护军，左、右卫、骁骑、游骑等六将军，是为六军，又有中领、中护，

资轻于领、护。又左右前后四将军，左右中郎将，屯骑、步骑、越骑、长水、­射­

声等五营校尉，武贲、冗从、羽林三将军，积­射­、强弩二军，殿中将军、武骑之

职，皆以分司丹禁，侍卫左右。天监六年，置左右骁骑、左右游击将军，位视二

率。改旧骁骑曰云骑，游击曰游骑，降左右骁、游一阶。又置朱衣直阁将军，以

经为方牧者为之。其以左右骁、游带领者，量给仪从。

太子太傅一人，位视尚书令。少傅一人，位视左仆­射­。天监初，又置东宫常

侍，皆散骑常侍为之。

詹事，位视中护军，任总宫朝。二傅及詹事，各置丞、功曹、主簿。五官、

家令、率更令仆各一人。家令，自宋、齐已来，清流者不为之。天监六年，帝以

三卿陵替，乃诏革选。家令视通直常侍，率更、仆视黄门三等，皆置丞。中大通

三年，以昭明太子妃居金华宫，又置金华家令。

左、右卫率各一人，位视御史中丞。各有丞。左率领果毅、统远、立忠、建

宁、陵锋、夷寇、祚德等七营，右率领崇荣、永吉、崇和、细­射­等四营。二率各

置殿中将军十人，员外将军十人，正员司马四人。又有员外司马督官。共屯骑、

步兵、翊军三校尉各一人，谓之三校。旅贲中郎将、冗从仆­射­各一人，谓之二将。

左、右积弩将军各一人。门大夫一人，视谒者仆­射­。

中庶子四人，功高者一人为祭酒。行则负玺，前后部护驾。

中舍人四人，功高者一人，与中庶子祭酒共掌其坊之禁令。又有通事守舍人、

典事守舍人、典法守舍人员。

庶子四人，掌侍从左右，献纳得失。高功者一人，与高功舍人共掌其坊之禁

令。

舍人十六人，掌文记。通事舍人二人，视南台御史，多以余官兼职。典经局

洗马八人，位视通直郎。置典经守舍人、典事守舍人员。又有外监殿局，内监殿

局，导客局，斋内局，主玺、主衣、扶侍等局，门局，锡库局，内厩局，中药藏

局，食官局，外厩局，车厩局等，各置有司，以承其事。

皇弟、皇子府，置师，长史，司马，从事中郎，谘议参军，及掾属中录事、

中记室、中直兵等参军，功曹史，录事、记室、中兵等参军，文学，主簿，正参

军、行参军、长兼行参军等员。嗣王府则减皇弟皇子府师、友、文学、长兼行参

军。蕃王府则又减嗣王从事中郎，谘议参军，掾属录事、记室、中兵参军等员。

自此以下，则并不登二品。

王国置郎中令、将军、常侍官。又置典祠令、庙长、陵长、典医丞、典府丞、

典书令、学官令、食官长、中尉、侍郎、执事中尉、司马、谒者、典卫令、舍人、

中大夫、大农等官。嗣王国则唯置郎中令、中尉、常侍、大农等员。蕃王则无常

侍。自此以下，并不登二品。

诸王皆假金兽符第一至第五左，竹使符第一至第十左。诸公侯皆假铜兽符，

竹使符第一至第五。名山大泽不以封。盐铁金银铜锡，及竹园别都，宫室园圃，

皆不以属国。

诸王言曰令，境内称之曰殿下。公侯封郡县者，言曰教，境内称之曰第下。

自称皆曰寡人。相以下，公文上事，皆诣典书。世子主国，其文书表疏，仪式如

臣而不称臣。文书下群官，皆言告。诸王公侯国官，皆称臣。上于天朝，皆称陪

臣。有所陈，皆曰上疏。其公文曰言事。五等诸公，位视三公，班次之。开皇诸

侯，位视孤卿、重号将军、光禄大夫，班次之。开国诸伯，位视九卿，班次之。

开国诸子，位视二千石，班次之。开国诸男，位视比二千石，班次之。公已下，

各置相、典祠、典书令、典卫长一人。而伯子典书谓之长，典卫谓之丞。男典祠

谓之长，典书谓之丞，无典卫。诸公已下，台为选置相，掌知百姓事。典祠已下，

自选补上。诸列侯食邑千户已上，置家丞、庶子员。不满千户，则但置庶子员。

州刺史二千石，受拜之明日，辞宫庙而行。州置别驾、治中从事各一人，主

簿，西曹、议曹从事，祭酒从事，部传从事，文学从事，各因其州之大小而置员。

郡置太守，置丞。国曰内史。郡丞，三万户以上，置佐一人。

县为国曰相，大县为令，小县为长，皆置丞、尉。郡县置吏，亦各准州法，

以大小而制员。郡县吏有书僮，有武吏，有医，有迎新、送故等员。亦各因其大

小而置焉。

建康旧置狱丞一人。天监元年，诏依廷尉之官，置正、平、监，革选士流，

务使任职。又令三官更直一日，分受罪系，事无小大，悉与令筹。若有大事，共

详，三人具辨。脱有同异，各立议以闻。尚书水部郎袁孝然、议曹郎孔休源并为

之。位视给事中。

天监初，武帝命尚书删定郎济阳蔡法度，定令为九品。秩定，帝于品下注一

品秩为万石，第二第三为中二千石，第四第五为二千石。至七年，革选，徐勉为

吏部尚书，定为十八班。以班多者为贵，同班者，则以居下者为劣。

丞相、太宰、太傅、太保、大司马、大将军、太尉、司徒、司空，为十八班。

诸将军开府仪同三司、左右光禄开府仪同三司，为十七班。

尚书令、太子太傅、左右光禄大夫，为十六班。

尚书左仆­射­，太子少傅，尚书仆­射­、右仆­射­，中书监，特进，领、护军将军，

为十五班。

中领、护军，吏部尚书，太子詹事，金紫光禄大夫，太常卿，为十四班。

中书令，列曹尚书，国子祭酒，宗正、太府卿，光禄大夫，为十三班。

侍中，散骑常侍，左、右卫将军，司徒左长史，卫尉卿，为十二班。

御史中丞，尚书吏部郎，秘书监，通直散骑常侍，太子左、右二卫率，左、

右骁骑，左、右游击，太中大夫，皇弟皇子师，司农，少府、廷尉卿，太子中庶

子，光禄卿，为十一班。

给事黄门侍郎，员外散骑常侍，皇弟皇子府长史，太仆、大匠卿，太子家令、

率更令、仆，扬州别驾，中散大夫，司徒右长史，云骑，游骑，皇弟皇子府司马，

朱衣直阁将军，为十班。

尚书左丞，鸿胪卿，中书侍郎，国子博士，太子庶子，扬州中从事，皇弟皇

子公府从事中郎，太舟卿，大长秋，皇弟皇子府谘议，嗣王府长史，前左右后四

军、嗣王府司马，庶姓公府长史，司马，为九班。

秘书丞，太子中舍人，司徒左西掾，司徒属，皇弟皇子友，散骑侍郎，尚书

右丞，南徐州别驾，皇弟皇子公府掾属，皇弟皇子单为二卫司马，嗣王庶姓公府

从事中郎，左、右中郎将，嗣王庶姓公府谘议，皇弟皇子之庶子府长史、司马，

蕃王府长史、司马，庶姓持节府长史、司马，为八班。

五校，东宫三校，皇弟皇子之庶子府中录事、中记室、中直兵参军，南徐州

中从事，皇弟皇子之庶子府、蕃王府谘议，为七班。

太子洗马，通直散骑侍郎，司徒主簿，尚书侍郎，著作郎，皇弟皇子府功曹

史，五经博士，皇弟皇子府录事、记室、中兵参军，皇弟皇子荆江雍郢南兖五州

别驾，领、护军长史、司马，嗣王庶姓公府掾属，南台治书侍御史，廷尉三官，

谒者仆­射­，太子门大夫，嗣王庶姓公府中录事、中记室、中直兵参军，庶姓府谘

议，为六班。

尚书郎中，皇弟皇子文学及府主簿，太子太傅、少傅丞，皇弟皇子湘豫司益

广青衡七州别驾，皇弟皇子荆江雍郢南兖五州中从事，嗣王庶姓荆江雍郢南兖五

州别驾，太常丞，皇弟皇子国郎中令、三将，东宫二将，嗣王府功曹史，庶姓公

府录事、记室、中兵参军，皇弟皇子之庶子府、蕃王府中录事、中记室、中直兵

参军，为五班。

给事中，皇弟皇子府正参军，中书舍人，建康三官，皇弟皇子北徐北兖梁交

南梁五州别驾，皇弟皇子湘豫司益广青衡七州别驾、中从事，嗣王庶姓湘豫司益

广青衡七州别驾，嗣王庶姓荆江雍郢南兖五州中从事，宗正、太府、卫尉、司农、

少府、廷尉、太子詹事等丞，积­射­、强弩将军，太子左右积弩将军，皇弟皇子国

大农，嗣王国郎中令，嗣王庶姓公府主簿，皇弟皇子之庶子府蕃王府功曹史，皇

弟皇子之庶子府蕃王府录事、记室、中兵参军，为四班。

