( 苏菲儿像美人鱼一样恣意地摇摆着。ww身体的每一处都喷着无穷无尽的生命力。尽管对方的身体是那样的熟悉，曲径通幽中依然是轻车熟路、老马识途，但由于相隔的时间太长，那种似曾相识的陌生感引领着双方不断地向新鲜地带探索，分开一小会儿又马上胶合在一起。两个人默契地享受着对方带给的激与愉悦，延长着每一次冲击的完美体验，恨不得让时间静止不动。

在完成了形而下的运动之后，两人又开始了形而上的功课。她问：“我们人类为什么把传宗接代的事看得这么重要？”

“凡是具有生命概念的事物，都有延续生命的责任。何止人类？只是人类处于万物的主宰地位，才更加看重这一点。”

“达官贵人们这样做还可以理解，而平民百姓何须如此呢？”

“生命面前人人平等，谁愿意永远当老百姓？‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。ww’还记得这句有名的古诗吗？如果上一代不能像别人一样显贵，当然期待着下一代去实现自己的意愿！”

“如果贵族制度还存在的话，周海算不算？”苏菲儿说“周海”两个字的时候，留意了一下顾彦的反应，现他的身体随着眼神的游走微微颤动了一下。

顾彦并没有当回事，而是认真地回答：“贵族一词，英文叫‘noble’，同时还有出身高贵、高尚、伟大、崇高、卓越、辉煌等意思。我们今天所说的贵族，通常只看重他们的‘贵族形象’，譬如拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费奢侈品、子女上贵族学校和出国留学等等，这些只能算是崇尚贵族式的生活方式，只是一种形式主义的贵族生活。”

顾彦下了地拉开窗帘，看了看对面的窗户，又合上，折回来躺下，“贵族制度应该崇尚的是这么一种‘贵族­精­神’，即高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的怀、清毅的­精­神、承担的勇气，以及坚韧的生命力等，还有人格的尊严、人­性­的良知、不媚、不娇、不乞、不怜，坚守‘美德和荣誉高于一切’的原则。”

“有一点非常重要，”他加重了语气，“贵族­精­神并不是贵族的专利，平民百姓只要不断学习、努力塑造自己的人格，同样会成为具有‘贵族­精­神’的贵族，所以说，‘­精­神的贵族化’非常重要。”

苏菲儿Сhā话：“但是，如今不少人对贵族的理解，仅仅是体现在挥金如土、花天酒地的金钱主义形式上，认为贵族的‘贵’，就是华丽、气派、显赫、奢侈等等表象。”

“这种所谓的贵族文化，实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围，是一种跟真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的原始形式，必将源于幼稚而止于成熟、源于虚荣而止于务实。”顾彦认真地作了补充，接着又说，“真正的贵族­精­神，至少表现在三个方面：一是文化的教养，能够抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，重视培育高贵的道德­操­与文化­精­神；二是社会的担当，作为社会­精­英，要严于自律、珍惜荣誉，要能担当起社区与国家的责任；三是自由的灵魂，要有独立的意志，具有知­性­与道德的自主­性­，不为政治强权与多数人的意见所奴役。总之，贵族的说法无论是在称谓上还是在实质上，都必须与本人的品德、学识、行为相符合，要不然，即便权倾天下、富可敌国，也算不上贵族。贵族的真正意义是拥有高尚的­精­神和行为，他的高贵，就是­干­净地活着、优雅地活着、有尊严地活着，他不会为了眼前的现实的利益去背信弃义、去不择手段。所以说，­精­神上的贵族跟所谓的富有之人应该是没有关系的，­精­神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族，因为这种贵族­精­神是不能用钱买来的。”

“哎，你的这些道理是从哪里来的，我怎么从来没有听到过？”苏菲儿坐起身来故作惊讶状。

“行了，你已经非常了不起了，还是给我们有点想法的男人留点生存空间吧！”

苏菲儿若有所思：“这样说来，周海算不上是贵族了，充其量不过是一富有之人而已。那你我算不算是贵族呢？”

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