有人不注意读这些内容，你讲《红楼梦》，你老是讲过场戏！什么叫过场戏？你是受过去的一个思维定势的影响，过去通行本的影响太大了！《红楼梦》又多次被改编成戏曲、戏剧什么的呀，它把很多东西全给排除掉了，它排除掉，有它的道理——尤其戏剧大写意，它不可能像小说这样说得很细，对不对啊？只能选取最主要的，粗线条的，所以就是一个“宝黛悲剧”。所以，有人跟我讨论，他满脑子除了“调包计”，“黛玉焚稿”，“宝玉哭灵”啊，他没别的。我说，这是《红楼梦》吗？我反过来问他，您那是《红楼梦》吗？当然，这个各有各的看法。他的看法我也很尊重；但是，我也希望您尊重我的看法，这都不是过场戏，这些都是不可或缺的一些文字，是不是啊？它写的什么呢？写尤氏她办完一些事，她就要到上房去，要到王夫人那地方去。尤氏她就去，尤氏去了这时候，她身边的仆人，­妇­人就劝告她说，你不要去。为什么不要去？说：“才有甄家几个人来，还有些东西，不知是什么机密事。”就出现这个问题了，甄家就出现一些人，带东西来了，后来看邸报，尤氏知道贾珍看了邸报——邸报就是当时官方所发布的，给所有官员看的，类似现在“内参”的东西，上面会有一些朝廷重大的事件，一些重大的皇帝的指示，一些情况什么的，有这种东西，叫邸报。说，看邸报：“甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。”而且底下仆人，还跟尤氏反映：“才来几个女人，气­色­不成气­色­，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事也是有的。”你懂，在­干­嘛吗？寄顿财物。就是说，小说里面影影绰绰存在一个江南甄家被查抄了；被查抄以后，这些人就到贾家来寄顿财物，知道吧？就来了几个女人，气­色­不成气­色­，而且带东西来，这是违法的，这是皇帝不允许的。但是他们之间的关系，那实在是摘不开，所以就帮他们藏匿这些东西，出现这些惊心动魄的情节。所以尤氏一看，那就别到王夫人那儿去了，不要去了，就回避了。后来又写王夫人到贾母面前，因为这样的事，你不能不跟贾母说啊，跟老祖宗汇报啊，所以王夫人就跟贾母说，甄家出了事，被抄家什么这些，贾母就不爱听，当然不爱听，心情很不好。后来贾母就大意就是说，咱们就别说这些，咱们该怎么乐，咱们还怎么乐，咱们过咱们自己快活日子，故事就继续往下流动。那么曹雪芹这样写，脂砚斋又批语——脂砚斋的批语，正好批在咱们心上。比如，我看到这儿，我觉得，怎么这说的是甄家的事呢？真奇怪！影影绰绰写了一个甄家，最后怎么就是写甄家出事？脂砚斋批语也是这么说：“奇极！此曰甄家事！”什么意思？就是你这个作者真是亏你想得出来，你把这样的事栽到甄家头上，愣告诉说是甄家的事！他们两个之间是一种合作的关系，批语也很调侃。

曹雪芹什么用意？他就要把真实生活当中，贾家在乾隆三年所遇到的，自己关系很密切的这些家族，遭到皇帝打击的情况，能够含蓄地写在小说里面。他想来想去，在小说里面，你要说有什么人出事的话，只能够把甄家挑出来，把这个情节安在甄家头上。所以脂砚斋等于跟他讨论，你这样一个写法合理不合理啊？“奇极，此曰甄家事！”但曹雪芹他就是这么写，现在我们读的文本就是这样，这就是因为在乾隆三年，曹家很硬的、地位很高的两家亲戚都出了问题，有一家就特别惨，傅鼐最后就入狱了，虽然最后允许回家养病，就死在家里面，那等于就完蛋了。那么，福彭当然后来在政坛上还有起伏，但是在乾隆三年的时候是葳了，不灵了。

所以，实际上《红楼梦》的第一回到第八十回，整个是写的清朝从康熙、雍正到乾隆的故事。其中，第十八回后半部到第七十回都是乾隆时期的事。而且特别清楚，有八个字可以形容它清楚到什么程度——一个叫做“粲若列眉”

，“粲”就是非常地清晰，甚至发亮，好像我这两弯眉毛似的，非常清楚，能看得很清楚。另一个叫做“若合符契”

。古代，就是皇帝把你将军派出去打仗，怎么下命令啊？临别时候，就拿一个“符契”，它是用金属或者玉石什么做成，剖成两瓣，它有它的形状、图案，而且上面还有字，我留一半，你拿一半，到时候我有什么特别重要的命令，我就让我派的使臣骑着驿马跑到你那儿，说皇帝传旨了，什么什么，你说有什么凭信，啪，拿出来一对，严丝合缝，这叫“若合符契”

。所以实际上从十八回后半部，到第八十回，写乾隆元年、二年、三年的事情是很清楚的。整个故事的背景不是不可考，正如脂砚斋所说“大有考据”。

现在问题就是说，第一回到第十七回究竟写的是康、雍、乾什么时候的事？这就比较含混了，这确实就比较含混了。这里面很有意思。当然第十三回、十四回、十五回应该说，还是清楚的。包括第十六回，都是雍正暴亡，乾隆登基那个时候发生的一些事情。这个我下面还会给你详细来解释，这还比较清楚。