太子舍人，司徒祭酒，皇弟皇子公府祭酒，员外散骑侍郎，皇弟皇子府行参

军，太子太傅少傅五官功曹主簿，二卫司马，公车令，胄子律博士，皇弟皇子越

桂宁霍四州别驾，皇弟皇子北徐北兖梁交南梁五州中从事，嗣王庶姓北徐北兖梁

交南梁五州别驾，湘豫司益广青衡七州中从事，嗣王庶姓公府正参军，皇弟皇子

之庶子府蕃王府曹主簿，武卫将军，光禄丞，皇弟皇子国中尉，太仆大匠丞，嗣

王国大农，蕃王国郎中令，庶姓持节府中录事、中记室、中直兵参军，北馆令，

为三班。

秘书郎，著作佐郎，扬、南徐州主簿，嗣王庶姓公府祭酒，皇弟皇子单为领

护詹事二卫等五官、功曹、主簿，太学博士，皇弟皇子国常侍，奉朝请，国子助

教，皇弟皇子越桂宁霍四州中从事，皇弟皇子荆江雍郢南兖五州主簿，嗣王庶姓

越桂宁霍四州别驾，嗣王庶姓北徐北兖梁交南梁五州中从事，鸿胪丞，尚书五都

令史，武骑常侍，材官将军，明堂二庙帝陵令，嗣王府庶姓公府行参军，皇弟皇

子之庶子府正参军，蕃王国大农，庶姓持节府录事、记室、中兵参军，庶姓持节

府功曹史，为二班。

扬南徐州西曹祭酒从事，皇弟皇子国侍郎，嗣王国常侍，扬南徐州议曹从事，

东宫通事舍人，南台侍御史，太舟丞，二卫殿中将军，太子二率殿中将军，皇弟

皇子之庶子府蕃王府行参军，蕃王国中尉，皇弟皇子湘豫司益广青衡七州主簿，

皇弟皇子荆雍郢南兖四州西曹祭酒议曹从事，皇弟皇子江州西曹从事、祭酒议曹

祭酒部传从事，嗣王庶姓越桂宁霍四州中从事，嗣王庶姓荆江雍郢南兖五州主簿，

庶姓持节府主簿，汝­阴­巴陵二国郎中令，太官、太乐、太市、太史、太医、太祝、

东西冶、左右尚方、南北武库、车府等令，为一班。

位不登二品者，又为七班。皇弟皇子府长兼参军，皇弟皇子国三军、嗣王国

侍郎、蕃王国常侍、扬南徐州文学从事，殿中御史、庶姓持节府除正参军、太子

家令丞、二卫殿中员外将军、太子二率殿中员外将军、镇蛮安远护军度支校尉等

司马，皇弟皇子北徐北兖梁交南梁五州主簿、皇弟皇子湘豫司益广青衡七州西曹

祭酒议曹从事，皇弟皇子荆雍郢三州从事史，江州议曹从事，南兖州文学从事，

嗣王庶姓湘豫司益广青衡七州主簿、嗣王庶姓荆雍郢南兖四州西曹祭酒议曹从事，

嗣王庶姓江州西曹从事、祭酒部传从事、劝农谒者，汝­阴­巴陵二王国大农，郡公

国郎中令，为七班。

皇弟皇子国典书令，嗣王国三军，蕃王国侍郎，领护詹事五官功曹，皇弟皇

子府参军督护，嗣王府长兼参军，庶姓公府长兼参军，庶姓持节府板正参军，皇

弟皇子越桂宁霍四州主簿，皇弟皇子北徐北兖梁交南梁五州西曹祭酒议曹从事，

嗣王庶姓北徐北兖梁交南梁五州主簿，嗣王庶姓湘豫司益广青衡七州西曹祭酒议

曹从事，皇弟皇子豫司益广青五州文学从事，湘衡二州从事，嗣王庶姓荆霍郢三

州从事史，江州议曹从事，南兖州文学从事，汝­阴­巴陵二王国中尉，皇弟皇子之

庶子县侯国郎中令，郡公国大农，县公国郎中令，为六班。

皇弟皇子国三令，嗣王国典书令，蕃王国三军，皇弟皇子公府东曹督护，嗣

王府庶姓公府参军督护，皇弟皇子之庶子长兼参军，蕃王府长兼参军，二卫正员

司马督，太子二率正员司马督，领护主簿，詹事主簿，二卫功曹，太常五官功曹，

石头戍军功曹，庶姓持节府行参军，皇弟皇子越桂宁霍四州西曹祭酒议曹从事，

皇弟皇子北徐北兖梁交南梁五州文学从事，嗣王庶姓越桂宁霍四州主簿，嗣王庶

姓北徐北兖梁交南梁五州西曹祭酒议曹从事，嗣王庶姓豫司益广青五州文学从事，

湘衡二州从事，汝­阴­巴陵二王国常侍，郡公国中尉，县侯国郎中令，皇弟皇子府

功曹督护，为五班。

嗣王国三令，蕃王国典书令，嗣王府功曹督护，庶姓公府东曹督护，皇弟皇

子之庶子府参军督护，蕃王府参军督护，二卫员外司马督，太子二率员外司马督，

二卫主簿，太常主簿，宗正等十一卿五官功曹，石头戍军主簿，庶姓持节府板行

参军，皇弟皇子越桂宁霍四州文学从事，嗣王庶姓越桂宁霍四州西曹祭酒议曹从

事，嗣王庶姓北徐北兖梁交南梁五州文学从事，汝­阴­巴陵二王国侍郎，县公国中

尉，为四班。

蕃王国三令，皇弟皇子之庶子府蕃王府功曹督护，宗正等十一卿主簿，庶姓

持节府长兼参军，嗣王庶姓越桂宁霍四州文学从事，郡公国侍郎，为三班。

庶姓持节府参军督护，汝­阴­巴陵二王国典书令，县公国侍郎，为二班。

庶姓持节府功曹督护，汝­阴­巴陵二王国三令，郡公国典书令，为一班。

又著作正令史，集书正令史，尚书度支三公正令史，函典书、殿中外监、斋

监、东堂监、尚书都官左降正令史，诸州镇监、石头城监、琅邪城监、东宫外监、

殿中守舍人，斋临、东宫典经守舍人，上库令，太社令，细作令，导官令，平水

令，太官市署丞，正厨丞，酒库丞，柴署丞，太乐库丞，别局校丞，清商丞，太

史丞，太医二丞，中药藏丞，东冶小库等三丞，作堂金银局丞，木局丞，北武库

二丞，南武库二丞，东宫食官丞，上林丞，湖西砖屯丞，祇箬库丞，纹绢簟席丞，

国子典学，材官司马，宣阳等诸门候，东宫导客守舍人，运署谒者，都水左右二

装五城谒者，石城宣城阳新屯谒者，南康建安晋安伐船谒者，晋安练葛屯主，为

三品蕴位。

又门下集书主事通正令史，中书正令史，尚书正令史，尚书监籍正令史，都

正令史，殿中内监，题閤监，婚局监，东宫门下通事守舍人，东宫典书守舍人，

东宫内监，殿中守舍人，题閤监，乘黄令，右藏令，籍田令，廪牺令，梅根诸冶

令，典客馆令，太官四丞，库存丞，太乐丞，东冶太库丞，左尚方五丞，右尚方

四丞，东宫卫库丞，司农左右中部仓丞，廷尉律博士，公府舍人，诸州别署监，

山­阴­狱丞，为三品勋位。

其州二十三，并列其高下，选拟略视内职。郡守及丞，各为十班。县制七班。

用人各拟内职云。

又诏以将军之名，高卑舛杂，命更加厘定。于是有司奏置一百二十五号将军。

以镇、卫、骠骑、车骑，为二十四班。（内外通用。）四征、（东南西北，止施

外。）四中，（军、卫、抚、护，止施内。）为二十三班。八镇（东南西北，止

施在外。左右前后，止施在内。）为二十二班。八安（东西南北，止施在外。左

右前后，止施在内。）为二十一班。四平、（东南西北。）四翊，（左右前后。）

为二十班。凡三十五号，为一品。是为重号将军。忠武、军师，为十九班。武臣、

爪牙、龙骑、云麾，为十八班。（代旧前后左右四将军。）镇兵、翊师、宣惠、

宜毅，为十七班。（代旧四中郎。）十号为一品。智威、仁威、勇威、信威、严

威，为十六班。（代旧征虏。）智武、仁武、勇武、信武、严武，为十五班。

（代旧冠军。）十号为一品，所谓五德将军者也。轻车、征远、镇朔、武旅、贞

毅，为十四班。（代旧辅国。凡将军加大者，唯至贞毅而已。通进一阶。优者方

得比加位从公。凡督府，置长史司马谘议诸曹，有录事记室等十八曹。天监七年，

更置中录事、中记室、中直兵参军各一人。）宁远、明威、振远、电耀、威耀，

为十三班。（代旧宁朔。）十号为一品。武威、武骑、武猛、武壮、飚武，为十

二班。电威、驰锐、追锋、羽骑、突骑，为十一班。十号为一品。折冲、冠武、

和戎、安垒、猛烈，为十班。扫狄、雄信、扫虏、武锐、摧锋，为九班。十号为

一品。略远、贞威、决胜、开远、光野，为八班。厉锋、轻锐、讨狄、荡虏、荡

夷，为七班。十号为一品。武毅、铁骑、楼船、宣猛、树功，为六班。克狄、平

虏、讨夷、平狄、威戎，为五班。十号为一品。伏波、雄戟、长剑、冲冠、雕骑，

为四班、佽飞、安夷、克戎、绥狄、威虏，为三班。十号为一品。前锋、武毅、

开边、招远、金威，为二班。绥虏、荡寇、殄虏、横野、驰­射­，为一班。十号为

一品。凡十品，二十四班。亦以班多为贵。其制品十，取其盈数。班二十四，以

