( 关于神鬼之事，孔老夫子都称之“神鬼之事吾也难明”，何况生活窘迫的老农！但接受无神论教育的孩子们，常常因神鬼之事与长辈们争得面红耳赤，谁也说服不了谁。***然而有一天早晨出现的怪异现象却吓坏了孩子们。

朦胧的早晨，东方泛着鱼肚白，几个孩童匆匆忙忙­操­着小道去上学，小道是村西一条南北大道向西北方向的低凹处分出的，大路高于小路有五六米，从小路向大路望去，那大路稍低于日出处的王顺山，大路护坡上的那些树，像往日一样摇曳着，像是欢迎新一天太阳的升起，也像是送别读书去校的孩子。但此时却出现了令人惊愕的现象。只见周围泛着光环，一个异常高大的人影忽隐忽现在树影婆娑之间，那光似乎从东方鱼肚白聚集而成又散开去，披头散，没有肩颈，一手Сhā于腰间，走几步便猫下腰，似乎观望着什么，进而又用另一手在路面作抚摸状，在猫下腰的同时，那蓬乱的头齐刷刷垂向地面，站立行走时又要将垂下的头向后拢拢，头刚拢好又要蹲下抚摸路面。如此怪异的行为动作不断重复地向南朝村子的方向左右摇摆前行，这样动作怪异、体格高大、周身泛光，难以想象无法解释的现象，令孩子们的惊恐万分，他们都惊呆了，吓哑了，谁也不敢吱声，一个个屏声静气。空气似乎凝固了，思维近于停滞，片刻的惊愕之后，他们潜意识地撒腿向学校的方向狂奔而去。

待放学回家，他们分别向大人们讲述着黎明时分所见的恐怖景，而且个个讲得活灵活现，逼真惊人。这一幕景观为父辈们说服教育孩子相信鬼神提供了借口和证据，孩子们不得不承认“路神”的“客观”存在。为此，小孩子们早晨不敢三五成群结伴上学，更不敢单独行动。他们怕再次遇到“路神”，个个诚惶诚恐，非得有大人相伴。一时间全村人一传十，十传百，愈传愈神，愈传愈活，愈传愈恐。有的人为了孩子上学安全，竟在上学的路上烧些冥币，化纸烧香，磕头跪拜；有的建议孩子出村时烧些麦草；个别胆大的男孩则手执火把带领着同学上学。有的人建议，由村上有威望的老人向路神求拜，不要­干­扰学童。各种办法都用了，但学生们依然解决不了心里的恐惧。恐慌月余，村民称之“神爷”，最具有权威的老人从渭北讨饭回来了，大家犹如救星归来，求其出主意想办法为村民消难灭灾。然而待他听完详述后，竟坦然、轻蔑地哈哈大笑，他笑村民们的无知和小题大做，笑村民的良莠不分，皂白不辩。大家被他笑得无所适从，无地自容时，他才认真解释这一难明景象：那“路神”不是鬼，鬼乃兴风作浪，而路神则相当于地神，他是地神的分支，他肩负着确保路上行人的安全，行人在路上若出现不测或是受魑魅魍魉侵扰，天神是要问罪于路神的。所以行人、小孩尽可大胆行走，未必求拜之，只需敬仰之。而且告诉村民，能现影的路神证明其­精­气神正旺，且游弋于我村周围，是我村村民的福分，预示着我村未来将是非常安宁、祥和的。如此这般解释后，全村人如释重负，奔走欢呼，天似乎豁然开朗、高阔了许多，路似乎平坦、安全了许多，于是大人、小孩们便各行其是，秩序也恢复了往日的宁静……

临近夏忙，在外乞讨的人们纷纷回家准备夏收，而村民们都带着对未来的憧憬和向往，争先恐后地转告乞讨而归的邻里最新生的事，而人人必传的定是“路神”一事，但在人们对本村宁静富庶的未来充满期待和向往的时候，被误传的“路神”终于现了原形。

这位“路神”，实乃本村一位身材魁梧的老­妇­人。她的丈夫在“文革”初期被打为“右派”，上吊身亡，自己一个女人家很艰难地拉扯着二男二女四个孩子，到70年代初，大儿子18岁已成一位高大威武的堂堂汉子，为了另外三个孩子健康成长，不辍学业，他们娘俩商量拆掉磨房的一合对开大门，并由大儿子用自行车带到三百里之外的地方换玉米。按行程，第二天晚上是无论如何都能回家的，但老人等到夜深人静时仍不见儿归，忐忑不安的她无法入睡，便起身前往儿子返回的路上接应，这位只身果敢的老人硬是一人夜行十多里路，终于在凌晨三时许接住了正在困境中的儿子。

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