但是从第一回到第十二回，它就是比较混乱的，在时间表述上，大体上它有一个轨迹。但是前后，第一，有矛盾；第二，有含混不清的地方。比如说，我在上几讲里面反复给你讲到，就是说“枫露茶事件”。“枫露茶事件”是在第八回。第八回，你记得吗？下雪了，下雪珠了，是不是啊？而且贾宝玉把茶杯摔了以后，贾母问什么声，袭人撒谎说，下雪了，我倒茶滑了一跤。是不是下雪啊？应该是冬天吧！对不对啊？但是往下写，它故事又没有中断，人物事件好像顺着一条河道，继续往下航行，但是，就互相矛盾。它写到，比如说，十一回，王熙凤到宁国府里面去，这时候又是一派秋天景象，你记不记得？又是掬花盛开，又有溪水在潺潺流动，又有蝉声在叫，是一个夏末秋初，或者是深秋景象——说什么它也不是下了雪珠子，有人被雪滑倒了之后的事情！所以，它在季节时序上有说不通的地方，你仔细想想。

另外，在作者本身的交代上，很早就有《红楼梦》的研究者指出来，比如，林黛玉的父亲究竟什么时候死的？林黛玉由贾琏带着去奔丧究竟是什么时候？它前后说得不一样，一会儿说九月，一会儿又说年底，一会儿昭儿回来，又让凤姐跟平儿说，给贾琏带一些大毛衣服过去。那么时间交代上它也是矛盾的。而且在故事内容上，也有一些明显的风格不统一。比如说，贾瑞的这段故事就显得有点突兀，对不对？这就是因为以下几个原因：第一，我个人认为，这是因为曹雪芹他不太愿意写雍正朝曹家的惨况。那个时候，一来他年纪也很小，雍正抄检曹家是在雍正五年，曹頫被逮京问罪，枷号示众是在雍正六年。当然，红学界对曹雪芹究竟生在哪一年是有争议的，有的认为是生在康熙那个时候，康熙的晚期；有的就认为，生在雍正的二年。但不管你怎么算，那个时候他年纪都很小，他的记忆不是很清晰，主要要听大人来讲，才能够知道当时的情况。他个人生命体验不丰富，所以，他没怎么写，他甚至把乾隆元年以后，他们家得到一个更上台阶的新局面的一些好事情前移了——前挪到第一回到第十六回里面来写了，这是一个原因。

另外一个原因，我觉得，就是因为他一开始写《红楼梦》时候，他打算把他原来的一部稿子糅合进去，原来曹雪芹完成过一部——什么小说稿啊？《风月宝鉴》。这个是在脂砚斋批语里面，说得很清楚的。脂砚斋有一条批语说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”这是在《红楼梦》第一回，讲到这本书，有过很多名字的时候，脂砚斋一条批语。就在第一回里面讲到，这个书有过很多的设想。曹雪芹本人，当时可能正在写这个书，而且刚刚草创完最后一个“情榜”。曹雪芹本人比较主张，叫《金陵十二钗》的。但当初身边其他人出过主意，有说叫《红楼梦》的，有说叫《风月宝鉴》的，还有说，要叫《情僧录》的。脂砚斋是坚持要叫《石头记》，曹雪芹开头自己也同意叫《石头记》，当中想叫《金陵十二钗》——后来也同意脂砚斋的意见，叫《石头记》。但是，其中为什么要列上《风月宝鉴》一个名字呢？就是因为曹雪芹在更小的时候，可能那个时候还是练手——练笔的时候写过一本小说，估计没有这么大的篇幅，叫做《风月宝鉴》。

这小说什么内容，你现在不难知道，现在《红楼梦》的文本里面，就糅入了《风月宝鉴》的部分内容。比如说，贾瑞的故事，肯定就是《风月宝鉴》里面的，在写贾瑞的这个故事里面，就出现那个东西，记得吧？一面镜子，正面照怎么样，反面照怎么样。当时这些故事可能内容都是写一些情Se故事，叫风月故事——风月就是有一些Xing爱的故事。其中，很显然，就写了贾瑞追求王熙凤，又追不到，最后自己等于­淫­­性­发作，最后死于过分的­性­亢奋，就是死得很惨了。那么这个小说的主题，当时看起来也比较肤浅，诫人不要妄动风月，就是在情爱、Xing爱的事情上，你要谨慎，不要沉迷其中；沉迷其中，像贾瑞一样没有好下场——类似这样一些主题。

那么在第一回到第十六回的时候，秦钟和智能儿的故事，估计也是原来《风月宝鉴》的一部分，你还可以找到很多痕迹，它把当年《风月宝鉴》的一些东西，糅到前十几回里面，其中保留最完整的，应该就是贾瑞的故事。这样的话，就搞乱了，尤其贾瑞那点——贾瑞究竟病了多久？贾瑞从照着镜子来回来去生病，吃多少药也没用，到死亡究竟多久？这里面叙述语言就紊乱了。为什么呀？因为它是一个旧作糅进来，你现在读你会有这样的感觉。所以第一回到第十六、七回的时间上，尤其是第一回到第十二回，在叙述的时间上有大致的线索轨迹，但是又比较模糊，而且有前后矛盾之处，这是可以理解和谅解的。为什么呢？因为毕竟《红楼梦》是一部没有最后定稿的书，它大体完成了，又很悲惨地丢掉了八十回以后的那些篇章；这八十回书，又遭到了别人的改动！那么这八十回书，有的地方也不很完整，有些毛刺没有把它剔尽，有些该调适地方没有调整好。

但是，不管怎么说，就是这一部残缺的著作——已经让我迷醉得不行了！阅读它，分析它，是极大的快乐。那么在这一讲最后，我们要讨论什么问题呢？就是说，如果像我前面所讲的，在小说里面，秦可卿之死是由于贾元春向皇帝告密，那么在生活真实当中，可能有发生这样的事情吗？贾元春的生活原型究竟是谁呢？咱们下一讲再讲。

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