法气序。制簿悉以大号居后，以为选法自小迁大也。前史所记，以位得从公，故

将军之名，次于台槐之下。至是备其班品，叙于百司之外。其不登二品，应须军

号者，有牙门、（代旧建威。）期门，（代旧建武。）为八班。候骑、（代旧振

威。）熊渠，（代旧振武。）为七班。中坚、（代旧奋威。）典戎，（代旧奋武。）

为六班。戈船、（代旧扬威。）绣衣，（代旧扬武。）为五班。执讯、（代旧广

威。）行阵，（代旧广武。）为四班。鹰扬为三班。陵江为二班。偏将军、裨将

军，为一班。凡十四号，别为八班，以象八风。所施甚轻。又有武安、镇远、雄

义，（拟车骑。）为二十四班。四抚（东南西北，拟四征。）为二十三班。四宁

（东南西北，拟四镇。）为二十二班。四威（东南西北，拟四安。）为二十一班。

四绥（东南西北，拟四平。）为二十班。凡十九号，为一品。安远、安边，（拟

忠武、军师。）为十九班。辅义、安沙、卫海、抚河，（拟武臣等四号。）为十

八班。平远、抚朔、宁沙、航海、（拟镇兵等四号。）为十七班。凡十号，为一

品。翊海、朔野、拓远、威河、龙幕，（拟智威等五号。）为十六班。威陇、安

漠、绥边、宁寇、梯山，（拟智武等五号。）为十五班。凡十号，为一品。宁境、

绥河、明信、明义、威漠，（拟轻车等五号。）为十四班。安陇、向义、宣节、

振朔、候律，（拟宁远等五号。）为十三班。凡十号，为一品。平寇、定远、陵

海、宁陇、振漠，（拟武威等五号。）为十二班。驰义、横朔、明节、执信、怀

德，（拟电威等五号。）为十一班。凡十号，为一品。抚边、定陇、绥关、立信、

奉义，（拟折冲等五号。）为十班。绥陇、宁边、定朔、立节、怀威，（拟扫狄

等五号。）为九班。凡十号，为一品。怀关、静朔、扫寇、宁河、安朔，（拟略

远等五号。）为八班。扬化、超陇、执义、来化、度嶂，（拟厉锋等五号。）为

七班。凡十号，为一品。平河、振陇、雄边、横沙、宁关，（拟武毅等五号。）

为六班。怀信、宣义、弘节、浮辽、凿空，（拟克狄等五号。）为五班。凡十号，

为一品。捍海、款塞、归义、陵河、明信，（拟伏波等五号。）为四班。奉忠、

守义、弘信、仰化、立义，（拟亻次飞等五号。）为三班。凡十号，为一品。绥

方、奉正、承化、浮海、度河，（拟先锋等五号。）为二班。怀义、奉信、归诚、

怀泽、伏义，（拟绥虏等五号。）为一班。凡十号，为一品。大凡一百九号将军，

亦为十品，二十四班。正施于外国。

及大通三年，有司奏曰：“天监七年，改定将军之名，有因有革。普通六年，

又置百号将军，更加刊正，杂号之中，微有移异。大通三年，奏移宁远班中明威

将军进轻车班中，以轻车班中征远度入宁远班中。又置安远将军代贞武，宣远代

明烈。其戎夷之号，亦加附拟，选序则依此承用。”遂以定制。转则进一班。黜

则退一班。班即阶也。同班以优劣为前后。有镇、卫、骠骑、车骑同班。四中、

四征同班。八镇同班。八安同班。四平、四翊同班。忠武、军师同班。武臣、爪

牙、龙骑、云麾、冠军同班。镇兵、翊师、宣惠、宣毅四将军，东南西北四中郎

将同班。智威、仁威、勇威、信威、严威同班。智武、仁武、勇武、信武、严武

同班。谓为五德将军。轻车、镇朔、武旅、贞毅、明威同班。宁远、安远、征远、

振远、宣远同班。威雄、威猛、威烈、威振、威信、威胜、威略、威风、威力、

威光同班。武猛、武略、武胜、武力、武毅、武健、武烈、武威、武锐、武勇同

班。猛毅、猛烈、猛威、猛锐、猛震、猛进、猛智、猛武、猛胜、猛骏同班。壮

武、壮勇、壮烈、壮猛、壮锐、壮盛、壮毅、壮志、壮意、壮力同班。骁雄、骁

桀、骁猛、骁烈、骁武、骁勇、骁锐、骁名、骁胜、骁迅同班。雄猛、雄威、雄

明、雄烈、雄信、雄武、雄勇、雄毅、雄壮、雄健同班。忠勇、忠烈、忠猛、忠

锐、忠壮、忠毅、忠捍、忠信、忠义、忠胜同班。明智、明略、明远、明勇、明

烈、明威、明胜、明进、明锐、明毅、同班。光烈、光明、光英、光远、光胜、

光锐、光命、光勇、光戎、光野同班。飙勇、飙猛、飙烈、飙锐、飙奇、飙决、

飙起、飙略、飙胜、飙出同班。龙骧、武视、云旗、风烈、电威、雷音、驰锐、

追锐、羽骑、突骑同班。折冲、冠武、和戎、安垒、超猛、英果、扫虏、扫狄、

武锐、摧锋同班。开远、略远、贞威、决胜、清野、坚锐、轻锐、拔山、云勇、

振旅同班。超武、铁骑、楼船、宣猛、树功、克狄、平虏、棱威、昭威、威戎同

班。伏波、雄戟、长剑、冲冠、雕骑、佽飞、勇骑、破敌、克敌、威虏同班。前

锋、武毅、开边、招远、金威、破阵、荡寇、殄虏、横野、驰­射­同班。牙门、期

门同班。候骑、熊渠同班。中坚、典戎同班。执讯、行阵同班。伏武、怀奇同班。

偏、裨将军同班。凡二百四十号，为四十四班。

又雍州置宁蛮校尉，广州置平越中郎将，北凉、南秦置西戎校尉，南秦、梁

州置平戎校尉，宁州置镇蛮校尉，西阳、南新蔡、晋熙、庐江等郡，置镇蛮护军，

武陵郡置安远护军，巴陵郡置度支校尉。皆立府，随府主号轻重而不为定。其将

军施于外国者，雄义、镇远、武安同班，拟镇、卫等三号。四抚同班，拟四征，

四威同班。拟四安。四绥同班，拟四平。安远、安边同班，拟忠武等号。抚河、

卫海、安沙、辅义同班，拟武臣等号。航海、宁沙、抚朔、平远同班，拟镇兵等

号。龙幕、威河、和戎、拓远、朔野、翊海同班，拟智威等号。梯山、宁寇、绥

边、安漠、威陇五号同班，拟智武等号。威漠、明义、昭信、绥河、宁境同班，

拟轻车等号。候律、振朔、宣节、向义、安陇同班，拟宁远等号。振漠、宁陇、

陵海、安远、平寇同班，拟威雄等号。怀德、执信、明节、横朔、驰义同班，拟

武猛等号。安朔、宁河、扫寇、静朔、怀关同班，拟骁雄等号。度嶂、奉化、康

义、超陇、扬化同班，拟猛烈等号。宁关、横沙、雄边、振陇、平河同班，拟忠

勇等号。凿空、浮辽、弘节、宣义、怀信同班，拟明智等号。明信、陵河、归义、

款塞、捍海同班，拟光烈等号。立义、仰化、弘信、守义、奉忠同班，拟飙勇等

号。奉诚、立诚、建诚、显诚、义诚同班，拟龙骧等号。尉辽、宁渤、绥岭、威

塞、通侯同班，拟折冲等号。扫荒、威荒、定荒、开荒、理荒同班，拟开远等号。

奉节、扫节、建节、效节、伏节同班，拟超武等号。渡河、陵海、承化、奉正、

绥方同班，拟伏波等号。伏义、怀泽、归诚、奉信、怀义同班，拟前锋等号。凡

一百二十五将军，二十八班，并施外国戎号，准于中夏焉。大同四年，魏彭城王

尔朱仲远来降，以为定洛大将军，仍使其北讨，故名云。

陈承梁，皆循其制官，而又置相国，位列丞相上。并丞相、太宰、太傅、太

保、大司马、大将军，并以为赠官。定令，尚书置五员，郎二十一员。其余并遵

梁制，为十八班，而官有清浊。自十二班以上并诏授，表启不称姓。从十一班至

九班，礼数复为一等。又流外有七班，此是寒微士人为之。从此班者，方得进登

第一班。其亲王起家则为侍中。若加将军，方得有佐史，无将军则无府，止有国

官。皇太子冢嫡者，起家封王，依诸王起家。余子并封公，起家中书郎。诸王子

并诸侯世子，起家给事。三公子起家员外散骑侍郎，令仆子起家秘书郎。若员满，

亦为板法曹，虽高半阶，望终秘书郎下。次令仆子起家著作佐郎，亦为板行参军。

此外有扬州主簿、太学博士、王国侍郎、奉朝请、嗣王行参军，并起家官，未合

发诏。诸王公参佐等官，仍为清浊。或有选司补用，亦有府牒即授者，不拘年限，

去留随意。在府之日，唯宾游宴赏，时复修参，更无余事。若随府王在州，其僚

佐等，或亦得预催督。若其驱使，便有职务。其衣冠子弟，多自修立，非气类者，

