蔡河生看了半天，不知拿什么合适，犹豫不决。

童冠文从他的藏品中顺手拿出一个圆形诗币，送给了蔡河生，这是一种吉语诗币，可以穿绳佩戴，诗文是：“一­色­杏花香十里，状元归去马如飞”。童娇见了，自己挑一件玉葫芦，这本是一种诗牌，童冠文让人照着诗牌的样子用蓝田玉雕了一件，上面有诗一句“春至人间花弄­色­”，背面是一朵花的图案。

童冠文得了玉佩，心中高兴，便留蔡河生在家里用饭。用罢饭，童冠文趁着高兴劲儿，又给蔡河生谈起了玉经。

早在新石器时代，先民们就有了用玉经验并开采加工玉石。《山海经》记载：“西域奎山之玉荣，投入钟山之阳。”《越绝外书》说：“黄帝之时，以玉为兵（即工具），以伐树木，为宫室凿地”。《史纪》中还有轩辕黄帝制订的有关玉器管理的文字。到了商周时期用玉极为广泛，“举凡国家之以祀以飨以朝以聘无一而不用玉，自天子以至庶人，未有身不佩玉者，国家重典社会礼文未有不以玉成之者。”“三代铜器为国宝，而周视玉具重于铜。”玉被朝廷作为祭祀天地的礼品。《周礼》说：“用玉做六器以礼天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。圭璧以祀日月星辰，璋­射­以祀山川。”玉被视为美德的化身，故有“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”之说。玉的应用在后来的各个朝代逐渐兴盛起来。著名的玉器有“和氏璧”，“传国玉玺”，“金缕玉衣”等，还有重达三吨的元代“渎山大玉海”，而清代的“大禹治水”玉山子重达五吨，这些作品不仅反映了当时玉器开采、鉴定、雕琢技艺已达到炉火纯青的地步，

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