世纪的教堂内、蒙古的金属器皿上、也出现在建于公元六世纪到七世纪的中国隋朝庙

宇中——令学术界人士一直感到疑惑的是，为何时间和空间相距这么遥远的佛教、基

督教和穆斯林都会显著地采用这个圆形的标志在其宗教图案中呢？

庄瑞问：“这说明什么呢？”

周说：“现在学术界有一种研究认为：这些宗教有某种同源­性­，而且认为是通过

丝绸之路扩散的。”

“又说明什么呢？”庄瑞兴趣大增。

周老师笑了，有点卖弄地说：“你把2个圈无限画下去，会是什么？”

“一个深洞。”庄瑞飞快回答。

“聪明！”周老师说：“这你可以理解为无及旋冰洞的拓扑图。假如这个理解成

立，你想想说明什么？”

“请指点，我确实对这些知之甚少。”庄瑞谦虚说。

周老师继续卖关子说：“我最近多研究了一些宗教的东西，觉得很有意思。世界

宗教虽文字信仰不同，但类似的地方却很多，尤其有意思的是一些宗教标志——比如

对圆形的崇尚、比如三耳兔什么的。”

“周老师你就直说吧！绕弯子我可听不懂啊！”庄瑞笑道。

“我是认为你可以就一些问题请教这些宗教学者。”周说：“我听说一些很前沿

的观点认为——中国祭祀、禳灾、卜卦等巫师活动，对世界范围内的宗教起源影响甚

大。不同的是别的国家追求­精­神本源的探索，发展出了宗教。我们太注重‘巫术’等

技术­性­的问题的追求，最后就剩下一些乡下的巫婆神汉。中国是本来应该发展出自己

的宗教的……”

庄瑞忍不住问：“这和阿来教有关吗？”

周说：“我感觉有！”

“谢谢！”庄瑞说：“有空我会去请教的，包括还会继续请教你。”

周最后提醒说：“他山之石，可以攻玉哦！”

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