唯利是求，暴物乱政，皆此之类。国之政事，并由中书省。有中书舍人五人，领

主事十人，书吏二百人。书吏不足，并取助书。分掌二十一局事，各当尚书诸曹，

并为上司，总国内机要，而尚书唯听受而已。被委此官，多擅威势。其庶姓为州，

若无将军者，谓之单车。郡县官之任代下，有迎新送故之法，饷馈皆百姓出，并

以定令。其所制品秩，今列之云。

相国，丞相，太宰，太傅，太保，大司马，大将军，太尉，司徒，司空，开

府仪同三司，（已上秩万石。）巴陵王、汝­阴­王后，尚书令，（已上秩中二千石。）

品并第一。

中书监，尚书左右仆­射­，特进，太子二傅，左右光禄大夫，（已上中二千石。）

品并第二。

中书令，侍中，散骑常侍，领、护军，中领、护军，吏部尚书，列曹尚书，

金紫光禄大夫，光禄大夫，（已上并中二千石。）左右卫将军，御史中丞，（已

上二千石。）太后卫尉、太仆、少府三卿，太常、宗正、太府、卫尉、司农、少

府、廷尉、光禄、大匠、太仆、鸿胪、太舟等卿，太子詹事，国子祭酒，（已上

中二千石。）扬州刺史，（凡单车刺史，加督进一品，都督进二品。不论持节假

节，扬州、徐州加督，进二品右光禄已下。加都督，第一品尚书令下。）南徐、

东扬州刺史，皇弟皇子封国王世子，品并第三。

通直散骑常侍，员外散骑常侍，黄门侍郎，（已上二千石。）秘书监，中二

千石。左右骁骑、左右游击等将军，太子中庶子，（已上二千石。）太子左右卫

率，（二千石）朱衣直阁，云骑、游骑将军，中书侍郎，（已上千石。）尚书左

右丞，尚书、吏部侍郎、郎中，（已上六百石。尚书郎中与吏部郎同列，今品同。）

太子三卿，太中、中散大夫，司徒左右长史，（已上千石。）诸王师，（依秩减

之例。）国子博士，（千石。）荆江南兖郢湘雍等州刺史，（六州加督，进在第

三品东扬州下。加都督，进在第二品右光禄下。）嗣王、蕃王、郡公、县公等世

子，品并第四。

秘书丞，明堂、太庙、帝陵等令，（已上六百石。）散骑侍郎，前左右后军

将军，左右中郎将，（已上千石。）大长秋，（二千石。）太子中舍人、庶子，

（六百石。）豫益广衡等州，青州领冀州，北兖北徐等州，梁州领南秦州，司南

梁交越桂霍宁等十五州，（加督，进在第四品雍州下。加都督，进在第三品南徐

州下。不言秩。）丹阳尹，（中二千石。）会稽太守，（二千石。加督，进在第

四品雍州下。加都督进在第三品南徐州下。诸郡若督及都督，皆以此差次为例。）

吴郡、吴兴二太守，（二千石。）侯世子，（不言秩。）皇弟皇子府谘议参军，

（八百石。）皇弟皇子府板谘议参军，（不言秩。）皇弟皇子府长史，（千石。）

皇弟皇子府板长史，（不言秩。）皇弟皇子府司马，（千石。）皇弟皇子府板司

马，（不言秩。）皇弟皇子公府从事中郎，（六百石。）品并第五。

通直散骑侍郎，（千石。）著作郎，（六百石。）步兵、­射­声、长水、越骑、

屯骑五校尉，（并千石。）太子洗马，（六百石。）太子步兵、翊军、屯骑三校

尉，（并秩同台校。）司徒左西掾属，（并本秩四百石。依减秩例。）皇弟皇子

友，（依减秩例。）皇弟皇子公府属，（本秩四百石。依减秩例。）五经博士，

（六百石。）子男世子，（不言秩。）万户以上郡太守、内史、相，嗣王府、皇

弟皇子之庶子府谘议参军，（六百石。板者不言秩。）嗣王府、皇弟皇子之庶子

府长史、司马，（并八百石。嗣王府官减正王府一阶。其板长史、司马，并不言

秩。）庶姓公府谘议参军，（六百石。与嗣王府同。其板者并不言秩。）庶姓公

府长史、司马，（并八百石。其板者并不言秩。）嗣王庶姓公府从事中郎，（六

百石。）皇帝皇子府中录事参军、板府中录事参军，中记室参军、板中记室参军，

中直兵参军、板中直兵参军，扬州别驾中从事，皇弟皇子南徐荆江南兖郢湘雍州

别驾中从事，（并不言秩，）品并第六。

给事中，六百石，员外散骑侍郎，秘书著作佐郎，（并四百石。依减秩例。）

奉车、驸马都尉，武贲中郎将，羽林监，冗从仆­射­，（已上并六百石。）谒者仆

­射­，（千石。）南台治书侍御史，（六百石。）太子舍人，（二百石。依减秩例。）

太子门大夫，（六百石。）太子旅贲中郎将、冗从仆­射­，（并秩同台将。）司徒

主簿，（依减秩例。）司徒祭酒，（不言秩。）领护军长史、司马，廷尉正、监、

平，（并六百石。）皇弟皇子府录事记室中兵等参军、板录事记室中兵等参军、

功曹史、主簿，公府祭酒，（并不言秩。）皇弟皇子文学，（依减秩例。）嗣王

庶姓公府掾属，（并本秩四百石。依减秩例。）太子二傅丞，（并六百石。）蕃

王府谘议参军，（四百石。）蕃王府板谘议参军，（不言秩。）蕃王府长史、司

马，（六百石。板者并不言秩。）庶姓持节府谘议参军，（四百石。）庶姓非公

不持节将军置长史，（六百石。）庶姓持节府板谘议参军，（不言秩。）庶姓持

节府长史、司马，（并六百石。板者皆不言秩。）嗣王府、皇弟皇子之庶子、及

庶姓公府中录事中记室中直兵参军、及板中录事中记室中直兵参军，（并不言秩。）

不满万户太守、内史、相，（二千石。）丹阳、会稽、吴郡、吴兴及万户郡丞，

（并六百石。）建康令，（千石。）建康正、监、平，（秩同廷尉。）品并第七。

中书通事舍人，（依减秩例。）积­射­、强弩、武卫等将军，公车令，太子左

右积弩将军，（并六百石。）奉朝请武骑常侍，（依减秩例。）太后三卿、十二

卿、大长秋等丞，（并六百石。）左右卫司马，（不言秩。）太子詹事丞，胄子

律博士，（并六百石。）皇弟皇子府正参军、板正参军、行参军、板行参军，嗣

王府、皇弟子皇子之庶子府录事记室中兵参军、板录事记室中兵参军、功曹史、

主簿，庶姓非公不持节诸将军置主簿，庶姓公府录事记室中兵参军、板录事记室

中兵参军、主簿，嗣王庶姓公府祭酒，蕃王府中录事记室直兵参军、板中录事记

室直兵参军、，庶姓持节府中录事记室直兵参军、及板中录事记室直兵参军，太

子太傅、五官功曹史、主簿，少傅、五官功曹史、主簿，（已上并不言秩。）太

学博士，（六百石。）国子助教，司樽郎，安蛮戎越校尉中郎将府等长史，（六

百石。蛮戎越等府佐无定品。自随主军号轻重。小府减大府一阶。）蛮戎越校尉

中郎将等府板长史，（不言秩。）蛮戎越校尉中郎将等司马，（六百石。板者不

言秩。）庶姓南徐荆江南兖郢湘雍等州别驾中从事，（不言秩。）不满万户已下

郡丞，（六百石。）五千户已上县令、相，（一千石。）皇弟皇子国郎中令、大

农、中尉，（并六百石。）品并第八。

左右二卫殿中将军，（不言秩。）南台侍御史。（依秩减例。）东宫通事舍

人，（不言秩。）材官将军，（六百石。）太子左右二卫率、殿中将军及丞、嗣

王府、皇弟皇子之庶子府正参军、板正参军、行参军、板行参军，庶姓公府正参

军、板正参军、蕃王府录事记室中兵等参军、板录事记室中兵等参军、功曹史、

主簿，正参军、板正参军、行参军、板行参军，庶姓持节府录事记室中兵等参军、

板录事记室中兵等参军、功曹史、主簿庶姓豫益广衡青冀北兖北徐梁秦司南徐等

州别驾中从事史，扬州主簿、西曹及祭酒、议曹二从事，南徐州主簿、西曹、祭

酒议曹二从事，皇弟皇子诸州主簿、西曹，（已上并不言秩。）不满五千户已下

县令、相，（六百石。）皇弟皇子国常侍、侍郎，（不言秩。）嗣王国郎中令、

大农、中尉，（并四百石。）嗣王国常侍，（不言秩。）蕃王国郎中令、大农、

殿中，（并二百石。）品并第九。

又有戎号拟官，自一品至于九品，凡二百三十七。镇卫、骠骑、车骑等三号

将军，拟官品第一。（比秩中二千石。）四中、（军、抚、卫、权。）四征、

