方以智1652年北归后，师事南京高座寺的明末名僧觉浪道盛。

觉浪，福建莆城人，俗姓张。他曾用自己的声名保护过金陵城南免遭清兵劫掠，被尊为"江南三宝"。这可能是后世攀称福建莆城有座南少林的原因。

明末清初，觉浪周围聚集了一大批才华卓著的明遗民。在觉浪1659年离世后，这个遗民僧人团体转为以方以智为中心。这批人中，包括清初著名诗人屈大均和被称为"岭南画僧"的石濂大汕（下称大汕）。此外，在方以智晚年停留时间最久的庐山山中，有魏禧等人结庐读书讲学，称为"易堂九子"，九子中还有一位变姓易名的明朝宗室林时益（朱议霶）……

明遗民的"出家"，多是为躲避多尔衮损毁汉人尊严的剃发令，或者只是托身空门方便奔走四方联络豪杰。如经方以智引荐、师事过觉浪的大汕就曾与九子之一的曾灿一起到过安南（越南），试图搬取救兵；大汕行事豪迈、夸张，被安南国王封为国师，他一次就使1400余人受戒；在清初粤案30多年后的1705年，大汕忽然被捕押回江南原籍，"死于路途"。他的死因和死法和方以智都有些相近（王坚《岭南奇僧大汕和尚》）。

方以智在寺院中还带着他的三个儿子，为从事一些隐秘活动进行联络和沟通。1656年，粤案中一同被逮的二儿子方中通游楚地而归，欣喜地向父亲汇报工作："楚国逢遗逸，人人感至今。云沾王父泽，聊慰老亲心"。方以智的父亲方孔炤明亡前曾任湖北巡抚，是曾与绰号"曹­操­"的农民军罗汝才一起八战八捷的明末名将。后仅因一次失利就被下狱，楚地和粤地多散落有方孔炤的军事旧部。在广西时，他们还曾想推举方以智出任军事；这样的"身份"和经历，纵使匿身寺庙，方以智也不得不倍加谨慎、小心。

就算方以智不去犯粤案，但远在千里之外的粤案未必就不会来找他。东南复社文人屈大均，广东番禺人，青年出家后又还俗。1653年他北游南京、北京、山海关等地，后被查出曾参与导引郑成功、张煌言部攻入长江，曾遭到通缉。1658年，为父守墓期满的方以智回到江西，他在建昌府周围四处走动，惹得议论纷起；还有他长达一年之久的武夷山之游也给后世留下谜团……

方家和广东、福建沿海的不解关系，让人推测方以智生前曾领导一个什么秘密团体，以为海上策应。这个团体在粤案后被他的继承者加以保存和延续。还有一个可兹证明方以智正是早期天地会领袖的实据是，清中期接连查获的会簿中留下著名的"木立诗"（《三六底》）。不但天地会会众中多有"木立斗世知天下"、"木立斗世六十年，太子十三来结义"之类的歌诀流传，还有"攻打木阳城"的入会仪式，考古界在据信为天地会发源地的福建漳州碑亭上也发现有"木立斗世清皆绝，万里和同再复兴"的模糊碑文，多处提到"木立"。

方家之谜（3）

这个"木立"到底是什么意思呢？解释有很多种。其中，足以为令人啼笑皆非的解释是清朝政府最为相信的：根据清档记载，乾隆五十一年（1786年）、五十二年（1787年），接连破获被俘天地会众对"木立斗世知天下"一句的解释为："木"字指顺治十八年，"立"指康熙六十一年，"斗"字指雍正十三年，"世"指乾隆三十二年……

当然，上述说法完全不能让我们信服。不过，这里要引起我们给予足够注意的应该是：晚年方以智变幻无常的名号中，正有一个"木立"。行无定名既是身历亡国之痛后枯寂幻灭心境的体现，也流露出他成就无名之真名的自信。"木立斗世知天下"这句并不是什么隐语，当作正解，是说天地会开创者木立知彻宇宙人生，敢于逆立斗世！木立即是晚年方以智的化名，联想到重重云遮雾罩的天地会传说中在襄阳"万云山万云寺为僧的万云龙"，"万云龙"未必就不是"方"氏去点为万、入云成龙的另一"马甲"。

方以智英雄，方以智的弟弟也很英雄。

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