（东南西北。）八镇（东南西北，左右前后。）等十六号将军，拟官品第二。

（秩中二千石。）八安、（左前右后，东南西北。）四翊、（左前右后。）四平

（东南西北。）等十六号将军，拟官品第三。（秩中二千石。）忠武、军师、武

臣、爪牙、龙骑、云麾、冠军、镇兵、翊师、宣惠、宣毅等将军，四中郎将，智、

仁、勇、信、严等五威、五武将军，合二十五号，拟官品第四。（秩中二千石。）

轻车、镇朔、武旅、贞毅、明威等将军，（将军加大者至此。凡加大，通进一阶。）

宁、安、征、振、宣等五远将军，宁蛮校尉，（雍州小府、蛮越校尉中郎将，随

府主军号轻重。若单作，则减刺史一阶。若有将军，减将军一阶。）合十八号，

拟官品第五。威雄、猛、烈、震、信、略、胜、风、力、光等十威，武猛、略、

胜、力、毅、健、烈、威、锐、勇等十武，猛毅、烈、威、震、锐、进、智、胜、

骏等十猛，壮武、勇、烈、猛、锐、威、力、毅、志、意等十壮，骁雄、桀、猛、

烈、武、勇、锐、名、胜、迅等十骁，雄猛、威、明、烈、信、武、勇、毅、壮、

健等十雄，忠勇、烈、猛、锐、壮、毅、捍、信、义、胜等十忠，明智、略、远、

勇、烈、威、锐、毅、胜、进等十明，光烈、明、英、远、胜、锐、命、勇、戎、

野等十光，飙勇、烈、猛、锐、奇、决、起、胜、略、出等十飙将军，平越中郎，

（广、梁、南秦、南梁、宁等州小府。）西戎、平戎、镇蛮三校尉等，拟官一百

四号，品第六。（并千石。）龙骧、武视、云旗、风烈、电威、雷音、驰锐、追

锐、羽骑、突骑、折冲、冠武、和戎、安垒、超猛、英果、扫虏、扫狄、武锐、

摧锋、开远、略远、贞威、决胜、清野、坚锐、轻车、拔山、云勇、振旅等将军，

拟官三十号，品第七。（并六百石。）超武、铁骑、楼船、宣猛、树功、克狄、

平虏、棱威、戎昭、威戎、伏波、雄戟、长剑、冲冠、雕骑、佽飞、勇骑、破敌、

克敌、威虏等将军，镇蛮护军，（西阳、南新蔡、晋熙、庐江郡小府、镇蛮安远

护军、度支校尉，随府主号轻重。若单作，则减太守内史相一阶。若有将军，减

一阶。）安远护军，度支校尉（巴陵郡丞）等，拟官二十三号，品第八。（并六

百石。）前锋、武毅、开边、招远、金威、破阵、荡寇、殄虏、横野、驰­射­等将

军，拟官十号，品第九。（并四百石。）诸将起自第六品已下，板则无秩。其虽

除不领兵，领兵不满百人，并除此官而为州郡县者，皆依本条减秩石。（二千石

减为千石，千石降为六百石。自四百石降而无秩。其州郡县，自各以本秩论。）

凡板将军，皆降除一品。诸依此减降品秩。其应假给章印，各依旧差，不贬夺。

其封爵亦为九等之差。郡王第一品。（秩万石。）嗣王、蕃王、开国郡县公，

第二品。开国郡、县侯，第三品。开国县伯，第四品，（并视中二千石。）开国

子，第五品。开国男，第六品。（并视二千石。）汤沐食侯，第七品。乡、亭侯，

第八品。（并视千石。）关中、关外侯，第九品。（视六百石。）

陈依梁制，年未满三十者，不得入仕。唯经学生策试得第，诸州光迎主簿，

西曹左奏及经为挽郎得仕。其诸郡，唯正王任丹阳尹经迎得出身，庶姓尹则不得。

必有奇才异行殊勋，别降恩旨叙用者，不在常例。其相知表启通举者，每常有之，

亦无年常考校黜陟之法。既不为此式，所以勤惰无辨。凡选官无定期，随阙即补，

多更互迁官，未必即进班秩。其官唯论清浊，从浊官得微清，则胜于转。若有迁

授，或由别敕，但移转一人为官，则诸官多须改动。其用官式，吏部先为白牒，

录数十人名，吏部尚书与参掌人共署奏。敕或可或不可。其不用者，更铨量奏请。

若敕可，则付选，更­色­别，量贵贱，内外分之，随才补用。以黄纸录名，八座通

署，奏可，即出付典名。而典以名贴鹤头板，整威仪，送往得官之家。其有特发

诏授官者，即宣付诏诰局，作诏章草奏闻。敕可，黄纸写出门下。门下答诏，请

付外施行。又画可，付选司行召。得诏官者，不必皆须待召。但闻诏出，明日，

即与其亲入谢后，诣尚书，上省拜受。若拜王公则临轩。

卷二十七 志第二十二

◎百官中

后齐制官，多循后魏，置太师、太傅、太保，是为三师，拟古上公，非勋德

崇者不居。次有大司马、大将军，是为二大，并典司武事。次置太尉、司徒、司

空，是为三公。三师、二大、三公府，三门，当中开黄閤，设内屏。各置长史，

司马，谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录事，功曹，记室、户曹、金曹、中

兵、外兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事，东西閤祭酒及参军事，法、墨、

田、水、铠、集、士等曹行参军，兼左户右户行参军，长兼行参军，参军、督护

等员。司徒则加有左右长史。三公下次有仪同三司。加开府者，亦置长史已下官

属，而减记室、仓、城局、田、水、铠、士等七曹，各一人。其品亦每官下三府

一阶。三师、二大置佐史，则同太尉府。乾明中，又置丞相。河清中，分为左右，

亦各置府僚云。

特进，左右光禄，金紫、银青等光禄大夫，用人俱以旧德就闲者居之。自一

品已下，从九品已上，又有骠骑、车骑、卫、四征、四镇、中军、镇军、抚军、

翊军、四安、冠军、辅国、龙骧、镇远、安远、建忠、建节、中坚、中垒、振威、

奋威、广德、弘义、折冲、制胜、伏波、陵江、轻车、楼船、劲武、昭勇、明威、

显信、度辽、横海、逾岷、越嶂、戎昭、武毅、雄烈、恢猛、扬麾、曜锋、荡边，

开城、静漠、绥戎、平越、殄夷、飞骑、隼击、武牙、武奋、清野、横野、偏、

裨等将军，以褒赏勋庸。

尚书省，置令、仆­射­，吏部、殿中、祠部、五兵、都官、度支等六尚书。又

有录尚书一人，位在令上，掌与令同，但不纠察。令则弹纠见事，与御史中丞更

相廉察。仆­射­职为执法，置二则为左、右仆­射­，皆与令同。左纠弹，而右不纠弹。

录、令、仆­射­，总理六尚书事，谓之都省。其属官，左丞、（掌吏部、考功、主

爵、殿中、仪曹、三公、祠部、主客、左右中兵、左右外兵、都官、二千石、度

支、左右户十七曹，并弹纠见事。又主管辖台中，有违失者，兼纠驳之。）右丞

各一人。（掌驾部、虞曹、屯田、起部、都兵、比部、水部、膳部、仓部、金部、

库部十一曹。亦管辖台中，又主凡诸用度杂物、脂、灯、笔、墨、帏帐。唯不弹

纠，余悉与左同。）并都令史八人，共掌其事。其六尚书，分统列曹。吏部统吏

部、（掌褒崇、选补等事。）考功、（掌考第及秀孝贡士等事。）主爵（掌封爵

等事。）三曹。殿中统殿中、（掌驾行百官留守名帐，宫殿禁卫，供御衣仓等事。）

仪曹、（掌吉凶礼制事。）三公、（掌五时读时令，诸曹囚帐，断罪，赦日建金

­鸡­等事。）驾部（掌车舆、牛马厩牧等事。）四曹。祠部统祠部、（掌祠部医药，

死丧赠赐等事。）主客、（掌诸蕃杂客等事。）虞曹、（掌地图，山川远近，园

囿田猎，肴膳杂味等事。）屯田、（掌藉田、诸州屯田等事。）起部（掌诸兴造

非等事。）五曹。祠部，无尚书则右仆­射­摄。五兵统左中兵、（掌诸郡督告身、

诸宿卫官等事。）右中兵、（掌畿内丁帐、事力、蕃兵等事。）左外兵、（掌河

南及潼关已东诸州丁帐，及发召征兵等事。）右外兵、（掌河北及潼关已西诸州，

所典与左外同。）都兵（掌鼓吹、太乐、杂户等事。）五曹。都官统都官、（掌

畿内非违得失事。）二千石、（掌畿外得失等事。）比部、（掌诏书律令勾检等

事。）水部、（掌舟船、津梁，公私水事。）膳部（掌侍官百司礼食肴馔等事。）

五曹。度支统度支、（掌计会，凡军国损益、事役粮廪等事。）仓部、（掌诸仓

帐出入等事。）左户、（掌天下计帐、户籍等事。）右户、（掌天下公私田宅租

调等事。）金部、（掌权衡量度、外内诸库藏文帐等事。）库部（掌凡是戎仗器

用所须事。）六曹。凡二十八曹。吏部、三公，郎中各二人，余并一人。凡三十

郎中。吏部、仪曹、三公、虞曹、都官、二千石、比部、左户、各量事置掌故主

事员。

门下省，掌献纳谏正，及司进御之职。侍中、给事黄门侍郎各六人，录事四

人，通事令史、主事令史八人。统局六。领左右局，领左右各二人，（掌知朱华

阁内诸事。宣传已下，白衣斋子已上，皆主之。）左右直长四人。尚食局，典御

二人，（总知御膳事。）丞、监各四人。尚药局，典御及丞各二人，（总知御药

事。）侍御师、尚药监各四人。主衣局、都统、子统各二人。（掌御衣服玩等事。）

斋帅局，斋帅四人。（掌铺设洒扫事。）殿中局，殿中监四人。（掌驾前奏引行

事，制请修补。东耕则进耒耜。）

中书省，管司王言，及司进御之音乐。监、令各一人，侍郎四人。并司伶官

西凉部直长、伶官西凉四部、伶官龟兹四部、伶官清商部直长、伶官清商四部。

又领舍人省，（掌署敕行下，宣旨劳问。）中书舍从、主书各十人。

秘书省，典司经籍。监、丞各一人，郎中四人，校书郎十二人，正字四人。

又领著作省，郎二人，佐郎八人，校书郎二人。

集书省，掌讽议左右，从容献纳。散骑常侍、通直散骑常侍各六人，谏议大

夫七人，散骑侍郎六人，员外散骑常侍二十人，通直散骑侍郎六人，给事中六人，

员外散骑侍郎一百二十人，奉朝请二百四十人。又领起居省，散骑常侍、通直散

骑常侍、散骑侍郎、通直散骑侍郎各一人，校书郎二人。

中侍中省，掌出入门閤。中侍中二人，中常侍中、给事中各四人。又有中尚

药典御及丞，并中谒者仆­射­，各二人。中尚食局，典御、丞各二人，监四人。内

谒者局，统、丞各一人。

御史台，掌察纠弹劾。中丞一人，治书侍御史二人，侍御史八人，殿中侍御

史、检校御史各十二人，录事四人。领符节署，令一人，符玺郎中四人。

都水台，管诸津桥。使者二人，参事十人。又领都尉、合昌、坊城等三局。

尉皆分司诸津桥。

谒者台，掌凡诸吉凶公事，导相礼仪事。仆­射­二人，谒者三十人，录事一人。

太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府，是为九寺。置

卿、少卿、丞各一人。各有功曹、五官、主簿、录事等员。

太常，掌陵庙群祀、礼乐仪制，天文术数衣冠之属。其属官有博士、（四人，

掌礼制。）协律郎、（二人，掌监调律吕音乐。）八书博士（二人。）等员。统

诸陵、（掌守卫山陵等事。）太庙、（掌郊庙社稷等事。）太乐、（掌诸乐及行

礼节奏等事。）衣冠、（掌冠帻、舄履之属等事。）鼓吹、（掌百戏、鼓吹乐人

等事。）太祝、（掌郊庙赞祝，祭社衣服等事。）太史、（掌天文地动，风云气

­色­，律历卜筮等事。）太医、（掌医药等事。）廪牺、（掌养牺牲，供祭群祀等

事。）太宰（掌诸神祀烹宰行礼事。）等署令、丞。而太庙兼领郊祠、（掌五郊

群神事。）崇虚（掌五岳四渎神祀，在京及诸州道士簿帐等事。）二局丞，太乐

兼领清商部丞，（掌清商音乐等事。）鼓吹兼领黄户局丞，（掌供乐人衣服。）

太史兼领灵台、（掌天文观候。）太卜（掌诸卜筮。）二局丞。

光禄寺，掌诸膳食，帐幕器物，宫殿门户等事。统守宫、（掌凡张设等事。）

太官、（掌食膳事。）宫门、（主诸门籥事。）供府、（掌供御衣服玩弄之事。）

肴藏、（掌器物鲑味等事。）清漳、（主酒，岁二万石。春秋中半。）华林（掌

禁御林木等事。）等署。宫门署，置仆­射­六人，以司其事。余各有令、丞。又领

东园局丞员。（掌诸凶具。）

卫尉寺，掌禁卫甲兵。统城门寺，置校尉二人，以司其职。（掌宫殿城门，

并诸仓库管籥等事。）又领公车、（掌尚书所不理，有枉屈，经判奏闻。）武库、

（掌甲兵及吉凶仪仗。）卫士（掌京城及诸门士兵。）等署令。武库又有修故局

丞。（掌领匠修故甲等事。）

大宗正寺，掌宗室属籍。统皇子王国、诸王国、诸长公主家。

太仆寺，掌诸车辇、马、牛、畜产之属。统骅骝、掌御马及诸鞍乘。左右龙、

左右牝、（掌驼马。）驼牛、（掌饲驼骡驴牛。）司羊、（掌诸羊。）乘黄、

（掌诸辇辂。）车府（掌诸杂车。）等署令、丞。骅骝署，又有奉承直长二人。

左龙署，有左龙局。右龙署，有右龙局。左牝署，有左牝局。右牝署，有右牝局。

驼牛署，有典驼、特牛、牸牛三局。司羊署，有特羊、牸羊局。诸局并有都尉。

寺又领司讼、典腊、出入等三局丞。

大理寺，掌决正刑狱。正、监、评各一人，律博士四人，明法掾二十四人，

槛车督二人，掾十人，狱丞、掾各二人，司直、明法各十人。

鸿胪寺，掌蕃客朝会，吉凶吊祭。统典客、典寺、司仪等署令、丞。典客署，

又有京邑萨甫二人，诸州萨甫一人。典寺署，有僧祗部丞一人。司仪署，又有奉

礼郎三十人。

司农寺，掌仓市薪菜，园池果实。统平准、太仓、钩盾、典农、导官、梁州

水次仓、石济水次仓、藉田等署令、丞。而钩盾又别领大囿、上林、游猎、柴草、

池薮、苜蓿等六部丞。典农署，又别领山阳、平头、督亢等三部丞。导官署，又

有御细部、曲面部、典库部等仓督员。

太府寺，掌金帛府库，营造器物。统左、中、右三尚方，左藏、司染、诸冶

东西道署、黄藏、右藏、细作、左校、甄官等署令、丞。左尚方，又别领别局、

乐器、器作三局丞。中尚方，又别领别局、泾州丝局、雍州丝局、定州r绫局

四局丞。右尚方，又别领别局丞。司染署，又别领京坊、河东、信都三局丞。诸

冶东道，又别领滏口、武安、白间三局丞。诸冶西道，又别领晋阳冶、泉部、大

亏阝、原仇四局丞。甄官署，又别领石窟丞。

国子寺，掌训教胄子。祭酒一人，亦置功曹、五官、主簿、录事员。领博士

五人，助教十人，学生七十二人。太学博士十人，助教二十人，太学生二百人。

四门学博士二十人，助教二十人，学生三百人。

长秋寺，掌诸宫阁。卿、中尹各一人，（并用宦者。）丞二人。亦有功曹、

五官、主簿、录事员。领中黄门、掖庭、晋阳宫、中山宫、园池、中宫仆、奚官

等署令、丞。又有暴室局丞。其中黄门，又有冗从仆­射­及博士四人。掖庭、晋阳、

中山，各有宫教博士二人。中山署，又别有面豆局丞。园池署，又别有桑园部丞。

中宫仆署，又别有乘黄局教尉、细马车都督、车府部丞。奚官署，又别有染局丞。

将作寺，掌诸营建。大匠一人，丞四人。亦有功曹，主簿，录事员。若有营

作，则立将、副将、长史、司马、主簿、录事各一人。又领军主、副，幢主、副

等。

昭玄寺，掌诸佛教。置大统一人，统一人，都维那三人。亦置功曹、主簿员，

以管诸州郡县沙门曹。

领军府，将军一人，掌禁卫宫掖。朱华阁外，凡禁卫官，皆主之。舆驾出入，

督摄仗卫。中领军亦同。有长史、司马、功曹、五官、主簿、录直，厘其府事。

又领左右卫、领左右等府。

左右卫府，将军各一人，掌左右厢。所主朱华阁以外，各武卫将军二人贰之。

皆有司马、功曹、主簿、录事，厘其府事。其御仗属官，有御仗正副都督、御仗

五职、御仗等员。其直荡属官，有直荡正副都督、直入正副都督、勋武前锋正副

都督、勋武前锋五藏等员。直卫属官，有直卫正副都督、翊卫正副都督、前锋正

副都督等员。直突属官，有直突都督、勋武前锋散都督等员。直阁属官，有朱衣

直阁、直阁将军、直寝、直斋、直后之属。又有武骑、云骑将军各一人，骁骑、

游击、前后左右等四军将军，左右中郎将，各五人，步兵、越骑、­射­声、屯骑、

长水等校尉，奉车都尉等，各十人，武贲中郎将，羽林监各十五人，冗从仆­射­三

十人，骑都尉六十人，积弩、积­射­、强弩等将军及武骑常侍，各二十五人，殿中

将军五十人，员外将军一百人，殿中司马督五十人，员外司马督一百人。

领左右府，有领左右将军、领千牛备身，又有左右备身正副都督、左右备身

五职、左右备身员。又有刀剑备身正副都督、刀剑备身五职、刀剑备身员。又有

备身正副督、备身五职员。

护军府，将军一人，掌四中关津。舆驾出则护驾。中护军亦同，有长史、司

马、功曹、五官、主簿、录事，厘其府事。其属官，东西南北四中府皆统之。四

府各中郎将一人，长史、司马、录事参军、统府录事各一人。又有统府直兵及功

曹、仓曹、中兵、外兵、骑兵、长流、城局等参军各一人，法、田、铠等曹行参

军各一人。又领诸关尉、津尉。

行台，在令无文。其官置令、仆­射­。其尚书丞郎，皆随权制而置员焉。其文

未详。

太子太师、太傅、太保，是为三师，掌师范训导，辅翊皇太子。少师、少傅、

少保，是为三少，各一人，掌奉皇太子，以观三师之德。出则三师在前，三少在

后。

詹事，总东宫内外众务，事无大小，皆统之。府置丞、功曹、五官、主簿、

录事员。领家令，率更令、仆等三寺，左右卫二坊。三寺各置丞，二坊各置司马，

俱有功曹、主簿，以承其事。

家令，领食官、典仓、司藏等署令、丞。又领内坊令、丞。（掌知阁内诸事。）

其食官，又别领器局、酒局二丞，典仓又别领园丞。司藏又别领仗库、典作二局

丞。率更领中盾署令、丞各一人。（掌周卫禁防，漏刻钟鼓。）仆寺领厩牧署令、

丞，署又别有车舆局丞。

左右卫坊率，各领骑官备身正副都督、骑官备身五职、骑官备身员。又有内

直备身正副都督、内直备身五职、内直备身员。又有备身正副都督、备身五职员。

又有直阁、直前、直后员。又有旅骑、屯卫、典军等校尉各二人，骑尉三十人。

门下坊，中庶子、中舍人，通事守舍人、主事守舍人，各四人。又领殿内、

典膳、药藏、斋帅等局，殿内局有内直监二人，副直监四人。典膳、药藏局，监、

丞各二人。药藏又有侍医四人。斋帅局，斋帅、内阁帅各二人。

典书坊，庶子四人，舍人二十八人。又领典经坊，洗马八人，守舍人二人，

门大夫、坊门大夫、主簿各一人。并统伶官西凉二部、伶官清商二部。

自诸省台府寺，各因其繁简而置吏。有令史、书令史、书吏之属。又各置曹

兵，以共其役。其员因繁简而立。其余主司专其事者，各因事立名，条流甚众，

不可得而具也。

王，位列大司马上。（非亲王则位在三公下。）置师一人，余官大抵与梁制

不异。其封内之调，尽以入台，三分食一。公已下，四分食一。

皇子王国，置郎中令，大农，中尉，常侍，（各一人。）侍郎，（二人。）

上、中、下三将军，（各一人。）上、中大夫，（各二人。）防阁、（四人。）

典书、典祠、学宫、典卫等令，（各一人。）斋帅、（四人。）食官、厩牧长、

（各一人。）典医丞、（二人。）典府丞、（一人。）执书、（二人。）谒者、

（四人。）舍人（十人。）等员。

诸王国，则加有陵长、庙长、常侍各一人，而无中将军员。上、中大夫各减

一人。诸公又减诸王防阁、斋帅、典医丞等员。诸侯伯子男国，又减诸公国将军、

大夫员。诸公主则置家令、丞、主簿、录事等员。

司州，置牧。属官有别驾从事史，治中从事史，州都，主簿，西曹书佐、记

室、户曹、功曹、金曹、租曹、兵曹、骑曹、都官、法曹、部郡等从事员。（主

簿置史，西曹已下各置掾史。）又领西、东市署令、丞，及统清都郡诸畿郡。

清都郡，置尹，丞，中正，功曹、主簿、督邮，五官，门下督，录事，主记，

议生，及功曹、记室、户、田、金、租、兵、骑、贼、法等曹掾，中部掾等员。

邺、临漳、成安三县令，各置丞、中正、功曹、主簿、门下督、录事、主记，

议及功曹、记室、户、田、金、租、兵、骑、贼、法等曹掾员。邺又领右部、南

部、西部三尉，又领十二行经途尉。凡一百三十五里，里置正。临漳又领左部、

东部二尉，左部管九行经途尉。凡一百一十四里，里置正。成安又领后部、北部

二尉，后部管十一行经途尉，七十四里，里置正。清都郡诸县令已下官员，悉与

上上县同。诸畿郡太守已下，悉与上上郡同。

上上州刺史，置府。属官有长史，司马，录事，功曹、仓曹、中兵等参军事

及掾史，主簿及掾，记室掾史，外兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事及掾史，

参军事及法、墨、田、铠、集、士等曹行参军及掾史，右户掾史，行参军，长兼

行参军，督护，统府录事，统府直兵，箱录事等员。州属官，有别驾从事史，治

中从事史，州都光迎主簿，主簿，西曹书佐，市令及史，祭酒从事史，部郡从事，

皂服从事，典签及史，门下督，省事，都录事及史，箱录事及史，朝直、刺­奸­、

记室掾，户曹、旧曹、金曹、租曹、兵曹、左户等掾史等员。

上上州府，州属官佐史，合三百九十三人。上中州减上上州十人，上下州减

上中州十人，中上州减上下州五十一人，中中州减中上州十人，中下州减中中州

十人，下上州减中下州五十人，下中州减下上州十人，下下州减下中州十人。

上上郡太守，属官有丞，中正，光迎功曹，光迎主簿，功曹，主簿，五官，

省事，录事，及西曹、户曹、金曹、租曹、兵曹、集曹等掾佐，太学博士，助教，

太学生，市长，仓督等员。合属官佐史二百一十二人。上中郡减上上郡五人，上

下郡减上中郡五人，中上郡减上下郡四十五人，中中郡减中上郡五人，中下郡减

中中郡五人，下上郡减中下郡四十人，下中郡减下上郡二人，下下郡减下中郡二

人。

上上县令，属官有丞，中正，光迎功曹，光迎主簿，功曹，主簿，录事，及

西曹、户曹、金曹、租曹、兵曹等掾，市长等员。合属官佐史五十四人。上中县

减上上县五人，上下县减上中县五人，中上县减上下县六人，中中县减中上县五

人，中下县减中中县一人，下上县减中下县一人，下中县减下上县一人，下下县

减下中县一人。

自州、郡、县，各因其大小置白直，以供其役。

三等诸镇，置镇将、副将，长史，录事参军，仓曹、中兵、长流、城局等参

军事，铠曹行参军，市长，仓督等员。

三等戍，置戍主、副，掾，队主、副等员。

官一品，每岁禄八百匹，二百匹为一秩。从一品，七百匹，一百七十五匹为

一秩。

二品，六百匹，一百五十匹为一秩。从二品，五百匹，一百二十五匹为一秩。

三品，四百匹，一百匹为一秩。从三品，三百匹，七十五匹为一秩。

四品，二百四十匹，六十匹为一秩。从四品，二百匹，五十匹为一秩。

五品，一百六十匹，四十匹为一秩。从五品，一百二十匹，三十匹为一秩。

六品，一百匹，二十五匹为一秩。从六品，八十匹，二十匹为一秩。

七品，六十匹，十五匹为一秩。从七品，四十匹，十匹为一秩。

八品，三十六匹，九匹为一秩。从八品，三十二匹，八匹为一秩。

九品，二十八匹，七匹为一秩。从九品，二十四匹，六匹为一秩。

禄率一分以帛，一分以粟，一分以钱。事繁者优一秩，平者守本秩，闲者降

一秩。长兼、试守者，亦降一秩。官非执事、不朝拜者，皆不给禄。又自一品已

下，至于流外勋品，各给事力。一品至三十人，下至于流外勋品，或以五人为等，

或以四人、三人、二人、一人为等。繁者加一等，平者守本力，闲者降一等焉。

州、郡、县制禄之法，刺史、守、令下车，各前取一时之秩。

上上州刺史，岁秩八百匹，与司州牧同。上中、上下各以五十匹为差。中上

降上下一百匹，中中及中下，亦以五十匹为差。下上降中下一百匹，下中、下下，

亦各以五十匹为差。

上郡太守，岁秩五百匹，降清都尹五十匹。上中、上下各以五十匹为差。中

上降上下四十匹，中中及中下，各以三十匹为差。下上降中下四十匹，下中、下

下各以二十匹为差。

上上县，岁秩一百五十匹，与邺、临漳、成安三县同。上中、上下各以十匹

为差。中上降上下三十匹，中中及中下，各以五匹为差。下上降中下二十匹，下

中、下下各以十匹为差。

州自长史已下，逮于史吏，郡县自丞已下，逮于掾佐，亦皆以帛为秩。郡有

尉者，尉减丞之半。皆以其所出常调课之。其镇将，戍主，军主、副，幢主、副，

逮于掾史，亦各有差矣。

诸州刺史、守、令已下，­干­及力，皆听敕乃给。其­干­出所部之人。一­干­输绢

十八匹，­干­身放之。力则以其州、郡、县白直充。

三师、王、二大、（大司马、大将军。）三公，为第一品。

开府仪同三司、开国郡公，为从一品。

仪同三司，太子三师，特进，尚书令，骠骑、车骑将军，（二将军加大者，

在开国郡公下。）卫将军，（加大者，在太子太师上。）四征将军，（加大者，

次卫大将军。）左右光禄大夫，散郡公，开国县公，为第二品。

尚书仆­射­，（置二，左居右上。）中书监，四镇，（加大者，次四征。）中、

镇、抚军将军，（三将军，武职罢任者为之。）领军、（加大者，在尚书令下。）

护军、翊军将军，金紫光禄大夫，散县公，开国县侯，为从二品。

吏部尚书，四安将军，中领、护，太常、光禄、卫尉卿，太子三少，中书令，

太子詹事，侍中，列曹尚书，四平将军，大宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太

府卿，清都尹，三等上州刺史，左右卫将军，秘书监，银青光禄大夫，散县侯，

开国县伯，为第三品。

散骑常侍、三等中州刺史、司徒左长史、四方中郎将、四护（匈奴、羌戎、

夷、蛮越。）中郎将、国子祭酒、御史中丞、中侍中、长秋卿、将作大匠、冠军

将军、太尉长史、领左右将军、武卫将军、太子左右卫率、辅国将军、四护校尉、

太中大夫、龙骧将军、三等上郡太守、散县伯，为从第三品。

镇远、安远将军，太常、光禄、卫尉少卿，尚书，吏部郎中，给事黄门侍郎，

太子中庶子，司徒右长史，司空长史，大宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府

少卿，三公府司马，中常侍，中尹，城门校尉，武骑、云骑、骁骑、游击将军，

（已前上阶。）建忠、建节将军，通直散骑常侍，诸开府长史、中大夫，三等下

州刺史，三等镇将，诸开府司马，开国县子，为第四品。

中坚、中垒将军，尚书左丞，三公府谘议参军事，司州别驾从事史，三等上

州长史，太子三卿，前、左、右、后军将军，中书侍郎，太子庶子，三等中郡太

守，左右备身、刀剑备身、备身、卫仗、直荡等正都督，三等上州司马，（已前

上阶。）振威、奋武将军，谏议大夫，尚书右丞，诸开府谘议参军，司州治中从

事史，左右中郎将，步兵、越骑、­射­声、屯骑、长水校尉，朱衣直阁，直阁将军，

太子骑官备身、内直备身等正都督，三等镇副将，散县子，为从第四品。

广德、弘义将军，太子备身、直入、直卫等正都督，领左右、三等中州长史，

三公府从事中郎，秘书丞，皇子友，国子博士，散骑侍郎，太子中舍人，员外散

骑常侍，三等中州司马，（已前上阶。）折冲、制胜将军，主衣都统，尚食、尚

乐二典御，太子旅骑、屯卫、典军校尉，领护府长史司马，诸开府从事中郎，开

国县男，为第五品。

伏波、陵江将军，三等下州长史，三公府掾属，著作郎，通直散骑侍郎，太

子洗马，左右备身、刀剑备身、御仗、直荡等副都督，左右直长，中尚食、中尚

药典御，三等下州司马，（已前上阶。）轻车、楼船将军，驸马都尉，翊卫正都

督，直寝，直斋，奉车都尉，都水使者，诸开府掾属，崇圣、归义、归正、归命、

归德侯，清都郡丞，治书侍御史，邺、临漳、成安三县令，中给事中，三等下郡

太守，大理司直，太子直阁、二卫队主，太子骑官、内直备身副都督，开国乡男，

散县男，为从第五品。

劲武、昭勇将军，尚书诸曹郎中，中书舍人，三公府主簿，三等上州别驾从

事史，四中府三等镇守长史，三公府录事参军事，皇子郎中令，三公府功曹、记

室、户、仓、中兵参军事，皇子文学，谒者仆­射­，（已前上阶。）明威、显信将

军，太子备身副都督，四中府司马，武贲中郎将，羽林监，冗从仆­射­，直入副都

督，千牛备身，大理正、监、评，侍御师诸开府录事、功曹、记室、仓、中兵等

曹参军事，三等上州录事参军事，治中从事史，三等上郡丞，三等上县令，太子

内直监，平准署令，为第六品。

度辽、横海将军，直突都督，三等中州别驾从事史，三公府列曹参军事，给

事中，太子门大夫，三等上州功、仓、中兵等参军事，皇子大农，骑都尉，直后，

符玺郎中，三等中州录事参军事，（已前上阶。）逾岷、越嶂将军，直卫副都督，

三等中州从事史，诸开府主簿、列曹参军事，三等中州功、仓、中兵等参军事，

太子舍人，三寺丞，太子直前，太子副直监，太子诸队主，为从第六品。

戎昭、武毅将军，勋武前锋正都督，三公府东西閤祭酒，三等下州别驾从事

史，三等上州府主簿、列曹参军事，三等下州录事参军事，四中府录事参军事，

王公国郎中令，积弩、积­射­将军，员外散骑侍郎，皇子中尉，三公府参军事，列

曹行参军，（已前上阶。）雄烈、恢猛将军，翊卫副都督，诸开府东西閤祭酒参

军事、列曹行参军，三等下州功、仓、中兵参军事，四中府功、仓、中兵参军事，

三等中州府主簿、列曹参军事，二卫府司马，詹事府丞，左右备身五职，三等镇

录事参军事，六寺丞，秘书郎中，著作佐郎，太子侍医，太子骑尉，太子骑官备

身五职，三等中郡丞，三等中县令，为第七品。

扬麾、曜锋将军，勋武前锋副都督，强弩将军，三公府行参军，三等上州参

军事、列曹行参军，三等下州府主簿、列曹参军事，四中府列曹参军事，王公国

大农，长秋、将作寺丞，太子二率坊司马，三等镇仓、中兵参军事，（已前上阶。）

荡边、开域将军，勋武前锋散都督，太学博士，皇子常侍，太常博士，武骑常侍，

左右备身，刀剑备身五职，（都将、别、统、军主、幢主。）三等中州参军事、

列曹行参军，诸开府行参军，奉朝请，国子助教，公车、京邑二市署令，三等镇

列曹参军事，三县丞，侍御史，尚食、尚药丞，斋帅，中尚食、中尚药丞，太子

直后、二卫队副，前锋正都督，太子骑官备身，太子内直备身五职，（已见前。）

诸戍主、军主，为从第七品。

静漠、绥戎将军，协律郎，三等上州行参军，三等下州参军事、列曹参军事，

四中府列曹行参军，侯、伯国郎中令，殿中将军，皇子侍郎，（已前上阶。）平

越、殄夷将军，刀剑备身五职，（已见前。）前锋副都督，太子内直备身，主书，

殿中侍御史，太子典膳、药藏丞，太子斋帅，三等中州行参军，王、公国中尉，

三等镇铠曹行参军，三等下郡丞，三等下县令。为第八品。

飞骑、隼击将军，三公府长兼左右户行参军、长兼行参军，门下录事，尚书

都令史，检校御史，诸署令，诸开府典签，中谒者仆­射­，中黄门冗从仆­射­，（已

前上阶。）武牙、武奋将军。备身御仗五职，宫门署仆­射­，太子备身五职，侯、

伯国大农，皇子上、中、下将军，皇子上、中大夫，王、公国常侍，诸开府长兼

左右户行参军，诸开府长兼行参军，员外将军，勋武前锋五职，司州及三等上州

典签，太子诸队副，诸戍诸军副，清都郡丞，为从第八品。

清野将军，子、男国郎中令，诸署内谒者局统，三等上州长兼行参军，中黄

门、太子内坊令，公主家令，皇子防阁、典书令，四门博士，大理律博士，校书